思想政治教育核心概念精選(九篇)
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第1篇：思想政治教育核心概念范文
關(guān)鍵詞：思想政治教育；意識形態(tài)功能；社會思潮；社會意識
中圖分類號：C641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749(2010)05-0041-03
中國的社會思潮在改革開放以后出現(xiàn)過愛國主義、集體主義、社會主義和生態(tài)主義、個人主義、實(shí)用主義等思潮，這些社會思潮對不同群體產(chǎn)生不同的影響。捍衛(wèi)社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位，必須發(fā)揮思想政治教育意識形態(tài)的社會思潮引導(dǎo)功能。黨的十六屆六中全會將社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容明確為“指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀”，“堅(jiān)持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識”。
一、思想政治教育發(fā)揮意識形態(tài)功能過程中與社會思潮的對應(yīng)向度
黨的十七大報告提出的“建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”，指明了思想政治教育的引導(dǎo)社會思潮意識形態(tài)功能研究的方向。學(xué)術(shù)界主要從思想政治教育的價值組成和實(shí)際作用進(jìn)行研究。從價值角度可分為正向功能和負(fù)向功能，從實(shí)際作用可分為內(nèi)部功能和外部功能，從實(shí)際作用可分為導(dǎo)向功能、保證功能、育人功能、開發(fā)功能。從思想政治教育的引導(dǎo)功能出發(fā)，思想政治教育具有意識形態(tài)功能和非意識形態(tài)功能，意識形態(tài)引導(dǎo)功能是思想政治教育的主導(dǎo)。思想政治教育的一般性概念是“一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動”。意識形態(tài)概念從歷史演進(jìn)的角度考察，有一個從純粹的學(xué)科概念到被錯誤地賦予貶義的政治概念，又從政治概念轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€中性、肯定的概念的過程?！榜R克思和恩格斯對意識形態(tài)的研究與理解，是基于人類歷史發(fā)展的線索，以歷史與邏輯統(tǒng)一的思維方式把意識形態(tài)理解為歷史性的存在，在歷史過程中理解和把握意識形態(tài)與人類社會發(fā)展的關(guān)系?！彼麄冋J(rèn)為，意識形態(tài)是一種客觀存在的社會現(xiàn)象，它是“在階級社會中，適合一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及豎立在這一基礎(chǔ)之上的法律的和政治的上層建筑而形成起來的，代表統(tǒng)治階級根本利益的情感、表象和觀念的總和”。以此為基礎(chǔ)，思想政治教育和意識形態(tài)之間的共性主要這樣的體現(xiàn)。
思想政治教育和意識形態(tài)都具有固定、特指的階級性。思想政治教育是有明顯階級性、政治方向性和思想超越性，并為統(tǒng)治階級服務(wù)的思想教育活動。它的本質(zhì)之一就是階級性，是為一定的統(tǒng)治階級服務(wù)的。同樣，意識形態(tài)的階級性是指在階級社會中，意識形態(tài)總是代表一定階級的根本利益，無論是統(tǒng)治階級還是被統(tǒng)治階級，都必須有自己的思想觀念體系。階級性作為意識形態(tài)最本質(zhì)的特征，從實(shí)際作用看，為社會政治服務(wù)，思想政治教育主要通過引導(dǎo)人們達(dá)成政治共識來為鞏固社會政治制度、維護(hù)社會政治穩(wěn)定服務(wù)。而作為“觀念上層建筑”的意識形態(tài)，其首要的功能就是為統(tǒng)治階級的統(tǒng)治合法性作辯護(hù)。意識形態(tài)對于其社會成員所具有的凝聚作用、社會控制功能也都是服務(wù)于社會政治需要的。從社會政治價值上看，思想政治教育和意識形態(tài)具有重要的政治價值。思想政治教育的政治價值在其諸多社會功能中，起主導(dǎo)作用的是傳播政治意識、引導(dǎo)政治行為、造就政治人才、和諧政治關(guān)系等作用，起著維護(hù)社會政治穩(wěn)定和促進(jìn)社會政治發(fā)展的作用。意識形態(tài)的政治價值也是其諸種價值中的首要價值。從上述思想政治教育和意識形態(tài)在本質(zhì)、功能和價值上的一致性，對比思想政治教育的定義，可以得出結(jié)論，即意識形態(tài)性是思想政治教育的本質(zhì)屬性，意識形態(tài)功能是思想政治教育的主導(dǎo)功能。一定社會的意識形態(tài)總是該社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生產(chǎn)方式在觀念上的表現(xiàn)，在階級社會中，存在三種不同的意識形態(tài)：體現(xiàn)沒落階級利益的意識形態(tài)、體現(xiàn)統(tǒng)治階級利益的意識形態(tài)和體現(xiàn)先進(jìn)階級利益的意識形態(tài)。主流意識形態(tài)通常是統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，因?yàn)椤敖y(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量”。上述三種意識形態(tài)之間存在不同程度的沖突與融合。當(dāng)主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)時，統(tǒng)治階級往往采用各種手段特別是思想政治教育對社會民眾進(jìn)行意識形態(tài)教化傳播其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等思想，從而使其得到廣泛認(rèn)同。思想政治教育一定意義上就是一種灌輸主流意識形態(tài)、開展意識形態(tài)教育的實(shí)踐活動，達(dá)到的效果是將統(tǒng)治階級的意志上升為全社會的共同意志，維護(hù)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治合法性。發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)引導(dǎo)功能，用社會主義核心價值體系作為引導(dǎo)社會思潮的根本，是思想政治教育的題中應(yīng)有之義。
二、社會思潮在社會意識形態(tài)中的地位和作用
“社會思潮反映特定環(huán)境中人們的某種利益或要求并對社會生活有廣泛影響的思想趨勢或傾向?！鄙鐣汲钡奶攸c(diǎn)是：它是一種思想趨勢或傾向，并反映了某種利益或要求；它屬于群體意識的范疇并產(chǎn)生了廣泛的社會影響；它是在一定社會環(huán)境中產(chǎn)生的，會隨著環(huán)境的改變發(fā)生變化。所以，社會思潮屬于社會意識領(lǐng)域，作為一種社會群體意識形式，它植根于社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活，是所屬時代社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化條件綜合作用的結(jié)果。它從思想層面反映了社會生活的變化，反映了對應(yīng)階級、階層或群體的利益要求和價值取向等，對人們的現(xiàn)實(shí)社會生活產(chǎn)生影響。社會思潮是與社會結(jié)構(gòu)變遷、社會階段發(fā)展和社會生活演變相伴隨的思想觀念社會現(xiàn)象。當(dāng)社會處于轉(zhuǎn)型和變革時期，社會思潮的出現(xiàn)更是此起彼伏，從它們的演變過程以及影響中可以看到一定社會歷史的現(xiàn)狀和走向。
社會主義核心價值體系在社會主義意識形態(tài)中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，要發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)功能，用社會主義核心價值體系引導(dǎo)社會思潮，必須在了解社會概念和前提的基礎(chǔ)上，分析出它在社會意識結(jié)構(gòu)中的地位和作用，正確判斷出社會思潮與社會意識形態(tài)的關(guān)系。
社會意識可以按照理論化和系統(tǒng)化程度劃分為三個層次，與之相對應(yīng)的分別是社會心理、社會思潮、社會意識形態(tài)。社會心理是一種相對較低層次的社會意識，它直接反映人們對于日常社會生活的態(tài)度和要求，具有不系統(tǒng)、易變化、自發(fā)性、直觀性等特點(diǎn)。社會意識形態(tài)則屬于高層次的社會意識，具有理論性、系統(tǒng)性、穩(wěn)定性等特點(diǎn)，對社會存在的反映比較理論化、
系統(tǒng)化，影響也更為深遠(yuǎn)。社會思潮相對于社會心理而言，理論化、系統(tǒng)化程度要更高一些，但與社會意識形態(tài)相比還處于理論的較低階段。社會心理、社會思潮、社會意識形態(tài)作為社會意識的組成部分既各自與社會存在互動，同時相互之間又有互動，內(nèi)部之間互動的聯(lián)系紐帶就是社會思潮。因?yàn)椋鐣汲睆纳鐣睦懋a(chǎn)生，當(dāng)一些共同的社會心理以一種較為系統(tǒng)的形式聯(lián)系起來，形成一定的思想傾向并開始流行起來的時候，就逐漸形成了社會思潮。社會思潮對社會意識形態(tài)有較大的影響，它變化的方向、規(guī)模、強(qiáng)度在一定程度上決定著社會意識形態(tài)發(fā)展變化的趨勢。“社會思潮是由社會心理發(fā)展而來，它的進(jìn)一步發(fā)展會形成社會意識形態(tài)。社會思潮不會停滯不前，它要么得不到更多的響應(yīng)而回歸為社會心理，要么得到更多的支持而上升為社會意識形態(tài)。因此，我們說社會思潮是社會意識中的一個相對獨(dú)立的層次，在社會意識結(jié)構(gòu)中處于承上啟下的中介地位?！蹦禃汲敝鸩綄?shí)現(xiàn)自身理論體系的完善，由此成為社會意識形態(tài)。并非所有社會思潮都能成為社會意識形態(tài)，只有那些被統(tǒng)治階級所接受并逐漸滲透到社會的哲學(xué)、政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教中去的理論體系或思想觀念才能成為社會意識形態(tài)。社會思潮對于社會意識形態(tài)具有方向上和程度上的不同作用，社會思潮在發(fā)展過程中，其指向都是社會的主流意識形態(tài)，但并非所有的社會思潮都能成為主流意識形態(tài)。
社會思潮會對主流意識形態(tài)產(chǎn)生的客觀影響表現(xiàn)為，對主流意識形態(tài)形成某種沖擊和威脅，為主流意識形態(tài)的發(fā)展提供思想素材，使主流意識形態(tài)得以補(bǔ)充和完善。由于社會思潮在社會意識結(jié)構(gòu)中的這種特殊地位和作用，統(tǒng)治階級為了維護(hù)自身的意識形態(tài)和價值觀念，都對社會思潮保持高度警惕。鞏固社會主義意識形態(tài)必須對各種社會思潮及其表現(xiàn)形式進(jìn)行全面深刻的研究和正確的引導(dǎo)。因此，思想政治教育意識形態(tài)功能發(fā)揮的過程，就是主流意識形態(tài)與各種社會思潮進(jìn)行交鋒的過程。社會意識形態(tài)對社會思潮也有影響，當(dāng)社會思潮與社會主流意識形態(tài)在性質(zhì)上不同的時候，社會主流意識形態(tài)可以通過對社會思潮進(jìn)行批判和限制，決定社會思潮的生存空間和發(fā)展方向。這是發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)功能，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的主旨所在。
三、思想政治教育引領(lǐng)社會思潮的基本途徑
有效地發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)功能，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮應(yīng)當(dāng)做到以下幾個方面。
引導(dǎo)原則上應(yīng)堅(jiān)持一元指導(dǎo)與多層次性相結(jié)合。思想政治教育集中體現(xiàn)黨的主張，必須將傳播和灌輸主流意識形態(tài)作為自己的重要任務(wù)。中國存在多種意識形態(tài)，但統(tǒng)治階級的指導(dǎo)思想只能是一元的，即使是資本主義多黨制國家，它的思想政治教育所灌輸和傳播的意識形態(tài)也是一元的，而不可能同時傳播多種不同的甚至相互沖突的主流意識形態(tài)。必須堅(jiān)持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，以此來規(guī)范思想和凝聚共識。也應(yīng)注意意識形態(tài)功能的多層次性，需要照顧到不同層次的受教育者的需要和利益并兼顧社會發(fā)展的差異性和不平衡性。這種差異性和不平衡并要服從和服務(wù)主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，并且在主流意識形態(tài)的指導(dǎo)下，滿足不同層次社會成員的接受需要。以和而不同的態(tài)度對待各種社會思潮，善于容納不同的思想，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，鼓勵人們大膽地進(jìn)行思想探索和自由討論，以此來推動思想政治教育的創(chuàng)新和保持社會思想的活力。
第2篇：思想政治教育核心概念范文
【關(guān)鍵詞】文化多元化；大學(xué)生；思想政治教育；影響及應(yīng)對
