加強(qiáng)誠(chéng)信教育精選(九篇)
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第1篇：加強(qiáng)誠(chéng)信教育范文
作為地方高校，在落實(shí)助學(xué)貸款工作過程中有其特有的環(huán)境。其一，生源結(jié)構(gòu)不同，地方高校來自農(nóng)村牧區(qū)的學(xué)生多，邊遠(yuǎn)落后地區(qū)高校的生源這一現(xiàn)象尤其突出，貸款的人數(shù)和額度相對(duì)部屬院校和發(fā)達(dá)地區(qū)的地方高校都要多，進(jìn)入還貸期后催收貸款的壓力就大。其二，地方高校的畢業(yè)生就業(yè)難度大，還款能力相對(duì)較弱。由于這些貸款的學(xué)生受到畢業(yè)學(xué)校的地位、家庭背景、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)等方面的影響，畢業(yè)后能夠?qū)崿F(xiàn)順利就業(yè)的比例不是很高，即便是能暫時(shí)就業(yè)，他們的薪水也很低，另外還有一部分人不能順利就業(yè)，他們的還貸能力就會(huì)更低。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，地方高校從事學(xué)生資助工作的人員必須未雨綢繆，把工作做在未發(fā)生問題的前面，加強(qiáng)過程管理，采取可觀可感的有效手段，加強(qiáng)誠(chéng)信教育，努力配合旗縣資助中心把風(fēng)險(xiǎn)降低到最低限度。
一、充分認(rèn)識(shí)助學(xué)貸款對(duì)高校帶來的收益是加強(qiáng)助學(xué)貸款工作的前提
高校雖然不直接受理學(xué)生的貸款申請(qǐng)，也不負(fù)責(zé)貸款的回收，但是，助學(xué)貸款給高校帶來實(shí)實(shí)在在的收益。
第一，助學(xué)貸款實(shí)施以后學(xué)生欠費(fèi)大幅降低，呼倫貝爾學(xué)院學(xué)生沒有助學(xué)貸款時(shí)，每年欠費(fèi)額在2000萬左右，每年通過“綠色通道”入學(xué)的新生大約占報(bào)到人數(shù)的10%。如今有了助學(xué)貸款，每年的欠費(fèi)額只有不到200萬元，通過“綠色通道”入學(xué)的新生約占報(bào)到人數(shù)的0.1%。這種變化有效地盤活了可支配資金，降低了辦學(xué)成本。
第二，學(xué)生的精神面貌發(fā)生了巨大變化，師生關(guān)系有了明顯的改善。沒有助學(xué)貸款時(shí)欠費(fèi)的學(xué)生有一種低人一等的感覺，他們的自信心大打折扣，精神壓抑，不能很好地綻放年輕人應(yīng)有的光彩。催費(fèi)時(shí)，無論是教師還是學(xué)生都是無奈和尷尬的，給師生關(guān)系蒙上了一層不應(yīng)有的灰塵。
助學(xué)貸款實(shí)施以后盤活了學(xué)校的資金，揭掉了抑郁，煥發(fā)了活力，學(xué)校只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能重視助學(xué)貸款工作，才能支持助學(xué)貸款工作，才能發(fā)展助學(xué)貸款工作。
二、建立健全資助機(jī)構(gòu)建設(shè)是實(shí)施科學(xué)管理專業(yè)研究的組織保障
助學(xué)貸款工作涉及的政策性強(qiáng)、業(yè)務(wù)面廣、要求高，工作人員需要有一定的金融知識(shí)，需要有一定的財(cái)務(wù)知識(shí)，需要有一定的計(jì)算機(jī)操作技能。只有建立這樣一支專業(yè)隊(duì)伍，才能逐步適應(yīng)助學(xué)貸款工作需要，才能保質(zhì)保量按時(shí)完成工作。只有建立健全這樣一支穩(wěn)定的專業(yè)隊(duì)伍，才能在落實(shí)助學(xué)貸款工作的過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷完善手段，使助學(xué)貸款工作日趨順暢，并不斷把助學(xué)貸款工作引向深入。呼倫貝爾學(xué)院2004年成立了學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)直接分管的助學(xué)貸a款辦公室，2008年更名為學(xué)生資助管理中心，負(fù)責(zé)落實(shí)全校的學(xué)生資助工作。從2006年開始受理的助學(xué)貸款有生源地財(cái)政貼息貸款、學(xué)籍地貸款、生源地信用貸款。經(jīng)過幾年的摸索實(shí)踐，加強(qiáng)內(nèi)部管理，積極與經(jīng)辦銀行溝通，及時(shí)支付利息和風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償金，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)誠(chéng)信教育，注重過程教育與管理，取得了可喜的成果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，貸款學(xué)生進(jìn)入還貸期后綜合還貸率達(dá)到98%，受到自治區(qū)助學(xué)管理中心的認(rèn)可，也受到社會(huì)的贊譽(yù)，更得到經(jīng)辦銀行的青睞。
三、加強(qiáng)過程管理是誠(chéng)信教育的有效載體
在助學(xué)貸款的操作過程中，涉及高校的工作雖然只有幾個(gè)點(diǎn)睛之筆：發(fā)放資格證明、錄入回執(zhí)、畢業(yè)確認(rèn)。但是，給高校的工作空間正是從諸多的過程管理中實(shí)現(xiàn)與旗縣資助中心的有機(jī)對(duì)接，才能讓貸款學(xué)生如期還貸成為內(nèi)心的自覺。
第一，宣講助學(xué)貸款政策，辦理高校應(yīng)提供的手續(xù)。呼倫貝爾學(xué)院每年在5月份舉辦助學(xué)貸款知識(shí)講座，重點(diǎn)講解申請(qǐng)人應(yīng)該具備哪些條件、貸款需要的要件、貸款的流程、申請(qǐng)貸款需要注意的事項(xiàng)等內(nèi)容，其中要特別交代如何還貸、共同借款人的連帶責(zé)任、違約后果等內(nèi)容。填寫學(xué)校提供的表格盡可能使用機(jī)打件，防止出現(xiàn)誤寫誤讀。填寫內(nèi)容一定要規(guī)范準(zhǔn)確，為后續(xù)的信息查閱、歸檔奠定良好的基礎(chǔ)。這樣，從學(xué)生申請(qǐng)貸款的那一刻開始，就讓他們感覺到辦理貸款是一件嚴(yán)肅認(rèn)真、仔細(xì)負(fù)責(zé)的事情。
第二，高校只有及時(shí)準(zhǔn)確地錄入回執(zhí)，才能盡早查找遺漏問題。每年都有個(gè)別學(xué)生貸款手續(xù)不全、到校后不提交受理證明等情況，盡早錄入回執(zhí)便于及時(shí)查找原因，核對(duì)信息，減少不必要的遺憾，給旗縣資助中心掃清貸款手續(xù)障礙。
第三，貸款到賬后，高校內(nèi)部管理順暢、各司其職，讓貸款學(xué)生感覺到管理的縝密，不讓其懷疑有任何的管理漏洞。首先，高校資助部門要及時(shí)查看貸款到賬信息，及時(shí)給財(cái)務(wù)部門提供每筆到賬資金的明細(xì)，便于出具交費(fèi)收據(jù)。其次，財(cái)務(wù)部門給每個(gè)貸款學(xué)生出具交費(fèi)的收據(jù)需要加標(biāo)記，目的是區(qū)別于其他不是通過貸款而交費(fèi)的收據(jù)，防止個(gè)別學(xué)生中途退學(xué)，財(cái)務(wù)部門在審核退費(fèi)的時(shí)候，一旦發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)記的收據(jù)，就會(huì)通知該生到學(xué)校資助部門辦理就學(xué)變更手續(xù)，資助部門及時(shí)將變更的就學(xué)信息錄入系統(tǒng)，旗縣資助中心就能及時(shí)監(jiān)控該筆貸款，就會(huì)特別關(guān)注其還貸情況。最后，貸款到賬后學(xué)校資助部門就要及時(shí)以書面的方式通知學(xué)生所在的院系，確定監(jiān)管人，明確監(jiān)管人的職責(zé)，貸款學(xué)生一旦出現(xiàn)特殊情況應(yīng)及時(shí)通知資助部門，做出相應(yīng)的變更手續(xù)。
第四，認(rèn)真做好畢業(yè)確認(rèn)關(guān)系到每個(gè)貸款學(xué)生的切身利益。畢業(yè)確認(rèn)的關(guān)鍵是就學(xué)信息的確認(rèn)和就業(yè)信息的確認(rèn)，地方高校更多的是落實(shí)在個(gè)人聯(lián)系方式的確認(rèn)上，由于部分貸款學(xué)生不能順利就業(yè)，所以高校只能采集學(xué)生在校信息和本人口述信息，這些信息就需要一個(gè)核對(duì)的過程。
第五，建立可用的檔案是將來聯(lián)系貸款學(xué)生的備用措施。貸款學(xué)生的基本檔案建立以后，貸款學(xué)生畢業(yè)前學(xué)校資助部門還應(yīng)當(dāng)及時(shí)采集貸款學(xué)生所在的班級(jí)信息，包括班主任是誰，班長(zhǎng)和團(tuán)支書是誰，他們的聯(lián)系方式、他們的班級(jí)QQ群是多少等，一旦出現(xiàn)違約的學(xué)生，學(xué)?？梢越o旗縣資助中心提供有價(jià)值的聯(lián)系渠道。
第六，邀請(qǐng)旗縣跟蹤訪談是加強(qiáng)貸中管理的有效手段之一。旗縣資助中心放貸以后需要對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行跟蹤，跟蹤的目的有兩個(gè)：一是便于旗縣直觀地了解貸款學(xué)生的在校表現(xiàn)；二是讓學(xué)生感受到旗縣資助中心在關(guān)注他們，體會(huì)到自己肩負(fù)著家鄉(xiāng)父老的關(guān)心和幫助。高校適時(shí)邀請(qǐng)貸款學(xué)生集中的旗縣資助中心到校訪談能起到以點(diǎn)帶面的作用。
四、可觀可感的誠(chéng)信教育是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的必要手段
第一，解讀、演示、形象直觀地讓貸款學(xué)生了解整個(gè)貸款過程。每年在集中錄入回執(zhí)以后，需要集中進(jìn)行助學(xué)貸款整個(gè)流程的解讀，重點(diǎn)介紹如何更新個(gè)人信息、如何對(duì)支付寶實(shí)名認(rèn)證、如何賬卡關(guān)聯(lián)、如何提現(xiàn)、如何還貸等基本知識(shí)。呼倫貝爾學(xué)院正在考慮制作動(dòng)畫模式的短片，形象地演示整個(gè)貸款過程，把它掛到校園網(wǎng)上，讓學(xué)生隨時(shí)點(diǎn)擊觀看、學(xué)習(xí)。另外，呼倫貝爾學(xué)院還根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)編印了一本《大學(xué)生誠(chéng)信與相關(guān)金融知識(shí)手冊(cè)》，貸款學(xué)生每人一本。
第二，邀請(qǐng)人民銀行解讀誠(chéng)信系統(tǒng)的意義和作用，現(xiàn)場(chǎng)提取志愿者的個(gè)人信用記錄，查看個(gè)人信用檔案，弘揚(yáng)“珍惜信用記錄，享受幸福人生”的美德，列舉違約典型案例，警示違約行為。同時(shí)，詳細(xì)分析如果違約對(duì)自己的人生規(guī)劃將會(huì)受到巨大影響，特別是在自己最好的年華不能申請(qǐng)汽車貸款、不能申請(qǐng)住房貸款、不能申請(qǐng)創(chuàng)業(yè)貸款，這樣的生活是每一個(gè)有上進(jìn)心的年輕人不能接受的。只有按期還貸，才能創(chuàng)造美好的未來，才能享受美好的人生。
