孔子啟發(fā)式教學(xué)思想精選(九篇)
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第1篇：孔子啟發(fā)式教學(xué)思想范文
孔子實在不愧為偉大的教育家，其教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)之高超至今難以有人能望其項背。以著名的“啟發(fā)式教學(xué)法”為例，孔子不僅一貫堅持啟發(fā)式教學(xué)，而且“啟發(fā)”式這個名稱本身也是由孔子所創(chuàng)造。
孔子的啟發(fā)式教學(xué)，只有八個字：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！?。按宋代朱熹的解釋：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭?！笨梢姡皯崱本褪菍W(xué)生對某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未搞通時的矛盾心理狀態(tài)。這時教師應(yīng)對學(xué)生思考問題的方法適時給以指導(dǎo)，以幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”?！般笔菍W(xué)生對某一問題已經(jīng)有一段時間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說又難以表達的另一種矛盾心理狀態(tài)。這時教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準確的語言表達出來，這就是“發(fā)”?？鬃拥膯l(fā)式教學(xué)雖然只有八個字，但它不僅生動地表現(xiàn)出孔子進行啟發(fā)式教學(xué)的完整過程，而且還深刻地揭示出學(xué)習(xí)過程中遇到疑難問題時將會順序出現(xiàn)兩種矛盾的心理狀態(tài)，或者說兩種不同的思維矛盾，以及這兩種矛盾的正確處理方法?？鬃邮怯山處熁?qū)W生自己提出問題，由學(xué)生自己去思考，等到學(xué)生處于“憤”的心理狀態(tài)，即遇到思維過程中的第一種矛盾而又無法解決時，教師才去點撥一下。然后又讓學(xué)生自己繼續(xù)去認真思考，等到學(xué)生進入“悱”的心理狀態(tài)，即遇到思維過程中的第二種矛盾且無法解決時，教師又再點撥一下，從而使學(xué)生柳暗花明，豁然開朗。
顯然孔子的啟發(fā)式有深刻的認知心理學(xué)基礎(chǔ)，符合學(xué)生的認知規(guī)律，因而具有很高的理論價值。所以，孔子的“不憤不啟、不悱不發(fā)”八個字是關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)的高度概括。
對教學(xué)活動中的師生關(guān)系，孔子的“啟發(fā)式教學(xué)”始終把學(xué)生和教師擺在同一平臺上?？鬃釉凇墩撜Z?子罕》中說：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我扣其兩端而竭焉。”他在教學(xué)中先自稱“無知”，再和學(xué)生共同探究，一起發(fā)現(xiàn)問題。在《論語?述而》中說：“三人行，必有我?guī)熝伞保姓J師生間是相互啟發(fā)的，提倡教學(xué)相長，確立了一種平等的、發(fā)展變化的師生觀。在這種關(guān)系中，教師不再是高高在上的，這減少了學(xué)生對教師的畏懼感，使學(xué)生得到尊重，有利于學(xué)生建立自信心。
另外，孔子的“啟發(fā)式教學(xué)”以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。在整個過程中，教師循循善誘、循序漸進地引導(dǎo)，留給學(xué)生更多的思考空間，有利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，最終使學(xué)生達到“居一隅以三隅反”的教學(xué)目標。
孔子的“啟發(fā)式”教學(xué)給我們現(xiàn)代教學(xué)實踐帶來豐富的啟示：
一，教師應(yīng)把握學(xué)生不同的學(xué)習(xí)方式，真正做到因材施教
教師備課要備教學(xué)內(nèi)容、備學(xué)生，更要備學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。教師必須根據(jù)學(xué)生的個性差異及所要學(xué)習(xí)內(nèi)容的類型區(qū)分學(xué)生可能存在怎樣的學(xué)習(xí)方式，然后決定自己的教學(xué)方式。一個教師的專業(yè)化水平正體現(xiàn)在教師能夠正確判斷學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不同的“材”，然后根據(jù)“材”來施教，即所謂“教學(xué)有法、教無定法”。講授法、探究法、活動法……這些方法從來沒有好與不好的分別，只有合適與不合適的區(qū)別。從這個意義上講，現(xiàn)代教師是“孔子”式的，只有向孔子學(xué)習(xí)，教學(xué)才能變得鮮活起來。而我認為要做孔子那樣的教師，必須具備兩種基本素質(zhì)：開放的態(tài)度和反思的能力。這樣才能把握學(xué)生不同的學(xué)習(xí)方式，做到真正的因材施教。
二，教學(xué)方法不但要考慮學(xué)生的年齡、知識準備，更要考慮主體接受時的感受
孔子的啟發(fā)式是以學(xué)生為中心，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自始至終處于主動地位，讓學(xué)生主動提出問題、思考問題，讓學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)、去探索，教師只是從旁加以點撥，起指導(dǎo)和促進作用?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”兩相比較后不難看出，盡管兩種談話法在教學(xué)中都很有效，都能促進學(xué)生的思維，但顯然孔子的“啟發(fā)”有更為深刻的認知心理學(xué)基礎(chǔ)，更加符合學(xué)生的認知規(guī)律，因而具有更高的理論價值。
三，談話即“談心”，必須把握教育教學(xué)過程中的個體心理差異，以學(xué)生為本
孔子的談話法既是傳授知識的方法，也是解決思想困惑的談心的藝術(shù)。談話是人與人之間面對面的交流，首先強調(diào)交流雙方地位和人格的平等性。受教育者的主體地位不是被賦予的，它是談話法有效性的前提。談話中更要察言觀色，考慮主體的心理耐受程度，了解和把握其心理規(guī)律?？鬃釉谡勗捴胁皇且跃痈吲R下的態(tài)度壓制和灌輸，而是以理服人。教育工作者應(yīng)用以理服人、以情動人的態(tài)度和平等、民主的方法，教育人應(yīng)首先理解人、尊重人，其核心在于不斷激發(fā)催人奮進的動力，并使之經(jīng)久不衰，在教育中真正做到以學(xué)生為本。
四，教育不能單純看成知識教育，更要注重道德培養(yǎng)
孔子在面對社會的危機和轉(zhuǎn)型時期，把道德教育作為拯救社會的方法：認為道德衰敗是亂世的根源，要拯救社會必須重建傳統(tǒng)道德。當前我國社會正處于社會轉(zhuǎn)型期，青年學(xué)生在追求價值多元化的同時也帶來了某種程度的思想混亂。在教育教學(xué)中必須以正確的思想和理論引導(dǎo)學(xué)生，只有實行正確的知識指引，才會有正確的倫理價值。教育者應(yīng)用正確的知識“辯證”學(xué)生思想中的混亂和錯誤。當今，在經(jīng)濟全球化的背景下，我們充分吸收西方教育的合理內(nèi)容的同時，也要堅守自己的優(yōu)良傳統(tǒng)。如孔子所說的“君子和而不同，小人同而不和”并且，在教與學(xué)的對立統(tǒng)一中，應(yīng)堅持以學(xué)生為本，以全面提高學(xué)生的素質(zhì)為教育目的。由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變，由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，由教學(xué)模式化向教學(xué)個性化轉(zhuǎn)變，由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變……總之，教育應(yīng)為學(xué)生走向社會、適應(yīng)社會、服務(wù)社會創(chuàng)造良好的條件，使其不僅學(xué)會求知，更學(xué)會生活、學(xué)會奉獻。
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第2篇：孔子啟發(fā)式教學(xué)思想范文
關(guān)鍵詞:啟發(fā)式教學(xué) 教學(xué)原則 教學(xué)方法 教學(xué)指導(dǎo)思想
中圖分類號: G632文獻標識碼: C文章編號:1672-1578(2009)5-0143-01
在新一輪基礎(chǔ)教育改革的實踐中,我國的許多化學(xué)教育工作者,一直在堅持啟發(fā)式教學(xué),他們一方面在自己的化學(xué)教學(xué)實踐中學(xué)習(xí)和繼承我國古代啟發(fā)式教學(xué)的精髓;另一方面,結(jié)合《化學(xué)課程標準》的要求,對傳統(tǒng)啟發(fā)式教學(xué)進行改造、開拓和發(fā)展,逐步構(gòu)建適應(yīng)新課程環(huán)境要求的啟發(fā)式教學(xué)模式。但是,在目前化學(xué)教學(xué)中仍有人把啟發(fā)式教學(xué),當作一種具體的教學(xué)方法來對待,把啟發(fā)式教學(xué)(法)與講授法、提問式教學(xué)法、實驗操作法、分層教學(xué)法等平行列入教學(xué)法中,這是原則性的錯誤,也是與素質(zhì)教育要求背道而馳的。作為新課程環(huán)境下的化學(xué)教師,能否正確地理解并實施啟發(fā)式教學(xué),對于課程目標的落實就顯得非常重要。
1 啟發(fā)式教學(xué)的概念
早在兩千年以前,我國古代教育家孔子就提出了啟發(fā)式教學(xué)的問題。他說:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅返,則不復(fù)也”。這里,“憤”是指學(xué)生迫切地想弄通卻又弄不通,但決意要弄通的心理狀態(tài);“悱”是指學(xué)生迫切地想說卻又說不清,但決意要說清的心理狀態(tài)。所以,啟發(fā)式教學(xué)就是要求教師采用適當?shù)姆椒?、手?使學(xué)生處于適度的“憤”“悱”狀態(tài)之中,誘發(fā)和維持學(xué)生積極、主動的學(xué)習(xí)動機,發(fā)展學(xué)生的求知欲望,并通過“舉一隅”進行開導(dǎo)、點撥、解惑,達到“三隅返”,實現(xiàn)自主發(fā)展,懂得更多的知識和道理的教學(xué)過程。教育即善喻和啟發(fā),而不是強行灌注。在孔子以后,《學(xué)記》的作者提出:“道而弗牽,強而弗抑,開而弗達”,進一步闡發(fā)了啟發(fā)式教學(xué)的思想。古希臘思想家蘇格拉底的“問答法”也是啟發(fā)學(xué)生獨立思考以探求真理的典范。啟發(fā)式教學(xué)被推崇為人類教育的思想模式,古今中外的教育家們無不在努力實現(xiàn)這一教育教學(xué)的最高境界。