一、文化多元化的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)
（一）文化多元化的內(nèi)涵
多元文化是一個復(fù)雜的概念，文化多元化是指文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現(xiàn)形式，具體表現(xiàn)為構(gòu)成人類群體和各社會的獨(dú)特性及其全部獨(dú)特性所構(gòu)成的多樣化。文化多元化的內(nèi)涵非常豐富，對此學(xué)術(shù)界有不同的解釋。它不僅僅是指在全球范圍內(nèi)不同民族文化的共存共榮，而且它也意味著在某一單一民族國家中的傳統(tǒng)文化對其他民族文化的寬容以及必要時的吸收。尤為重要的是，文化多元化是一種新思維，它要求人們從傳統(tǒng)的一元式思想方法轉(zhuǎn)變到多元式思想方法，從絕對論轉(zhuǎn)變到相對論。因此，一些學(xué)者認(rèn)為，文化多元化指不同國家、民族的文化共存的一種狀態(tài)，即在同一時間，國家或民族、同一個社會中存在多種文化，它們之間并非孤立存在的，而是處于相互聯(lián)系、相互影響的狀態(tài)。并指出，文化多元化按照不同的劃分方法有不同的表現(xiàn)形態(tài)。一些學(xué)者認(rèn)為，文化多元化是指各民族在現(xiàn)代化發(fā)展過程中形成的生活方式，分為有形和無形兩種類型。有形的包括飲食、建筑與民族文化相聯(lián)系的歷史文獻(xiàn)。無形的包括傳統(tǒng)習(xí)慣、生活方式、信仰意識和思維、行為模式、價值觀念等。
（二）新時期文化多元化的實(shí)質(zhì)
文化是個整體性概念，它由表層結(jié)構(gòu)與文化核心（即深層結(jié)構(gòu)）構(gòu)成，二者在文化整體結(jié)構(gòu)中的作用與地位是不同的。構(gòu)成文化核心結(jié)構(gòu)的是在全球性范圍內(nèi)將不同國家、民族、社會文化區(qū)別開來的文化的根本特質(zhì)，即涌動在每個國家、民族的心中、體現(xiàn)著不同國家、民族特性的東西。它既是一種思維模式、行為模式，同時包括價值傾向、民族信仰等。文化核心隱藏在表層文化的背后，體現(xiàn)著國家、民族特性，具有一定超意識形態(tài)的特質(zhì)和穩(wěn)定性。
我們可以看出，價值觀是文化的核心。每個國家、民族都有其獨(dú)特的文化，而每個國家、民族文化的核心是蘊(yùn)涵在文化深層的思維方式、價值觀念。正是國家、民族不同的思維方式、價值觀念等，養(yǎng)成了不同國家、民族特有的文化心理、風(fēng)俗習(xí)慣、行為模式以及生活方式等，從而使各國家、民族文化保持穩(wěn)定性、獨(dú)特性。從這個意義上來說，文化多元化的實(shí)質(zhì)是思維方式、價值觀念的多元化。
二、文化多元化對高校思想政治教育實(shí)效性的影響
文化的多元化給高校思想政治教育工作帶來了很大的沖擊，文化的多元化導(dǎo)致了價值觀形成的多元化，部分大學(xué)生出現(xiàn)了意識形態(tài)逐漸淡化、信仰的迷茫疑惑、道德失范等等狀態(tài)，因此給大學(xué)生思想政治教育工作帶來了一系列的影響。
（一）文化多元化影響高校思想政治教育的教育理念
理念是人們對某一事物或現(xiàn)象的理性認(rèn)識、理想追求以及所持的思想觀念，而教育理念指教育行為的思想觀念和精神追求。只要有教育行為發(fā)生，便有一定教育理念在起作用。而教育理念一旦形成，便會成為相對穩(wěn)定的精神力量。新時期我國高等學(xué)校思想政治教育堅(jiān)持以學(xué)生為本、教師主導(dǎo)以及強(qiáng)調(diào)師生統(tǒng)一性的教育理念。文化多元化背景下，隨著大學(xué)生主體意識的不斷增強(qiáng)，個性的不斷發(fā)展，高校原來的思想政治教育理念受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
思想政治教育從根本上說是做人的工作。人是思想政治教育活動存在的物質(zhì)基礎(chǔ)和根據(jù)，是思想政治教育的出發(fā)、歸宿，高校思想政治教育要堅(jiān)持以學(xué)生為本。然而，多年來，我國的高校思想政治教育堅(jiān)持社會本位的教育理念，突出其社會意義和功能。在思想政治教育過程中，過分強(qiáng)調(diào)思想政治教育為社會服務(wù)的功能，忽略了思想政治教育在人的全面發(fā)展中的重要作用。此外，高校思想政治教育工作者代表和灌輸社會整體意志和需要，學(xué)生處在被塑造、被灌輸?shù)目腕w地位，難以獲得主動、自由而全面的發(fā)展。這種失去了主體支撐的思想政治教育難以適應(yīng)在文化多元化背景下日益彰顯的主體性發(fā)展要求，難以獲得長遠(yuǎn)、堅(jiān)實(shí)的發(fā)展，隨著文化多元化和價值觀多樣化的不斷發(fā)展，以社會為本位的思想政治教育理念面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，導(dǎo)致了高校思想政治教育實(shí)效性不高。
（二）文化多元化影響著高校思想政治教育的環(huán)境
文化環(huán)境是社會環(huán)境的重要組成部分，我國高校校園文化毋庸置疑是我國社會主義文化的重要組成部分，具有其相對穩(wěn)定和獨(dú)特的文化環(huán)境系統(tǒng)，即高校文化環(huán)境。我國高校思想政治教育的環(huán)境是指高校校園中的一切物質(zhì)的和精神的、有形的和無形的場所。如學(xué)校、班級、校園組織、學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度等。校園環(huán)境是學(xué)校師生共同創(chuàng)造的校園物質(zhì)文化環(huán)境，是高校思想政治教育環(huán)境的重要組成部分，對學(xué)生思想品德的形成發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。高校思想政治教育校園環(huán)境的要素包括校園物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境、制度環(huán)境、人際環(huán)境和虛擬環(huán)境等五個部分。在文化多元化背景下，由于不同生活方式、價值觀念、思想意識的沖擊和影響，影響著高校思想政治教育的校園環(huán)境。文化多元化背景下，不同民族的價值取向、思維方式、思想觀念和行為方式融入校園，相互之間發(fā)生著的碰撞、交流和交匯，這影響著高校的育人環(huán)境。
高校思想政治教育環(huán)境是一個極為廣泛、復(fù)雜的系統(tǒng)，它是由不同層次的環(huán)境因素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)體。為此高校校園環(huán)境面臨著新形勢和新問題，而高校是意識形態(tài)斗爭最為激烈的地方，高校思想政治教育關(guān)系社會主義事業(yè)是否后繼有人，進(jìn)而關(guān)系社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗興衰，因此高校思想政治教育具有舉足輕重的戰(zhàn)略作用。在高校思想政治教育實(shí)踐中，要求我們必須加強(qiáng)對高校思想政治教育環(huán)境的探索、研究，從而根據(jù)實(shí)際情況提出有針對性的、切實(shí)可行的措施，使高校思想政治教育取得真正效果。
（三）文化多元化影響著高校大學(xué)生的思想觀念
我國明確指出，新時期要以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。大學(xué)生時期是個體逐步從依賴走向獨(dú)立的重要期，也是個人價值觀形成、發(fā)展，個人走向社會的關(guān)鍵期。我們必須把大學(xué)生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)重新納入高等教育計(jì)劃、加強(qiáng)新時期高校大學(xué)生的價值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生形成與社會主義意識形態(tài)相一致的價值觀具有重要意義。
文化多元化背景下，價值觀趨于多樣化，這使大學(xué)生的價值觀必然受到巨大影響。文化多元化使得價值觀的多樣化，給予高校大學(xué)生較多的自由和豐富的精神世界，在一定程度上為大學(xué)生提供了更多的價值取向和選擇的機(jī)會。文化多元化給大學(xué)生價值觀的形成和發(fā)展也帶來了不可忽視的負(fù)面影響。大學(xué)生可以吸收各種文化之精華來豐富和完善自我；同時，西方文化中關(guān)于個人主義、抽象的民主、自由思想、享樂主義、拜金主義、資產(chǎn)階級自由化思潮等不利于大學(xué)生社會主義思想觀念的養(yǎng)成。
三、文化多元化背景下促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的對策探討
（一）用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮
社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的根本體現(xiàn)，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面。新時期社會主義核心價值觀是大學(xué)生奮斗的思想基礎(chǔ)，是大學(xué)生的主心骨，同樣也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針。社會主義核心價值觀為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德，使發(fā)展為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)可靠接班人指明了前進(jìn)方向，并提供了發(fā)展動力。高校大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀，逐步成長為社會主義有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。把社會主義核心價值觀積極地融人到大學(xué)生價值觀教育當(dāng)中，關(guān)鍵的是在啟發(fā)和促進(jìn)青年學(xué)生加強(qiáng)自我教育和自我修養(yǎng)的同時，創(chuàng)造性地開展以圖文并茂和實(shí)物場景配套的見識實(shí)訓(xùn)教育，使青年大學(xué)生達(dá)到一見便知，一看便明，一接觸便清楚的教育效果。
（二）不斷鞏固在大學(xué)生思想陣地的指導(dǎo)地位
指導(dǎo)思想是社會主義核心價值觀的靈魂，是我黨和國家的根本指導(dǎo)思想。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，為我們提供了科學(xué)的世界觀、方法論，提供了科學(xué)認(rèn)識世界、改造世界的思想武器。鞏固指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用中國化的最新理論成果武裝高校大學(xué)生思想。只有堅(jiān)持的立場、觀點(diǎn)和方法，才能正確認(rèn)識社會思想意識中的支流與主流，正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的規(guī)律并在復(fù)雜的社會環(huán)境中透過現(xiàn)象看本質(zhì)。堅(jiān)持用中國化的最新成果武裝全黨、教育高校大學(xué)生，充分發(fā)揮認(rèn)識世界和改造世界的思想武器的作用，使真正成為高校大學(xué)生行動的指南。我國高校思想政治教育的指導(dǎo)理論就是。之所以要堅(jiān)持為指導(dǎo)，一方面是因?yàn)槔碚摽梢詾槎嘣幕尘跋聻槲覈枷胝谓逃陌l(fā)展提供世界觀和方法論指南；另一方面，也是因?yàn)槔碚撌歉咝Ｋ枷胝谓逃暮诵膬?nèi)容和主導(dǎo)思想。只有以為指導(dǎo)，才能保證我國高校思想政治教育的正確發(fā)展方向。
（三）依托網(wǎng)絡(luò)資源占領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的陣地
隨著科技發(fā)展、社會的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為高校大學(xué)生獲取信息、知識的主要渠道之一，對高校大學(xué)生的思想意識、價值觀念、生活方式發(fā)生深刻影響。大學(xué)生思想政治教育工作要立足實(shí)際、實(shí)事求是、充分發(fā)揮和利用信息網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，開辟、拓寬、凈化和占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，以取得高校大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效。作為高校思想政治教育工作者，要面對新形勢，與時俱進(jìn)，建設(shè)一批高校思想政治教育網(wǎng)站、革命紅色網(wǎng)站，同時加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)管理，切實(shí)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全。要網(wǎng)絡(luò)媒介的研究，充分利用網(wǎng)絡(luò)拓展思想政治教育的視野，從理論上、實(shí)踐上解決大學(xué)生思想觀念、思維意識、生活、學(xué)習(xí)的矛盾和問題，積極利用網(wǎng)絡(luò)手段開展相關(guān)理論工作，占領(lǐng)網(wǎng)上陣地。
參考文獻(xiàn)
[1] 李濤.“80后”思想政治教育反思[D].暨南大學(xué)，2010.
