學(xué)前兒童藝術(shù)教育精選(九篇)

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第1篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

[關(guān)鍵詞] 甘肅學(xué)前兒童 藝術(shù)教育 目標(biāo)

教育是有目的、有計劃地對受教育者施加影響,并使其在思想、情感、行為等方面發(fā)生變化的過程。學(xué)前兒童藝術(shù)教育是人類社會進(jìn)步所特有的一種社會活動,也是兒童發(fā)展的需要,它是以藝術(shù)為主要內(nèi)容的一種教育實踐活動。陶行知曾說:“人人都說小孩小,其實人小心不小?！痹⒁鈱W(xué)前兒童有著豐富的精神世界和情感世界。學(xué)前兒童是如何來表達(dá)他們的思想和情感呢?對于成人來說,最簡單的表達(dá)方式莫過于語言了,但學(xué)前兒童還不具備成人所具有的語言表達(dá)能力,所以我們經(jīng)?？吹綄W(xué)前兒童手舞足蹈、涂涂畫畫和擺擺弄弄,學(xué)前兒童正是通過這樣的形式來表達(dá)自己的情感,藝術(shù)便成了學(xué)前兒童表達(dá)自己內(nèi)心情感世界的一種符號?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中指出,學(xué)前兒童藝術(shù)教育的目標(biāo),就是要求學(xué)前兒童通過感受他們周圍事物的美來發(fā)現(xiàn)大自然的美,進(jìn)而用他們對藝術(shù)的獨特表現(xiàn)方式展現(xiàn)周圍事物中的美,從而實現(xiàn)對藝術(shù)的審美體驗。由此可見,學(xué)前兒童藝術(shù)教育目標(biāo)的確定直接關(guān)系著學(xué)前兒童藝術(shù)教育的成敗。

目前,我省學(xué)前兒童藝術(shù)教育的方式主要有:整體性的幼兒園藝術(shù)教育和分散式的家庭藝術(shù)教育兩種形式,其中主要以整體性的幼兒園藝術(shù)教育為主。近幾年來,我省為了全面貫徹落實《甘肅省幼兒教育改革與發(fā)展指導(dǎo)意見》精神,開始有計劃地推動學(xué)前藝術(shù)教育“示范性幼兒園”建設(shè)。在城鄉(xiāng)各類幼兒園中建立和扶持一些辦學(xué)方向端正、辦園行為規(guī)范、管理上層次、教育質(zhì)量好,并具有良好社會信譽(yù)的幼兒園作為示范性幼兒園,發(fā)揮輻射帶動作用。省教育廳組織專家以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》和《甘肅省示范性幼兒園評估標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù),經(jīng)教育廳研究決定,對蘭州城關(guān)區(qū)保育院等18所各項辦園指標(biāo)基本達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的幼兒園,命名為“甘肅省示范性幼兒園”。此舉措有力地推動了我省幼兒園藝術(shù)教育的發(fā)展,體現(xiàn)了省政府對學(xué)前兒童藝術(shù)教育的重視。盡管如此,由于我省地處西北邊陲,屬于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū),就整體而言學(xué)前兒童教育相對滯后,學(xué)前兒童藝術(shù)教育的發(fā)展更加滯后,主要表現(xiàn)為管理體制很不完善,資金投入嚴(yán)重不足。學(xué)前兒童藝術(shù)教育特別是幼兒園的藝術(shù)教育,在培養(yǎng)目標(biāo)方面存在著很多問題,亟需改進(jìn)和完善。依據(jù)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)和城市的先進(jìn)經(jīng)驗,我省學(xué)前兒童藝術(shù)教育目標(biāo)應(yīng)從四個方面改進(jìn)。

一、以提高素質(zhì)為目標(biāo),充分發(fā)揮音樂藝術(shù)的綜合效應(yīng)

學(xué)前兒童藝術(shù)教育綜合素質(zhì)的提高是幼兒藝術(shù)教育的目標(biāo),幼兒藝術(shù)教育中多學(xué)科地綜合是幼兒藝術(shù)教育的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的幼兒藝術(shù)教育重視藝術(shù)知識和技能的傳授,忽視創(chuàng)造潛能的開發(fā);重視藝術(shù)活動的結(jié)果,忽視審美能力的培養(yǎng);重視單科教學(xué),忽視藝術(shù)活動形式之間以及與其他領(lǐng)域的有機(jī)整合。毋庸置疑,社會對未來人才的要求不僅僅是學(xué)到專業(yè)知識和專業(yè)技能,更重要的是具有較高的道德文化素質(zhì)、較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)、健康的心理和強(qiáng)健的體魄,同時具備適應(yīng)新的環(huán)境的能力,同時還能在新環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和自我發(fā)展。我省學(xué)前兒童藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)要改變過去偏重技藝的傳授內(nèi)容,要從幼兒的家庭生活和興趣出發(fā),將那些貼近幼兒生活,幼兒熟悉并喜歡的事物通過游戲的方式有機(jī)結(jié)合起來,吸引幼兒的興趣和注意力,從而激發(fā)學(xué)前兒童的好奇心和創(chuàng)造力,促進(jìn)他們身心和諧發(fā)展,從而整體提高幼兒的綜合素質(zhì)。