現(xiàn)代教學(xué)論中的啟發(fā)式教學(xué)思想,是在辯證唯物主義的認識論指導(dǎo)下,批判地繼承了過去教學(xué)論遺產(chǎn),在現(xiàn)代心理學(xué)和教育學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)階段人才培養(yǎng)需要進一步完善起來的。強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師要引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的意義、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性,激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力,突出實驗教學(xué)、形象化教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐活動。發(fā)揚教學(xué)民主,建立良的師生關(guān)系,形成生動活潑的學(xué)習(xí)氣氛。
2 啟發(fā)式教學(xué)是一種先進的教學(xué)思想
啟發(fā)式教學(xué)從學(xué)生的需要及人類認識自然的需要出發(fā),正確處理教與學(xué)的相互關(guān)系,反映了教與學(xué)的客觀規(guī)律。因而,長期以來,作為教學(xué)的指導(dǎo)思想,并在許多《教育學(xué)》和《教學(xué)法》(或教學(xué)論)中確立為教學(xué)的原則,以促使教育教學(xué)工作者根據(jù)學(xué)生的認識規(guī)律,結(jié)合前人的經(jīng)驗,進一步對啟發(fā)式教學(xué)進行有益的探索,使學(xué)生積極主動、融會貫通地掌握知識和運用知識,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。例如,由上海育才中學(xué)總結(jié)的“讀讀、議議、練練、講講”的八字教學(xué)法,就是啟發(fā)式教學(xué)(法)。教學(xué)活動中是以學(xué)生的“學(xué)”為重點,引導(dǎo)學(xué)生思維上路,保證學(xué)生最大參與,學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的新問題,再輔導(dǎo)解決,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,提高其分析問題、解決問題的能力。該法綜合運用講解、討論、練習(xí)、實驗、自學(xué)和閱讀等多種教學(xué)方法,把啟發(fā)式教學(xué)作為各種教法的指導(dǎo)思想貫穿在整個教學(xué)活動之中。結(jié)果是,誘發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性,培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考、探索和獲取知識的能力。
啟發(fā)式不是某種具體的教學(xué)方法,而是一種指導(dǎo)思想,對教學(xué)法整體系統(tǒng)起著定向、調(diào)節(jié)和控制的作用,同一種教學(xué)方法會由于運用者的指導(dǎo)思想不同,產(chǎn)生截然不同的效果。在教學(xué)中科學(xué)能動地利用啟發(fā)式方法進行創(chuàng)造性組織教學(xué)和教材處理。這些依賴于教師良好的知識素養(yǎng)、駕馭教材和駕馭語言的能力以及精心的教學(xué)設(shè)計。因此,教學(xué)方法的改革,首先是教學(xué)思想的更新和提高,化學(xué)教師不僅要有事業(yè)心和敬業(yè)精神,還要與時懼進,緊跟教育教學(xué)改革的步伐,具有先進的教育教學(xué)理念。
3 啟發(fā)式教學(xué)與探究式教學(xué)的聯(lián)系
目前,一些國家的教學(xué)法改革中的許多創(chuàng)造和見解,都是與啟發(fā)式教學(xué)的要求相關(guān)聯(lián)的。就國內(nèi)外非常重視的探究式教學(xué)來說,學(xué)生在探究活動中所涉及的提出問題、猜想與假設(shè)、制定計劃、進行實驗、收集證據(jù)、解釋與結(jié)論、反思與評價、表達與交流等都需要在教師的啟發(fā)下進行。如提出問題,課程標準建議教師“創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景可以增強學(xué)習(xí)的針對性,有利于發(fā)揮情感在教學(xué)中的作用,激發(fā)學(xué)生的興趣,使學(xué)習(xí)更為有效。在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景時,應(yīng)力求真實生動、直觀而又富于啟性”。因此,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景需要滲透啟發(fā)式教學(xué)思想。我們知道,科學(xué)探究的重要特征是自主學(xué)習(xí),問題提出后,在以后探究的各步驟中,還需要教師調(diào)動學(xué)生的探究積極性和主動性,學(xué)生還要向教師咨詢,同樣離不開對學(xué)生的啟發(fā)與引導(dǎo)。正如北京師范大學(xué)劉知新老師指出的:“探究教學(xué)(或探究學(xué)習(xí))是啟發(fā)式的一種范型,是隨時代的演進而不斷充實和發(fā)展的,但其主旨是不會發(fā)生更本改變的?！焙茱@然,探究式教學(xué)含有啟發(fā)式教學(xué)思想。
綜上所述,啟發(fā)式教學(xué),不是一種具體的教學(xué)方法,不能把它當作一種施教方法供教學(xué)選擇。我們應(yīng)把啟發(fā)式教學(xué)當作是與注入式相對立的一種科學(xué)的、先進的教學(xué)思想,是化學(xué)教學(xué)中應(yīng)該遵循的原則,在化學(xué)教師采用的各種教學(xué)方法中都應(yīng)當?shù)玫襟w現(xiàn)。
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第3篇：孔子啟發(fā)式教學(xué)思想范文
關(guān)鍵詞 ：啟發(fā)；教學(xué)；思想；思維
在中學(xué)物理教學(xué)中應(yīng)注意學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)，特別是創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)引起我們物理教育工作者的重視。教師要善于啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生通過積極的思維活動，主動地獲得知識并逐步提高理解和運用知識的能力；要鼓勵學(xué)生提出問題和發(fā)表自己的看法，組織他們進行必要的討論，使教學(xué)過程生動活潑。所以，為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，在物理教學(xué)過程中應(yīng)充分應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)。
啟發(fā)式教學(xué)就是在充分肯定教師的主導(dǎo)作用的前提下，以學(xué)生為主體來組織教學(xué)活動的一種教學(xué)思想。它是以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自覺性和主動性為起點，科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生思維、促使學(xué)生智力發(fā)展為手段，達到使學(xué)生掌握足夠的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生具有獨立提出問題、分析問題解決問題和創(chuàng)造性思維能力為的目的。啟發(fā)式教學(xué)由來已久，早在兩千五百多年前，我國古代著名的教育家孔子就在他的教學(xué)中明確提出了啟發(fā)式教學(xué)思想。孔子《論語 述而》中說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。所謂“憤”、“悱”，用現(xiàn)在話說，“憤”就是心理想懂并積極進行思考，但還沒懂；嘴里想把懂的意思講出來，但又說不出，就叫“悱”?！皯崱?、“悱”是學(xué)生思維很活躍的一種心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，孔子才啟示、指點一下，引導(dǎo)學(xué)生去怎樣想，指導(dǎo)學(xué)生如何表達?？鬃诱J為不造成“憤”、“悱”的心理狀態(tài)，就不能進行教學(xué)。他所運用的這種啟發(fā)教學(xué)不單是為了掌握某一具體知識，而是為了給學(xué)生一種能力，一種憑借已有知識去探求新知識的能力。
啟發(fā)式教學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，以及它所包含的內(nèi)容，使我們看到，啟發(fā)式教學(xué)的基本精神就是根據(jù)教學(xué)的要求，從學(xué)生的實際出發(fā)，選用適當?shù)姆绞胶头椒?，把學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性調(diào)動起來，把教師的精力集中在培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力上，培養(yǎng)學(xué)生良好思維品質(zhì)上。因此，啟發(fā)式教學(xué)是為提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生思維能力，提高學(xué)生素質(zhì)的需要所應(yīng)采用的一種教學(xué)思想。
教師深入鉆研教材，把握好教材中的關(guān)鍵，是搞好啟發(fā)式，培養(yǎng)學(xué)生思維的先決條件。教師對各章節(jié)內(nèi)容之間的關(guān)系，以及所講部分在整個知識系統(tǒng)中的地位要全面了解，把握好教材中的重、難點和學(xué)生理解這些知識的關(guān)鍵點。只有這樣，教師才可能靈活運用教學(xué)方法深入淺出地講解，妥善處理隨時出現(xiàn)的實際問題，培養(yǎng)學(xué)生思維能力，以達到啟發(fā)式教學(xué)的目的。在鉆研教材的同時，必須深入了解學(xué)生，掌握學(xué)生的知識基礎(chǔ)，是貫徹啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力的基礎(chǔ)。只有對學(xué)生的情況摸透了，才會做到心中有數(shù)，從而也才會有實效地對學(xué)生進行啟發(fā)。否則教師只憑自己的主觀愿望去啟發(fā)，往往會出現(xiàn)和學(xué)生實際不符，這樣不僅談不上調(diào)動學(xué)生的積極性，相反還會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。