第3篇：思想政治教育核心概念范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；精細(xì)化
中圖分類號：G647?搖?搖?搖?搖?搖文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?搖?搖?搖?搖?搖文章編號：1674-9324（2012）04-0206-02
精細(xì)化概念的提出最早源于科學(xué)管理之父泰勒，他以自己的工作經(jīng)歷總結(jié)了一套適合工人的工作方法與原理，進(jìn)而提出精細(xì)化概念。二戰(zhàn)以后，這一管理概念得到了進(jìn)一步的豐富與發(fā)展。臺灣學(xué)者最早將其引入教育學(xué)理論，提出了精細(xì)化教育的理念，將追求精細(xì)化的過程以及效果確定為當(dāng)代教育管理的目標(biāo)之一。
一、大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化的內(nèi)涵
大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化是指堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持“做精、做細(xì)、做實(shí)”的原則，真正瞄準(zhǔn)大學(xué)生各方面的需求，以精心的態(tài)度、精確的把握、精致的過程，對大學(xué)生進(jìn)行細(xì)心的教育、細(xì)心的輔導(dǎo)、細(xì)心的服務(wù)，真正把大學(xué)生思想政治教育做具體、做扎實(shí)、做出成效。因此，大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化包含以下幾個內(nèi)涵。
1.精細(xì)化是一種工作理念。精細(xì)化倡導(dǎo)“科學(xué)管理”與“人本管理”的融合、科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。大學(xué)生思想政治教育是做人的工作，關(guān)注人的思想、人的心靈，需要體現(xiàn)“人本”和“人文”精神。思想政治教育精細(xì)化就是要充分發(fā)揮教育者在教育過程中的主導(dǎo)地位，求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取，不因循守舊，充分尊重被教育者的個體差異性，有針對性地開展個性化教育，充分尊重被教育者的精神生活?？梢哉f結(jié)合了科學(xué)管理和人本管理的優(yōu)勢，形成一種以文化為特征的管理理念，其核心思想是以人為本，強(qiáng)調(diào)人的主體地位和內(nèi)在價值。
2.精細(xì)化是一種工作方法。精細(xì)化著眼于思想政治教育工作的微觀操作等具體的執(zhí)行層面。它將思想政治教育看作是動態(tài)發(fā)展的過程，堅(jiān)持從細(xì)節(jié)入手，不僅強(qiáng)調(diào)育人的效果，也注重育人的過程，強(qiáng)調(diào)教育的針對性、藝術(shù)性和有效性，強(qiáng)調(diào)對育人過程的精雕細(xì)刻和周到細(xì)致。思想政治教育精細(xì)化注重各種教育資源的協(xié)同配合，注重各種教育手段和途徑的綜合運(yùn)用，通過對各種工作任務(wù)和過程的規(guī)范化和細(xì)化，通過有效的手段，保證了思想政治教育的有效開展。
3.精細(xì)化是一種工作態(tài)度。精細(xì)化倡導(dǎo)精益求精、追求卓越、止于至善的工作境界和價值追求。它要求教育者堅(jiān)持創(chuàng)新思維，不斷完善工作過程和內(nèi)容，努力改進(jìn)工作方法，與時俱進(jìn)地綜合運(yùn)用各種先進(jìn)的現(xiàn)代化教育手段，不斷提高工作層次、工作方法和能力素質(zhì)，堅(jiān)持一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切、為了一切學(xué)生。精細(xì)化就如同安裝在身上的一臺“發(fā)動機(jī)”，激勵著思想政治教育工作者不斷努力。
4.精細(xì)化是一種工作評價。精細(xì)化管理要求每一項(xiàng)工作、每一個環(huán)節(jié)，都要有相應(yīng)的制度來制約和考核。制度完善程度直接影響著精細(xì)化管理的結(jié)果，是實(shí)施精細(xì)化管理最核心，也是最大的難點(diǎn)所在。當(dāng)然，思想政治教育是做人的思想的工作，它不同于通常的精細(xì)化管理。那種希望用不斷細(xì)化的規(guī)章制度來控制學(xué)生工作、學(xué)習(xí)、生活的每一個環(huán)節(jié)，把學(xué)生當(dāng)成流水線上的一個個零件和等待組裝的產(chǎn)品，甚至認(rèn)為精細(xì)化管理就是量化管理的做法顯然是片面的。但它是對思想政治教育工作者的一種期望和要求，也是對思想政治教育工作者工作認(rèn)真、細(xì)致程度進(jìn)行評價的一種表現(xiàn)。
二、精細(xì)化是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的必然要求
1.精細(xì)化是當(dāng)代大學(xué)生群體自身特點(diǎn)所決定的。面對當(dāng)今中國社會的激烈轉(zhuǎn)型與大學(xué)生自身情況的顯著變化，高校大學(xué)生思想政治教育工作也必然要面對多種沖突與挑戰(zhàn)。大學(xué)生的思想觀念、思維方式以及需求呈現(xiàn)個性化、多元化、復(fù)雜化等特征，大學(xué)生思想政治教育所確定的培養(yǎng)可靠接班人的目標(biāo)必須要通過有效的教育手段、教育過程才能達(dá)到。精細(xì)化所倡導(dǎo)的管理理念、管理模式與管理氛圍，以及與此相關(guān)的管理績效評價為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了一個新的視角。
2.精細(xì)化是當(dāng)前社會對高校思想政治教育工作者的要求。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育仍然以粗放型、經(jīng)驗(yàn)型為主，還缺乏讓大學(xué)生愉快接受的管理方式；傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育偏重于簡單的形式和理論的灌輸，缺乏有效的教育手段和方法，務(wù)虛、整體的動員教育多，務(wù)實(shí)、“打動人心”的內(nèi)容少，偏離了學(xué)生的需要。思想政治教育存在的這些問題對高校思想政治教育工作者提出了更高的要求，必然導(dǎo)致高校思想政治教育者要展開精細(xì)化的工作。
三、精細(xì)化視角下的大學(xué)生思想政治教育
1.努力營造和諧的校園文化氛圍。和諧的校園文化，是一種無聲的巨大力量，能以深刻微妙的方式進(jìn)入學(xué)生的心靈深處，并對學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生潛移默化的影響。大學(xué)精神是引導(dǎo)、鼓舞、激勵學(xué)生人生理想的一面旗幟，極大塑造著學(xué)生的人生態(tài)度和精神氣質(zhì)，是影響大學(xué)生行為方式的內(nèi)在動力之一。因此，大學(xué)生思想政治教育要重視大學(xué)精神的培育和建設(shè)，做好大學(xué)精神在校園文化中的頂層設(shè)計(jì)，寓無形的大學(xué)精神于有形之中，滲透到每個師生的思想和行為中。通過完善相關(guān)制度和評價體系，發(fā)揮校園文化的育人功能，實(shí)現(xiàn)人文精神與科學(xué)精神的統(tǒng)一。
2.堅(jiān)持思想政治教育與專業(yè)教育相結(jié)合。思想政治教育要充分發(fā)揮專業(yè)教師教書育人、為人師表的作用，利用專業(yè)教師在學(xué)生中的威信和影響，使專業(yè)教育中也能體現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容。從目前各高校實(shí)行的“兩課”情況上看，通過課堂這個主渠道對學(xué)生進(jìn)行灌輸，很難取得令人滿意的效果。在專業(yè)課程中滲透思想政治教育，就可以做到潛移默化、潤物無聲，更能為學(xué)生所接受，使思想政治教育工作更加有效。
3.充分利用現(xiàn)代信息化手段。要順應(yīng)信息化趨勢，充分發(fā)揮QQ、微博、飛信、短信等新媒體和新手段對大學(xué)生思想政治教育的積極作用。高校要不斷完善學(xué)生信息管理系統(tǒng)、學(xué)生工作短信平臺系統(tǒng)、校園網(wǎng)絡(luò)化辦公系統(tǒng)，提高工作信息化、專業(yè)化、科學(xué)化的管理水平，有效開展學(xué)生思想政治工作，確保校園穩(wěn)定大局。
4.加強(qiáng)思想政治教育工作者的培訓(xùn)力度。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化對思想政治教育者自身能力和業(yè)務(wù)有相當(dāng)高的要求。當(dāng)前，首要任務(wù)還是通過高質(zhì)量的培訓(xùn)，提高各級學(xué)生思想政治教育工作人員的工作水平?，F(xiàn)在各個相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)為大學(xué)生思想政治教育工作者提供的各類培訓(xùn)，主要還是采用傳統(tǒng)的政策宣講、理論解讀和經(jīng)驗(yàn)交流等形式，培訓(xùn)效果不夠明顯。從精細(xì)化的視角出發(fā)，培訓(xùn)一定要針對不同工作層次、不同工作職責(zé)、不同工作方向來開展分門別類的培訓(xùn)工作，重視和增加技能性的培訓(xùn)項(xiàng)目，從而提高培訓(xùn)的針對性和實(shí)效性。特別要在激發(fā)大學(xué)生思想政治教育工作人員的潛能和能力方面，應(yīng)多安排些互動性、體驗(yàn)性強(qiáng)、技能性強(qiáng)的培訓(xùn)活動，多安排些操作性強(qiáng)的實(shí)踐培訓(xùn)活動，從而提高培訓(xùn)的效果。
5.不斷優(yōu)化思想政治教育工作者結(jié)構(gòu)。（1）教育者與教育對象的配備比例要適當(dāng)。目前各高校大學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍的現(xiàn)狀是大到學(xué)生的理想信念，小到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活與紀(jì)律，事無巨細(xì)，無所不管，致使其陷入大量繁瑣的日常行政管理事務(wù)之中，而這類事務(wù)往往又是他們進(jìn)行思想政治教育不可或缺載體，因此，如果沒有適當(dāng)?shù)娜藬?shù)比例，很難保證思想政治教育工作者的精細(xì)化。（2）教育者的專業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)該多元。思想政治教育者要遵循人的思想活動規(guī)律，綜合運(yùn)用思想教育、政治教育、審美教育、藝術(shù)熏陶等方式或方法來疏通人的思想，凈化、美化人的心靈，提高人的覺悟。
6.重構(gòu)思想政治教育評價體系。精細(xì)化工作必然要對思想政治工作者的精細(xì)進(jìn)行“制度化”、“指標(biāo)化”，并以適當(dāng)?shù)姆绞綄λ枷胝谓逃哌M(jìn)行考核和評價。因此，為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育的精細(xì)化就必須重構(gòu)合理的評價體系或考核體系。這一體系的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)注意以下兩點(diǎn)。（1）應(yīng)注重過程評價。要根據(jù)不同思想政治教育工作者的實(shí)際情況，制訂合理的工作評價體系，著重從思想政治教育的途徑、手段、方法、投入、成效等來進(jìn)行動態(tài)考核和過程評價，從而得出完整準(zhǔn)確的評價結(jié)論。（2）在對思想政治教育精細(xì)化工作的考核過程中，必須力戒繁瑣哲學(xué)，防止盲目追求“細(xì)致入微”和“巨細(xì)無遺”，把簡單的問題復(fù)雜化。
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第4篇：思想政治教育核心概念范文
［關(guān)鍵詞］思想政治教育;心理素質(zhì)教育;關(guān)系;有機(jī)結(jié)合
［中圖分類號］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-6432（2010）52-0229-01
1 心理素質(zhì)教育與思想政治教育是并行不悖的兩種教育
思想政治教育是使受教育者形成一定的思想政治觀念即政治觀點(diǎn)、信念、世界觀和道德觀的社會活動。思想觀念是人對于事物的本質(zhì)、全體及其內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識,是人腦通過概念、判斷、推理等思維形式對感性材料進(jìn)行加工后而形成的理性認(rèn)識。正如馬克思所說：“觀念的東西不外乎是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。由此說明,思想政治教育和心理素質(zhì)教育在教育內(nèi)容上不是彼此排斥和對立的,而是互相滲透、互相補(bǔ)充的。
2 思想政治教育與心理素質(zhì)教育的關(guān)系
2.1 思想政治教育和心理素質(zhì)教育的區(qū)別
第一,思想政治教育旨在塑造個人完善的道德品行,心理素質(zhì)教育旨在塑造個人的完善人格。思想政治教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的基本道德觀與良好品行,對社會及其文化形成強(qiáng)烈的責(zé)任感和歸屬感,增強(qiáng)社會正義感和抵抗不良誘因的能力。而心理素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)、培養(yǎng)健康人格,提高人的心理素質(zhì)。
第二,思想政治教育的核心問題是人生觀的問題,而心理素質(zhì)教育的核心問題是個人的成長問題。思想政治教育力求使受教育者分辨是非,形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。而心理教育不是是非的較量,而是得失的探討,其所關(guān)心的是從個人的挫折、困難經(jīng)歷中感悟出生活的哲理。
第三,思想政治教育在于提高個人對國家和民族的責(zé)任感和自豪感,而心理教育教育旨在提高個人的自我價值感和成就感。思想政治教育不僅涉及個人價值觀與世界觀的培養(yǎng),也涉及個人的歷史觀和民族觀的培養(yǎng),有鮮明的價值導(dǎo)向。
2.2 思想政治教育和心理素質(zhì)教育的聯(lián)系