當(dāng)代著名的德國作曲家、音樂教育家奧爾夫認(rèn)為:兒童在學(xué)習(xí)音樂時,將音樂活動和舞蹈動作、形體語言緊密結(jié)合在一起“以身體奏樂,并把音樂移植于軀體之中”,加深幼兒對音樂知識的體驗,進(jìn)而增進(jìn)其情感。這種將音樂教學(xué)與情感體驗整合的方法,無疑給學(xué)前兒童音樂教育內(nèi)容提供了理論和實踐的參考。音樂本身就是綜合性的藝術(shù),它融知識性、趣味性、情景性和審美性于一體,培養(yǎng)幼兒感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。我省學(xué)前兒童音樂教育應(yīng)將音樂的綜合效應(yīng)和藝術(shù)教學(xué)活動的策略有機(jī)結(jié)合并起來,使學(xué)前兒童對音樂的認(rèn)知、體驗、情感、行為、能力的培養(yǎng)統(tǒng)一在實踐活動中,充分發(fā)揮學(xué)前兒童的音樂興趣和音樂潛能,為以后的學(xué)習(xí)興趣奠定良好的基礎(chǔ)。

二、以師生平等對話為基礎(chǔ),充分體現(xiàn)對幼兒人格的尊重

在學(xué)前兒童藝術(shù)教育內(nèi)容中,最基本的方法就是師生平等對話法。只有積極營造寬松自由的氛圍,幼兒才會“隨心所欲”,他們的藝術(shù)火花才會源源不斷地涌出。雖然幼兒是脆弱的、敏感的,然而又是有人格尊嚴(yán)的。教師言行舉止中表露的輕視,甚至不經(jīng)意的一句話就會扼殺幼兒藝術(shù)的萌芽。所以學(xué)前兒童的藝術(shù)教育要特別注意傾聽來自幼兒的聲音,而且要聽懂,這不僅是對他們幼小心靈的傾聽,而且也是對他們?nèi)烁竦淖鹬亍嵺`證明,教師在與學(xué)前兒童的相處中,自始至終以朋友的身份與幼兒平等對話,幼兒就沒有了思想上的壓力,他們身心就會完全放松、完全自由,整個氣氛和環(huán)境中就沒有了可供參考的現(xiàn)成答案,空中唯一飄蕩的是師生不斷奔流而出的藝術(shù)靈感。

我省學(xué)前兒童藝術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)和方法要充分尊重幼兒的想法和做法,在幼兒教師動情的參與和熱情的鼓勵下,培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)興趣,提高幼兒的綜合素質(zhì)。其實,學(xué)前兒童藝術(shù)教育是非專業(yè)的藝術(shù)教育,它的目標(biāo)不是培養(yǎng)小畫家、小演奏家、小舞蹈家、小演員,也不是為了少數(shù)有藝術(shù)天賦的幼兒而存在,而是為了培養(yǎng)所有幼兒對藝術(shù)的興趣,通過藝術(shù)活動萌發(fā)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣,通過藝術(shù)活動使幼兒的認(rèn)知、情感、智力、創(chuàng)造力得到健康發(fā)展。因此,幼兒教師和家長只有以平等的身份在溫馨和諧的環(huán)境中與幼兒“對話”,才能真正地了解幼兒的內(nèi)心世界,激發(fā)他們的藝術(shù)興趣。

三、以社會生活情景為前提,適宜幼兒身心發(fā)展的特點

奧爾夫認(rèn)為:“教育應(yīng)該順應(yīng)幼兒本性”。這種從幼兒本性和主體性出發(fā),鼓勵幼兒積極地自我表現(xiàn)和努力創(chuàng)造的理念是值得我們借鑒的。學(xué)前兒童藝術(shù)教育內(nèi)容只有貼近幼兒的生活,反映幼兒的需求,才能培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)和生活的感知能力和觀察能力。幼兒通過對生活的觀察和聆聽,逐步感受生活和周圍環(huán)境中與藝術(shù)表現(xiàn)相關(guān)的要素,才能更全面和更深刻地領(lǐng)略藝術(shù)、生活和大自然中的美,才能增強(qiáng)對藝術(shù)和生活的熱愛。例如,在活動中利用電視廣告詞,“牙好,胃口好,吃飯噴噴香!”“今年過節(jié)不收禮呀,收禮就收腦白金呀,腦白金!”等,讓幼兒進(jìn)行有關(guān)廣告設(shè)計的音樂教育,用藝術(shù)的手法表現(xiàn)和創(chuàng)編廣告,使藝術(shù)活動更加生動活潑、輕松愉快。

學(xué)前兒童也是一個全方位不斷發(fā)展的個體,他具有滿足生存和發(fā)展需要的權(quán)利。幼兒的生活環(huán)境是整體的,因此,幼兒的發(fā)展具有整體性,具有全面發(fā)展的潛能。藝術(shù)教育的任務(wù)就是促進(jìn)這些潛能的充分發(fā)展,并使幼兒獲得全面的、和諧的發(fā)展。據(jù)此,我省學(xué)前兒童藝術(shù)教育內(nèi)容應(yīng)適宜幼兒身心發(fā)展的特點,積極促進(jìn)幼兒健康的心理過程和健全的審美心理、使幼兒全面、和諧地發(fā)展,發(fā)揮他們的潛能。