在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問，是打開學(xué)生智慧大門的一把鑰匙。整個教學(xué)過程，實質(zhì)上可以看成是教師有意識地不斷地使學(xué)生生疑、質(zhì)疑、釋疑的過程。這里應(yīng)當注意的是，設(shè)疑要結(jié)合學(xué)生的實際，又應(yīng)是教材中的關(guān)鍵所在，或是學(xué)生學(xué)習(xí)時可能遇到的不易克服的障礙。同時，問題還要深淺得當，提一些學(xué)生不能直接運用舊知識去解答，但又和舊知識有關(guān)，經(jīng)過思考完全能夠解決的問題。提問題要抓住學(xué)生的思維活動，盡量創(chuàng)造使學(xué)生處于“憤”、“悱”的情境，然后因勢利導(dǎo)，引向結(jié)論。
物理學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)。其認識的基礎(chǔ)，主要是許多客觀的物理現(xiàn)象，其結(jié)論也是依據(jù)實驗觀察得到的，這是物理學(xué)的一大特點。因此，實驗是物理學(xué)的基礎(chǔ)，遵循從感性認識到理性認識原則，恰當?shù)乩脤嶒瀬韱l(fā)學(xué)生思維，是物理教學(xué)中貫徹啟發(fā)式，培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要手段。因此，在物理教學(xué)中運用實驗的主要目的在于給學(xué)生學(xué)習(xí)物理創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，使學(xué)生能主動地獲取物理知識和發(fā)展能力，促進學(xué)生科學(xué)品質(zhì)和世界觀的形成；同時，通過學(xué)生觀察實驗和具體操作，使學(xué)生掌握實驗的基礎(chǔ)知識和基本方法，能培養(yǎng)學(xué)生的實驗技能、良好的科學(xué)素質(zhì)和思維能力。
綜上所述：要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，在具體的教學(xué)中必須應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)，在教學(xué)實踐中要做到：（1）要注意幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)基本功。（2）讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會歸納知識要點和解題的基本方法，逐步學(xué)會利用書本知識解決生產(chǎn)、生活中的實際問題。（3）要支持與鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造精神，要做到研究問題時，鼓勵學(xué)生提出獨立見解；解決問題時，鼓勵學(xué)生另辟蹊徑；教師講解后，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑；發(fā)生爭論時，鼓勵學(xué)生堅持真理，修正錯誤。（4）在學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)遇到困難時，教師應(yīng)根據(jù)問題的難度和學(xué)生的實際情況，或創(chuàng)設(shè)解決問題的情景，或作適當?shù)狞c撥，使學(xué)生經(jīng)過努力，半獨立地得出結(jié)論。
參考文獻：
[1] 《思維與智慧》99年第4 期張 軍著《素質(zhì)教育與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)》
[2] 閻金鐸主編 查有梁 謝仁根 沈仁和 李久和 梁鈞等著《物理教學(xué)論》廣西教育出版1996年第1版
[3]《中學(xué)物理》1988年第2 期 余俊德 著《物理教學(xué)中的“四步啟發(fā)式”》
第4篇：孔子啟發(fā)式教學(xué)思想范文
關(guān)鍵詞： 啟發(fā)式教學(xué)法 小學(xué)英語教學(xué) 教學(xué)應(yīng)用
啟發(fā)式教學(xué)在我國的教育發(fā)展史上可謂源遠流長，可以追溯至春秋時期的孔子。他在《論語·述而》中提出：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這是我國也是世界上最早對啟發(fā)式教學(xué)的經(jīng)典性闡釋，比西方蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”早了將近一個世紀?？鬃佑嘘P(guān)啟發(fā)式教學(xué)的論述是我國古代教學(xué)理論的一座里程碑，它不僅打破了“注入式”教學(xué)模式，而且將教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”這對矛盾統(tǒng)一體有機地結(jié)合起來，強調(diào)“啟發(fā)”在教學(xué)過程中的重要意義。孟子繼承并進一步發(fā)展了孔子的啟發(fā)式教學(xué)思想，在《學(xué)記》中做出了精辟的論述：“故君子之教，喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思；和易以思，可謂善喻矣?！边@就從三個方面闡述了啟發(fā)式教學(xué)理論，即“道而弗牽”、“強而弗抑”、“開而弗達”，也就是說，優(yōu)秀教師在教學(xué)中要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，曉之以理，適時引導(dǎo)但不牽著他們走，鼓勵學(xué)生而不壓抑他們個性的自由發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的門徑，讓學(xué)生的思維始終處于積極活躍的狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生自己尋求知識而不是代替學(xué)生作出結(jié)論。道而弗牽，師生關(guān)系才能融洽、親切；強而弗抑，學(xué)生學(xué)習(xí)才會感到容易；開而弗達，學(xué)生才會真正開動腦筋思考，做到這些才可以說善于啟發(fā)誘導(dǎo)。德國民主主義教育家第斯多惠非常重視啟發(fā)式教學(xué)，他認為啟發(fā)式教學(xué)能夠指導(dǎo)學(xué)生的行為，使學(xué)生“探求、考慮、判斷、發(fā)現(xiàn)”。他說：“一個真正的教師指點給他的學(xué)生的，不是已投入了千百年勞動的現(xiàn)成大廈，而是促使他去做砌磚的工作，同他一起來建造大廈，教他建筑?！薄敖虒W(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵、喚醒、鼓舞?！盵1]啟發(fā)式教學(xué)思想的精髓是發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用、誘導(dǎo)作用，突現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。在小學(xué)英語教學(xué)中運用“啟發(fā)式”的方式、方法很多，筆者在此結(jié)合自己的教學(xué)實踐談?wù)劀\陋的看法。
一、直觀啟發(fā)
直觀啟發(fā)是我們最常用也是最直接的一種方法。所謂直觀啟發(fā)就是廣泛利用實物、圖畫、動作等直觀手段吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣，并促使他們把英語和客觀事物直接聯(lián)系，使其從形象思維向抽象思維過渡，習(xí)慣運用連貫的英語語言表達思想。河北滄州市花園小學(xué)侯曉儒老師在教小學(xué)英語第四冊“There be”句型時，開始時不是盲目講解什么是“There be”，而是先繪五張畫，并配合錄音依次出示前四幅畫：
圖1 There is a tree in the picture.
圖2 Ling Ming is in front of the tree.
圖3 There is a dog behind Li Ming.
圖4 There are some flowers below the tree.
如此反復(fù)展示三五次，學(xué)生就會很自然地通過畫面領(lǐng)會“There be”句型，以及in，in front of，behind，below的不同含義。在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，再將第五幅綜合圖畫展現(xiàn)出來，讓學(xué)生指著畫練習(xí)，以強化對句型的理解與記憶。又比如在詞匯教學(xué)中，根據(jù)不同詞匯內(nèi)容選擇相應(yīng)的直觀教具，以幫助學(xué)生把英語詞匯與概念聯(lián)系起來。教名詞的單、復(fù)數(shù)時，可使用鉛筆、書、火柴等實物或圖片，教鐘點表示法時可自制鐘表模型，這樣就使學(xué)生既感到直觀，又印象深刻。在教動詞時，可以讓學(xué)生模仿動作，既把抽象變具體，又活躍課堂氣氛，把很難用詞匯解釋的概念一目了然地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而不僅吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，還培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的自信心和強烈的學(xué)習(xí)愿望，使教學(xué)收到事半功倍的效果。
二、提問啟發(fā)
新課改指出：“沒有問題也就難以誘發(fā)和激起求知欲?！薄皢栴}意識會激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)愿望，從而注意力高度集中，積極主動地投入學(xué)習(xí)?！盵2]所謂提問啟發(fā)，就是在課堂上通過提問的方式，讓學(xué)生用英語相互問答，多聽多說，鞏固與強化記憶。這一方法要求真正揭示事物的客觀矛盾，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極開動腦筋，主動地思考學(xué)習(xí)，達到“舉一反三”的效果。有經(jīng)驗的老師都非常重視導(dǎo)課藝術(shù)，經(jīng)常用設(shè)問的方法，激起學(xué)生渴望、追求新知奧秘的強烈愿望，最低收到一石激起千層浪的良好效果。江蘇江都宜陵鎮(zhèn)許莊小學(xué)陳廣宏老師在教PEP Book 7 Unit 3 Part A Let’s learn時，為了引出新授單詞newspaper時，設(shè)計了以下的幾個問題：