第一,心理素質(zhì)教育和思想政治教育都是德育的重要組成部分。德育工作者要提高其工作實(shí)效,必須重視受教育者的健康心理素質(zhì)的培養(yǎng),把思想政治教育的各種目標(biāo)內(nèi)化為受教育者的個體的思想品質(zhì),通過受教育者的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志的心理過程,內(nèi)化為受教育者的道德行為。
第二,思想政治教育工作的引入,可以提高心理咨詢、心理治療的效果。學(xué)習(xí)問題、戀愛問題、人際關(guān)系問題是近年人們在心理咨詢中涉及的幾個主要的問題,不難發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生心理障礙的深層原因往往涉及品德修養(yǎng)、價值取向、理想信念的問題。消除人們心理疏導(dǎo)的同時,加強(qiáng)思想政治教育的教育和引導(dǎo)。
3 實(shí)現(xiàn)心理素質(zhì)教育與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合
3.1 認(rèn)清心理素質(zhì)教育與思想政治教育兩者的關(guān)系存在的偏差
認(rèn)為“心理素質(zhì)教育與思想政治教育關(guān)系不大”。其理由是：①心理素質(zhì)教育的對象是極個別“腦子有毛病”的或“心理有問題的人”，心理素質(zhì)教育是醫(yī)生的事與思想政治教育工作無關(guān)。②沒有心理素質(zhì)教育,思想政治教育照樣有效。第一點(diǎn)理由是對心理素質(zhì)教育的認(rèn)識欠全面。從整體上看,教育系統(tǒng)猶如一座金字塔,其最底層是普遍開展的面向全體人群的心理素質(zhì)教育,心理素質(zhì)教育是包括思想政治教育者在內(nèi)的所有教育者的職責(zé)。
第5篇：思想政治教育核心概念范文
關(guān)鍵詞：高職；思想政治教育；職業(yè)素養(yǎng)教育；融合
中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-5727（2012）07-0019-02
高職院校學(xué)生思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育是高職院校德育工作的重要內(nèi)容。如何更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的融合，推進(jìn)高職德育創(chuàng)新，是當(dāng)前高職德育必須重點(diǎn)研究和解決的課題。筆者就高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的內(nèi)涵與特點(diǎn)以及二者相融合的必要性與可能性進(jìn)行分析，并結(jié)合北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院在高職德育方面的做法與經(jīng)驗(yàn)，對如何促進(jìn)高職實(shí)現(xiàn)思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的融合進(jìn)行探析。
高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的內(nèi)涵和特點(diǎn)
（一）高職院校思想政治教育的內(nèi)涵和特點(diǎn)
同其他普通高校一樣，高職院校思想政治教育是指貫徹黨的教育方針，遵循教育規(guī)律，有目的地對學(xué)生施加思想政治方面的影響，培養(yǎng)符合國家和社會發(fā)展需要的人才及其開展的一系列與思想政治素質(zhì)養(yǎng)成有關(guān)的教育實(shí)踐活動。它以不斷提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人為根本目標(biāo)，以理想信念教育、思想道德教育和綜合素質(zhì)教育為主要內(nèi)容，以思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員為實(shí)施主體。
高職院校思想政治教育的特點(diǎn)是：第一，政治性，即意識形態(tài)屬性。它直接反映社會主義制度對教育的要求，直接體現(xiàn)黨和國家的教育方針。第二，時代性。思想政治教育的內(nèi)容必須隨著黨的理論創(chuàng)新和時展，與時俱進(jìn)。第三，導(dǎo)向性。它對其他教育活動具有價值引導(dǎo)和評判作用，為綜合素質(zhì)教育提供方向保障。第四，文化性。在教育過程中和校園文化建設(shè)相結(jié)合，引入文化元素，對大學(xué)生實(shí)施人文素養(yǎng)教育，體現(xiàn)了思想政治教育的文化特性。第五，普遍性。即思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容是針對所有高校，對各類高校各專業(yè)學(xué)生是統(tǒng)一適用的。
（二）高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的內(nèi)涵和特點(diǎn)
高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育是指遵循職業(yè)發(fā)展規(guī)律和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成規(guī)律，通過教育、實(shí)踐和自我修養(yǎng)等途徑，幫助學(xué)生形成和發(fā)展在未來職業(yè)活動中發(fā)揮重要作用的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為方式的教育實(shí)踐活動。職業(yè)素養(yǎng)教育的目標(biāo)主要是幫助高職大學(xué)生適應(yīng)并勝任未來的崗位工作，為高職學(xué)生職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的特點(diǎn)是：第一，個體性。職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)崗位要求在從業(yè)人員身上的內(nèi)化和行動體現(xiàn)，職業(yè)素養(yǎng)教育直接是為高職學(xué)生個人職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)競爭力的全面提升。第二，實(shí)踐性。職業(yè)素養(yǎng)教育是一種實(shí)踐教育和過程教育，它讓學(xué)生在職業(yè)體驗(yàn)和實(shí)踐過程中感受職業(yè)發(fā)展和事業(yè)發(fā)展的要求。第三，差異性。不同的行業(yè)、不同的職業(yè)有不同的崗位職責(zé)、工作要求和職業(yè)規(guī)范，因而，職業(yè)素養(yǎng)教育的內(nèi)容和方式必然表現(xiàn)出鮮明的行業(yè)差異性和職業(yè)差異性。
融合的必要性和可能性
（一）融合的必要性
高職院校把思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育結(jié)合起來，對于全面貫徹素質(zhì)教育方針，創(chuàng)新高職德育，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作，全面提升高職學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求和企業(yè)崗位業(yè)務(wù)要求的高素質(zhì)技能型人才具有重要意義。具體說來，高職院校思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育相融合的必要性體現(xiàn)在以下方面：
堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 科學(xué)發(fā)展觀的價值核心是以人為本。以人為本的一個重要方面，就是要促進(jìn)人的全面發(fā)展，即人的知識、能力、素質(zhì)的全面提高。高職院校既要重視學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和職業(yè)技能的培養(yǎng)，更要重視學(xué)生思想政治素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的教育，這樣才能培養(yǎng)出符合國家、社會和企業(yè)需要的合格的“職業(yè)人”。
形成教育合力，提高高職德育實(shí)效 開展高職學(xué)生思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育的主要途徑是相關(guān)課程培訓(xùn)、主題教育活動項(xiàng)目和實(shí)踐鍛煉等。在上述途徑中，實(shí)現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)教育和思想政治教育的相互融合，將有利于促進(jìn)高職德育與專業(yè)教育的結(jié)合，促進(jìn)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外各種教學(xué)資源的最大限度利用。
把握職教目標(biāo)，凸顯高職德育特色 高職院校堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨，實(shí)行工學(xué)結(jié)合、校企合作的人才培養(yǎng)模式，這都是其區(qū)別于其他普通高等院校的鮮明特色。高職院校的德育工作，只有把個人品德教育、思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育融合起來，才能更多地體現(xiàn)高等職業(yè)教育的特點(diǎn)，走上高職德育的創(chuàng)新之路。
（二）融合的可能性
雖然思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育內(nèi)涵不同、自成體系、各具特點(diǎn)，分屬于不同的教育學(xué)科和教育領(lǐng)域，彼此之間存在很大的差異性，但是，它們也具有很多的共性特征。這些共性特征，就為高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的融合提供了廣闊的可能空間。
教育主體的一體性 高職思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育都是高職德育的重要內(nèi)容。高職院校德育隊(duì)伍，包括思想政治理論教師、輔導(dǎo)員，既是高職思想政治教育的實(shí)施主體，也是職業(yè)素養(yǎng)教育的實(shí)施主體。
教育對象的同一性 高校思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的對象都是在校高職大學(xué)生。開展職業(yè)素養(yǎng)教育和思想政治教育都必須根據(jù)當(dāng)代高職大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、行為特點(diǎn)，結(jié)合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，設(shè)計(jì)合理的教育模式。
教育目標(biāo)的一致性 盡管思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的具體目標(biāo)不盡相同，但二者都是服務(wù)于高職學(xué)生的成才需求，在把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人、培養(yǎng)成為社會和企業(yè)需要的人才這一點(diǎn)上，二者是完全一致的。
教育內(nèi)容的共通性 高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育在內(nèi)容上是相互交叉、滲透和融合的。思想政治教育包含了世界觀、人生觀、價值觀教育，理想信念教育，思想道德教育和綜合素質(zhì)教育等內(nèi)容；職業(yè)素養(yǎng)教育主要包含職業(yè)道德教育、職業(yè)情感教育、職業(yè)習(xí)慣教育和職業(yè)能力教育等內(nèi)容，其中，職業(yè)道德教育居于核心地位。可見，思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育，在價值觀教育、道德教育這個核心內(nèi)容上是相通和相互滲透的。
教育途徑的共享性 由于教育目標(biāo)一致，教育內(nèi)容共通，思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育的途徑完全可以實(shí)現(xiàn)共享。經(jīng)過多年的實(shí)踐探索，高校思想政治工作領(lǐng)域積累了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，也創(chuàng)造了一系列行之有效的工作機(jī)制和工作平臺，這是高校思想政治教育的保證。職業(yè)素養(yǎng)教育完全可以借鑒和利用這些工作機(jī)制和工作平臺，在其各個環(huán)節(jié)上嵌入職業(yè)素養(yǎng)教育的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)教育的目標(biāo)。職業(yè)素養(yǎng)教育可以為高校思想政治教育工作尋找新的突破口，創(chuàng)造新的發(fā)展空間。
教育功能的互補(bǔ)性 思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育功能互補(bǔ)，不可偏廢。離開思想政治教育，職業(yè)素養(yǎng)教育就難免迷失方向，甚至走向功利化；離開職業(yè)素養(yǎng)教育，思想政治素養(yǎng)的政治性、導(dǎo)向性也難以發(fā)揮其作用。通過思想政治教育，可以強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)教育的政治和價值導(dǎo)向性；通過職業(yè)素養(yǎng)教育，可以使思想政治教育找到新的途徑和載體，更加具有針對性和實(shí)效性。
融合的基本途徑
（一）以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，確立職業(yè)素養(yǎng)教育目標(biāo)理念
高職德育必須以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)。社會主義核心價值觀教育既是高職思想政治教育的重要內(nèi)容，也必須滲透在職業(yè)素養(yǎng)教育之中，成為職業(yè)素養(yǎng)教育的指導(dǎo)思想。以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，確立既體現(xiàn)社會主義價值體系一般要求，又符合特定行業(yè)、職業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)素養(yǎng)教育目標(biāo)理念，是高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育有機(jī)融合的基本前提。