第三，客觀理性地幫助貸款學(xué)生分析助學(xué)貸款給個(gè)人帶來的收益，教育學(xué)生正確對(duì)待還貸艱難期。按照現(xiàn)行的利率（7.05%）和每人每年的最高貸款限額（6000元）計(jì)算出一個(gè)學(xué)生大學(xué)四年連續(xù)貸款財(cái)政為其代償?shù)睦⒋蠹s是4000元；再按照每年官方公布的CPI計(jì)算出貸款貶值為其帶來的間接額度大約3000元。通過助學(xué)貸款直接間接給貸款學(xué)生能帶來7000元的無償幫助。通過這樣的計(jì)算，貸款學(xué)生切實(shí)感受到國(guó)家在自己困難的時(shí)候給予的幫助是巨大的，從而在內(nèi)心產(chǎn)生感激，這種感激一旦生成為感恩的動(dòng)力，如期還貸就是一個(gè)自覺行為。業(yè)內(nèi)人士都知道還貸最艱難時(shí)期是在還本付息的最初三年，這個(gè)時(shí)期本金多，利息高，加上貸款學(xué)生剛剛就業(yè)，有的還沒就業(yè)，收入較少，剛剛獨(dú)立生活，沒有積累，家底單薄，所以還貸壓力比較重。度過這個(gè)艱難期后，本金逐漸減少，利息相應(yīng)減少，收入逐漸增加，貨幣在繼續(xù)貶值，還貸壓力逐漸減小。所以一旦度過艱難期以后，違約的概率就大大降低。
五、不斷研究新問題，逐步提升管理水平
目前，助學(xué)貸款工作已經(jīng)走上良性軌道，還有一些細(xì)節(jié)需要探討、完善。諸如目前的系統(tǒng)還不能滿足高校的統(tǒng)計(jì)和管理需要，特別是旗縣或個(gè)人錄入信息時(shí)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，高校在系統(tǒng)里很難及時(shí)調(diào)整，需要完善、調(diào)整系統(tǒng)的服務(wù)功能。預(yù)科生在預(yù)科階段還不能申請(qǐng)貸款，這在實(shí)踐中造成了不少的麻煩，給整個(gè)助學(xué)貸款管理也帶來了不少麻煩。既然高招已經(jīng)把招收預(yù)科生納入了正常的計(jì)劃，那么就應(yīng)該把預(yù)科生的貸款工作從一開始也納入進(jìn)來。另外，新生入學(xué)費(fèi)用遠(yuǎn)比以后就學(xué)所需費(fèi)用要高，就學(xué)壓力較大正是最困難的節(jié)點(diǎn)，需要通過貸款等渠道來暫時(shí)緩解。
第2篇：加強(qiáng)誠(chéng)信教育范文
誠(chéng)信是個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間的相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是規(guī)范和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提條件[1]。加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育是大學(xué)生健康成才的必然要求，也是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求。更是高校思想政治教育的重要組成部分，以及社會(huì)誠(chéng)信教育的構(gòu)成部分[2]。誠(chéng)信缺失已成為當(dāng)前高校大學(xué)生思想道德教育的突出問題，并體現(xiàn)在思想、學(xué)習(xí)、生活、工作各個(gè)層面。如何構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制，成為擺在高等教育工作者面前的一大問題。
1 大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)
1.1 在教育領(lǐng)域的表現(xiàn)
1.1.1 考試作弊：大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)更多體現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績(jī)上，在現(xiàn)實(shí)中考試作弊現(xiàn)象很多。據(jù)《中國(guó)青年研究》報(bào)道，一份對(duì)892名大學(xué)生進(jìn)行的抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，82.74%的大學(xué)生曾有過作弊行為，包括夾帶紙條、傳答案、代考、高科技舞弊等[4]。作弊者手段越來越高，忘記了誠(chéng)信對(duì)他們的約束。
1.1.2 抄襲作業(yè)及試驗(yàn)數(shù)據(jù)：在學(xué)習(xí)上缺乏興趣和刻苦鉆研精神，只想坐享其成。抄襲作業(yè)和畢業(yè)論文等現(xiàn)象比比皆是。畢業(yè)在試驗(yàn)中調(diào)整試驗(yàn)數(shù)據(jù)，抄襲剽竊別人論文。這在許多學(xué)生學(xué)習(xí)生活中已習(xí)以為常了[3]。
1.1.3 借圖書館資料不還：部分大學(xué)生借圖書館資料不歸還，更有甚者撕下自己所需要的資料章節(jié)。以及涂畫圖書現(xiàn)象。
1.1.4 就業(yè)資料弄虛作假：現(xiàn)在大學(xué)生實(shí)行雙向擇業(yè)，在利益的驅(qū)動(dòng)下，在求職就業(yè)中弄虛作假，偽造假文憑、假證書等。
1.2 經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)
1．2.1 拖欠學(xué)費(fèi)：國(guó)家規(guī)定大學(xué)生實(shí)行繳費(fèi)上學(xué)，有部分學(xué)生確有家庭經(jīng)濟(jì)困難，一時(shí)拿不出應(yīng)繳全部學(xué)費(fèi)，學(xué)校不容易分清誰是最困難的學(xué)生，這就給有意欠費(fèi)者造成可乘之機(jī)。就出現(xiàn)部分學(xué)生產(chǎn)生從眾心理，互相攀看，將父母所給的學(xué)費(fèi)存入銀行或挪作它用。
1.2.2 不及時(shí)償還助學(xué)貸款：國(guó)家采取的助學(xué)貸款方法，對(duì)家境貧困的同學(xué)來說，無疑是雪中送炭。其中部分學(xué)生畢業(yè)后不及時(shí)償還貸款，讓學(xué)校和銀行處于尷尬的境界。調(diào)查資料結(jié)果顯示，一年級(jí)欠繳學(xué)費(fèi)最少不足5％， 二年級(jí)后，不按時(shí)繳還助學(xué)貸款利息和本金的學(xué)生大約20~30％，畢業(yè)班成了欠費(fèi)追繳工作的老大難。還有一份調(diào)查結(jié)果表明，國(guó)有商業(yè)銀行國(guó)家助學(xué)貸款還賬比例高達(dá)10%[2]。其結(jié)果也使后來的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)艱難。
1.3 生活上的表現(xiàn)
1．3.1 手機(jī)惡意欠費(fèi)：部分學(xué)生利用電信部門購(gòu)手機(jī)卡不需登記本人詳細(xì)資料，以及話費(fèi)結(jié)算時(shí)間的可以滯延，就頻繁換號(hào)，有意欠費(fèi)。
1.3.2 戀愛動(dòng)機(jī)不誠(chéng)：調(diào)查資料顯示，大學(xué)生在校談戀愛結(jié)婚的成功率不足12%。對(duì)大學(xué)生戀愛動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析，其中性滿足、情感親密、自我確認(rèn)、自我證明占較大比例，結(jié)婚動(dòng)機(jī)的比例很小。很多大學(xué)生對(duì)戀愛呈現(xiàn)出非責(zé)任化，對(duì)戀愛的態(tài)度不嚴(yán)肅，缺少最基本的誠(chéng)信。
1.3.3 人際關(guān)系淡漠：北京某大學(xué)在對(duì)420名學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在“對(duì)他人的態(tài)度上”有近一半的人缺乏對(duì)他人的信任感和安全感。在對(duì)“與陌生人打交道時(shí)要小心”的回答中，表示完全贊同的達(dá)45.8%，而完全反對(duì)的只有0.5%?，F(xiàn)實(shí)中部分同學(xué)沒有把誠(chéng)信作為自己做人的準(zhǔn)則。
2 加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的思考
2.1 加強(qiáng)誠(chéng)信教育：對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育包括三方面，教育工作者要讓大學(xué)生自覺建立道德防線，把誠(chéng)實(shí)守信作為做人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)。家庭教育也很重要，父母也要做好學(xué)生的表率，從各方面給孩子施以影響。還要深入社會(huì)，在參與和體驗(yàn)社會(huì)生活中受到教育。教育工作者也要學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家在誠(chéng)信教育中的好經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的教育能力，使誠(chéng)信更富實(shí)效。
2．2 完善監(jiān)督機(jī)制：在誠(chéng)信教育中，不僅要增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)誠(chéng)信理念。而且要建立健全相關(guān)制度，對(duì)不誠(chéng)信行為進(jìn)行規(guī)范、監(jiān)督、約束和制裁。北京大學(xué)生首次實(shí)行信用卡，讓信用成為一張社會(huì)“通行證”、“公證書”。通過制度建設(shè)，嚴(yán)格規(guī)范每個(gè)人的行為，培育良好的信用秩序。（1）建立有效的輿論監(jiān)督機(jī)制和獎(jiǎng)懲制度：為了增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，有效的輿論監(jiān)督機(jī)制可產(chǎn)生一定的約束和規(guī)范作用，另外，建立必要的獎(jiǎng)懲制度也是非常重要的。如設(shè)立光榮榜、標(biāo)兵網(wǎng)等，以宣傳和樹立典型榜樣為主，表彰鼓勵(lì)“誠(chéng)信”的好人好事。對(duì)失信行為給予相應(yīng)的懲戒，既可以在道義上譴責(zé)，也可以政治上予以懲處。（2）建立信用政策法規(guī)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)：建立信用政策法規(guī)是構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信管理體系的前提，使大學(xué)生在誠(chéng)實(shí)守信方面有章可循[6]。建立大學(xué)生信用監(jiān)督機(jī)構(gòu)，對(duì)大學(xué)生的信用情況進(jìn)行檢查和監(jiān)督。（3）創(chuàng)建誠(chéng)信測(cè)評(píng)體系：誠(chéng)信測(cè)評(píng)體系主要用對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況進(jìn)行測(cè)評(píng)，測(cè)評(píng)結(jié)果要作為大學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先、組織發(fā)展、信用貸款發(fā)放等的主要依據(jù)。這樣，誠(chéng)信問題才能引起大學(xué)生的足夠重視。趙宏強(qiáng)等[5]設(shè)計(jì)測(cè)評(píng)體系包括四個(gè)方面，分別為學(xué)習(xí)誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)生活誠(chéng)信、精神生活誠(chéng)信、擇業(yè)誠(chéng)信。并劃分為四個(gè)等級(jí)，分別為守信、較守信、不太守信、不守信四個(gè)等級(jí)。定期通過學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)和老師評(píng)議，考核學(xué)生的誠(chéng)信狀況，三者的評(píng)分分別為20％、50％、30％。