a.who’s that man？（Ss：Yao Ming.）
b.Can you see him in a math book？（Ss：No.）
c.Where can you see him？（Ss：I can see him on TV/on the net.）
在這個關(guān)口，引導(dǎo)學(xué)生說：We can see him in the newspaper.然后通過讓學(xué)生猜猜籃球明星姚明的照片會登在哪里，從而很自然地過渡到newspaper這個單詞的教學(xué)，從而使得每位學(xué)生都能較好地掌握newspaper這個單詞。這樣的導(dǎo)入，既符合小學(xué)生的年齡和心理特征，又符合“由已知到未知、循序漸進”的教學(xué)原則，還能發(fā)展學(xué)生的思維，使學(xué)生積極開動腦筋，主動探求問題的答案。
三、對比啟發(fā)
教學(xué)中對相互聯(lián)系容易混淆的事物或知識，引導(dǎo)學(xué)生進行正反比較和新舊對比，啟迪學(xué)生在比較和分析中加深理解，并積極思考獲取知識。錦州市古塔區(qū)石油小學(xué)馮瑤老師在教授元音字母在單詞中的發(fā)音規(guī)則時，首先讓學(xué)生有比較地朗讀單詞若干組，如下：
face name grade plane/ map hat apple stamp
he she we me/ hen leg red desk
bike fine nine nice / is fish ship thin
go no nose home/ box dog not from
use excuse student unit/ bus duck mug cup
讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，體會每組單詞中元音字母的發(fā)音，然后進行觀察，說出每組詞發(fā)音的共同點和不同點，幫助學(xué)生進行歸納，這樣通過對比提出和解決問題，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加深其對教學(xué)內(nèi)容的理解，又能培養(yǎng)學(xué)生分析與鑒別的能力，對比啟發(fā)是啟發(fā)式教學(xué)的重要手段。
啟發(fā)式教學(xué)的運用要靠教師主觀能動性的充分發(fā)揮，必須將學(xué)生的實際情況和所學(xué)內(nèi)容進行有機結(jié)合，切不能照搬照抄。使用啟發(fā)式教學(xué)時，要特別注意學(xué)生對知識的掌握程度，這樣才能施以正確的、適度的啟發(fā)，從而達到事半功倍的效果。在進行啟發(fā)式教學(xué)時，應(yīng)當與其他的科學(xué)方法相結(jié)合，使之更趨完善。
參考文獻：
第5篇：孔子啟發(fā)式教學(xué)思想范文
關(guān)鍵詞：啟發(fā)式；小學(xué)數(shù)學(xué)；運用
教學(xué)思想史上，啟發(fā)式教學(xué)思想源遠流長，它是古代個別教學(xué)下的必然產(chǎn)物。那么，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，如何正確運用啟發(fā)式教學(xué)呢？ 下面我結(jié)合自己的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐談?wù)効捶ā?/p>
一、啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)重“導(dǎo)”而非“牽”
“啟發(fā)”一詞，來源于我國古代教育家孔子教學(xué)的一句格言：“子曰：‘不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。’”朱熹對此解釋說：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭。”后來，人們概括孔子的教學(xué)思想，也吸取朱熹的注釋，就稱為“啟發(fā)”或“啟發(fā)式”。從孔子的話和朱熹的解釋來看，“啟發(fā)”主要指教學(xué)的表現(xiàn)形式藝術(shù)，強調(diào)教學(xué)的適度性和巧妙性。
二、啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)注重“啟”和“試”相結(jié)合
素質(zhì)教育對啟發(fā)式教學(xué)賦予了新的內(nèi)涵： 堅持教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合，注重教師的“啟發(fā)”和學(xué)生的“嘗試”相結(jié)合。例如，在教學(xué)“20以內(nèi)的退位減法”時，教師讓同桌二人分別扮演售貨員和顧客，商店里有15支鉛筆，賣出9支，還剩幾支？ 教師啟發(fā)學(xué)生可以通過各種途徑自己發(fā)現(xiàn)計算方法，學(xué)生積極主動地探求計算方法。有的用小棒一根一根地數(shù)， 得出15-9=6；有的把15分成10和5先算10-9=1，再算1+5=6；有的把9分成5和4，先算15-5=10，再算10-4=6；有的先算15-10=5，再算5+1=6；有的想9+（ ）=15，因為9+6=15，所以15-9=6。這樣，人人動腦筋嘗試發(fā)現(xiàn)，方法多種多樣，人人都獲得了成功。接著教師出示同類的問題， 啟發(fā)學(xué)生把這種算法應(yīng)用到同類問題的解答中。這樣教學(xué)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，實現(xiàn)了學(xué)思結(jié)合。
三、啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)注重啟發(fā)點的“準”和“巧”
一是要“準”，讓啟發(fā)啟在關(guān)鍵處，啟在新舊知識的連接處。小學(xué)數(shù)學(xué)知識有很強的系統(tǒng)性，許多新知識是在舊知識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生發(fā)展的。因此，在教學(xué)中教師要對學(xué)生加強運用舊知識學(xué)習(xí)新知識的指導(dǎo)。首先新課前的復(fù)習(xí)和新課的提問要精心設(shè)計啟發(fā)點，把握問題的關(guān)鍵，真正起到啟發(fā)、點撥和遷移作用。例如，推導(dǎo)平行四邊形與長方形的關(guān)系。在復(fù)習(xí)了長方形和平行四邊形的特征和長方形的面積公式之后，可以出示下列圖形：
接著提問：
（1）平行四邊形的底和長方形的長有什么關(guān)系？
（2）平行四邊形的高和長方形的寬有什么關(guān)系？
（3）底與長，高與寬分別相等，那么這兩個圖形的大小會怎樣？
（4）用什么方法能證明這兩個圖形的面積相等？
然后， 教師引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)方格和割補證明這兩個圖形重合，從而由長方形面積公式推導(dǎo)出平行四邊形的面積公式。以上啟發(fā)點利用長方形的面積公式， 推導(dǎo)出了平行四邊形的面積公式。這樣的啟發(fā)點充分起到了遷移作用，使學(xué)生理解了新舊知識間的內(nèi)在聯(lián)系，自然輕松地掌握了新知識，實現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)。
二是要“巧”，在學(xué)有困難的學(xué)生茫然不知所措時，在中等生“跳起來摘果子”力度不夠時，在優(yōu)等生渴求能創(chuàng)造性的發(fā)揮聰明才智時予以點撥，使其茅塞頓開。
四、設(shè)計啟發(fā)性問題，啟發(fā)學(xué)生的思維
在課堂教學(xué)中只有創(chuàng)設(shè)恰當?shù)膯栴}情境， 才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，使他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)，自主探究。所以，我順勢拋出問題：如果讓你安排比賽人數(shù)，你打算讓多少人參加比賽？ 讓學(xué)生明白選擇五人二足游戲安排人數(shù)是應(yīng)該是5的倍數(shù)；兩人三足游戲人數(shù)應(yīng)該是2的倍數(shù)。學(xué)生通過自主探索、小組交流、利用已有知識的正遷移發(fā)現(xiàn)并歸納出2、5的倍數(shù)特征。啟發(fā)性的問題能培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，幫助學(xué)生將知識融會貫通。啟發(fā)性問題的難度系數(shù)應(yīng)該適當，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的知識、能力水平確定，才能有效地促進學(xué)生思維的發(fā)展。過淺，學(xué)生張口就答，不假思索；過深，學(xué)生無法思考，更無從回答。在遇到難題時我要引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地逐步思考。
五、正確處理好啟發(fā)式教學(xué)與講授式教學(xué)的關(guān)系
只有把啟發(fā)式教學(xué)和講授式教學(xué)有機結(jié)合起來， 才能符合現(xiàn)代教育的需要。下面試以“三角形的面積”為例進行說明。在教學(xué)“三角形的面積計算”之前，必須讓學(xué)生了解三角形的圖形、分類，三角形的底及對應(yīng)的高。在教學(xué)三角形面積計算時，就要引導(dǎo)以學(xué)生自己探索為主，貫徹啟發(fā)式教學(xué)。
1.回憶平行四邊形的面積是怎樣推導(dǎo)出的？ 得出要把三角形面積計算問題轉(zhuǎn)化已學(xué)過圖形的面積計算問題。
2.動手操作，把兩個完全一樣的三角形（直角三角形、銳角三角形、鈍角三角形）拼成一個已經(jīng)學(xué)過的圖形。
3.探索拼成的平行四邊形的高、底與三角形的高、底有什么關(guān)系？ 平行四邊形的面積與三角形的面積有什么關(guān)系？ 然后得出：任意三角形面積是相應(yīng)長方形面積的一半，進而得出三角形的面積=底高÷2。從中可以發(fā)現(xiàn)，通過學(xué)生動手操作，主動探索，加上教師的有機講解、鋪墊，學(xué)生輕松掌握了三角形面積的計算方法。
第6篇：孔子啟發(fā)式教學(xué)思想范文
關(guān)鍵詞：高中物理；啟發(fā)式教學(xué)；基本原則；應(yīng)用方法