北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院是一所面向首都服務(wù)業(yè)、以商務(wù)貿(mào)易類專業(yè)為主體的高等職業(yè)院校，有金融與證券、會計(jì)稅務(wù)、連鎖經(jīng)營與工商管理、物流管理與信息技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、旅游管理、語言文化等七大專業(yè)群。商務(wù)貿(mào)易類職業(yè)的主要工作內(nèi)容是為人們提供便捷高效的服務(wù)，對從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)有較高的要求。根據(jù)商務(wù)貿(mào)易類職業(yè)的特點(diǎn)，我院把“愛心、誠信、責(zé)任、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”確立為商貿(mào)職業(yè)素養(yǎng)的核心目標(biāo)理念，并用“財(cái)貿(mào)素養(yǎng)”概念來總括這一目標(biāo)理念。“愛心、責(zé)任、誠信、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”五個要素組成的財(cái)貿(mào)素養(yǎng)核心目標(biāo)體系，是根據(jù)時展對財(cái)貿(mào)職業(yè)素養(yǎng)的要求提出的，既是社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，又具有鮮明的職業(yè)針對性。
（二）顯性課程和隱性課程互相貫通，打造思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育相融合的課程體系
人的內(nèi)在素養(yǎng)，都是一個由知、情、意、行諸要素構(gòu)成的系統(tǒng)。通過正式的、課程化的方式，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)的理性認(rèn)知，是對學(xué)生進(jìn)行道德教育、素質(zhì)教育的必要方式。北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院在堅(jiān)持以思想政治理論課作為高職思想政治教育主渠道、主陣地的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新探索了財(cái)貿(mào)素養(yǎng)教育課程化模式。財(cái)貿(mào)素養(yǎng)課程列入人才培養(yǎng)方案和正式教學(xué)計(jì)劃，連續(xù)開設(shè)五個學(xué)期，每個學(xué)期開設(shè)24課時，按照“愛心、責(zé)任、誠信、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”五個主題設(shè)計(jì)每學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容。每個學(xué)期的課程實(shí)施分為三個階段，即理性認(rèn)識、自我行動和總結(jié)交流。在理性認(rèn)識階段，我們根據(jù)不同教育主題，主要依托學(xué)院財(cái)貿(mào)素養(yǎng)教育基地，通過中國古代商業(yè)、中國十大商幫、京商、中華老字號等商業(yè)歷史文化專題教學(xué)，使學(xué)生理解財(cái)貿(mào)職業(yè)的歷史淵源、文化內(nèi)涵和社會意義，理解財(cái)貿(mào)素養(yǎng)的重要性。自我行動階段，即財(cái)貿(mào)素養(yǎng)課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，我們主要依托宿舍建設(shè)、班級建設(shè)、社團(tuán)活動和重大節(jié)慶四個平臺，與學(xué)生思想政治教育活動結(jié)合在一起進(jìn)行，加強(qiáng)學(xué)生良好行為習(xí)慣和職業(yè)品格的養(yǎng)成。財(cái)貿(mào)素養(yǎng)教育課程由學(xué)生輔導(dǎo)員具體實(shí)施。
我們也十分注重發(fā)揮職業(yè)素養(yǎng)教育隱性課程的作用。我院開設(shè)了財(cái)貿(mào)大講堂，定期邀請知名企業(yè)家和職場成功人士開設(shè)專題講座，使學(xué)生不斷加深對職業(yè)的理解。在專業(yè)知識和技能課、實(shí)訓(xùn)課的教學(xué)中，我們有意識地滲透職業(yè)精神、職業(yè)倫理的教育內(nèi)容，使學(xué)生確立“做人先于做事、正確的價值觀重于嫻熟的職業(yè)技能”的職業(yè)素養(yǎng)意識。
（三）以行業(yè)文化、企業(yè)文化為紐帶，創(chuàng)造思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育相融合的校園文化環(huán)境
先進(jìn)的行業(yè)文化、企業(yè)文化，既是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的好素材，也是對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)教育的好載體。行業(yè)文化進(jìn)校園，企業(yè)文化進(jìn)課堂，充分發(fā)揮行業(yè)文化、企業(yè)文化的育人功能，是促進(jìn)高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育相融合的特色之路。我們除了通過課堂學(xué)習(xí)向?qū)W生傳授中華商業(yè)歷史文化，進(jìn)行財(cái)貿(mào)素養(yǎng)教育之外，在校園文化建設(shè)上著重表現(xiàn)“財(cái)”“貿(mào)”行業(yè)歷史文化，突出“財(cái)”“貿(mào)”行業(yè)特色。以古代布幣和刀幣為主題造型的學(xué)院大門，以“錢幣發(fā)展史”為主題的青銅鑄雕，以“絲綢之路”、“茶馬古道”、“鄭和下西洋”、“京杭大運(yùn)河”為主題的“商苑”石雕園，以“北京地圖”、“中國地圖”、“世界地圖”為主題的“算盤”金屬雕塑，共同構(gòu)建了有“財(cái)貿(mào)元素”的特色校園文化體系，展示了我院的財(cái)貿(mào)辦學(xué)特色，加深了全院師生對財(cái)貿(mào)文化的理解，激發(fā)了其對財(cái)貿(mào)職業(yè)的熱愛。
（四）實(shí)施職業(yè)素養(yǎng)證書制度，健全思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育相融合的評價機(jī)制
我們制定了財(cái)貿(mào)素養(yǎng)考核評價標(biāo)準(zhǔn)，建立并實(shí)施了財(cái)貿(mào)素養(yǎng)證書制度，作為對學(xué)生的思想政治素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行綜合評價的主要方式。根據(jù)對學(xué)生在校期間的表現(xiàn)以及財(cái)貿(mào)素養(yǎng)課程的學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)成果的綜合評價，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生在畢業(yè)時獲得畢業(yè)證書、職業(yè)資格證書的同時，也可獲得財(cái)貿(mào)素養(yǎng)證書?，F(xiàn)在，我們的財(cái)貿(mào)素養(yǎng)證書制度得到社會和企業(yè)的認(rèn)可，王府井集團(tuán)、菜市口百貨等首都知名企業(yè)都會優(yōu)先錄用獲得財(cái)貿(mào)素養(yǎng)證書的學(xué)生。
（五）以勝任思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育為標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)專家化的德育教師隊(duì)伍
高職思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育的融合，建設(shè)專家化的高職德育教師隊(duì)伍是關(guān)鍵。無論具體工作崗位如何，高職德育工作者都必須具備從事思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育必備的理論功底和教育能力，必須成為思想政治教育方面的專家和職業(yè)素養(yǎng)教育方面的專家，缺少其中任何一方面，都不是合格的高職德育工作者。我院要求所有的德育教師（包括思想政治理論教師和輔導(dǎo)員），既要熟悉思想政治教育的內(nèi)容，善于用社會主義核心價值觀引導(dǎo)學(xué)生成長，又必須熟悉相關(guān)專業(yè)和職業(yè)崗位的工作業(yè)務(wù)和素養(yǎng)要求，以指導(dǎo)學(xué)生為適應(yīng)未來崗位工作做好充分準(zhǔn)備。
參考文獻(xiàn)：
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第6篇：思想政治教育核心概念范文
關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；思想政治教育工作；隊(duì)伍建設(shè)
獨(dú)立學(xué)院以新機(jī)制、新模式激活辦學(xué)資源。近年來，其紅紅火火的發(fā)展勢頭成為高教戰(zhàn)線一道亮麗的風(fēng)景。如何使其長久不衰，是擺在我們面前的一項(xiàng)課題。而學(xué)生思想政治工作如何讓每一位學(xué)生留得住、學(xué)得進(jìn)，健康快樂地成長、成才，更是擺在我們面前的一項(xiàng)迫切任務(wù)。
一、高校思想政治教育工作的概念及作用
1. 思想政治教育工作的概念
思想政治教育工作就是要以當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展為背景，結(jié)合思想政治教育工作的時代特征，利用正確的思想政治教育工作手段和作用機(jī)制，通過日常的思想政治教育工作和系統(tǒng)的理論灌輸?shù)刃问絹硌芯繉W(xué)生思想政治觀念形成和發(fā)展變化的規(guī)律，并在這一規(guī)律的指導(dǎo)下，以學(xué)生的健康成長為導(dǎo)向，貫徹以學(xué)生為本的理念，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義接班人。
2. 高校思想政治教育工作的作用
我們說思想政治教育工作是一切工作的生命線。在高校運(yùn)作系統(tǒng)中，思想政治教育工作也是保證高校運(yùn)作正常的必要條件，也是引導(dǎo)學(xué)生成才的重要保證。思想政治教育工作是實(shí)現(xiàn)社會主義高校辦學(xué)性質(zhì)和目標(biāo)的重要保證，也是校園精神文明建設(shè)的前提條件，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的需要，還是教書育人、管理育人、服務(wù)育人的重要保證。因而思想政治教育工作具有十分重要的地位和作用，它只能改進(jìn)和加強(qiáng)，不能削弱。高校思想政治教育工作的重要地位具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
二、獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作存在的問題
獨(dú)立學(xué)院是在市場經(jīng)濟(jì)的條件下發(fā)展起來的，其思想政治教育工作中存在的問題與公辦院校也存在著差別，只有針對獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作的特殊性，才能提出合理的建設(shè)機(jī)制。
1. 隊(duì)伍建設(shè)問題是獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作的首要問題
隊(duì)伍建設(shè)問題是獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作的首要問題。建立一支高素質(zhì)的思想政治教育工作隊(duì)伍，是保證獨(dú)立學(xué)院堅(jiān)持社會主義辦學(xué)向，全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展社會主義建設(shè)者和接班人不可缺少的重要力量，是高校教師和管理隊(duì)伍的重要組成部分。隊(duì)伍建設(shè)問題在獨(dú)立學(xué)院主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，獨(dú)立學(xué)院在人事管理上普遍采用的是聘用制，實(shí)行人事，教師、管理人員的穩(wěn)定性相對較差，這就凸顯出思想政治教育工作的長期性、連續(xù)性與人員流動性之間的矛盾。
第二，獨(dú)立學(xué)院對思想政治教育工作的重要性認(rèn)識不夠。獨(dú)立學(xué)院由于辦學(xué)體制所限，加之辦學(xué)歷史較短，普遍存在著重硬件輕軟件的現(xiàn)象，對于思想政治教育工作的重視不夠。
2. 學(xué)生素質(zhì)問題是獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作中的核心問題
獨(dú)立學(xué)院大多都是三本院校，其錄取的分?jǐn)?shù)比較低，相對其他公辦院校來說，學(xué)生的整體素質(zhì)要低于公辦院校，這種客觀因素?zé)o疑加大了獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作的難度。因此，在獨(dú)立學(xué)院中，思想政治教育工作中學(xué)生的問題主要表現(xiàn)為：
第一，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。由于獨(dú)立學(xué)院收費(fèi)的影響，學(xué)生中部分人認(rèn)為花錢就可以什么都能買到，我花錢你服務(wù)，沒有認(rèn)識到自己也是受教育的對象，因而讀書完全處于被動的地位，學(xué)習(xí)缺乏明確的目的性。
第二，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，缺乏動力。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生，部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，缺乏學(xué)習(xí)所應(yīng)具備的各種能力。