四、以游戲的方法為主,組織和安排教學(xué)活動

游戲是幼兒的主要活動,是對幼兒進(jìn)行全面發(fā)展的重要手段,游戲的內(nèi)容最易引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣,對幼兒具有很強(qiáng)的吸引力。把游戲引到藝術(shù)教學(xué)中,開展藝術(shù)游戲活動,有利于激發(fā)幼兒的藝術(shù)興趣,培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)情感,幼兒在藝術(shù)游戲活動中能夠自由自在地表達(dá)他們的情感和想法。游戲能促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展,并培養(yǎng)幼兒對美的敏感性;此外,幼兒通過藝術(shù)游戲的活動,可以培養(yǎng)他們的審美表現(xiàn)和審美創(chuàng)造能力。

用游戲的方式進(jìn)行藝術(shù)教育是一種融生活理想、生活情趣于一體的教學(xué)娛樂活動,在游戲中學(xué)習(xí)藝術(shù)是激發(fā)幼兒藝術(shù)興趣的重要方法之一。如在教幼兒畫“龜兔賽跑”畫時,先讓幼兒聽故事,然后帶他們?nèi)ワ曫B(yǎng)室觀察兔子、烏龜,回到教室后再讓幼兒戴上頭飾玩“龜兔賽跑”的游戲,然后再讓幼兒動手畫。由于前者的鋪墊,幼兒的畫面顯得真實、生動,幼兒在繪畫時心理輕松、感覺不到任何壓力,使幼兒在游戲中探索,在探索中發(fā)現(xiàn),充分調(diào)動了幼兒的各種感官,發(fā)揮了幼兒的積極性,主動性和創(chuàng)造性。

綜上所述,由于學(xué)前兒童身心發(fā)展的獨特性,學(xué)前兒童藝術(shù)教育目標(biāo)不可能像中小學(xué)藝術(shù)課程那樣有嚴(yán)密的邏輯體系,它更多的應(yīng)是培養(yǎng)幼兒全面的素質(zhì)和健全的審美心理。依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)在內(nèi)容的編排上要適宜學(xué)前兒童身心發(fā)展水平,既是貼近幼兒生活的,又是幼兒力所能及的,以此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)前兒童審美情趣和綜合素質(zhì)的提高。其實,在自然界中存在著大量的、幼兒所熟悉的審美教育資源,如春天的小草、秋天的落葉、雄偉險峻的山川、秀美柔和的江海湖泊、精致典雅的園林田野等,都是學(xué)前兒童藝術(shù)教育的內(nèi)容,讓幼兒去尋找“自然界中的歌聲、繪畫、舞蹈”,學(xué)會用藝術(shù)的眼光觀察自然,認(rèn)識自然界中的各種藝術(shù)要素,使學(xué)前兒童藝術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)盡可能地同幼兒生活和社會現(xiàn)實相聯(lián)系,讓他們把美的體驗和真實情感融入藝術(shù)活動之中,從中體味到現(xiàn)實生活的美好。

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第2篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；藝術(shù)教育；藝術(shù)通感；藝術(shù)價值

多數(shù)人會用“言有盡而意無窮”這句詞語來形容藝術(shù)作品，藝術(shù)作品是藝術(shù)工作者表達(dá)情感、認(rèn)知和感受的載體，是用有限的形式來表達(dá)無窮的意境。每一類藝術(shù)似乎都有它的局限性，音樂是聽覺的藝術(shù)，繪畫是視覺的藝術(shù)，雕塑是視覺和觸覺的藝術(shù)，他們通常用藝術(shù)作品的有限來表達(dá)無限。藝術(shù)創(chuàng)作時藝術(shù)通感的運用在一定程度上可以克服這種創(chuàng)作的局限性，在憑借感觀經(jīng)驗的基礎(chǔ)上觸動各種器官，讓音樂不僅是單一的聽覺藝術(shù)，讓繪畫不再以單一的視覺藝術(shù)，在藝術(shù)通感的作用下形成了新的意象，讓欣賞者得到全新的體驗。

由于學(xué)前兒童思維形象性、具體性的特點，幼兒對事物的理解是具體的，缺少一定的概括理解能力，因此對學(xué)前兒童的藝術(shù)教育不能過于分化，學(xué)前兒童的藝術(shù)教育應(yīng)該是綜合性的教育。重視各藝術(shù)門類之間的相互聯(lián)系，適合學(xué)前兒童發(fā)展的特點。綜合藝術(shù)課程所要體現(xiàn)的就是通感，通感是人體各感官同感官與情感、靈感等溝通的一種心理現(xiàn)象，是對各種藝術(shù)的一種觸類旁通和融會貫通。

2007年南京師范大學(xué)王麗的博士學(xué)位論文《藝術(shù)通感與兒童藝術(shù)教育研究》，以五至六歲兒童為研究對象對兒童藝術(shù)通感進(jìn)行了解讀，認(rèn)為藝術(shù)通感豐富了兒童的審美經(jīng)驗、給兒童帶來審美自由、有利于兒童的全面發(fā)展，提出了綜合藝術(shù)課程是培育兒童藝術(shù)通感的主要途徑。[1]