孔子在其著作《論語》中提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育觀點，即當學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難后，應(yīng)當先鼓勵學(xué)生獨立思考，如果確實難以獨立解決的問題，再由教師進行啟發(fā)和引導(dǎo)。孔子的這一觀點與啟發(fā)式教學(xué)的核心思想有較多共性。文章首先對啟發(fā)式教學(xué)的基本內(nèi)涵進行了概述，隨后在介紹高中物理教學(xué)中應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)遵循基本原則的基礎(chǔ)上，就該教學(xué)方法的具體實施策略進行了分析。
一、啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)涵
1．突出學(xué)生的主體地位
在以往的高中物理教學(xué)中，教師作為課堂的絕對中心，僅依據(jù)個人教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)大綱來安排教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生則只能被動接受教師的知識灌輸，一方面是容易導(dǎo)致學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣不高；另一方面教師也無法及時掌握學(xué)生遇到的問題和難點，教學(xué)質(zhì)量也會受到影響。啟發(fā)式教學(xué)則堅持以學(xué)生為中心，強調(diào)教師在物理教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并對教學(xué)中的重點知識和學(xué)習(xí)中的難點知識進行啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成善于發(fā)問、勇于探究、獨立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這不僅對于高中物理教學(xué)工作的高質(zhì)量開展有積極幫助，對于學(xué)生今后各個學(xué)科的學(xué)習(xí)也大有裨益。
2．堅持知識和能力同步發(fā)展
高中物理是一門與生活息息相關(guān)的學(xué)科，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當注重將物理課堂和社會生活相結(jié)合，讓學(xué)生能夠利用所學(xué)知識解決生活中的實際問題，這也是我們開展高中物理教學(xué)的根本目的之一。啟發(fā)式教學(xué)要求知識傳授和能力培養(yǎng)的同步開展，在保證學(xué)生掌握高中物理基礎(chǔ)知識的同時，也要有意識的引入實際問題，啟發(fā)學(xué)生“透過表象看本質(zhì)”，找出實際生活中蘊含的物理知識，進而達到“知行合一”。
二、高中物理教學(xué)中應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)的基本原則
啟發(fā)式教學(xué)與傳統(tǒng)物理教學(xué)模式相比，固然有諸多應(yīng)用優(yōu)勢，但是也對高中物理教師的教學(xué)水平提出了更高要求。為了確保啟發(fā)式教學(xué)能夠真正發(fā)揮促學(xué)、導(dǎo)學(xué)的作用，還需要教師在教學(xué)工作中遵循以下幾方面的原則。1．情感性原則和諧的課堂氛圍能夠為師生之間交流互動提供必要的環(huán)境條件。從教師角度來說，師生之間平等的交流，可以便于教師及時了解學(xué)生物理學(xué)習(xí)中遇到的問題，進而在今后的課堂教學(xué)中把握教學(xué)重點；從學(xué)生角度來說，師生互信能夠使學(xué)生在課堂中勇于提出個人見解，這對于學(xué)生探究能力的形成也有積極作用。因此，教師在運用啟發(fā)式教學(xué)方法時，應(yīng)當注重將個人真情實感融入到課堂教學(xué)中，確保物理教學(xué)能夠“以情動人”，使學(xué)生能夠自覺自愿的參與到學(xué)習(xí)中。2．舉一反三原則新課程改革后，高中物理對學(xué)生個人能力的發(fā)展提出了新的要求，其中“培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力”就是其中的要求之一。遷移能力是指學(xué)生將課堂所學(xué)知識應(yīng)用到其他場景的能力，即我們通常所說的“舉一反三”。受應(yīng)試教育的影響，許多學(xué)生養(yǎng)成了定勢思維，習(xí)慣于用死記硬背的形式進行學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致在換一個場景或是采用另一種考查方式，學(xué)生所學(xué)知識無法得到靈活應(yīng)用。啟發(fā)式教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力，通過教師的啟發(fā)引導(dǎo)，激勵學(xué)生善于思考和創(chuàng)新，從而達到舉一反三的教學(xué)效果。
三、高中物理實施啟發(fā)式教學(xué)的具體措施
1．直觀形象的實驗啟發(fā)
實驗是高中物理教學(xué)中的重要組成內(nèi)容，通過開展物理實驗，一方面能夠增強學(xué)生的動手能力，提高了學(xué)生的課堂參與熱情，有利于活躍課堂氣氛；另一方面也可以將教材中的平面知識立體化的展現(xiàn)出來，便于學(xué)生對物理知識有一個直觀的體驗。因此，教師要合理利用高中物理所涉及的各類實驗，并在實驗教學(xué)中設(shè)計多種問題，啟發(fā)學(xué)生進行猜想，然后再通過實驗求證，從而使學(xué)生對實驗內(nèi)容有更加深刻的印象。例如，在進行“探究彈力和彈簧伸長量關(guān)系”的物理實驗中，實驗開始之前，教師可以先提出問題“影響彈簧伸長量的因素有哪些？”啟發(fā)學(xué)生進行思考。然后再要求學(xué)生以小組為單位，進行相關(guān)的物理實驗。實驗結(jié)束后，小組成員進行討論，不僅加深了實驗印象，而且也培養(yǎng)了學(xué)生動手操作能力和善于探究的思維。
2．創(chuàng)設(shè)情境的問題啟發(fā)
在課堂教學(xué)中合理利用提問，不僅能夠起到吸引學(xué)生注意力的效果，而且也能夠利用問題激發(fā)學(xué)生的探究興趣。問題啟發(fā)是啟發(fā)式教學(xué)中最為常用的一種手段，為了避免問題過于突兀，教師還需要在引出問題之前，采用多種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)課堂情境，將學(xué)生帶入到課堂情境當中，進而讓學(xué)生以自然狀態(tài)探究和解決問題，保證了課堂教學(xué)效率。除此之外，教師還需要注意保證問題的難易度適中，這樣一來，通過啟發(fā)式教學(xué)就能夠引導(dǎo)學(xué)生找到問題答案，從而提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，對于今后物理教學(xué)工作的開展也有積極作用。
3．歸納演繹的推理啟發(fā)
歸納推理啟發(fā)就是教師引導(dǎo)學(xué)生歸納活動，由學(xué)生自己歸納得出結(jié)論。其步驟為：首先教師引導(dǎo)學(xué)生分析，獲得形成正確歸納的條件，如教師通過做實驗引導(dǎo)學(xué)生觀察分析先行情況，通過這兩次實驗中有哪些不同、有哪些共同的地方等語言引導(dǎo)，由學(xué)生自己獲得先行情況中的變化因素，不變因素；引導(dǎo)學(xué)生觀察實驗結(jié)果，通過“這兩次實驗結(jié)果有變化嗎”“這兩種情景中結(jié)果有沒有變化”等語言引導(dǎo)，由學(xué)生自己獲取結(jié)果變化的有關(guān)情況，然后引導(dǎo)學(xué)生自己進行歸納，得出結(jié)論。
四、結(jié)語
啟發(fā)式教學(xué)作為一種教學(xué)指導(dǎo)思想和總的教學(xué)原則，已為廣大教師所熟悉，它的高效運用需要廣大教師認真領(lǐng)會啟發(fā)式教學(xué)的實質(zhì)，豐富和發(fā)展啟發(fā)式教學(xué)的理論，掌握啟發(fā)技能，不斷探索最優(yōu)啟發(fā)式教學(xué)模式和啟發(fā)方式，從而使啟發(fā)式教學(xué)不斷豐富、完善并達到創(chuàng)新。
參考文獻：
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第7篇：孔子啟發(fā)式教學(xué)思想范文
(1)對啟發(fā)式教學(xué)存在誤區(qū)
在新課改的背景下，很多語文教師改變了傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極采用啟發(fā)式教學(xué)法，但是對這種教學(xué)方法存在很多誤解，影響了教學(xué)的正常進行，主要表現(xiàn)在如下幾方面:第一，啟發(fā)式教學(xué)就是“我問你答”。很多教師上完一堂課給人的印象就是問號滿天飛，課堂內(nèi)容講的毫無章法，課堂效率極低，他們認為多提問，學(xué)生多參與就是啟發(fā)式教學(xué)法，這明顯是對啟發(fā)式教學(xué)法的誤解。“學(xué)則需疑”是著名的北宋思想家張載提出的，而課堂提問應(yīng)該是把課堂中最典型的問題提出來，引導(dǎo)學(xué)生主動探索得出結(jié)論。提問的時機也很重要，要在學(xué)生“口悱悱”時候及時有效的提出，這樣才是最有效的啟發(fā)式教學(xué)。第二，啟而不發(fā)。經(jīng)常聽到教師說“啟發(fā)啟發(fā)，啟而不發(fā)”“啟發(fā)不發(fā)，還不如填鴨”，這些都是教師對啟發(fā)式教學(xué)存在錯誤的認識。他們認為啟發(fā)包括教學(xué)的行為和學(xué)生的反應(yīng)，其實這是一種錯誤的理解。孔子曾經(jīng)說過:“不憤不啟，不悱不發(fā)”，學(xué)生想弄清楚，但還弄不清楚的時候，教師就不要開導(dǎo)學(xué)生，所以，啟發(fā)不是指學(xué)生的反應(yīng)，而是在教師教學(xué)中的行為指導(dǎo)。最后，啟發(fā)式教學(xué)法只是一種簡單的“法”和“式”。很多教師都只是從字面上簡單理解啟發(fā)式為一種法和式，這是一種不全面的理解方法。啟發(fā)式教學(xué)強調(diào)教師有效運用各種教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的積極主動性，使他們獨立思考，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。它強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在過程中應(yīng)該積極點撥，激發(fā)，引導(dǎo)。更有部分教師不清楚啟發(fā)式教學(xué)精髓，他們認為:在課堂教學(xué)中，只要理論水平足夠，不用啟發(fā)式教學(xué)也能上好每一堂課。如果語文教師不能仔細探究啟發(fā)式教學(xué)方法，即使學(xué)富五車，語文也很難真正教好。