2.3 建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案：建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，有助于督促學(xué)生重視誠(chéng)信，自覺維護(hù)自己良好的信用。朱慧媛[4]認(rèn)為大學(xué)生誠(chéng)信檔案應(yīng)包括：誠(chéng)信承諾書，誠(chéng)信紀(jì)錄的個(gè)人意見，部門意見和學(xué)校意見，誠(chéng)信測(cè)評(píng)結(jié)果等。這份誠(chéng)信檔案應(yīng)與學(xué)生的人事檔案一起，將誠(chéng)信記錄延伸到社會(huì)，這一全過程是對(duì)大學(xué)生最好的誠(chéng)信教育。
參考文獻(xiàn)：
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第3篇：加強(qiáng)誠(chéng)信教育范文
一、案例式教學(xué)開展誠(chéng)信教育
在開展案例式教學(xué)的時(shí)候，教師選取的案例要符合初中學(xué)生的心理、年齡特點(diǎn)，這樣學(xué)生就能較快融入到案例中，積極針對(duì)案例進(jìn)行討論，在討論過程中分析問題、解決問題的能力得到提升。案例教學(xué)還能促進(jìn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，激起學(xué)生表達(dá)自己想法的欲望，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的理解，有利于良好品德的形成。
比如教師讓學(xué)生針對(duì)“三鹿奶粉的三聚氰胺事件”進(jìn)行討論，在該案件中：三鹿奶粉為了牟取暴利，在生產(chǎn)過程中加入了大量的化工原料三聚氰胺，造成了許多食用該奶粉的嬰兒出現(xiàn)了。腎結(jié)石。不僅對(duì)嬰幼兒的生命造成了巨大傷害，同時(shí)使整個(gè)乳品行業(yè)遭受了前所未有的打擊，銷售額減少了150億，嚴(yán)重打擊了人們對(duì)乳制品行業(yè)的信心。教師讓學(xué)生針對(duì)這個(gè)案例來對(duì)下面這三個(gè)問題進(jìn)行討論：蒙牛集團(tuán)老板牛根生為什么會(huì)獲得成功？誠(chéng)信對(duì)企業(yè)的發(fā)展起著怎樣的作用？三鹿集團(tuán)為什么會(huì)破產(chǎn)？學(xué)生在思考和討論過程中就會(huì)了解：對(duì)于企業(yè)來說，只有誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)才會(huì)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，任何追求短期利益的不誠(chéng)信企業(yè)行為都會(huì)造成嚴(yán)重的損失。三鹿奶粉企業(yè)不誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)所造成的后果對(duì)整個(gè)食品行業(yè)來說都是一個(gè)警醒，告誡企業(yè)要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，同時(shí)也警醒學(xué)生要誠(chéng)信待人。讓學(xué)生明白誠(chéng)信對(duì)人，他人才能夠誠(chéng)信對(duì)自己，這是一個(gè)人最起碼的品德修養(yǎng)。
二、討論式教學(xué)開展誠(chéng)信教育
討論式教學(xué)模式主要是通過教師和學(xué)生之間交流意見，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。在授課前，教師可以讓學(xué)生提前對(duì)問題進(jìn)行討論。比如在教學(xué)“做誠(chéng)信的人”這部分內(nèi)容時(shí)，教師就可以讓學(xué)生針對(duì)郭慶剛這個(gè)“最美中國(guó)人”進(jìn)行討論：郭慶剛和同伙經(jīng)營(yíng)大姜生意，當(dāng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)陷入困境后，合伙人攜貸款120萬逃跑。面對(duì)上門討債的債主，郭慶剛一個(gè)人打起了這些債務(wù)，四年時(shí)間省吃儉用，終于還清了欠款。教師讓學(xué)生針對(duì)這樣一個(gè)案例進(jìn)行討論，分析郭慶剛這樣做究竟值不值得以及他為什么要堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。學(xué)生在分析過程中就會(huì)明白，誠(chéng)信是人的最基本品行。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中也能夠向郭慶剛學(xué)習(xí)，無論遇到怎樣的困難，也能夠不忘初心，堅(jiān)持自己，誠(chéng)信待人，用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。在不斷的約束中，學(xué)生就會(huì)將良好的品德融入到自己日常的一言一行中。
三、體驗(yàn)式教學(xué)開展誠(chéng)信教育
體驗(yàn)式教育方式就是讓學(xué)生通過自己的親身經(jīng)歷來體驗(yàn)誠(chéng)信，在這個(gè)過程中學(xué)生的情感體驗(yàn)才會(huì)更加真實(shí)。學(xué)生通過直接的眼觀耳聽，來體驗(yàn)誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，體驗(yàn)過程還能夠促進(jìn)教師與學(xué)生之間的交流c學(xué)習(xí)。
第4篇：加強(qiáng)誠(chéng)信教育范文
這里，我想就當(dāng)前中學(xué)生“誠(chéng)信”缺失的具體表現(xiàn)、原因及加強(qiáng)中學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑三個(gè)方面談幾點(diǎn)個(gè)人的看法。
一、中學(xué)生“誠(chéng)信”缺失的具體表現(xiàn)
由于受社會(huì)、學(xué)校及家庭的影響，中學(xué)生“誠(chéng)信”意識(shí)面臨嚴(yán)重沖擊的挑戰(zhàn)，“誠(chéng)信”缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。具體表現(xiàn)如下：
1.說假話。蒙騙家長(zhǎng)，欺騙老師。以學(xué)校收費(fèi)為借口，騙取家長(zhǎng)錢物，用于吃零食、上網(wǎng)吧。沒病假裝有病，甚至假造家庭事故，騙取老師批假，借此逃學(xué)玩耍。
2.上課不專心，課后不能獨(dú)立完成作業(yè)，抄襲應(yīng)付?？荚嚂r(shí)翻材料，照抄別人答案，采取種種舞弊手段應(yīng)付考試。
3.同學(xué)之間不能以誠(chéng)相待，互相猜忌、不能彼此信任，不能互相幫助。
……
以上現(xiàn)象，在當(dāng)前中學(xué)生中普遍存在。更可怕的是，某些同學(xué)不以為恥，反以為榮。我們要正視現(xiàn)實(shí)，探求原因，尋求切實(shí)可行、行之有效的措施，從根本上推進(jìn)誠(chéng)信教育。
二、中學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因
1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，給這個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、生活都帶來了深刻地變化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用于社會(huì)道德，既有促進(jìn)社會(huì)道德進(jìn)步的因素，又有阻礙道德進(jìn)步的因素。社會(huì)生活中，一些人不講職業(yè)道德，銷售產(chǎn)品中假冒偽劣、漫天要價(jià)；政府機(jī)關(guān)的某些干部走過場(chǎng)、擺形式，捏造政績(jī)；車站碼頭等處稍有不慎，便陷入坑蒙拐騙的陷阱；文化市場(chǎng)上，電視、電影里的虛擬夸張的故事情節(jié)、鋪天蓋地的虛假商品廣告，一路暢行無阻的盜版音像、軟盤和書籍等，無時(shí)不在腐蝕著中學(xué)生的心靈。
2.由殘酷的選拔制度和嚴(yán)重畸形的金字塔教育結(jié)構(gòu)所導(dǎo)致的“應(yīng)試教育”仍在學(xué)校中無限期地延續(xù)。學(xué)校不由自主地以提高升學(xué)率為現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，造成了教育目的的嚴(yán)重迷失。加上學(xué)校管理的不規(guī)范、對(duì)德育工作的不重視、教師職業(yè)道德的缺失，無疑放任了學(xué)生抄襲、作弊等不講誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。
3.中學(xué)生“誠(chéng)信”缺失，這固然與社會(huì)環(huán)境的污染、學(xué)校教育的不到位有一定的關(guān)系，但是在很大程度上也源于家庭教育。家庭是否溫馨和諧、父母是否言而有信，會(huì)直接影響孩子的思想行為。如，一個(gè)忙于生意的父親，期末考試前，許諾孩子考上好成績(jī)后，送孩子一部電子詞典，但是當(dāng)孩子取得優(yōu)異成績(jī)時(shí)，父親卻“翻供”，使兒子感到欺騙了他，以后，他會(huì)以假造成績(jī)單等同樣的方式蒙騙父親。
三、加強(qiáng)中學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑
針對(duì)以上情況，我認(rèn)為，加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育有以下幾條途徑：
1.構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)。作為社會(huì)的一個(gè)組成部分，學(xué)生能感受到的道德氛圍，將直接影響他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。為此，我們必須加強(qiáng)全社會(huì)誠(chéng)信教育，在管理上重視、在法制上健全，保護(hù)誠(chéng)信者的利益，對(duì)違反誠(chéng)信原則的人進(jìn)行教育和懲處，真正消除社會(huì)上不“誠(chéng)信”的現(xiàn)象。為中學(xué)生構(gòu)筑一個(gè)“誠(chéng)信”的環(huán)境、“誠(chéng)信”的社會(huì)。如此，中學(xué)生的誠(chéng)信教育才不至于成為空中樓閣，才會(huì)有實(shí)效。