一、開闊學(xué)前兒童審美能力，引發(fā)幼兒的審美情趣

審美感知是一切審美活動的基礎(chǔ)，是美感的門戶，在審美活動中發(fā)揮著重要的作用。[2]

人們在接觸審美對象時，首先依靠感官對審美對象的外部形式進(jìn)行感知，產(chǎn)生初步的審美印象。審美想象、審美情感、審美理解等諸因素都是以審美感知為基礎(chǔ)的。與此同時，審美感知到的線條、色彩、節(jié)奏等這些個別的本身就能帶來，喻快的感受，這些愉快的感受即是審美活動的出發(fā)點，如音樂的音高在由低音向高音上行的過程中給人一種積極、明快的心理體驗，而且音高越高，感覺物體越輕，音高越低，感覺物體越重。

由于幼兒語言能力等方面還有待發(fā)展，這給我們引導(dǎo)幼兒對事物的情感表現(xiàn)性進(jìn)行把握帶來了難度，在引導(dǎo)幼兒對客觀事物的情感表現(xiàn)性進(jìn)行把握時，通感的運用可以打破各種感官的局限性，使幼兒獲得簡單的視覺或聽覺之外的感官體驗，正如前面所提到的對顏色的感知，只有經(jīng)過視一觸相通，當(dāng)看到紅色時才能感覺得到溫暖，才能進(jìn)一步對其情感表現(xiàn)性進(jìn)行把握。因此，即使是幼兒在聽一首歌，但是由于通感的參與，也能體驗到歌聲以外的感受，或者是看見美麗的田野、聞到誘人的香味，或者是產(chǎn)生像躺在床上一樣的軟綿綿的感覺。如欣賞姆斯基?柯薩柯夫的《野蜂飛舞》時，仿佛能夠看見野蜂狂飛襲擊壞人的情景，從而使幼兒接收到多樣的音樂信息，形成不同的知覺映像、視覺映像、運動覺映像，這時幼兒就能較完整的感知樂曲了。又如在繪畫時引導(dǎo)學(xué)前兒童觀察兔子，要引導(dǎo)學(xué)前兒童對感知的細(xì)節(jié)特征進(jìn)行具體形象的表達(dá)，問問孩子看到了什么？什么顏色？聽到了什么？摸上去怎么樣？兩只耳朵的位置和大小關(guān)系怎么樣？從遠(yuǎn)處看兔子時的感受如何？

通過藝術(shù)通感，不僅使幼兒在審美活動中拓展了審美感知，還能豐富幼兒的生活經(jīng)驗。如讓幼兒觀察種在小盆里的植物時，當(dāng)幼兒看到紅紅的花朵，由于通感的作用，這種由視覺獲得的信息引起了嗅覺上的反應(yīng)，幼兒便產(chǎn)生了想聞聞的沖動。幼兒在這種觀察中，由一種感官引起其他感官的連鎖反應(yīng)，幼兒對事物的熟悉和了解程度加深，常此以往，即使幼兒只是看到某一樣事物，不用觸摸，便己經(jīng)知道它摸起來是什么感覺了。與此同時，他們自然會產(chǎn)生對植物的親近感，又會促使他們對周圍的事物充滿了好奇，誘發(fā)觀察的需要，極大的豐富了幼兒的審美經(jīng)驗，為幼兒審美活動的發(fā)生打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、調(diào)動學(xué)前兒童的審美想象，激發(fā)幼兒的藝術(shù)聯(lián)想

審美想象有再造性想象與創(chuàng)造性想象之分，再造性想象是在觀察客觀事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行的想象，是面對審美對象時受到感染而展開的，如在觀賞云南石林的“阿詩瑪”或黃山的奇景“仙人指路”時，能從中幻化出生動的生命形象。那些適合學(xué)前兒童欣賞的音樂、繪畫作品等都能引起他們的豐富的聯(lián)想，有時，學(xué)前兒童不僅能說出這些聯(lián)想中的形象，還能用其他的方式如肢體動作等表現(xiàn)出來。創(chuàng)造性想象則是不依賴眼前事物的想象，豐富的生活經(jīng)驗是其產(chǎn)生的基礎(chǔ)，情感則是其發(fā)生的動力，相互協(xié)調(diào)的一種狀態(tài)。各種感官共同參與到審美活動當(dāng)中，這就擴(kuò)大了審美空間，刺激審美想象的發(fā)生，使幼兒表現(xiàn)出更大的創(chuàng)造力，從而促進(jìn)學(xué)前兒童審美想象能力的發(fā)展。如欣賞樂曲《動物音樂會》引導(dǎo)幼兒傾聽音樂，讓幼兒邊聽邊隨著音樂律動，引導(dǎo)幼兒用動作表現(xiàn)自己傾聽完音樂后的感受，說說自己聽到什么和看到了什么，將自己聽到后的感受畫出來。在這一教學(xué)活動中，幼兒獲得了對樂曲的音樂、動作、語言的三種印象，最后，對這三種印象進(jìn)行整合畫成圖畫，幼兒同時又獲得了對樂曲的視覺意象。在整個欣賞音樂的的過程中，通過聽覺、動覺、視覺等的感統(tǒng)引導(dǎo)幼兒欣賞作品，而不僅從單一的聽覺入手把握樂曲，極大的開拓了幼兒的視野，激發(fā)了幼兒對藝術(shù)作品的聯(lián)想。