(2)與談話法相混淆
談話法就是教師以對話的方式向?qū)W生敘述知識。談話法的目的就是使學(xué)生在意識中形成各種明確的結(jié)論，它鼓勵學(xué)生自覺的回答，而不是從主觀上啟發(fā)學(xué)生積極主動的思考問題。在教師傳統(tǒng)教學(xué)方法的引導(dǎo)下，學(xué)生只能被動的回答問題，對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)還是被動的。談話法的重點是讓學(xué)生得出課本上的現(xiàn)成的結(jié)論，不關(guān)注學(xué)生的能力是否得到鍛煉。因此，談話法只是啟發(fā)式教學(xué)法的一種方法，不能和啟發(fā)式教學(xué)法的思想等同。
二、初中語文教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)的具體運用
(1)留白、情景式教學(xué)法
在日常的課堂教學(xué)中，教師要注重課堂上的留白，不要害怕學(xué)生的思維跟不上，不要一上課就不厭其煩的講解課堂內(nèi)容，以至使學(xué)生失去獨立思考的興趣。教師精心留下留白可以讓學(xué)生放飛思緒，讓學(xué)生沖破課堂約束。但是教師一定要有準備有篩選，不能在課堂上滔滔不絕，阻礙學(xué)生的對文章的情感體驗。課堂留白能起到一種懸念的效果，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極主動的思考。
(2)提問、點撥式教學(xué)法
在啟發(fā)式課堂教學(xué)中，教師要有目的，有計劃的對學(xué)生提出有吸引力的問題。答案不能很容易得到，一定要學(xué)生經(jīng)過思考努力獲得，這樣才能激發(fā)學(xué)生的求知欲。并且，教師的問題是在學(xué)生已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上進行的再創(chuàng)造，一定要注意提問的難度，角度和步驟，還要考慮實際情景中的社會背景和學(xué)生的年齡特點等。在提問的啟發(fā)式教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師還要對學(xué)生進行點撥，疏通思路，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，糾正學(xué)生思想認識中的馬虎。
(3)探討、反詰式教學(xué)法
第8篇：孔子啟發(fā)式教學(xué)思想范文
【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語;啟發(fā)式;課堂教學(xué);應(yīng)用
引言
大學(xué)英語教學(xué)是高等教育的一個有機組成部分,是大學(xué)生的一門必修基礎(chǔ)課程。其教學(xué)目標是要培養(yǎng)大學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力,特別是聽說能力,使他們在今后工作和社會交往中能用英語有效地進行口頭和書面的信息交流;同時增強其自主學(xué)習(xí)能力、提高綜合文化索養(yǎng),以適應(yīng)我國經(jīng)濟發(fā)展和國際交流的需要。因此,大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)知識課程,也是拓寬知識,了解世界文化的素質(zhì)教育課程[1]?，F(xiàn)代教學(xué)理論認為教學(xué)活動應(yīng)該以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體。作為教學(xué)活動的主導(dǎo),教師不僅要將教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生,更要教給他們發(fā)現(xiàn)問題的方法、解決問題的能力,從而鍛煉學(xué)生創(chuàng)新意識,提高學(xué)生創(chuàng)造能力。啟發(fā)式教學(xué)是實現(xiàn)達到上述目標的重要教學(xué)模式。在大學(xué)英語教學(xué)中,如何進行啟發(fā)式教學(xué),還是一個值得探討的問題,本文將從以下幾個方面進行探討。
一、啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)涵
“啟發(fā)”一詞來源于孔子《論語?述而》中提出的經(jīng)典論斷“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”。之后宋代的朱熹把其解釋為:“憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。啟謂開其意;發(fā),謂達其辭。物之有四隅者,舉一可知其三;反者,還以相證之義;復(fù),再告也”從此可看出孔子用寥寥數(shù)字,精辟地概括出啟發(fā)式教學(xué)的基本要義;啟發(fā)的時機是“憤悱”之時,即學(xué)生達到思維激活、情感亢奮的心理狀態(tài);啟發(fā)的核心是開啟學(xué)生的思維、點撥學(xué)生的思路,經(jīng)過思考得出問題的結(jié)論;啟發(fā)的目標是舉一反三,其中舉一反三可以說是現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的原型 [2]?！皢l(fā)式教學(xué)”作為一種教學(xué)指導(dǎo)思想和教學(xué)方法,體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神。
啟發(fā)式教學(xué)通過提出與課文有關(guān)的啟發(fā)性問題來創(chuàng)造語言學(xué)習(xí)環(huán)境,將學(xué)生被動的知識學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃拥哪芰W(xué)習(xí),將課程內(nèi)容提煉出來,以提問的形式啟發(fā)學(xué)生思考[3]。通過學(xué)習(xí)教材、查閱資料、相互討論等多種形式,達到對問題的充分認識,找到解決問題的方法,最后在教師的指導(dǎo)下,圓滿解決問題。所以,恰當運用啟發(fā)式教學(xué),能夠逐步培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力,激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情,提高學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
二、啟發(fā)式教學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的實施條件
(一)了解和研究學(xué)生
設(shè)計啟發(fā)式教學(xué)時,要充分了解教學(xué)對象的年齡特征,身心發(fā)展規(guī)律,已有知識水平,接受能力,以及性格愛好等,做到講求實際、講求實效、啟而有發(fā)、問而有答、因人而異、因材施教。在這里要注意兩點:一是要利用正遷移規(guī)律。即作為啟發(fā)的知識材料應(yīng)選用大多數(shù)學(xué)生所掌握的,感知過的,同時又能在記憶中得到再現(xiàn)的,在此基礎(chǔ)上進行有針對性的啟發(fā),一定會啟而有發(fā),問而有答。二是鑒于每個學(xué)生的知識基礎(chǔ),理解能力,接受能力以及性格、愛好不同,對不同學(xué)生,要注意運用不同的問題和方法,做到有的放矢,因人而異。
(二)建立良好的師生關(guān)系,構(gòu)建和諧的課堂環(huán)境
建立良好的尊師愛生關(guān)系,構(gòu)建和諧的課堂環(huán)境,是啟發(fā)式教學(xué)實施的保障。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性以及在學(xué)習(xí)中克服困難的努力程度,常常隨著對教師的感情而轉(zhuǎn)移。教師對學(xué)生的愛是一種普遍的、穩(wěn)定的和持久的愛,師生之問應(yīng)互相尊重,對教學(xué)工作認真、親切、關(guān)懷愛護學(xué)生的教師,學(xué)生們自然會萌生出對老師的親近感?！坝H其師,而信其道”,學(xué)生更易于感受到教師的殷切期待,更樂于接受來自于教師的教育要求和人格影響。這樣,在進行啟發(fā)式教學(xué)時,教師就易于做到問題問得適時、適人,學(xué)生回答踴躍,這樣就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心,為啟發(fā)式教學(xué)的實施提供了保障。
三、啟發(fā)式教學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的實施方法
好的啟發(fā)式教學(xué)是教師能以最少的課堂時間,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,并且使學(xué)生享受到探求知識成功的愉快,增強學(xué)習(xí)積極性。為了做到這一點教師就應(yīng)該深鉆教材,在啟發(fā)的方法上下工夫,合理運用啟發(fā)的方法,這是啟發(fā)式教學(xué)成功的關(guān)鍵。具體可采用以下方法:
(一)視聽啟發(fā)方法
視聽啟發(fā)就是在教學(xué)過程中,充分利用視頻這樣的現(xiàn)代化的教學(xué)媒體,聲音和圖像相結(jié)合,視覺和聽覺相結(jié)合,語言和情景相結(jié)合,使英語中許多模糊不清的、抽象難解的概念明朗化,幫助學(xué)生掌握更多真實的、準確的、自然的英語,提高他們運用英語連貫表達思想的能力。實踐證明,在英語教學(xué)中運用視聽啟發(fā),可以活躍課堂氣氛,全面調(diào)動學(xué)生的各種器官(如眼、耳、口等),大大激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,使他們在視聽的同時,進入角色,全身心地攝取信息,教學(xué)效果良好。
(二)設(shè)疑啟發(fā)方法
“疑”是探求知識的起點,也是啟發(fā)學(xué)生思維的支點。在教學(xué)中應(yīng)大力提倡“學(xué)貴有疑”,培養(yǎng)學(xué)生善疑好問,鼓勵學(xué)生發(fā)表獨立的見解。教師要善于運用創(chuàng)設(shè)問題情景的理論,環(huán)境的異常、缺失、奇特、變化等,都會引起學(xué)生的興趣,只有科學(xué)地設(shè)置問題情景,使學(xué)生的求知欲由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)為活躍狀態(tài),產(chǎn)生探索的渴望與熱情,才能調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,啟發(fā)學(xué)生思維和培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。