三、加強(qiáng)和改進(jìn)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作的對策
針對目前獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作存在的問題，應(yīng)加強(qiáng)和改進(jìn)獨(dú)立學(xué)院的思想政治教育工作，形成思想政治教育工作長效機(jī)制，促成獨(dú)立學(xué)院“以學(xué)生為本”的工作作風(fēng)局面的形成。具體來說主要從以下幾個方面來進(jìn)行：
1. 重構(gòu)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作隊(duì)伍，穩(wěn)定師資隊(duì)伍
獨(dú)立學(xué)院是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，其經(jīng)費(fèi)來源主要是收取的學(xué)費(fèi)，資金來源有限，因此在辦學(xué)體制上獨(dú)立學(xué)院比公辦高校更加注重辦學(xué)的效益。再加上獨(dú)立學(xué)院由于辦學(xué)時間較短，辦學(xué)體制特殊，導(dǎo)致教師成分的多元化，總體上師資力量比較薄弱，穩(wěn)定性差。又由于條件的限制，獨(dú)立學(xué)院引進(jìn)師資時主要是從經(jīng)濟(jì)因素考慮，大量聘用兼職教師或離退休教師，出現(xiàn)年齡、職稱分布兩極分化的現(xiàn)象。針對這一現(xiàn)實(shí)狀況，獨(dú)立學(xué)院要盡快建立自己的教師隊(duì)伍，盡量減少對兼職教師的依賴。
2. 制定獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)施細(xì)則
獨(dú)立學(xué)院由于其生源、師資、機(jī)制、管理等方面有著與一般公辦高校不同的特殊性，在學(xué)生思想政治教育過程中應(yīng)遵循以下幾個方面的原則：
第一，針對性原則。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的思想政治教育的實(shí)施對象由于具有許多特殊的特征，因此，應(yīng)側(cè)重于以理論教育和思想政治教育為主渠道，以愛國主義、集體主義、職業(yè)道德為核心內(nèi)容的政治思想、道德素質(zhì)等方面的教育，通過運(yùn)用包括理論教學(xué)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、社會實(shí)踐、校園文化、黨團(tuán)工作、日常管理等途徑，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，調(diào)動學(xué)生的積極性和能動性，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際功效。
第二，層次性原則。要根據(jù)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生不同的思想情況和覺悟水平，將針對性與廣泛性、先進(jìn)性與多樣性有機(jī)結(jié)合起來，注意教育對象的層次性、教育實(shí)施的層次性和獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的層次性，同時綜合考慮其他因素，正確選擇教育內(nèi)容和方式方法，必須堅(jiān)決反對思想政治教育的平均主義或放棄導(dǎo)向、放任自流的傾向。
第三，長期性原則。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想政治教育存在問題的解決，要經(jīng)歷一個長期的過程，不可能期望學(xué)生經(jīng)過一、兩次教育就會發(fā)生質(zhì)的飛躍。所以，獨(dú)立學(xué)院的教育者要克服浮躁情緒，要通過不斷地、反復(fù)地組織不同內(nèi)容和形式的耐心細(xì)致的教育活動，經(jīng)常性地對學(xué)生進(jìn)行灌輸、誘導(dǎo)、說服，才能收到預(yù)期的教育效果。
3. 優(yōu)化措施，創(chuàng)新制度，進(jìn)一步加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作
獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想政治教育工作是一項(xiàng)綜合性系統(tǒng)工程，牽涉到學(xué)校、家庭、社會的方方面面，應(yīng)通過各種途徑，采取多種方法，優(yōu)勢互補(bǔ)、各行其職、各盡其能，建立全方位的思想政治教育工作格局，形成綜合育人運(yùn)行機(jī)制。
第一，提倡“愛心”教育。高校的靈魂是教師，教師的心態(tài)直接支配其教育行為，教育行為的優(yōu)劣又同學(xué)校的興衰直接相關(guān)。獨(dú)立學(xué)院部分學(xué)生各方面素質(zhì)普遍較低，有些學(xué)生在原學(xué)校受老師冷遇、同學(xué)輕視、缺乏關(guān)愛。因此，調(diào)整教師心態(tài)，提高教師的責(zé)任意識，弱化教師的“打工心理”，是獨(dú)立學(xué)院教師管理中十分重要的內(nèi)容和關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。
第二，充分認(rèn)識校園文化建設(shè)的重要性，構(gòu)筑全員共建的校園文化體系。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。獨(dú)立學(xué)院必須十分關(guān)注學(xué)校的凝聚力與團(tuán)體精神，充分發(fā)揮師生員工敬業(yè)精神；要以學(xué)風(fēng)建設(shè)為核心，加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)；要以培育 “?；辍睘槟繕?biāo)，提升獨(dú)立學(xué)院校園文化內(nèi)涵。
第三，加強(qiáng)對獨(dú)立學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)，發(fā)掘其自我潛能。獨(dú)立學(xué)院不少學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，動力不足，缺乏自信。學(xué)校和教師在培養(yǎng)學(xué)生成才的理念實(shí)踐上都必須有大的提升和跨越，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)能力、協(xié)作能力。要培養(yǎng)學(xué)生最擅長的技藝和張揚(yáng)個性的才智及能力，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展中找準(zhǔn)自己的位置，使學(xué)生始終能站在自己人生的制高點(diǎn)來審視自己。
第四，加強(qiáng)職業(yè)引導(dǎo)，明確職業(yè)定位。獨(dú)立學(xué)院要始終給學(xué)生強(qiáng)烈而全面的職業(yè)人目標(biāo)定向，即高超的技術(shù)能力、盡職敬業(yè)的精神、組織和個人生涯發(fā)展的理念，從把緊入學(xué)門坎、感受示范精神、重視職業(yè)人生的導(dǎo)向作用等各個環(huán)節(jié)上加強(qiáng)職業(yè)人目標(biāo)定向培養(yǎng)和培育工作，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)自主性和進(jìn)取心。
最后，由于每所獨(dú)立學(xué)院在辦學(xué)標(biāo)式、運(yùn)行機(jī)制上都有不同，所處的發(fā)展階段及發(fā)展規(guī)模也有所差距，獨(dú)立學(xué)院本身的辦學(xué)模式和辦學(xué)思路是多樣化的。因此，各獨(dú)立學(xué)院思想政治教育也應(yīng)與之相適應(yīng)，根據(jù)自身所處的情況來尋求最適合的模式和思路。但都必須以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的終極意義和歸宿價值為目標(biāo)，把獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生培養(yǎng)成具有良好思想品德又具有專業(yè)技能的德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代社會所需人才。
參考文獻(xiàn)：
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第7篇：思想政治教育核心概念范文
一、尼采思想的核心內(nèi)容
面對十九世紀(jì)末腐朽墮落的傳統(tǒng)基督教道德觀念，尼采對西方傳統(tǒng)文化進(jìn)行了無情的批判，并在其基礎(chǔ)上提出了要“重估一切價值”，“權(quán)力意志”和“超人”學(xué)說。
（一）重估一切價值
尼采把“重估一切價值”作為其哲學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)，批判傳統(tǒng)的理性主義以及與之相關(guān)的道德、宗教和科學(xué)。他從“生命”出發(fā)，重估我們生命存在的條件，認(rèn)為只有人的生命本身才是評估一切的價值標(biāo)準(zhǔn)。為此，他提出了自己的道德標(biāo)準(zhǔn)：“什么是善？凡是增強(qiáng)我們?nèi)祟惲α扛械臇|西，力量意志、力量本身，都是善；什么是惡？凡是來自柔弱的東西都是惡?！?/p>
尼采否定傳統(tǒng)的一切東西，重估一切價值，首先否定的就是基督教的道德價值觀念。在尼采看來，這些基督教的道德觀念――主張謙卑、馴服、憐憫慈悲、忍耐和懦弱，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取等會使人格被機(jī)械化，限制了人格的發(fā)展，扼殺了人的生命本能的創(chuàng)造性。而“重估一切價值”就是要把被顛倒的價值觀念重新翻轉(zhuǎn)過來，以人自己的生命為尺度重新評估一切事物的價值。對“科學(xué)的批判”是尼采“重估一切價值”的重要組成部分。尼采認(rèn)為科學(xué)理性不能揭示世界的本質(zhì)，科學(xué)只是就事論事，不可能接觸世界的整體。他用非理性主義來批判科學(xué)理性，弘揚(yáng)生命的意義，要恢復(fù)健全的自我，發(fā)揮其生命潛能，在創(chuàng)造中彰顯人類的價值。
（二）權(quán)力意志
權(quán)力意志論是尼采思想的集中體現(xiàn)，是尼采哲學(xué)思想的核心概念，是理解尼采“重估一切價值”和“超人學(xué)說”的基礎(chǔ)。權(quán)力意志可以理解為“求強(qiáng)大力量的意志”。作為尼采思想的重要哲學(xué)范疇，它表示的是一種強(qiáng)大的力量。生命必須是不斷自我超越的東西，它不能滿足于自身，要不斷從高于自身的東西那里去尋找自身的意義和目的。
強(qiáng)力意志是衡量一切道德觀念和真理的標(biāo)準(zhǔn)，在尼采看來，傳統(tǒng)的真善美不過是強(qiáng)力意志的手段和工具，凡是對人有用的，能增強(qiáng)人的生存和發(fā)展的東西都可以稱為真善美。
（三）超人學(xué)說
“超人”概念是尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中第一次正式提出的。所謂超人就是指能夠擁有較高權(quán)力意志的人，是最具有旺盛創(chuàng)造力的人，是能夠充分展示自己的個性不斷地超越自己的人。超人的本質(zhì)特征就在于超越，尼采認(rèn)為人是“尚未定型的動物”，即人究竟可以成為一個什么樣的人，就一定永遠(yuǎn)沒有確定性，因此，人總要為自己的生命尋求一種高于生命本身的意義。但是，上帝已死，不可能依靠上帝來賦予人以人生的意義，只能依靠自己，自己賦予自己的生命以意義。
二、當(dāng)前思想政治教育面臨的主要問題
思想政治教育是指思想政治教育工作者用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動。改革開放以來，我國的思想政治教育工作取得一些成績，努力探索思想政治工作的新載體、新途徑和新方法，努力提高思想政治教育的效果，但是，隨著人們生活方式和思想道德觀念的變化，當(dāng)前思想政治工作還面臨許多問題。
（一）傳統(tǒng)思想政治教育與新時期發(fā)展要求的沖突
改革開放以來，人們在改造物質(zhì)世界的同時也改造了人們自身的主觀世界。在改革的浪潮下，多元化的經(jīng)濟(jì)有人隨之產(chǎn)生了多元化的思想道德觀念，給人們的世界觀、人生觀、價值觀帶來了巨大的沖擊。
1. 思想政治教育規(guī)律性的研究過于公式化。思想政治教育過程的基本規(guī)律就是思想政治教育過程中諸要素、諸成分之間的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。但是，目前我們對于思想政治教育規(guī)律的認(rèn)識還僅限于描敘性的，而這種現(xiàn)象則有可能造成對思想政治教育規(guī)律的認(rèn)識不太規(guī)范，不僅缺乏實(shí)證材料和實(shí)踐檢驗(yàn)的基礎(chǔ)，而且缺乏深入全面的思辨水準(zhǔn)。一些學(xué)者對思想政治教育規(guī)律的研究逐步脫離了思想政治教育的實(shí)踐，沒有從思想政治教育的實(shí)踐中總結(jié)出普遍適應(yīng)的規(guī)律，而僅僅是運(yùn)用邏輯思維將哲學(xué)以及教育學(xué)方面的知識進(jìn)行推演出來的。
2. 思想政治教育的理論、內(nèi)容沒有與時俱進(jìn)。思想政治教育的理論基礎(chǔ)是科學(xué)，沒有的指導(dǎo)，思想政治教育工作就沒有科學(xué)理論的基礎(chǔ)，思想政治教育就不可能取得成功。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和改革開放的不斷深化，當(dāng)前的思想政治教育的內(nèi)容也應(yīng)與時俱進(jìn)。傳統(tǒng)的思想政治教育理論已經(jīng)不能完全適應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展要求?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”等內(nèi)容亟需寫入思想政治教育的教材，不斷豐富思想政治教育的內(nèi)容，為思想政治教育增添新的活力。此外，很多理論脫離了現(xiàn)實(shí)生活，思想政治教育教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不緊密，對學(xué)生的吸引力不大，從而導(dǎo)致了思想政治教育的效果大大的降低。