三、觸動學(xué)前兒童審美心靈，豐富幼兒的審美情感

第3篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

一、素質(zhì)教育的實施

素質(zhì)教育提出后，兒童教育取得一定的進(jìn)展，但在社會競爭壓力加劇，特別是在市場經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，學(xué)前兒童素質(zhì)教育只注重兒童智能開發(fā)，忽視非智力因素的培養(yǎng)；只注重兒童知識的灌輸和技能的訓(xùn)練，忽視道德、情感和意志的培育。素質(zhì)教育以學(xué)科為中心，忽視兒童的完整性。在這種異化了的教育的作用下，兒童整體地被異化了，他們被迫離開自己的童年而進(jìn)入一個異化了的教育體系，本應(yīng)促進(jìn)兒童的全面和諧發(fā)展，現(xiàn)今卻阻礙兒童的自然健康成長。教育的最根本使命還在于培養(yǎng)人讓兒童與生俱來的生命潛能充分展現(xiàn)的全面和諧發(fā)展始終是學(xué)前兒童素質(zhì)教育的根本目的和核心任務(wù)。

國務(wù)院在《關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前兒童素質(zhì)教育的若干意見》中指出：堅持素質(zhì)保教，促進(jìn)學(xué)前兒童身心健康發(fā)展。防止和糾正幼兒園教育小學(xué)化傾向。教育部在《關(guān)于規(guī)范幼兒園保育教育工作，防止和糾正小學(xué)化現(xiàn)象的通知》中提出遵循學(xué)前兒童身心發(fā)展規(guī)律，糾正小學(xué)化教育內(nèi)容和方式，創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)前兒童發(fā)展的良好條件，整治小學(xué)化教育環(huán)境等要求。

二、什么是學(xué)前兒童素質(zhì)教育

學(xué)前兒童素質(zhì)教育是指幼兒在教師的指導(dǎo)下，通過自身的活動，對周圍的自然界（包括人造自然）進(jìn)行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)，以及提出問題、尋找答案的探索過程。學(xué)前兒童素質(zhì)教育的實質(zhì)是對學(xué)前兒童進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)。

幼兒素質(zhì)教育中科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該包括科學(xué)知識、科學(xué)能力和科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)。在幼兒階段，科學(xué)知識主要指孩子們在日常生活中所經(jīng)歷的，那些可以觀察和感知到的現(xiàn)象及不同現(xiàn)象之間的關(guān)系。具體來講，科學(xué)知識包括與人們生活有關(guān)的自然環(huán)境（如常見的動、植物，自然界中的非生物等），幼兒身邊的物理現(xiàn)象（如力和運動、熱和溫度等）、化學(xué)現(xiàn)象（如醋與蘇打的中和），以及氣候和季節(jié)現(xiàn)象和幼兒生活中常見的科技產(chǎn)品和技術(shù)等方面豐富的內(nèi)容?？茖W(xué)能力指的是應(yīng)用科學(xué)方法解決問題的能力，包括觀察、比較、實驗、歸納、推論、應(yīng)用和交流，都是科學(xué)研究過程中所不可缺少的。在幼兒素質(zhì)教育中，第三個因素是科學(xué)態(tài)度，科學(xué)態(tài)度包括好奇心、探究意識、執(zhí)著的精神，還有敢于與眾不同的勇氣。培養(yǎng)幼兒的科學(xué)態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上為幼兒提供豐富的生活經(jīng)驗、鼓勵幼兒掌握適宜的科學(xué)技能，是幼兒階段素質(zhì)教育的主要任務(wù)。

三、學(xué)前兒童素質(zhì)教育的價值

（一）以發(fā)展人格為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育

以發(fā)展人格為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)兒童素質(zhì)教育的教育價值，通過兒童素質(zhì)創(chuàng)作促進(jìn)兒童健全發(fā)展，這是工具論的倡導(dǎo)者美國兒童素質(zhì)教育家羅恩菲爾德和英國兒童素質(zhì)家里德提出的。羅恩菲爾德對創(chuàng)造性推崇備至，里德主張通過兒童素質(zhì)教育促進(jìn)兒童人格的發(fā)展，認(rèn)為兒童生來就有藝術(shù)潛能，并具有不同的表現(xiàn)類型，教師應(yīng)按兒童的類型進(jìn)行指導(dǎo)，以發(fā)展兒童個性。奧地利兒童素質(zhì)教育家齊塞克將注重發(fā)展兒童的創(chuàng)造力、注重兒童人格的發(fā)展作為兒童素質(zhì)教育的重要目的。