(三)討論啟發(fā)方法
討論啟發(fā)就是指教師根據(jù)所學(xué)課文的內(nèi)容,結(jié)合現(xiàn)實生活和學(xué)生的實際情況而設(shè)計的一種課堂活動?；顒觾?nèi)容與原文有關(guān)系,是在原文基礎(chǔ)上的延伸或發(fā)展。目的是讓學(xué)生運用所學(xué)的語言形式來自由地表達思想。這是一種較高層次的課堂活動。
四、總結(jié)
實踐證明啟發(fā)式教學(xué)的一個基本原則是以學(xué)生為中心,適當?shù)慕虒W(xué)方法,有效的教學(xué)手段,個性的學(xué)習(xí)策略,這些是大學(xué)英語教學(xué)和學(xué)習(xí)成功的基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中,無論單一采用哪一種方法,都不會取得滿意的效果。在不同的教學(xué)階段、根據(jù)不同的教學(xué)對象,采用多種教學(xué)方法進行英語教學(xué),不僅能把分散的、零星的語言材料系統(tǒng)化、條理化,鞏固并增強記憶,完善并發(fā)展智力,而且能拓寬知識的廣度,挖掘知識的深度,提高綜合運用語言知識的能力,從而有效地搞好教學(xué)。
參考文獻
[1]劉潤清.英語教育研究[M].外語教學(xué)與研究出版社,2005
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[3] 孫令恒.英語啟發(fā)式教學(xué)淺議[J].科教文匯,2007.1
第9篇：孔子啟發(fā)式教學(xué)思想范文
關(guān)鍵詞:孔子;教育思想;當代教育
中圖分類號:G40-092.25文獻標識碼:A文章編號:16723198(2009)22022303
孔子(前551-前479年),名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,偉大的思想家、政治家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃右簧浅Ｖ匾暯逃?創(chuàng)立了我國歷史上第一所私學(xué),畢生從事教育事業(yè),是我國歷史上第一位偉大的教育家?？鬃拥慕逃枷胫泻胸S富的唯物辯證法因素,因此至今仍有不朽的生命力,它對今天的教育仍然有積極的指導(dǎo)意義,值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,從中我們可以獲得極大的教益和啟示。
1 倡導(dǎo)“有教無類”,主張“因材施教”,發(fā)展學(xué)生個性與全面教育相結(jié)合
孔子,作為我國第一所私學(xué)的開創(chuàng)者,主張“有教無類”(《論語•衛(wèi)靈公》),提倡在教育面前人人平等,人人都有受教育的權(quán)力?？鬃釉谡惺盏茏訒r,不重身份,不看財產(chǎn)多少,也正因為如此,孔子的弟子很多,各個社會、各個年齡段的人都有,還有父子二人同學(xué)于孔子的,如顏回、曾參等?？鬃拥倪@種思想觀點,奠定了后世教育大眾化的理論基礎(chǔ),開歷史之先河,在中國教育史上留下了光輝的篇章。
教學(xué)中不能沒有統(tǒng)一要求,但不從學(xué)生實際出發(fā),忽視學(xué)生在資質(zhì)、性格、才能、興趣等方面的差異就無法達到統(tǒng)一要實現(xiàn)的目標?？鬃訉⒁虿氖┙膛c全面教育巧妙地結(jié)合起來,解決了教學(xué)過程中的這一矛盾。在《論語》中,有不少生動的事例表明,同一個問題,孔子對不同學(xué)生有不同的教法,例如,在(《論語•顏淵》)篇中記載,樊遲、司馬牛、仲弓和顏淵均曾向孔子問仁,孔子做出了四種不同的回答:
樊遲問仁,子曰:“愛人?！彼抉R牛問仁,子曰:“仁者,其言也仞。”仲弓問仁,子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭。已所不欲,勿施于人。在邦無怨在家無怨?！鳖仠Y問仁,子曰:“克已復(fù)禮為仁,一日克已復(fù)禮,天下歸仁焉……非禮勿視,非禮勿言,非禮勿動。”
樊遲的資質(zhì)較魯純,孔子對他就只講“仁”的最基本概念――“愛人”;司馬牛因“多言而躁”,孔子就告誡他:做一個仁人要說話謹慎,不要急于表態(tài);仲弓對人不夠謙恭,不能體諒別人,孔子就教他忠恕之道,要能將心比心推已及人;顏淵是孔門第一大弟子,已有很高的德行,所以孔子就用仁的最高標準來要求他――視、聽、言、行、一舉一動都要合乎禮的規(guī)范。這樣,根據(jù)每個學(xué)生基礎(chǔ)和造詣的不同,孔子對同一問題做出了四種深淺不同的回答,既切合學(xué)生的思想實際,就都符合“仁”的基本概念。
“因材施教”這個概念孔子本人并沒有直接提出,是朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗時,指出:“夫子教人各因其材”,遂有了“因材施教”的名言。但孔子的教學(xué)實踐卻充分體現(xiàn)了這一原則,他始終針對學(xué)生的不同特點。從學(xué)生的實際出發(fā),把學(xué)生培養(yǎng)成具有各方面才能的人。孔之之所以做到了這一點。與他對學(xué)生有深刻、準確、全面的了解是分不開的?？鬃邮肿⒁饫酶鞣N機會,通過各種方式,觀察了解學(xué)生,他非常熟悉學(xué)生的特點,能夠用精辟的語言相當準確地概括出學(xué)生的特征。如:“由也果”(認為子路果敢),“賜也達”(子貢為人豁達、大度),“求也藝”(冉求多才多藝),“柴也愚”(高柴較遲鈍),“參也魯”(曾參較耿直),“師也辟”(子張較偏激),等等。對每一位學(xué)生的才能特點、性格特征,孔子心里也都有數(shù)。并且他還把學(xué)生的性格特征分為三種類型:“狂者”、“中行”、“狷者”,他說:“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不為也”,即人有偏激、拘謹和介于二者之間的三種不同性格。
再如,子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父母在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之?！惫参魅A曰:“由也問斯行諸,子曰:“有父兄在,求也問聞斯行諸?”,子曰:“聞斯行之赤也惑,敢問?！笨鬃釉?“求也退,故進之;由也兼人,故退之?！蓖瑯拥膯栴},由于詢問者的情況不同,孔子的答復(fù)也不同,“一進之,一退之,所以約之于義理之中,而使之無過不及之患也”。由于學(xué)生的個性特點不同,所以在他們問仁、問禮、問政、問孝的時候,孔子的回答往往是深淺難易、繁簡詳略各不相同。
在因材施教的同時,孔子非常重視對學(xué)生的全面教育?！墩撜Z•述而》篇中說:“子以四教:文、行、忠、信”?！妒酚?#8226;孔子世家》也記載:“孔子以詩、書、禮、樂教子弟”。孔子弟子三千,賢人七十二。但同樣學(xué)習(xí)文行忠信、詩書禮樂,程度不同,能力也各異。有的“千乘之國,可使治其賦”;有的“千室之邑,百乘之家,可使之宰”;有的“束帶立于朝,可與賓客言”,同樣是身通大藝者,也各有特長,“德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語:宰我、子貢;政事:冉有、季路;文學(xué):子游、子夏”。
我們從孔子運用“因材施教”這一原則的經(jīng)驗中,可以受到兩點啟發(fā):第一,教育和教學(xué)必須從學(xué)生實際出發(fā),避免盲目性;第二,既要堅持共同目標和統(tǒng)一標準,又要善于發(fā)現(xiàn)和注意培養(yǎng)學(xué)生的某些特長,避免一刀切。
2 啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法
談到“啟發(fā)式教學(xué)”,許多人都會想到古希臘哲學(xué)家蘇格拉底以“產(chǎn)婆術(shù)”著稱的啟發(fā)教育,但事實上,孔子不僅一貫堅持啟發(fā)式教育,而且“啟發(fā)”這個名稱本身也是由孔子所創(chuàng)造的?？鬃铀鶆?chuàng)造的啟發(fā)式教學(xué)其內(nèi)涵要比蘇格拉底更豐富、更為深刻。我們不妨將之稱之為“產(chǎn)婆術(shù)”的蘇格拉底啟發(fā)式對話與孔子的啟發(fā)教學(xué)作一下比較。
一位名叫歐諦德謨的青年,一心想當政治家,為幫助這位青年認清正義與非正義的問題,蘇格拉底運用啟發(fā)式方法和這位青年進行了下面的對話(以下都蘇問,歐答)問:“虛偽應(yīng)歸于那一類?”答:“應(yīng)歸入非正義類。”問:“偷盜、欺騙、奴役等應(yīng)歸于那一類?”答:“應(yīng)歸入非正義類。”問:“如果一個將軍懲罰那些極大地損壞了其國家利益的敵人,并對他們加以奴役這能說是非正義嗎?”答:“不能。”問:“如果他偷走了敵人的財物或在作戰(zhàn)中欺騙敵人,這種行為該怎么看呢?”答:“這當然正確,但我指的是欺騙朋友。”蘇問:“那好吧,我們就專門討論朋友間的問題。假如一位將軍所統(tǒng)帥的軍隊已經(jīng)喪失了士氣,精神面臨崩潰,他欺騙自己的士兵說援兵馬上就到,從而鼓舞了斗志取得勝利,這種行為該如何理解呢?”答:“應(yīng)該算是正義的?！眴枴叭绻粋€孩子有病不肯吃藥,父親騙他說藥不苦、很好吃,哄他吃了下去,結(jié)果治好了病,這種行為該屬于哪一類呢?”答:“應(yīng)屬于正義類?！碧K格拉底仍不罷休,又問:“如果一個人發(fā)了瘋,他的朋友怕他自殺,偷了他的刀子和利器,這種偷盜行為是正義的嗎?”答:“是,他們也應(yīng)屬于這一類?！眴?“你不是認為朋友之間不能欺騙嗎?”答:“請允許我收回我剛才說過的話?！?/p>
從這一段生動的對話可以看出,蘇格拉底啟發(fā)式教學(xué)的特點是:抓住思維過程中的矛盾,啟發(fā)誘導(dǎo),層層分析,步步深入,最后導(dǎo)出正確結(jié)論。
下面再看孔子的啟發(fā)式教學(xué)。子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反則不復(fù)也?！卑凑账稳酥祆涞慕忉?“憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌;啟,謂開其意;發(fā),未達其辭?！笨梢?“憤”就是學(xué)生對某一問題進行積極思考,急于解決而又尚未搞明白時的矛盾心理。這個時候老師應(yīng)該對學(xué)生思考問題的方法適時給以指導(dǎo),以幫助學(xué)生啟發(fā)思路,這就叫“啟”?！般笔菍W(xué)生對某一問題已經(jīng)有了一段時間的思考,但尚未考慮成熟,處于一種想說又難以表達的狀態(tài)。這時教師應(yīng)幫助學(xué)生理清思路,弄清事物的本質(zhì)屬性,然后用比較準確的語言表達出來,這就是“發(fā)”。孔子啟發(fā)式教學(xué)雖然只有八個字,但它卻生動地表現(xiàn)出孔子進行啟發(fā)式教學(xué)的完整過程,而且還深刻揭示出學(xué)習(xí)過程中遇到疑難問題時將會出現(xiàn)的兩種心理狀態(tài),或者可以說兩種不同的思維矛盾,以及這兩種矛盾的正確處理方法。和蘇格拉底對話法相比較,可以發(fā)現(xiàn)二者的共同之處是:彼此都十分重視學(xué)生思維過程中的矛盾,但二者處理思維矛盾的方法完全不同:蘇格拉底是通過教師連續(xù)不斷地提問,迫使學(xué)生陷入自相矛盾的狀態(tài),從而把學(xué)生的認識逐步深化,使問題最終得到解決。由此可見,蘇格拉底的對話法實際上是以教師為中心,學(xué)生完全被老師牽著鼻子走,這種啟發(fā)式教學(xué)雖然能夠是學(xué)生印象深刻,但由于學(xué)生的主動性發(fā)揮得不夠,對于較復(fù)雜問題的理解恐怕難以深入。