3. 思想政治教育方式單一，針對性不強(qiáng)。受傳統(tǒng)教育體制的影響，目前我國許多高校過分注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和科學(xué)文化知識，忽視了對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要性，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的針對性不強(qiáng)。具體表現(xiàn)為對學(xué)生思想政治教育的重視程度不夠，沒有建立完善的思想政治教育機(jī)制、原則和方法；思想政治教育隊(duì)伍成員的素質(zhì)亟待加強(qiáng)等。另一方面，思想政治教育的方式、方法比較單一，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育大都是通過開會、辦講座、聽報告等有限的形式來進(jìn)行。仍然沿用單純的“灌輸”的方式來進(jìn)行教育，這種形式的教育方式很難被學(xué)生所接受，相當(dāng)多的學(xué)生對這種思想政治教育課產(chǎn)生厭煩、排斥的情緒。這種單一的思想政治教育方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生日益多樣化的需求，勢必會造成思想政治教育的效果不理想，嚴(yán)重影響了思想政治教育工作的進(jìn)行。
（二）思想政治教育價值取向片面化問題嚴(yán)重
當(dāng)前思想政治教育在價值取向上過于強(qiáng)調(diào)社會價值，片面地給學(xué)生灌輸個人利益要服從集體利益，重社會價值而忽視了個人價值的實(shí)現(xiàn)。許多孩子的童年壓力越來越大，孩子們被強(qiáng)迫去各種各樣的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，這種強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)方式使他們感到很厭煩，甚至?xí)a(chǎn)生各種各樣的心理問題、健康問題，嚴(yán)重影響了孩子的身心健康發(fā)展。孩子們沒有了童年的歡樂，失去了屬于自己的生活和世界，因此他們的自主性也被無情的扼殺，沒有了自主也就沒有了創(chuàng)造精神。這種家長式的教育方式?jīng)]有真正做到尊重受教育者的個性以及個性潛能的發(fā)揮，忽視受教育者內(nèi)心深處多樣化的個體需求與感受，不注重解決受教育者的實(shí)際問題，缺乏為受教育者的個性發(fā)展和全面發(fā)展的人文關(guān)懷意識。
（三）對生命教育重視不夠
思想政治教育是一種培養(yǎng)人的活動，這必須是以生命為基礎(chǔ)的，思想政治教育活動展開的前提是人的生命存在。人沒有了生命，思想政治教育也就失去了它的價值和意義。因此，生命對于思想政治教育而言具有本體論的價值，思想政治教育的目標(biāo)中促進(jìn)學(xué)生生命的發(fā)展占有重要成分。當(dāng)代的學(xué)生幾乎沒有遭受過重大的挫折，心里承受能力比較差，一旦遭遇挫折，首先想到的不是積極面對，而是退縮、沮喪，更嚴(yán)重的還會產(chǎn)生種種心理問題，甚至自殺或暴力活動。當(dāng)前思想政治教育對人的生命的關(guān)注還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有幫助他們認(rèn)識自己生命的價值和意義，沒有引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，沒有讓他們正確認(rèn)識生命與死亡。
三、尼采思想對我國當(dāng)代思想政治教育的啟示
通過對尼采思想的分析，結(jié)合我國當(dāng)代思想政治教育所面臨的困境，我們可以從尼采思想中得到許多啟示。
（一）顛覆傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)權(quán)威，創(chuàng)新思想政治教育模式
查拉圖斯特拉教導(dǎo)他的學(xué)生不要盲目地追隨他，學(xué)生必須打破對老師的依賴性，進(jìn)行自我思考、自我認(rèn)同，只有這樣才不會在教育過程中迷失自我。創(chuàng)新思想政治教育就必須要具備尼采“重估一切價值”學(xué)說的精神，敢于顛覆傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)權(quán)威。創(chuàng)新思想政治教育就是要讓人的自由意志和獨(dú)特個性在思想政治教育過程中得到體現(xiàn)，要搞好思想政治教育工作就必須打破和擺脫傳統(tǒng)教育觀念和制度的束縛，只有如此才能真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的創(chuàng)新。
我們不僅要創(chuàng)新思想政治教育模式，更要把創(chuàng)新理念灌輸給學(xué)生們，在思想政治教育過程中充分尊重他們的主體意識，為學(xué)生營造一個民主的學(xué)習(xí)氛圍，在思想政治教育的課堂上，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，深入貫徹“以人為本”的教育理念，積極探索和尊重學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需求和客觀規(guī)律，尊重人的獨(dú)特個性和自主性。
（二）思想政治教育要“以人為本”，真正回到“人”的軌道上來
目前的思想政治教育更多的還是以教育者為主體，始終認(rèn)為學(xué)生只需要被動的接受，在教育教學(xué)中并沒有完全尊重個人的特性，沒有以人為本，真正把人當(dāng)作教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。而“人”在尼采的思想里始終是核心。尼采認(rèn)為，我們接受教育的目的就是為了認(rèn)識自我，超越自我，如果在教育過程中不僅沒有發(fā)現(xiàn)自我的價值，反而在教育中迷失了自己，那么教育就失去了原來的意義。
人們通過學(xué)習(xí)不只是為了獲得知識和技能，更是為了增長智慧，發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識自我。教育就是要培養(yǎng)獨(dú)特個性和自我創(chuàng)造的人。尼采認(rèn)為，人的本質(zhì)就是超越，人不應(yīng)該永遠(yuǎn)滿足于現(xiàn)狀要有長遠(yuǎn)的眼光。作為教育者，必須在教育教學(xué)活動中關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特個性，充分挖掘其潛能，引導(dǎo)他們朝正確的方向發(fā)展。因此，教育者在教育教學(xué)過程中應(yīng)該盡可能地營造民主和諧的班級氛圍，使學(xué)生能夠充分發(fā)表自己的意見，展示自我的個性，使學(xué)生體驗(yàn)到自由思想的樂趣，這樣才有利于激發(fā)他們的獨(dú)特個性，真正做到“以人為本”。
（三）思想政治教育要注重激發(fā)受教育者自我價值的實(shí)現(xiàn)
教育的意義在于生命個體充分認(rèn)識和把握生命的可能性，培養(yǎng)個體生命不斷向人性深處發(fā)展，富有創(chuàng)造精神，因此，教育就是不斷促使人類走向生命深處，不斷超越的教育。認(rèn)識自我需要勇氣，要付出代價。真實(shí)對人生是一種折磨，人們總是喜歡讓自己生活在欺騙之中，用自己設(shè)定的虛幻的影子來掩飾真實(shí)的自己，只有少數(shù)人才能勇敢面對真實(shí)的自我，最終走向偉大。尼采主張學(xué)生不要對老師過分依賴，要學(xué)會獨(dú)立的生活和思考，只有這樣才不會在教育過程中迷失自我?！鞍l(fā)現(xiàn)自己”、“成為自己”對當(dāng)代教育的意義是顯而易見的，真正的教育不是簡單的模仿、復(fù)制，教育的意義在于創(chuàng)造和超越，創(chuàng)造自我，超越自我。教育的過程就是不斷認(rèn)識自我，成為自我的過程，在權(quán)力意志的作用下，把握生命的可能性，在不斷的自我否定進(jìn)而肯定自我的過程中進(jìn)行自我確證，并賦予人生積極的意義，實(shí)現(xiàn)人生的自我超越。
（四）思想政治教育要注重培養(yǎng)受教育者積極的人生態(tài)度
第8篇：思想政治教育核心概念范文
關(guān)鍵詞：思想教育 企業(yè)文化建設(shè) 作用
企業(yè)文化，是加強(qiáng)企業(yè)管理的重要手段，在我國的企業(yè)建設(shè)中占據(jù)著至關(guān)重要的作用。其實(shí)質(zhì)從以往的重物輕人轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的重視企業(yè)人員的管理，以先進(jìn)文化為中心的理念。隨著市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，以往的企業(yè)思想政治理念已經(jīng)不適合現(xiàn)在新形勢的發(fā)展，與現(xiàn)代的企業(yè)制度要求不符合，因此，企業(yè)文化在建設(shè)過程中要注重加強(qiáng)思想政治教育。
一、企業(yè)文化與思想政治教育的概念
所謂企業(yè)文化，指的是在長期的生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐過程中，逐漸形成的反映企業(yè)自身的個性特點(diǎn)的一些價值觀念、行為準(zhǔn)則、企業(yè)精神以及企業(yè)形象等方面相互融合的理念，對于企業(yè)的員工具有強(qiáng)大的凝聚力和號召力。企業(yè)文化的主要方面在于提高對人的價值觀的重視程度，是企業(yè)發(fā)展的潛力。
思想政治教育，指的是通過運(yùn)用教育、師范和疏導(dǎo)的方式，對企業(yè)內(nèi)部的員工進(jìn)行愛國主義、社會主義以及集體主義方面的思想教育，從而提高企業(yè)員工的思想素質(zhì)，使企業(yè)文化朝著社會主義的方向發(fā)展。
二、在企業(yè)文化的建設(shè)中加強(qiáng)思想文化教育的必要性
在企業(yè)文化的建設(shè)中加強(qiáng)員工的思想文化教育，具有以下幾個方面的必要性：
1.促進(jìn)企業(yè)文化的建設(shè)發(fā)展
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，企業(yè)文化在自身的建設(shè)發(fā)展過程中出現(xiàn)了許多問題，阻礙了企業(yè)的快速發(fā)展。因此，在建設(shè)企業(yè)文化時，企業(yè)加強(qiáng)對員工的思想文化教育，通過開辦各種形式的活動，使思想文化教育滲入到員工的思想、行動中，有效地提高企業(yè)文化的快速建設(shè)。
2.為企業(yè)提供一個優(yōu)良的文化氛圍
一個事物的健康發(fā)展，離不開一個優(yōu)良的氛圍。企業(yè)是員工日常工作、活動的場所，因此，在企業(yè)的發(fā)展過程中，為員工提供一個適宜的、適合員工活動和學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍是非常有必要的。建立一個優(yōu)良的企業(yè)環(huán)境氛圍，有利于使員工保持愉快的心情，激發(fā)員工的主動創(chuàng)造性，并使其積極主動的參與到企業(yè)文化的發(fā)展建設(shè)中來。
3.增強(qiáng)企業(yè)的核心競爭力
在企業(yè)文化建設(shè)中，加強(qiáng)思想政治教育管理。其實(shí)質(zhì)是隱藏在企業(yè)的經(jīng)營管理背后，以體現(xiàn)企業(yè)個性為中心的價值理念。加強(qiáng)企業(yè)文化的建設(shè)，對于提高員工的凝聚力，加強(qiáng)員工思想教育的規(guī)范，提高企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營業(yè)績具有重要的作用。
三、思想政治教育對企業(yè)文化建設(shè)中的作用
企業(yè)文化建設(shè)中，加強(qiáng)思想文化教育的根本目的，是通過對員工的思想和行為規(guī)律進(jìn)行研究分析后，來調(diào)動在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程中的員工的積極創(chuàng)造性。通過對一些建設(shè)企業(yè)文化并最終取得良好效果的企業(yè)實(shí)例進(jìn)行分析后，得出結(jié)論，加強(qiáng)對員工的思想政治教育對于建設(shè)企業(yè)文化具有舉足輕重的作用。
1.思想政治教育影響著企業(yè)文化建設(shè)的前進(jìn)方向
在企業(yè)文化的建設(shè)中，思想政治教育把握著企業(yè)文化的前進(jìn)方向，決定著企業(yè)的企業(yè)精神和發(fā)展理念。企業(yè)文化是以企業(yè)精神和價值觀為核心的，它是企業(yè)員工的工作的精神支撐，是企業(yè)員工的活力源泉，是一個企業(yè)中最重要的精神財(cái)富。一個企業(yè)的企業(yè)精神，不是一朝一夕就形成的，是企業(yè)的廣大員工和領(lǐng)導(dǎo)者在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中積累下來的，以口號、理念的形式向員工們傳達(dá)，被員工廣泛接受，并在員工的心理上形成一種約定俗成的習(xí)慣。企業(yè)的價值目標(biāo)，指的是企業(yè)在固定的時期內(nèi)所追求的物質(zhì)和精神目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)最大的經(jīng)濟(jì)效益。另外，企業(yè)的價值目標(biāo)，要使其成為企業(yè)員工共同奮斗的目標(biāo)，就需要通過不斷加強(qiáng)員工的思想政治教育，讓其有一個統(tǒng)一的前進(jìn)目標(biāo)。從而使企業(yè)的價值目標(biāo)，成為員工前進(jìn)和勇于克服困難的勇氣，增強(qiáng)員工努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自信心和成就感，最終企業(yè)順利完成各個階段的不同目標(biāo)。
2.加強(qiáng)思想政治教育，有利于轉(zhuǎn)變員工觀念、解放思想
建設(shè)企業(yè)文化的過程中，樹立良好的企業(yè)形象，并制定符合企業(yè)內(nèi)部實(shí)際情況的規(guī)章制度。因此，企業(yè)的工作人員要更新自己的觀念、解放思想，在企業(yè)的經(jīng)營上做到誠信經(jīng)營、公平公正，盡到對社會和客戶應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。通過建立完善企業(yè)經(jīng)濟(jì)體制，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兪軅鹘y(tǒng)思想觀念的影響。通過加強(qiáng)思想政治教育，增強(qiáng)員工的創(chuàng)新意識，樹立市場、競爭、效益以及人才觀念，給企業(yè)的良好形象提供必要的前提條件和強(qiáng)大的精神動力。
結(jié)語：