樓必生和屠美如指出兒童素質(zhì)教育有助于一般智力和創(chuàng)造性的發(fā)展。兒童素質(zhì)活動中所整合的各種知識經(jīng)驗，發(fā)展出來的直覺能力和空間想象能力對抽象、邏輯思維起互補(bǔ)作用，有助于一般智慧的發(fā)展。楊黎明、劉志紅、李建春和陳彤都認(rèn)為學(xué)前兒童素質(zhì)教育不僅是智能培養(yǎng)，更在于通過兒童素質(zhì)教育發(fā)展兒童自己，促進(jìn)兒童完整、健康人格的發(fā)展，對兒童健全人格的培養(yǎng)和形成方面發(fā)揮著潛在的影響和促進(jìn)作用。學(xué)前兒童素質(zhì)教育在人格教育方面有獨特優(yōu)越的功能，因為在教育情境中兒童素質(zhì)活動可以將兒童帶入一個豐富多彩的美的世界，使他們從感受領(lǐng)悟中體驗、創(chuàng)造中獲取實現(xiàn)自我的潛能、智慧、價值和樂趣，獲得真、善、美高尚人格素質(zhì)的熏陶和錘煉。

（二）以學(xué)科為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育

以學(xué)科為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育，主要價值在于它對個人經(jīng)驗的獨特貢獻(xiàn)。兒童素質(zhì)能力不是自然發(fā)展的結(jié)果；兒童素質(zhì)學(xué)習(xí)由創(chuàng)作、批評和歷史三方面構(gòu)成；必須經(jīng)過學(xué)習(xí)才能獲得，而嚴(yán)格的課程設(shè)計是兒童素質(zhì)教育取得良好效果的前提；對兒童素質(zhì)教學(xué)效果要盡力進(jìn)行評價。這是本質(zhì)論的提倡者艾斯納提出的，與他觀點相似的格里主張以兒童素質(zhì)學(xué)科的基本內(nèi)容作為兒童素質(zhì)教育的課程內(nèi)容。W迪文格內(nèi)爾的觀點與艾斯納相近，格內(nèi)爾倡導(dǎo)DBAE大綱，他曾在文章《一種以學(xué)科為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育：將兒童素質(zhì)作為一種學(xué)科研究的方法》中首次使用以學(xué)科為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育（The Discipline-Based Ar Education）的術(shù)語，這一流行的教育思想簡稱DBAE。

四、結(jié)合自然主義特點開展素質(zhì)教育內(nèi)容的文獻(xiàn)綜述

20世紀(jì)初自然主義創(chuàng)立了自然主義學(xué)前兒童素質(zhì)教育法，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重大影響，隨著自然主義教育法傳入中國，中國興起了幼兒研究機(jī)構(gòu)和學(xué)前兒童素質(zhì)教育機(jī)構(gòu)，極大地促進(jìn)了我國學(xué)前兒童素質(zhì)教育的發(fā)展，但是現(xiàn)在，自然主義教育在我國還處于探索階段，處在自然主義學(xué)前兒童素質(zhì)教育中國化階段，我們需要不斷地研究自然主義教育思想，并結(jié)合我國學(xué)前兒童素質(zhì)教育的具體情況，把它真正地融入我國學(xué)前兒童素質(zhì)教育中

張晗在《學(xué)前兒童素質(zhì)教育實施中對自然主義教育的僭越與回歸》中認(rèn)為，自然主義教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，為此她從事了半個多世紀(jì)的教育實驗與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運動訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)[1]。

《西方教育史》稱，通過研究自然主義的學(xué)前兒童素質(zhì)教育思想，結(jié)合中國學(xué)前兒童素質(zhì)教育的具體情況，對自然主義學(xué)前兒童素質(zhì)教育中國化有所探討和研究。

（一）就學(xué)前兒童素質(zhì)教育自然主義素質(zhì)教育對象來看

學(xué)前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育是依據(jù)學(xué)前兒童教育目標(biāo)及與此相適應(yīng)的學(xué)前兒童發(fā)展目標(biāo)，運用教育自然主義素質(zhì)教育的理論和方法對學(xué)前兒童身體、認(rèn)知、品德與社會性等方面的發(fā)展進(jìn)行價值判斷的過程。學(xué)前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育是幼兒園教育工作中不可或缺的重要組成部分，是不斷提高幼兒園教育質(zhì)量的手段。劉霞在《后現(xiàn)代主義視野下的幼兒發(fā)展評價改革》中從后現(xiàn)代主義視野，給我國學(xué)前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育的價值體系帶來一股清風(fēng)，我國對學(xué)前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育的研究主要集中在：

1.對自然主義素質(zhì)教育模式的研究

如對1962年佩里學(xué)前兒童素質(zhì)教育研究計劃主持人戴緯韋卡創(chuàng)立的美國高端模式的引入，針對我國具體園情，更強(qiáng)調(diào)對學(xué)前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育中各領(lǐng)域的情境性自然主義素質(zhì)教育的效度和信度。研究學(xué)者把焦點放在兒童的本體發(fā)展上，孫鏡情在《淺談學(xué)前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育》中提出自然主義素質(zhì)教育不再是為了檢查學(xué)前兒童學(xué)習(xí)知識、掌握技能的情況，更關(guān)注的是學(xué)前兒童的過程和學(xué)習(xí)方法，關(guān)注學(xué)前兒童的情感、興趣、愛好和意志、學(xué)習(xí)態(tài)度。在《指南》中，充分尊重和保護(hù)學(xué)前兒童的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，也是從學(xué)前兒童的角度客觀強(qiáng)調(diào)對學(xué)前兒童自然主義素質(zhì)教育的實施。