2.加強(qiáng)學(xué)校誠(chéng)信建設(shè)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。在中學(xué)生的誠(chéng)信教育中，承擔(dān)著及其重要且不可替代的作用。學(xué)校要樹立以誠(chéng)信為本的教育觀念，進(jìn)一步加強(qiáng)管理，杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。首先，創(chuàng)立一個(gè)整潔、優(yōu)美、文明的氛圍，宣傳欄、標(biāo)語等布置要有特色，優(yōu)化校園、教室環(huán)境，讓環(huán)境起到育人的效果。再次，重視示范作用。以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信、領(lǐng)導(dǎo)的誠(chéng)信來影響學(xué)生。最后，檢查、督導(dǎo)。良好的誠(chéng)信品格是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程。對(duì)一些平時(shí)行為習(xí)慣自控能力差的學(xué)生，學(xué)校要加強(qiáng)檢查、督導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，尤其是強(qiáng)化學(xué)生平時(shí)不說假話和待人接物的言行一致，使之不斷地自我完善。
3.高度重視家庭教育。家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，也是孩子的終身老師，家庭是孩子受教育的重要課堂。家長(zhǎng)乃至家庭成員的一言一行都將對(duì)孩子的思想行為產(chǎn)生直接的影響。作為家長(zhǎng)，要為孩子營(yíng)造一個(gè)溫馨和睦的生活環(huán)境，增強(qiáng)垂范意識(shí)，不能哄騙孩子，失信于孩子，要時(shí)刻注意自己的一言一行，言出必行。盡量給孩子正面教育，并加強(qiáng)與學(xué)校老師的聯(lián)系，積極配合學(xué)校，共同做好教育工作。
第5篇：加強(qiáng)誠(chéng)信教育范文
論文摘要：本文從“誠(chéng)信”的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵分析入手，以“誠(chéng)信”與個(gè)體職業(yè)發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的內(nèi)在邏輯為主線，闡明三者之間互動(dòng)的基本特點(diǎn)，力求探索以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的和諧社會(huì)氛圍之下的個(gè)體職業(yè)發(fā)展途徑。
誠(chéng)信教育是一個(gè)社會(huì)整體參與的系統(tǒng)工程，它關(guān)系到我們每個(gè)人內(nèi)心的和諧與未來的發(fā)展。誠(chéng)信教育具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是它具有整體性和全程性，必須時(shí)時(shí)處處進(jìn)行，人人事事關(guān)注，沒有止境，與生命相始終。二是它具有層次性，誠(chéng)信教育在人生的不同階段有不同的教育內(nèi)容，這些內(nèi)容來自于生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。人生的每一個(gè)困惑，每一次磨練都促使個(gè)體境界日日更新。三是它具有潛在性，指向未來，是幸福人生現(xiàn)實(shí)效果的重要背景和支撐力量。教育更多的是為未來的社會(huì)培養(yǎng)人，為人生的理想培養(yǎng)人，在現(xiàn)實(shí)職業(yè)生涯和功利獲得中我們必須用堅(jiān)實(shí)的心理和道德去支撐、去詮釋我們生命中每一個(gè)行為的價(jià)值和意義，這樣我們才可能把握正確的方向，飛得更高，飛得更遠(yuǎn)。
一、誠(chéng)信的基本內(nèi)涵
“誠(chéng)，信也。誠(chéng)，真誠(chéng)，真心?！保ā墩f文解字》）“誠(chéng)者，自成也?！保ā吨杏埂罚爸\(chéng)去偽，禮之經(jīng)也?！保ā盾髯印氛?》）中國(guó)傳統(tǒng)禮儀教化的重要目的之一就是要培養(yǎng)人真誠(chéng)的為人態(tài)度，內(nèi)外一致，表里如一，建立真誠(chéng)無偽、相互信任的人際關(guān)系。個(gè)體內(nèi)心的真誠(chéng)在與人交往的過程中不斷地延伸、擴(kuò)展，人心中善的光輝在心與心的溝通中得到進(jìn)一步升華。通過自身真誠(chéng)的態(tài)度贏得他人信任，這種及時(shí)反饋又加強(qiáng)了互信的基礎(chǔ)，互信合作的良好社會(huì)氛圍在這樣簡(jiǎn)明的思想指導(dǎo)下就有了實(shí)現(xiàn)的可能性。古代教育要求個(gè)體以內(nèi)心的真誠(chéng)為起點(diǎn)，并將這一態(tài)度擴(kuò)展到對(duì)待身邊的人和事物方面，包容萬物，順從天地之道共同滋養(yǎng)萬物、和諧萬物的自然關(guān)系，將人的內(nèi)在價(jià)值提升到與大自然和諧一致、渾然一體的自由審美境界，在道德上通過對(duì)自身和萬物關(guān)系認(rèn)識(shí)的不斷深化，超越“小我”，將自我融于自然，融入大道。社會(huì)生活中人與事關(guān)系合理的推移變化也必須以內(nèi)心的真誠(chéng)為基礎(chǔ)，其結(jié)果是在外順應(yīng)事物發(fā)展變化的規(guī)律，在內(nèi)砥礪自己的德行，成就自己的高尚品德，使自己內(nèi)心人性的光輝灑向社會(huì)，在人生的境界上實(shí)現(xiàn)不斷的超越。在這種自身修養(yǎng)完善、人際間高度互信的社會(huì)發(fā)展環(huán)境中，各種行業(yè)、職業(yè)的發(fā)展具有了巨大空間和良好的社會(huì)心理基礎(chǔ)。
二、誠(chéng)信的社會(huì)功用
誠(chéng)信是一個(gè)人立身處世的基本行為準(zhǔn)則?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也?！保ā墩撜Z·為政第二》）內(nèi)心的真誠(chéng)與外在言行的一致是一個(gè)人立身處世的重要依持。從個(gè)人的角度，誠(chéng)實(shí)守信可以使我們實(shí)現(xiàn)自我的統(tǒng)一與和諧，在家庭中我們可以與他人實(shí)現(xiàn)有效溝通，增進(jìn)感情，提高家庭的穩(wěn)定感和幸福感，這種力量延伸到企業(yè)、社會(huì)，我們所處的環(huán)境就是和諧穩(wěn)定的，我們一切創(chuàng)造利益的活動(dòng)在這種系統(tǒng)內(nèi)才能有效運(yùn)作，最終使我們每一個(gè)人受益。我們不僅受環(huán)境的影響，我們還在不斷生成新的環(huán)境，我們每個(gè)人就是我們新的幸福生活的起點(diǎn)。從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，從現(xiàn)在做起，我們才能凸顯出人類實(shí)踐的主體性，把握實(shí)現(xiàn)幸福前景的方向。
誠(chéng)信不僅是個(gè)人立身的基礎(chǔ)，還是一個(gè)國(guó)家繁榮發(fā)展的重要因素，古今中外，概莫能外。遙想令人振奮的中國(guó)古代文明發(fā)展的巔峰——漢唐文化，漢代文化的質(zhì)樸，唐代文化的豪邁都從骨子里透射出人們內(nèi)心對(duì)他人的信任和自信，大信不約，言必信、行必果和諧地指導(dǎo)著人們的交往生活。倫常關(guān)系中“朋友有信”的道德原則在社會(huì)生活中普遍有效，君子一言，駟馬難追，“一諾千金”時(shí)有耳聞，淳樸的民風(fēng)、穩(wěn)定的社會(huì)交往對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。建立在強(qiáng)大社會(huì)誠(chéng)信基礎(chǔ)上的各種金融行業(yè)以及相關(guān)的衍生工具在中國(guó)古代很早就出現(xiàn)了，中國(guó)古代的錢莊、紙鈔、匯票，包括以徽商、晉商為代表的完整的商業(yè)發(fā)展模式和運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)。這一切無不依靠中國(guó)人倫關(guān)系中的重要資源——誠(chéng)信，私人與私人之間形成了巨大的商業(yè)資本，家族事業(yè)依靠原始血親之間的信任精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，勤儉奮斗，創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上一個(gè)個(gè)奇跡。
今天，個(gè)體的發(fā)展面臨著更多的挑戰(zhàn)，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，我們的合作伙伴和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都不再是我們的老熟人、親戚或朋友，而是需要我們隨時(shí)了解的陌生人，環(huán)境變得更加復(fù)雜，建立穩(wěn)定信任關(guān)系的難度迅速加大。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)之一就是社會(huì)成員的誠(chéng)實(shí)守信，信用是建立大量經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，產(chǎn)生大量金融衍生工具的基礎(chǔ)，如果不是抱著必須履約的態(tài)度對(duì)待人與人締結(jié)的各種契約，那么無休止的法律糾紛，驚人的人力、物力資源的浪費(fèi)就難以避免，人們通過辛勤勞動(dòng)獲得的成果將因?yàn)樽约旱牟徽\(chéng)實(shí)而遭受巨大的消耗，每個(gè)人都會(huì)深受其害，筋疲力盡。在當(dāng)今時(shí)代，誠(chéng)信的做人態(tài)度是文明素質(zhì)的基本要求，不能做到誠(chéng)信，如何真正融入到現(xiàn)代文明發(fā)展的進(jìn)程中？
從企業(yè)發(fā)展的角度看，企業(yè)內(nèi)部及企業(yè)間的誠(chéng)實(shí)守信也非常重要。試想，如果我們的財(cái)務(wù)和銷售人員不能恪守誠(chéng)實(shí)守信的原則，那么將極大地增加企業(yè)的制度成本，設(shè)立大量的防范性制度規(guī)定，這在工作方面增加了程序，增加了費(fèi)用。更重要的是使企業(yè)內(nèi)部的其他人員普遍有一種不被信任的感覺，如果企業(yè)內(nèi)部成員間的信任氛圍都很難建立，又如何談相互激勵(lì)，共同為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量呢？企業(yè)間的誠(chéng)實(shí)守信氛圍如果不能有效建立，互相挖墻腳的現(xiàn)象就會(huì)增加，惡性競(jìng)爭(zhēng)就容易出現(xiàn)，能夠使雙方獲益的合作關(guān)系難以形成，企業(yè)間整體生態(tài)關(guān)系難以建立，和諧發(fā)展的生態(tài)圈效應(yīng)難以發(fā)揮，大多數(shù)經(jīng)營(yíng)者只能在過度和無序競(jìng)爭(zhēng)中慘淡經(jīng)營(yíng)，難以享受到彼此間的合作共贏，共同發(fā)展的樂趣和利益。在這種狀況下，再高明的管理理論也沒有用。這是我們應(yīng)該竭力避免的狀況。
三、誠(chéng)信教育的實(shí)施途徑
從事各種社會(huì)活動(dòng)的人不僅要與人真誠(chéng)交往、建立良好的互惠關(guān)系，還要有實(shí)現(xiàn)這種關(guān)系的能力，這就要求我們?cè)趯?shí)踐中不斷汲取文化傳統(tǒng)的智慧，為建立和諧穩(wěn)定的社會(huì)生活關(guān)系尋求新的途徑。