總而言之，在企業(yè)文化的建設(shè)過程中，加強(qiáng)思想政治教育，對于促進(jìn)企業(yè)的又好又快發(fā)展具有十分重要的作用。企業(yè)文化建設(shè)，要以加強(qiáng)思想政治教育為核心，將思想政治教育滲入到企業(yè)文化建設(shè)的整個過程，使企業(yè)文化與思想政治教育互相結(jié)合，最終促進(jìn)企業(yè)的蓬勃快速發(fā)展。因此，加強(qiáng)對企業(yè)員工的思想政治教育工作，在企業(yè)文化的發(fā)展過程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。
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第9篇：思想政治教育核心概念范文
關(guān)鍵詞：思想政治教育；就業(yè)能力；核心價值觀
在高等教育由精英化轉(zhuǎn)向大眾化的過程中，隨著招生人數(shù)不斷增加，能否在競爭激烈的人才市場中脫穎而出、能否被社會和用人單位接受，取決于就業(yè)能力的高低。就業(yè)能力譯自英文（Employability），這一概念最早由英國學(xué)者貝弗里奇（Beveridge）提出，其研究隨后盛行于英、美等國，20世紀(jì)90年代以后，對大學(xué)生就業(yè)能力的研究已成為就業(yè)能力研究中的一個重要而獨(dú)特的領(lǐng)域。
關(guān)于就業(yè)能力這一概念的定義，目前中外學(xué)者尚未形成統(tǒng)一定論。筆者認(rèn)為，我國畢業(yè)生就業(yè)能力主要包括畢業(yè)生具備符合工作崗位需求、能充分發(fā)揮自身才能并實(shí)現(xiàn)自我價值的能力，即滿足社會對人才需求和自我價值實(shí)現(xiàn)的能力。大學(xué)生就業(yè)能力構(gòu)成的因素較多，主要包括思想道德、身心素質(zhì)、信息能力、溝通能力、實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)精神、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)技能、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、學(xué)校條件、家庭條件和社會條件等等。
一、中外促進(jìn)就業(yè)能力的思想政治教育內(nèi)容比較
美國等西方發(fā)達(dá)資本主義國家的思想政治教育雖然不像我國有一個統(tǒng)一的名稱，但可以說是“無其名而有其實(shí)”，按美國教育部國際研究學(xué)院院長的說法：“我們學(xué)校的任務(wù)就是教學(xué)生政治社會化技術(shù)，或者公民技術(shù)，中國叫德育或思想政治教育，我們叫公民教育，叫做政治社會化?！眰€人主義和實(shí)用主義是美國思想政治教育的理論基石，在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)過程中的思想政治教育也同樣是由個人主義和實(shí)用主義指導(dǎo)的。
個人主義在美國幾乎是深入人心，筆者認(rèn)為美國的個人主義大體包括：自我救贖，個人尊嚴(yán)，個人價值，自由競爭等。上述思想促使美國大學(xué)生在就業(yè)中積極主動尋找機(jī)會，先養(yǎng)活自己，再逐步實(shí)現(xiàn)個人價值，通過主動出擊在激烈競爭中適者生存。美國的本科教育強(qiáng)調(diào)通識教育，其直接導(dǎo)致了不少大學(xué)生畢業(yè)后學(xué)非所用，但美國思想政治教育推崇的實(shí)用主義正好彌補(bǔ)了這一缺陷，大部分畢業(yè)生會選擇先就業(yè)再擇業(yè)，在初次就業(yè)時不完全局限于專業(yè)限制。
與此同時，美國高校非常注重學(xué)生人格的培養(yǎng)，認(rèn)為做人必須要有健全的人格。目標(biāo)是使學(xué)生學(xué)會“公民生活”、“家庭生活”、“社會生活”和“職業(yè)生活”，把學(xué)生培養(yǎng)成為“有用的、讓人滿意的社會大家庭中的一員，積極進(jìn)取的一員”，從做一個好公民開始，進(jìn)行思想政治教育，從而使學(xué)生更好的適應(yīng)社會，根據(jù)市場需求來修正自己的價值觀念，這也是包含著實(shí)用主義的教育。
我國指導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)過程中的思想政治教育主要以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向。我國是社會主義國家，不同于歐美推崇的個人主義，我國強(qiáng)調(diào)集體主義精神，培養(yǎng)目標(biāo)是要讓學(xué)生成為具有愛國主義精神、良好的個人道德品質(zhì)、具有社會責(zé)任感、工作中敬業(yè)、生活中誠信、對人友善、具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識的人。在求職過程中信守協(xié)議、講究道德。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少用人單位將求職者良好的道德品質(zhì)擺在招聘條件的第一位，因我國傳統(tǒng)觀念“先做人，后做事”，不少企業(yè)認(rèn)為，專業(yè)技能，動手能力、溝通能力等等，還可以在工作中慢慢培養(yǎng)，而人的道德品質(zhì)是難以改變的。因此我國在就業(yè)指導(dǎo)中將培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、集體主義、敬業(yè)精神作為重點(diǎn)。
二、中美就業(yè)過程中思想政治教育的核心價值差異
美國的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)歷史悠久，已形成一個理論體系。美國高校就業(yè)服務(wù)注重大學(xué)生的潛能開發(fā)、職業(yè)生涯規(guī)劃、心理健康服務(wù)。其教育觀念非常注重實(shí)踐教育，通過實(shí)踐將學(xué)生習(xí)得的社會價值觀貫徹到行動中并加以內(nèi)化，由于美國的德育教育以及社會價值觀教育所帶來的影響，美國大學(xué)生的擇業(yè)觀念比較能適應(yīng)市場的社會需求，美國大學(xué)生的基礎(chǔ)文明也能一直保持在較高水平。
美國注重創(chuàng)業(yè)教育，美國高校理念是將大學(xué)辦成“創(chuàng)業(yè)者的熔爐”，因而大學(xué)生中形成了濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍。在“美國夢”的文化價值背景下，有很大比例的大學(xué)生選擇自主創(chuàng)業(yè)，學(xué)校也為此開設(shè)了相關(guān)課程指導(dǎo)，并日趨完善，形成了創(chuàng)業(yè)教育體系，大大提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)的激情和能力。
我國指導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)過程中的思想政治教育主要以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向。我國是社會主義國家，不同于歐美推崇的個人主義，我國強(qiáng)調(diào)集體主義精神，培養(yǎng)目標(biāo)是要讓學(xué)生成為具有愛國主義精神、良好的個人道德品質(zhì)、具有社會責(zé)任感、工作中敬業(yè)、生活中誠信、對人友善、具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識的人，在求職過程中信守協(xié)議、講究道德。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少用人單位將求職者良好的道德品質(zhì)擺在招聘條件的第一位，因我國傳統(tǒng)觀念“先做人，后做事”，不少企業(yè)認(rèn)為，專業(yè)技能，動手能力、溝通能力等等，還可以在工作中慢慢培養(yǎng)，而人的道德品質(zhì)是難以改變的。因此我國在就業(yè)工作中的思想政治教育以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、集體主義、敬業(yè)精神作為重點(diǎn)。
三、對策和建議
（一）以德育為抓手，以禮育人，抓素質(zhì)教育，充實(shí)教育內(nèi)容
我國開展素質(zhì)教育已有一段時間，但不少大學(xué)生仍只習(xí)慣于一味學(xué)習(xí)書本知識，缺乏對自身綜合素質(zhì)的提高，導(dǎo)致在就業(yè)過程中不能適應(yīng)市場需要。市場不但需要有技能、懂知識的勞動者，更需要德才兼?zhèn)涞娜瞬?。所謂德育，也就是素質(zhì)教育，注重全方位提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)。
新形勢下，市場對畢業(yè)生的要求越來越高，不僅要求德才兼?zhèn)洌€要求有禮有節(jié)。當(dāng)前90后獨(dú)生子女的家庭教育中往往缺少“禮”的教育，更有不少家長對學(xué)生的要求是有求必應(yīng)，使學(xué)生養(yǎng)成自我中心的性格，對父母、對老師都缺乏尊重，與同學(xué)也難以換位思考，因此，以禮育人顯得迫切而重要。在對學(xué)生日常的思想政治教育中更加強(qiáng)社會學(xué)、禮儀學(xué)等課程，讓學(xué)生盡早學(xué)會溝通的技巧、學(xué)會處理人際關(guān)系和學(xué)會做人的道理。
（二）全方位提升思想政治工作者自身素質(zhì)與專業(yè)素養(yǎng)
思政工作者對學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育中應(yīng)對學(xué)生及時開展就業(yè)心理咨詢，培養(yǎng)健康的就業(yè)心理，注重學(xué)生人格教育，培養(yǎng)健全的人格，以培養(yǎng)符合社會主義主流價值觀的學(xué)生為目標(biāo)進(jìn)行思想政治教育，從而使學(xué)生更好的適應(yīng)社會，根據(jù)市場需求來修正自己的價值觀念，從而使學(xué)生更好的適應(yīng)社會。引導(dǎo)學(xué)生正視自我，正視挫折，提高自我調(diào)節(jié)能力，更好的適應(yīng)市場需求。
在指導(dǎo)學(xué)生樹立良好的就業(yè)觀念時，應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)理念的養(yǎng)成，刺激創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)造就業(yè)崗位；激勵大學(xué)生到艱苦的地區(qū)與艱苦的行業(yè)從事艱苦的職業(yè)；提升大學(xué)生的就業(yè)適應(yīng)性與靈活性；加強(qiáng)職業(yè)匹配服務(wù)，改進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的效率。加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐指導(dǎo)，不少高校在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐方面已經(jīng)進(jìn)行了探索和研究，例如筆者所在高校設(shè)立的創(chuàng)業(yè)孵化園即是促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的新突破。
（三）加強(qiáng)價值觀、理想信念教育，培育學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀擇業(yè)觀
引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的就業(yè)觀，樹立與時展相適應(yīng)的就業(yè)理念，轉(zhuǎn)變一味追求在大城市工作、盲目追求公務(wù)員崗位、不愿意到基層工作的觀念，認(rèn)清形勢，從實(shí)際出發(fā)，調(diào)整好心態(tài)，合理定位。
在開展思想政治教育中，突出理想信念教育，指導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定職業(yè)理想，鼓勵和支持學(xué)生把個人發(fā)展同國家發(fā)展結(jié)合起來。學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，調(diào)整就業(yè)心態(tài)，才能減少就業(yè)過程中盲目追求“大城市、大企業(yè)、高收入、高福利、高地位”造成的“有業(yè)不就”現(xiàn)象，珍惜工作崗位，從基層做起。
加強(qiáng)思想政治教育工作，在大學(xué)生中積極培育社會主義核心價值觀，從本質(zhì)上要求學(xué)生確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，尤其應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的教育，全面提高道德素質(zhì)。首先是要用社會主義核心價值體系引導(dǎo)畢業(yè)生就業(yè)的價值取向，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)就業(yè)觀念，其次要用社會主義核心價值體系來分析解決學(xué)生成長和就業(yè)中遇到的思想困惑與現(xiàn)實(shí)難題，增強(qiáng)價值認(rèn)同，養(yǎng)成良好職業(yè)習(xí)慣。教育學(xué)生講職業(yè)道德，注重誠信擇業(yè)，在就業(yè)中注重職業(yè)道德，引導(dǎo)學(xué)生干一行愛一行。
總之，我們在進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)過程中，應(yīng)當(dāng)合理安排和滲透思想政治教育的內(nèi)容，提高學(xué)生的思想素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。堅(jiān)持思想政治教育應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在充分借鑒西方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在思想政治教育過程中加快思政工作隊(duì)伍建設(shè)，在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面不斷“與時俱進(jìn)”，以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，全面提升大學(xué)生的就業(yè)能力。
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