2.對自然主義素質(zhì)教育角度的研究

對學(xué)前兒童各領(lǐng)域自然主義素質(zhì)教育研究很多，張靜的《多元評價促進(jìn)幼兒個體發(fā)展》說明了對學(xué)前兒童自然主義素質(zhì)教育的多元化、整體化。向海英的《幼兒社會性發(fā)展評價方案初探》是從學(xué)前兒童社會性發(fā)展角度進(jìn)行探究摸索，給予自然主義素質(zhì)教育方案。徐曉莉的《幼兒發(fā)展評價》認(rèn)為對學(xué)前兒童的自然主義素質(zhì)教育更應(yīng)該放在過程上，注重學(xué)前兒童的多方位發(fā)展，關(guān)注更多的是自然主義素質(zhì)教育的動態(tài)性、多元化、綜合性和過程性。結(jié)合素質(zhì)教育的浪潮，《幼兒素質(zhì)發(fā)展評價中的問題及改進(jìn)對策》、《在素質(zhì)教育觀念下對幼兒發(fā)展評價的定位》都是從一種新的角度對學(xué)前兒童自然主義素質(zhì)教育重新定位，貼近我國現(xiàn)行的教育理念，總體從自然主義素質(zhì)教育角度分化上研究。

整合目前研究者對兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育來看，研究的層次重在理論，考慮實際對學(xué)前兒童的自然主義素質(zhì)教育可操作性不強(qiáng)；自然主義素質(zhì)教育方法上單一，標(biāo)準(zhǔn)模糊；缺少變通研究，對差異性自然主義素質(zhì)教育方案的研究較少。總之，自然主義素質(zhì)教育理論和實踐結(jié)合的切入點不夠，導(dǎo)致理論是理論，在一線自然主義素質(zhì)教育的實際操作者不能深入體會自然主義素質(zhì)教育的應(yīng)用。

（二）以傳統(tǒng)的技能的傳授為主的教學(xué)方法

1.國外的教學(xué)方法

張鋇在《美國學(xué)前兒童藝術(shù)教育》研究中提到，在古希臘時代，兒童學(xué)習(xí)主要在文法學(xué)校中進(jìn)行，兒童模仿教師描畫字母輪廓[2]。在20世紀(jì)早期，英國兒童素質(zhì)教師史密斯認(rèn)為繪畫教學(xué)要像書寫一樣，從基礎(chǔ)開始，循序漸進(jìn)。德國的兒童素質(zhì)教育和英國、美國的教育實踐在形式上基本相同，教師示范，讓兒童模仿和練習(xí)線和形。日本明治初期，兒童素質(zhì)教育也十分重視實用功利，繪畫局限于用筆描繪正確的圖形。

2.我國的教學(xué)方法

孫春榮在《幼兒園工作規(guī)程頒發(fā)前后中國幼兒德育的比較》中指出，由于受中國傳統(tǒng)教育思想的影響，幼兒兒童素質(zhì)教育實踐中最主要的方法是臨摹和記憶，不能發(fā)揮幼兒創(chuàng)造性及自我表現(xiàn)的價值，重結(jié)果，輕過程，講究功利性目的。傳統(tǒng)的方法具體步驟為：出示范畫、講解、示范[3]。20世紀(jì)70年代風(fēng)行的簡筆畫教學(xué)更限制了幼兒想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

（三）以培養(yǎng)學(xué)前兒童創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法

1.國外的教學(xué)方法

林梅梅在《幼兒生命教育的現(xiàn)實考察及策略思考》中提出，教育家杜威采用進(jìn)步主義教學(xué)法，指出在兒童素質(zhì)課中應(yīng)讓兒童做自己喜歡做的事，他認(rèn)為應(yīng)重視和欣賞兒童的發(fā)展過程的有限經(jīng)驗，因此在兒童素質(zhì)教育中教師不必提供指導(dǎo)，更不應(yīng)干涉，提倡培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性的智能[4]。盧梭、德國柯思修泰納和齊賽爾提倡讓兒童在優(yōu)美的環(huán)境中反對臨摹。視覺藝術(shù)是一種語言；藝術(shù)不以一條準(zhǔn)則、一門學(xué)科、一些抽象的技巧，或被視為其他任何關(guān)注技巧本身的方式教幼兒。在瑞吉歐艾米利亞學(xué)前學(xué)校，對于大多數(shù)幼兒來說，對于還沒有具備正式書寫和閱讀能力的幼兒，使用視覺和圖像語言表達(dá)對世界的探索和理解是很容易的，但這并不表示在幼兒使用工具、材料和圖像、視覺表現(xiàn)方式時不給予任何指導(dǎo)。