首先，應(yīng)該從歷史智慧的結(jié)晶——文化傳統(tǒng)中尋求。文化傳統(tǒng)使我們的社會(huì)在發(fā)展過程中保持了自我統(tǒng)一感，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要依持，在文化傳統(tǒng)中我們可以看到過去的自我，反省自我，找出歷史和現(xiàn)實(shí)之間聯(lián)系的邏輯，尋找出道德發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間平衡的微妙規(guī)律，用以指導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的整體實(shí)踐。
個(gè)體的成長(zhǎng)過程要經(jīng)歷家庭、學(xué)校和社會(huì)教育，而誠(chéng)信教育一直是個(gè)體終其一生、不可間斷的教育，在不斷接受教育的同時(shí)進(jìn)行自我教育并形成人生觀和人生信念。誠(chéng)信教育要求每一個(gè)社會(huì)成員在與人交往的過程中不斷充實(shí)人性的光輝以照亮自己的內(nèi)心，照亮別人，在彼此照亮的過程中溫暖對(duì)方。我國(guó)古代閃爍著智慧光芒的經(jīng)典文化思想在其豐富的內(nèi)涵中不斷向每一代繼承者傳達(dá)著做人真誠(chéng)、止于至善的信念，其中包含著對(duì)他人的信任和對(duì)人類美好前途的期望。一個(gè)人也只有在堅(jiān)信自己追求美好理想價(jià)值的過程中才能獲得價(jià)值感，在艱苦卓絕的奮斗中體會(huì)人生價(jià)值得以升華的審美境界。自我與他人，內(nèi)心與外在，現(xiàn)在與未來在變動(dòng)不居的時(shí)空?qǐng)鼍爸型ㄟ^不懈的人生感悟?yàn)橛行娜怂跁?huì)貫通，哲學(xué)、審美層面的解讀與現(xiàn)實(shí)功利層面的運(yùn)用也有相得益彰的默契，向人生更高精神境界的奮斗在人類基本需要得到滿足的過程中其動(dòng)力也不會(huì)衰減。無論在家庭、學(xué)校、企業(yè)中，其高尚的思想、善良的行為都足以支持與他人的合作，背負(fù)他人的希望，在充滿自信和信任他人的氛圍中不斷發(fā)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)自我，共生性地支持他人、欣賞他人、激勵(lì)他人，在成就他人的過程中成就自己?！坝⒓赫吡⑷?，欲達(dá)己者達(dá)人”，自覺地將自我與他人，小我與社會(huì)的大我融為一體，在他人的成功中看到自己的明天。即使我們一時(shí)還不能達(dá)到人生完美的境界，我們也應(yīng)該以“己所不欲，勿施于人”為行為準(zhǔn)則，以自己對(duì)他人的尊敬和愛心維護(hù)他人的成長(zhǎng)，最大限度地為他人的成長(zhǎng)鋪平道路。
其次，提高現(xiàn)代人協(xié)調(diào)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的能力。人的發(fā)展與環(huán)境高度相關(guān)，但人的主體性和能動(dòng)作用的發(fā)揮在現(xiàn)代社會(huì)尤為重要，科學(xué)技術(shù)延伸了人類控制環(huán)境的能力并使人類獲得了極大的物質(zhì)享受，但同時(shí)也容易使人類沉迷于物質(zhì)生活的享受而懈怠于對(duì)精神生活層面的追求，而正是精神層面的追求為人類的發(fā)展提供了新的空間，并通過心智的琢磨為人類駕馭自身品行、合理控制物欲提供了堅(jiān)強(qiáng)的支持。人們的優(yōu)良道德需要內(nèi)在不斷地生成，在復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境中不斷地磨練，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的高度和諧。
個(gè)體的道德是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，社會(huì)的整體道德氛圍強(qiáng)化著已有的道德傾向，而這種傾向關(guān)系著社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體的人生幸福，社會(huì)大系統(tǒng)中的每一個(gè)子系統(tǒng)中的分子都有責(zé)任關(guān)注社會(huì)道德的發(fā)展，并通過自己的積極參與保障其健康發(fā)展。企業(yè)的教育是個(gè)體參與社會(huì)生活過程中不可或缺的內(nèi)容，許多人在企業(yè)中不僅要獲得生活資料，還要獲得提升生命質(zhì)量、提高人生境界的精神食糧，企業(yè)的文化建設(shè)不能簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單的技能培訓(xùn)。個(gè)體離開父母的家庭獨(dú)自開始營(yíng)建自己的家庭時(shí)所需要的是全面而豐富的、有品位值得追求的生活理想和實(shí)現(xiàn)這一理想的態(tài)度、思路、方法、手段。它是一整套的解決方案，而不是零星的、不定時(shí)的夾生飯的喂養(yǎng)，我們需要的是具有穩(wěn)定信念、善良情感、忠于職守的勞動(dòng)者，無論從哪方面講，信任與被信任都是企業(yè)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要基石。
再次，誠(chéng)信與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展過程的兩個(gè)重要方面，其統(tǒng)一協(xié)調(diào)于人內(nèi)在的高度和諧，即人的精神生活和物質(zhì)追求的全面平衡。內(nèi)心需求實(shí)現(xiàn)的平衡使人們具有幸福感，人與人之間的心靈相通和信任使個(gè)體獲得了穩(wěn)定感和價(jià)值感，而這些正是我們孜孜以求的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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第6篇：加強(qiáng)誠(chéng)信教育范文
【關(guān)鍵詞】高職院校；誠(chéng)信教育；對(duì)策
盡管社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要根源，但是，面對(duì)高職院校大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的狀況和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的社會(huì)訴求，加強(qiáng)高職大學(xué)生誠(chéng)信教育已成為教育者之共識(shí)。
一、立足高職院校特點(diǎn)，將誠(chéng)信教育與學(xué)生的道德教育緊密結(jié)合
高職院校與普通高校最主要的區(qū)別，就是職業(yè)教育的全程都具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，教學(xué)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、生產(chǎn)科研等環(huán)節(jié)都需要與社會(huì)實(shí)踐接觸。這就使得高職院校誠(chéng)信教育在體系、內(nèi)容、方法上要貼近職業(yè)和社會(huì)需求的目標(biāo)，根據(jù)崗位的實(shí)際需求塑造學(xué)生的職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)水平和思想道德品質(zhì)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
誠(chéng)實(shí)守信不僅是社會(huì)公德，而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。如果一個(gè)從業(yè)人員不能誠(chéng)實(shí)守信，那么他所代表的社會(huì)團(tuán)體或是實(shí)體就得不到人們的信任，無法與社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往，或是對(duì)社會(huì)缺乏號(hào)召力和響應(yīng)力。學(xué)生在校期間，就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)這方面的思想意識(shí)，讓他們明白職業(yè)誠(chéng)信道德有哪些基本要求，以及違反職業(yè)誠(chéng)信道德應(yīng)當(dāng)承擔(dān)哪些責(zé)任。使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到，違反職業(yè)誠(chéng)信道德對(duì)個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家造成的巨大損失和危害，來激發(fā)學(xué)生的職業(yè)誠(chéng)信道德意識(shí)。
二、將誠(chéng)信教育滲透于教育教學(xué)過程的始終
第一，改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)方法，在教學(xué)過程中加強(qiáng)誠(chéng)信教育。思想政治理論課教師要結(jié)合學(xué)習(xí)人際交往原則和公民基本道德規(guī)范，幫助學(xué)生深刻理解誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義道德建設(shè)的要求；結(jié)合學(xué)習(xí)法律基本理論，幫助學(xué)生深刻理解誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義法治建設(shè)的要求；結(jié)合學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則和對(duì)外開放的理論，幫助學(xué)生理解誠(chéng)實(shí)守信是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求；結(jié)合黨的基本路線和培育社會(huì)主義新人理論，幫助學(xué)生深刻理解誠(chéng)實(shí)守信是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的基本要求。
第二，將誠(chéng)信教育滲透于專業(yè)教學(xué)過程的始終。學(xué)生的思想和心理動(dòng)態(tài)在教與學(xué)的過程中表現(xiàn)最多，只要我們?cè)趯W(xué)科教學(xué)中善于抓住時(shí)機(jī)，并充分挖掘教材的思想性以及結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，就能把誠(chéng)信教育有機(jī)地滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中，從而實(shí)現(xiàn)教書和育人的統(tǒng)一。任課教師不但在課堂上“誠(chéng)信”育人，在課堂外“誠(chéng)信”做人，并能把誠(chéng)信做人的要求貫穿在課堂、作業(yè)、教學(xué)實(shí)踐等各個(gè)環(huán)節(jié)中去，就會(huì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果和育人效果的“雙贏”。
三、教職工都要實(shí)踐誠(chéng)信教育，特別是教師和輔導(dǎo)員。