而孔子則是由教師或?qū)W生自己提出問題,由學(xué)生自己去思考,等到學(xué)生處于“憤”的心理狀態(tài),即遇到思維過程中的第一種矛盾而又無法解決時,教師才去點撥一下。然后又讓學(xué)生自己繼續(xù)認真思考,等到學(xué)生進入“悱”的心理狀態(tài),即遇到思維過程中第二種矛盾且暫無法解決時,教師再點撥一下,從而使學(xué)生柳暗花明,豁然開朗?？梢娍鬃拥膯l(fā)式教學(xué)是以學(xué)生為中心,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自始自終處于主動地位,讓學(xué)生主動提出問題,思考問題,讓學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)去探索,教師只是從旁邊加以點撥,起指導(dǎo)和促進作用。兩相比較不難看出,盡管兩種啟發(fā)式教學(xué)都很有效,都能促進學(xué)生進行思維,但是,顯然孔子的啟發(fā)式有更深刻的認知心理學(xué)基礎(chǔ),更加符合學(xué)生的認知規(guī)律,因而具有更高的理論價值。
3 求知應(yīng)求實,勤奮,學(xué)思并重
孔子說過:“知之為知之,不知為不知,是知也”。他主張求知應(yīng)先端正態(tài)度,求知應(yīng)先求實。一個有智慧的人貴在自知,明白自己知道什么,不知道什么,一個人能夠做到自知,就能真正認識到自己的差距和不足,也就能通過學(xué)習(xí)來豐富自己的知識。另外孔子曾說過:“我非生而知之者,好古,敏以求之者。”(《論語•述而》)他對當時人們對歷史上不確鑿的事任意牽強附會大為不滿,教導(dǎo)學(xué)生做學(xué)問要實事求是,要向古人學(xué)習(xí),古人對待歷史不確鑿的作法就是存疑。存疑,并不是有疑問不提出來而有所保存。恰恰相反,他是指在自己實事求是進行研究的基礎(chǔ)上,要敢于對自己認為不確鑿的問題提出疑問?！氨M信書,不如無書”,在當今的教學(xué)實際過程中恰恰就需要這種思想,要鼓力學(xué)生用批判的眼光看待自己所接觸到的事物,要敢于從課本中走出來,不要唯書本馬首是瞻,對自己認為有錯誤的問題要敢于質(zhì)疑。否則,科學(xué)嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度一旦失去,在學(xué)習(xí)上就永遠不會有實質(zhì)性的進步了。
在求知的方法上,孔子主張勤奮,強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,以自己的親身體會告誡學(xué)生要發(fā)憤學(xué)習(xí),他說:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思無益,不如學(xué)也?！?《論語•衛(wèi)靈公》)“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”(《論語•學(xué)而》),“學(xué)如不及,猶恐失之”。(《論語•泰伯》)孔子認為,在學(xué)習(xí)方法上是沒有什么捷徑可走的,只有勤奮學(xué)習(xí),才能得到知識。他倡導(dǎo)學(xué)習(xí)要“學(xué)而不厭”?！皩W(xué)而不厭”說起來容易,但真正做到就比較難了,問題就出在無恒心上。一個人一時一事有恒心,一段時間有恒心,但未必一生有恒心。要做到“學(xué)而不厭”,關(guān)鍵是學(xué)習(xí)目的要先明確。學(xué)習(xí)的目的是為了“道”,不是欲求功利。若求功利,如在一定時間內(nèi)未達到目標,必會對求知灰心喪氣。若求知的目的是為了信仰,為了事業(yè),則會在求知的過程中體驗到快樂,從而感到學(xué)無止境,學(xué)習(xí)本身就是目的,這樣去做了,必會“發(fā)憤忘食,樂而忘憂,不知老之將至云爾”(《論語•述而》)。
“三人行必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之?！?《論語•述而》)孔子用此語教育弟子從師要廣泛,誰有道就跟誰學(xué),不管其年長、年幼、尊卑貴賤,應(yīng)廣博地學(xué)習(xí),采百家之長而為已用,只有這樣才迅速提高自己?！叭诵?必有我?guī)煛?也可以說孔子再次從另一角度闡述其學(xué)而不厭的求知方法。世人皆可為師,只要你虛心,且善于發(fā)現(xiàn),勤于學(xué)習(xí),任何人都會對你的學(xué)習(xí)和道德修養(yǎng)有幫助。
與此同時,孔子又強調(diào)思考的重要性:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義?！笔率绿幪幎紤?yīng)運用思考力,極力反對那些“飽食終日,無所用心”的人。同時孔子強調(diào)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。可見,學(xué)習(xí)就應(yīng)該將讀書與思考結(jié)合起來,否則只讀書不思考是讀死書,就不會理解書中的深意,將會越讀越糊涂。但如果只是思考而不讀書,那就是空想,就是神思殫竭也不會有什么好的結(jié)果?？鬃舆@種不僅強調(diào)苦學(xué),還強調(diào)善思的學(xué)思并重的思想是其對中國教育思想的又一貢獻。
4 由博反約,對知識進行概括歸納
孔子說:“君子博學(xué)于文,約之以禮”。(《論語•雍也》)子夏說:“博學(xué)而篤志”?？鬃拥脑捳f得很清楚,博學(xué)是為了獲得較多的知識,知識多是為了“篤志”,為了“約之以禮”。這里孔子第一次提出了學(xué)習(xí)過程中由博返約的認識飛躍的問題。“博”和“約”是學(xué)習(xí)過程中的一對矛盾?！安笔峭貙捴R面,“約”是概括歸納提高,二者是辯證統(tǒng)一的。沒有“博”就不能正確的概括歸納,就談不上“約”;相反,沒有“約”,不把知識進行概括、綜合、歸納,形成基本的概念、思想和觀點,那么知識仍然是零碎的雜亂的。人不能掌握精到的知識,認識沒有中心,便不能付諸行動。所以,“由博反約”是思維高度概括的表現(xiàn),是駕馭知識的一種能力。
孔子還主張學(xué)生應(yīng)當“多聞”、“多見”,知識面寬廣?？鬃颖救艘彩乔趯W(xué)好問,“每事問”、“無常師”,因而成為學(xué)識廣博、多才多藝的人。但是,知識面廣,不能雜亂無章,必須有一個中心加以統(tǒng)帥。他說:“賜也,女以予為多學(xué)而識之歟?對曰:然,非也,予一以貫之”。見識多思路廣,對事情的理解就會深刻而全面,解決問題就會左右逢源;能夠“一以貫之”就能以簡馭繁,觸類旁通。以約馭博就如同用一絲紅線串起無數(shù)散落的珍珠而成為一件完善的藝術(shù)珍品,有珠無線或有線無珠,雖然有用,但其價值就大大地降低了。
5 積極倡導(dǎo)樂學(xué),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
孔子是“樂學(xué)”的積極倡導(dǎo)者?！墩撜Z》開篇的第一句話就是對樂學(xué)的認識:“學(xué)而識習(xí)之,不亦樂乎”,指出學(xué)習(xí)是一件快樂的事?？鬃舆€把“樂學(xué)”作為治學(xué)的最高境界,他說:“知之者,不如好之者,好之者不如樂之者”。所以,孔子學(xué)習(xí)起來“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”,孔子不僅自己樂學(xué),而且還極善于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。他總是巧妙地把學(xué)生領(lǐng)入一個個引人入勝的境地,使他們美不勝收,孔子是如何培養(yǎng)學(xué)生“樂學(xué)”呢?
一是注重創(chuàng)設(shè)一定的愉悅情境?？鬃咏虒W(xué)時,常邊彈琴邊講授,使學(xué)生陶醉在美妙的旋律之中,不知不覺地接受禮義道德,文化知識的熏陶?！墩撜Z》中有不少關(guān)于孔子及其弟子“彈琴”、“鼓瑟”、“擊磬”、“弦歌”的記載。在這樣的情景中學(xué)習(xí),學(xué)生怎么會不感興趣呢?二是注重“民主”教學(xué)?！墩撜Z•先講》篇記載了孔子和弟子的一次談話式教學(xué),在優(yōu)美的音樂中,孔子啟發(fā)學(xué)生各言其志,他教學(xué)態(tài)度謙和、民主、誠懇、友愛,讓每個學(xué)生都有暢所欲言的機會,不加干涉。教學(xué)氣氛輕松和諧,極有利于激發(fā)學(xué)生的參于意識。三是表揚鼓勵。當學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出聰明才智或進步時,孔子總是及時給予肯定和贊揚。例如,他表揚子夏“起予者商也”,稱贊子貢“告諸往為而知者”,贊賞顏回“聞一以知十”等等。這樣就有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性,使他們樂此不疲?？鬃印皹方獭?他“樂教”的成功經(jīng)驗,至今仍值得我們好好學(xué)習(xí)。
上述五項原則都是側(cè)重在教學(xué)方面的,而且涉及到教學(xué)過程中的幾個矛盾,反映了教學(xué)過程的某些基本規(guī)律,它們之間的關(guān)系密切相聯(lián)系,不能孤立地強調(diào)某一項原則。這些雖然不是孔子有意識地建立起來的教學(xué)原則的體系,但是他的豐富的教學(xué)經(jīng)驗和成功的教學(xué)實踐確實有內(nèi)在邏輯,蘊含這樣原則體系?？鬃幼畹靡獾膶W(xué)生顏淵曾用一段精采的語言稱贊他的老師的人格和教學(xué)藝術(shù):“仰之彌高,鉆之彌堅,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約之以禮,欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓樂,雖欲從之,末由也已”。細加品味正是概括了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重,以約馭博,寓教于樂等五項主要教學(xué)原則?？傊?研究孔子關(guān)于教學(xué)原則的主張及其在發(fā)展演變中的成功經(jīng)驗,對于充實當今教育實踐將會有極大的益處。
參考文獻
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