第一，教師在教學(xué)中要體現(xiàn)“學(xué)高為師、身正為范”的風(fēng)范，教師的一言一行都應(yīng)為學(xué)生做出榜樣，身教重于言教。同時(shí)，努力提高自身道德修養(yǎng)，做到為人師表、身體力行、知行統(tǒng)一、誠(chéng)實(shí)守信。
第二，要充分發(fā)揮高職院校輔導(dǎo)員在誠(chéng)信教育中的作用。誠(chéng)信教育是思想教育的基礎(chǔ)，輔導(dǎo)員要有意識(shí)地把誠(chéng)信教育作為重要內(nèi)容來抓。把誠(chéng)信教育貫穿于學(xué)生教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，在涉及學(xué)生切身利益的事情上要規(guī)范工作程序，堅(jiān)持公示制度，接受學(xué)生監(jiān)督，可以設(shè)立輔導(dǎo)員電子信箱，廣泛征求學(xué)生意見，做到廉潔自律，成為誠(chéng)信的典范。
四、營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信環(huán)境
第一，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)誠(chéng)信美德，形成明禮誠(chéng)信的時(shí)代主題。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷代品行高尚的人都是表里如一、行為坦蕩和實(shí)事求是的，對(duì)此必須發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)誠(chéng)信必須務(wù)實(shí)創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本道德素養(yǎng)和美德，是為人處世、建立社會(huì)關(guān)系的立身之本。
第二，開展以誠(chéng)信為主題的校園文化活動(dòng)，創(chuàng)造良好的校園誠(chéng)信。高職院校要?jiǎng)?chuàng)造一種高雅、健康向上、文明有益的校園文化環(huán)境，積極營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信環(huán)境?？梢栽谛?nèi)開展“大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)調(diào)查”或到公共場(chǎng)所對(duì)社會(huì)人士進(jìn)行調(diào)查；廣泛開展“誠(chéng)信形象”教育，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)樹立誠(chéng)信形象的重要性。
五、加強(qiáng)高職大學(xué)生誠(chéng)信教育與管理
第一，將誠(chéng)信教育與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，許多大學(xué)生都會(huì)選擇在這種虛擬的世界發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，教育者應(yīng)利用這個(gè)特點(diǎn)搭建起教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間雙向交流的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)的自主性、平等性特點(diǎn)，縮短了教育者與被教育者的心理距離，創(chuàng)建了一種平等、自主的交流空間，使教育主客體間的思想得以不斷碰撞，漸漸融合，將傳統(tǒng)的學(xué)生被動(dòng)式接受轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g平等的認(rèn)知碰撞，師生雙方這樣平等交流，拉近了師生的距離，使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生親切感，信任感，更有利于及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。
第二，加強(qiáng)高職大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)中的道德責(zé)任教育，喚醒高職學(xué)生道德自覺性。在網(wǎng)絡(luò)世界中，道德規(guī)范的作用日漸消蝕，法律和社會(huì)輿論對(duì)個(gè)人的監(jiān)督日漸削弱，因此，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的高職大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高其道德認(rèn)知能力，是防止網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失的基本前提。部分高校在大學(xué)生中開展網(wǎng)絡(luò)倫理教育，增強(qiáng)大學(xué)生的倫理道德觀念和“慎獨(dú)”意識(shí)，這對(duì)規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為起到了很好的作用。
第三，加強(qiáng)高職院校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)管和控制。馬克思認(rèn)為人的道德自覺性和自律是從外在制約性和他律轉(zhuǎn)化而來的。在當(dāng)前的社會(huì)狀態(tài)中，僅僅依靠人的自覺是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，高職院校要用高科技手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行監(jiān)督，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)空間的堅(jiān)固防火墻，消除有害信息和不良行為的危害。同時(shí)用法律的強(qiáng)制手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法行為予以堅(jiān)決打擊，通過法律的震懾力有效地預(yù)防犯罪行為的發(fā)生。
誠(chéng)信是高職大學(xué)生安身立世之本。高職院校探尋大學(xué)生誠(chéng)信教育之對(duì)策，是大學(xué)教育之責(zé)任，是完成社會(huì)之重托。
第7篇：加強(qiáng)誠(chéng)信教育范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信教育；維度
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容之一，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是今后一段時(shí)期內(nèi)大學(xué)生思想政治教育工作的重要任務(wù)。大學(xué)生是民族的希望，國(guó)家的未來，其誠(chéng)信道德水平的高低直接關(guān)系著我國(guó)現(xiàn)代化文明程度的高低，直接關(guān)系著社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否有效培育和踐行。
一、強(qiáng)化誠(chéng)信宣傳，培育誠(chéng)信文化
大學(xué)生誠(chéng)信教育需要社會(huì)和高校大力強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)宣傳，積極培育誠(chéng)信文化，以文化人。首先，政府要積極推進(jìn)公民道德建設(shè)，形成“以崇尚誠(chéng)信、講誠(chéng)信為榮；以貶低誠(chéng)信、失信為恥”的社會(huì)誠(chéng)信文化大環(huán)境。對(duì)于社會(huì)中涌現(xiàn)出的做人、做事遵守誠(chéng)信道德的人和事，通過新聞媒體曝光、文藝活動(dòng)宣傳等生動(dòng)鮮活的形式使誠(chéng)信道德深入全社會(huì)公民心中；對(duì)于不講誠(chéng)信、不遵守社會(huì)公德的行為進(jìn)行批評(píng)，并將失信行為納入個(gè)人信用記錄，以反面典型促進(jìn)誠(chéng)信行為的弘揚(yáng)。此外，相關(guān)部門要善于挖掘和吸收我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信道德文化，結(jié)合現(xiàn)代文明社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的要求，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透力和感染力，組織開展全民性的誠(chéng)信教育，培育整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信文化。其次，高校要大力宣傳誠(chéng)信道德的內(nèi)涵及重要性，強(qiáng)化不守誠(chéng)信、不講誠(chéng)信的危險(xiǎn)性，形成“講誠(chéng)信、守誠(chéng)信受尊重，不講誠(chéng)信、失信行為受鄙視”的校園誠(chéng)信文化。
二、誠(chéng)信教育要講“理”講“情”講“行”
大學(xué)生誠(chéng)信教育應(yīng)“曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行”，知行合一，注重誠(chéng)信實(shí)踐養(yǎng)成。首先，誠(chéng)信教育要“曉之以理”，以理服人。大學(xué)階段是大學(xué)生價(jià)值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們可塑性強(qiáng)，對(duì)其進(jìn)行誠(chéng)信教育首先要講清楚誠(chéng)信是什么，誠(chéng)信是一個(gè)人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，是現(xiàn)代人才應(yīng)該具備的素質(zhì)：講清楚誠(chéng)信對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性是什么，如果不講誠(chéng)信是很難在社會(huì)人才競(jìng)爭(zhēng)中立足，會(huì)成為制約個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的瓶頸。通過貼近他們生活的案例，對(duì)大學(xué)生曉之以理，讓其認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的至關(guān)重要性。其次，誠(chéng)信教育要“動(dòng)之以情”，以情感人。心理學(xué)研究表明，情感對(duì)個(gè)人的認(rèn)知活動(dòng)有極大的作用。因此，誠(chéng)信教育要重視大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信情感的培育，實(shí)現(xiàn)教育者與被教育者心靈情感的共振，否則，沒有情感的教育是蒼白無力的。誠(chéng)信教育在注重理論教育的同時(shí)，應(yīng)更加注重誠(chéng)信的實(shí)踐教育，“導(dǎo)”的目的是為了“行”。高校和社會(huì)要形成合力，積極建立大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐機(jī)制，設(shè)置誠(chéng)信實(shí)踐的模擬場(chǎng)景，比如可以組織大學(xué)生去一些銀行等金融機(jī)構(gòu)親身體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)信用行為。只有重視大學(xué)生的誠(chéng)信實(shí)踐養(yǎng)成，知行合一，才能真正使誠(chéng)信內(nèi)化于心、外化于行。
三、加強(qiáng)師德建設(shè)，重視誠(chéng)信示范引領(lǐng)
前蘇聯(lián)教育家加里寧說，“教師，一方面應(yīng)當(dāng)是學(xué)識(shí)淵博的人，另一方面應(yīng)當(dāng)是高尚誠(chéng)實(shí)的人?！备咝＝處熥鳛楦呒?jí)知識(shí)分子的代表，理所應(yīng)當(dāng)也應(yīng)該是實(shí)踐誠(chéng)信的代表。高校教師的言談舉止都是最直接的教育榜樣，其是否具有良好的師德和業(yè)務(wù)素質(zhì)對(duì)大學(xué)生的思想和行為影響深遠(yuǎn)。因此，必須加強(qiáng)高校教師的師德建設(shè)，重視教師在教書育人、科學(xué)研究、為人處世等方面以身作則，進(jìn)行誠(chéng)信道德品質(zhì)實(shí)踐，為廣大學(xué)生做好誠(chéng)信示范引領(lǐng)。在教書育人中，對(duì)學(xué)生要求做到的自己首先要做到，而且應(yīng)該是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，做到“言必行，行必果”，用健康正直的道德形象帶動(dòng)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)的追求；在科學(xué)研究中，遵守學(xué)術(shù)道德，不抄襲、不剽竊、不造假，扎扎實(shí)實(shí)做好科學(xué)研究，用品行端正、學(xué)術(shù)規(guī)范的實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生在畢業(yè)論文的寫作時(shí)不抄襲作假、學(xué)習(xí)過程中遇到的考試不作弊，以具體的實(shí)際行動(dòng)踐行誠(chéng)信品質(zhì)；在為人處世中，真誠(chéng)待人，禮貌友善，不做作，言行舉止嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)法規(guī)和教師規(guī)范，不逾越國(guó)家法律和教師規(guī)范的紅線，以“學(xué)高為師，身正為范”的品質(zhì)感化大學(xué)生，使他們?cè)谌粘Ｉ钪忻媾R評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、就業(yè)、學(xué)生社團(tuán)競(jìng)選等時(shí)以誠(chéng)信為首要原則，做誠(chéng)信大學(xué)生。
四、建立他律機(jī)制，為誠(chéng)信保駕護(hù)航
第8篇：加強(qiáng)誠(chéng)信教育范文
論文摘要：高校擴(kuò)招多年，高校出現(xiàn)了許多新情況，學(xué)生誠(chéng)信出現(xiàn)了危機(jī)，本文對(duì)地方性高校學(xué)生出現(xiàn)的危機(jī)情況進(jìn)行了分析，提出了加強(qiáng)誠(chéng)信教育的對(duì)策。
我國(guó)高校擴(kuò)招九年來，高校發(fā)展迅速，校園人數(shù)越來越多，面積越來越大，少則幾萬人，多則十幾萬、幾十萬人，大學(xué)的入學(xué)率高了，高校發(fā)展成績(jī)喜人。可擴(kuò)招帶來的問題也不少，大學(xué)生不再是天之嬌子，大學(xué)生違法違紀(jì)現(xiàn)象逐年增多，考試作弊、論文抄襲、證書造假現(xiàn)象越發(fā)普遍。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育是新時(shí)期構(gòu)建和諧校園的重要前提，更是擺在我們地方性高校教育工作者面前的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。
1 地方性高校學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀
地方性高校學(xué)生總體素質(zhì)不如國(guó)家重點(diǎn)高校，地方性高校國(guó)家投資較少，誠(chéng)信教育得不到高度重視，加上地方性高校發(fā)展過快，自身的矛盾突出，負(fù)面影響較大，對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育不利，學(xué)生誠(chéng)信方面的問題主要有以下幾個(gè)方面：①考試作弊，屢禁不止。盡管各高校制定了嚴(yán)格的考試制度，嚴(yán)厲的處罰措施，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，作弊的手段也是花樣翻新。②惡意拖欠學(xué)費(fèi)。近幾年來全國(guó)各高校面臨著嚴(yán)重的學(xué)生欠費(fèi)問題，有的嚴(yán)重影響了學(xué)校的教學(xué)和發(fā)展。欠費(fèi)學(xué)生中除了一部分確實(shí)是無力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)費(fèi)外，更深層次的原因還是大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)。③求職履歷，弄虛作假，就業(yè)簽約，無故悔約。就業(yè)造假現(xiàn)象隨處可見，讓用人單位霧里看花。大學(xué)生對(duì)自己就業(yè)沒有合理的定位，隨意簽訂合約，有更好單位就立即悔約現(xiàn)象增多。④抄襲成風(fēng)，瞞天過海。
2 大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)的原因分析
大學(xué)生發(fā)生誠(chéng)信危機(jī)的原因受社會(huì)環(huán)境、家庭教育等多方面的影響。
(1)針對(duì)大學(xué)生出現(xiàn)的誠(chéng)信危機(jī)，我們不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的失信之風(fēng)、不文明之事被有些大學(xué)生所接受和效仿。在日常生活中，虛假?gòu)V告、假冒偽劣產(chǎn)品、拖欠賴賬、偷稅漏稅、走私騙匯等現(xiàn)象隨處可見。在法制領(lǐng)域，目前我國(guó)還沒有個(gè)人信用評(píng)估體系，沒有失信懲罰機(jī)制，沒有相應(yīng)的立法，在現(xiàn)代社會(huì)之中堅(jiān)守誠(chéng)信未必符合當(dāng)前的時(shí)代精神之類的論調(diào)在一定程度上占據(jù)了上風(fēng)。
(2)在長(zhǎng)期教育中，學(xué)校家庭重智育而忽視對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，教育環(huán)境和手段不利于學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信的品格。對(duì)教育者來講，更多的是一味地講大道理，對(duì)大學(xué)生的生活細(xì)節(jié)和身邊小事的教育不夠。另外，在家庭教育中，家長(zhǎng)在誠(chéng)信意識(shí)和行為上不能起到很好的榜樣作用。有的家長(zhǎng)叫孩子要勤奮學(xué)習(xí)，不要貪玩，自己卻夜夜撲在麻將桌上，如此的家教如何培養(yǎng)誠(chéng)信。
(3)責(zé)任意識(shí)的淡薄、反思能力缺失。當(dāng)代大學(xué)生的生活經(jīng)歷基本上是從學(xué)校到學(xué)校，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)，現(xiàn)實(shí)與未來，社會(huì)的陰暗面的全面理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)由于他們理性思辨和分析選擇能力不健全，很容易將一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而誤導(dǎo)他們失去誠(chéng)信觀念，甚至出現(xiàn)與公民道德規(guī)范相背離的行為規(guī)范。
(4)學(xué)校誠(chéng)信教育效果甚微。眾所周知，近幾年不僅是重點(diǎn)高校，地方性院校也十分重視學(xué)生的誠(chéng)信教育，然而收效不佳。原因主要有：①學(xué)校不夠重視教師誠(chéng)信素養(yǎng)、教育價(jià)值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平在誠(chéng)信教育中的作用。②教育方式、方法簡(jiǎn)單，大多以灌輸、說教為主，將德育教育視為政治說教，或把德育教育當(dāng)做知識(shí)“傳輸”，忽視情感教育。③高校的德育管理體制不夠完善，高校德育管理尚未形成完整的體系，這給大學(xué)生不守誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。④學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正行為，潛移默化地對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。⑤誠(chéng)信機(jī)制未能引入關(guān)系學(xué)生切身利益的范疇，也使得學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)。
3 加強(qiáng)地方性高校學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策
地方性高校對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生做人和做事。大學(xué)生涉世不深，對(duì)于信用和誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)不清，如果再?zèng)]有給予足夠重視和正確引導(dǎo)，就很容易被不良的社會(huì)現(xiàn)象誤導(dǎo)，他們對(duì)失去誠(chéng)信所帶來的后果還沒有足夠的認(rèn)識(shí)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，建立規(guī)范科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系迫切而又重要。
(1)在教書育人中，以德育教育為先導(dǎo)，創(chuàng)建誠(chéng)信的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，充分發(fā)揮教師的表率作用。教書育人的目的就是要為社會(huì)培養(yǎng)和造就具有良好思想道德素質(zhì)及個(gè)性心理品質(zhì)，具有較高科學(xué)文化素質(zhì)及技能的勞動(dòng)者和接班人。誠(chéng)信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書育人一定要抓住誠(chéng)信道德建設(shè)這個(gè)根本，時(shí)時(shí)事事處處突出誠(chéng)信教育。
(2)在管理體制中要強(qiáng)化誠(chéng)信教育，建立規(guī)范科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系。應(yīng)當(dāng)著重從以下三方面入手：①建立健全各種誠(chéng)信制度，要把誠(chéng)信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中去，讓全體師生在誠(chéng)信上有章可循。②建立誠(chéng)信的考評(píng)體系和相應(yīng)的信譽(yù)檔案。建立學(xué)生誠(chéng)信或個(gè)人信用檔案，逐步實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)聯(lián)網(wǎng)，并與教育部門的全國(guó)學(xué)籍網(wǎng)連接，收集學(xué)生在各方面的誠(chéng)信表現(xiàn)，并將其作為就業(yè)、畢業(yè)、評(píng)獎(jiǎng)的重要指標(biāo)。③在高校中積極拓展誠(chéng)信監(jiān)察渠道。如建立公示制度、申請(qǐng)和聽證制度以及加強(qiáng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的輿論監(jiān)督和建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制等。
(3)通過豐富多彩的課余活動(dòng)，建立誠(chéng)實(shí)守信的校園氛圍。應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生的課外活動(dòng)，充分依靠全體教師，特別是班主任和輔導(dǎo)員，依靠學(xué)生的各種組織，通過開展各種有益的活動(dòng)深入細(xì)致地有針對(duì)性地進(jìn)行誠(chéng)信教育。在高校校園里積極營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥；講誠(chéng)信者得益，不講誠(chéng)信者難行”的校園氛圍。
(4)在高校的辦學(xué)理念、校園文化和輿論環(huán)境中，體現(xiàn)講誠(chéng)信的地位和作用。學(xué)校的辦學(xué)理念要以誠(chéng)信為本，它是一個(gè)學(xué)校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。校園環(huán)境建設(shè)要體現(xiàn)出誠(chéng)信教育，例如精心規(guī)劃設(shè)置誠(chéng)信教育專欄，在教室等公共場(chǎng)所適當(dāng)設(shè)置誠(chéng)信格言、警句牌，在校園網(wǎng)上設(shè)置誠(chéng)信道德建設(shè)的網(wǎng)站或在各種思想、政治教育網(wǎng)站中充實(shí)誠(chéng)信道德建設(shè)的內(nèi)容，以形成良好的誠(chéng)信文化氛圍，讓學(xué)生耳濡目染，潛移默化，受到教育。營(yíng)造良好的誠(chéng)信教育輿論環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生用誠(chéng)實(shí)守信的言行共建和諧校園。要充分運(yùn)用廣播、板報(bào)、校報(bào)、電視、網(wǎng)絡(luò)等正面輿論引導(dǎo)人，用誠(chéng)實(shí)守信的榜樣鼓舞人，用弄虛作假、欺騙欺詐的反面教材警示人。
地方性高校大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)任重道遠(yuǎn)，意義重大。科學(xué)研究和制定大學(xué)生誠(chéng)信教育的新方法、新舉措，真正培養(yǎng)出新時(shí)代誠(chéng)實(shí)守信、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)
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第9篇：加強(qiáng)誠(chéng)信教育范文
論文摘要：會(huì)計(jì)誠(chéng)信是會(huì)計(jì)應(yīng)有的素質(zhì)，本文在分析會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失原因的基礎(chǔ)上，從加強(qiáng)職業(yè)道德教育角度提出了提高會(huì)計(jì)誠(chéng)信水平的途徑和方法。
誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，是各行各業(yè)特別是會(huì)計(jì)行業(yè)的立業(yè)之本。但縱觀近年來國(guó)外的安然事件、施樂公司事件和國(guó)內(nèi)的銀廣夏、三九藥業(yè)等上市會(huì)計(jì)造假事件，說明會(huì)計(jì)行業(yè)正面臨著嚴(yán)重的“誠(chéng)信危機(jī)”。會(huì)計(jì)信息失真，會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象已成了全社會(huì)面臨的課題。會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的原因很多，比如受利益驅(qū)動(dòng)，失信成本低，監(jiān)督機(jī)制不完善等，這些都是導(dǎo)致會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的外在因素。而導(dǎo)致會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的內(nèi)在因素，也是很重要的一個(gè)因素，就是會(huì)計(jì)從業(yè)人員的道德和素質(zhì)。
作為一名教育工作者，如果讓我改變會(huì)計(jì)自身的缺陷，去健全監(jiān)督機(jī)制和監(jiān)督體系，我覺得有點(diǎn)好高騖遠(yuǎn)。但有一點(diǎn)，我能切切實(shí)實(shí)地做到、做好，那就是加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。從主體抓起，從源頭抓起，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性，改善會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀。
我認(rèn)為，在教學(xué)過程中，可以從以下幾個(gè)方面著手，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。
一、大力開展校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的校園氛圍
我們可以利用學(xué)校的宣傳欄，公布和展出有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的資料、圖片和案例，還可以通過多種形式的校園活動(dòng)來提高學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的重視程度。比如，可以舉辦會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的演講及辯論會(huì)，觀看相關(guān)的電視、電影，以及召開主題班會(huì)。通過這些生動(dòng)形象的方式來幫助學(xué)生樹立正確的思想道德觀念和價(jià)值觀念，以及誠(chéng)實(shí)守信等良好品質(zhì)。所謂“好土出好苗”，我相信，經(jīng)過良好校園文化和氛圍的長(zhǎng)期熏陶，學(xué)生耳濡目染，就能養(yǎng)成堅(jiān)守會(huì)計(jì)職業(yè)道德的良好品質(zhì)。
二、合理組織教學(xué)，全面滲透會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育
職業(yè)道德的教育，并不一定只在會(huì)計(jì)職業(yè)道德課上進(jìn)行，可以在所有相關(guān)的會(huì)計(jì)類課程中滲透會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容。例如會(huì)計(jì)基礎(chǔ)課，在講授會(huì)計(jì)信息質(zhì)量要求的時(shí)候，新《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》規(guī)定，要保證會(huì)計(jì)信息真實(shí)可靠、內(nèi)容完整。教師可以重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，因?yàn)榭陀^性是會(huì)計(jì)質(zhì)量最重要的要求，是會(huì)計(jì)信息的生命。另外，教師還可以在授課過程中刻意設(shè)計(jì)一些有助于加強(qiáng)學(xué)生會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的內(nèi)容。比如，在會(huì)計(jì)報(bào)表的分析中，可以教授學(xué)生如何注意可能存在的會(huì)計(jì)造假等技巧，還可以舉一些會(huì)計(jì)造假的反面案例，讓學(xué)生進(jìn)行討論。“潤(rùn)物細(xì)無聲”，經(jīng)過長(zhǎng)期的、全方位的職業(yè)道德教育的滲透，學(xué)生自然就會(huì)樹立良好的職業(yè)道德觀念。
三、對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，讓“誠(chéng)信教育”貫穿整個(gè)教學(xué)過程
在教學(xué)過程中，要求學(xué)生在作業(yè)、考試、實(shí)習(xí)中都以誠(chéng)信為本。如果存在抄作業(yè)、考試作弊等現(xiàn)象，不管平時(shí)表現(xiàn)如何，都取消成績(jī)，并予以嚴(yán)厲批評(píng)，給予相關(guān)處分。這種“從小事抓起，從身邊做起”的以誠(chéng)信為本的教學(xué)收到了較好的效果。每一位學(xué)生都特別重視自己的誠(chéng)信度，生怕自己成為老師及同學(xué)眼中缺乏誠(chéng)信的“小人”。由此及彼，在今后的會(huì)計(jì)工作生涯中，他們也必然會(huì)保持良好的操守，做會(huì)計(jì)行業(yè)中的誠(chéng)信從業(yè)者。
四、聘請(qǐng)相關(guān)人員開講座，突擊加強(qiáng)職業(yè)道德教育
除了平常教學(xué)過程中的潛移默化之外，還應(yīng)多聘請(qǐng)有關(guān)單位的相關(guān)人員來學(xué)校開講座。比如可以聘請(qǐng)有關(guān)會(huì)計(jì)人員來講學(xué)，用他們的親身經(jīng)歷對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育；可以聘請(qǐng)法院和審計(jì)部門的工作人員用翔實(shí)的案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)法制教育。學(xué)生對(duì)實(shí)際的案例非常感興趣，這樣可以使學(xué)生牢固地樹立職業(yè)道德觀念，在金錢和利益面前正確地把握自己。
五、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，延續(xù)職業(yè)道德教育
除了在課堂上加強(qiáng)職業(yè)道德教育外，我們還可以指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)性地閱讀財(cái)經(jīng)類報(bào)刊、書籍，瀏覽財(cái)經(jīng)類網(wǎng)站，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。幫助學(xué)生在走出校門之后也能不斷更新自己的知識(shí)，樹立正確的職業(yè)道德觀，把會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育延續(xù)下去。
參考文獻(xiàn)
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