秦秋萍在《自然發(fā)展視域下的學(xué)前美術(shù)教學(xué)探索》中認(rèn)為，在開始畫畫前，交流他們真實看到的事物，交流他們的想法和觀察的早期經(jīng)驗，能為孩子的繪畫和創(chuàng)造帶來一定的好處[5]。兒童的作品被謹(jǐn)慎地儲存和展示，讓幼兒們感受到成人對其作品的重視，激勵幼兒更投入和認(rèn)真地進(jìn)行創(chuàng)作。加登納認(rèn)為，那些已經(jīng)掌握了符號系統(tǒng)而又能不受其束縛的人，易于獲得最新鮮的概念，最原初的行動和最獨特的情感組合。幼兒園應(yīng)任憑兒童自由地按照自己的想法畫畫，而不是過早地教導(dǎo)兒童線和形的畫法。

2.我國的教學(xué)方法

朱家雄和孔起英認(rèn)為，學(xué)前兒童素質(zhì)教育可以通過繪畫、手工和欣賞開展。通過欣賞培養(yǎng)學(xué)前兒童的審美感知力，通過繪畫、手工培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力，通過繪畫、手工和欣賞培養(yǎng)審美情感的體驗和表達(dá)能力。在情感方面的教育，孔起英指出應(yīng)通過兒童素質(zhì)教育對幼兒進(jìn)行審美情感教育，重視兒童審美經(jīng)驗的積累，她認(rèn)為技能與創(chuàng)造性的發(fā)展不矛盾，技能為創(chuàng)造性的發(fā)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)。在個性方面的教育，劉志紅、李連春和高明認(rèn)為，學(xué)前兒童教育活動應(yīng)從兒童個性心理發(fā)展特點入手實施兒童素質(zhì)教育，根據(jù)兒童個性發(fā)展特點因勢利導(dǎo)，創(chuàng)造有利于兒童個性發(fā)展的環(huán)境。

（四）自然主義學(xué)前兒童素質(zhì)教育觀的教學(xué)方法

1.重視兒童的自我發(fā)展

楊佳在《西方元素對中國近代學(xué)前教育的影響》中提出，自然主義強(qiáng)調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，即是心理胚胎的發(fā)展、肉體化的過程、潛在生命力的分化和吸收性心理的作用[6]。自然主義的這一觀點在當(dāng)時具有非常重要的意義，因為它成了批判當(dāng)時成人中心的教育觀、號召重視自我發(fā)展的基礎(chǔ)。

朱遠(yuǎn)來在《新疆哈薩克族現(xiàn)代教育發(fā)展研究》中認(rèn)為，成人對待兒童的態(tài)度是說教的、灌輸?shù)暮透深A(yù)的，成人在愛護(hù)孩子、幫助孩子、教育孩子的外衣下隱藏著一種關(guān)于孩子的觀點，即認(rèn)為孩子是無知無能的，必須由自己向幼兒進(jìn)行教導(dǎo)，讓幼兒實現(xiàn)知識和能力的共同發(fā)展[7]。正是當(dāng)時這種輕視幼兒能力、否定幼兒能力的觀點，導(dǎo)致成人把自己的思想、觀念和行為方式強(qiáng)加給幼兒，用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求幼兒、用成人的尺度評價幼兒，相應(yīng)地，這種成人中心的教育觀使幼兒的正常發(fā)展受到壓抑和歪曲，妨礙兒童內(nèi)在生命的發(fā)展和內(nèi)在生命力的展現(xiàn)。

2.適應(yīng)兒童心理發(fā)展的敏感期和階段性

顧彬彬在《教育學(xué)視域下的現(xiàn)代童年問題研究》中指出：自然主義認(rèn)為兒童心理發(fā)展存在敏感期，即在某一特定的時期幼兒有某種心理傾向性，從而使兒童在發(fā)展的某一特定時刻對一定的事物或活動表現(xiàn)出積極性和興趣，并能有效地認(rèn)識事物和掌握活動，而過了這一時期上述情況便會消失而且不再出現(xiàn)[8]。自然主義對敏感期進(jìn)行了認(rèn)真的研究，并指出了一些心理現(xiàn)象發(fā)展的敏感期。

3.重視兒童的活動

向海英在《學(xué)前教育課程創(chuàng)生研究》中認(rèn)為，自然主義強(qiáng)調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，而天賦能力又是如何得以表現(xiàn)的呢？自然主義認(rèn)為天賦能力是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，由此，她認(rèn)為兒童的心理發(fā)展是在工作中實現(xiàn)的[9]。

張晗在《學(xué)前兒童素質(zhì)教育與自然主義教育的和合》中指出，自然主義所謂的工作是兒童活動的重要形式，是在自然主義所提供的有準(zhǔn)備的環(huán)境中進(jìn)行的活動[10]。在她看來，通過活動，兒童的生命力得到表現(xiàn)，同時兒童的心理也得到進(jìn)一步的發(fā)展。

第4篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

隨著人類文明程度的提高和教育質(zhì)量的不斷提升，家長們除了重視孩子文化知識的培養(yǎng)外，也越來越關(guān)注音樂、美術(shù)等藝術(shù)特長的培養(yǎng)，希望孩子得到全面發(fā)展。在學(xué)前兒童的美術(shù)教育上，其對于兒童的發(fā)散思維能力培養(yǎng)具有深刻的影響，作為教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)前兒童發(fā)散思維，在策略上注重課程設(shè)計上的開放性、美術(shù)教育活動上的趣味性、藝術(shù)的多樣性以及關(guān)注學(xué)前兒童精神的培養(yǎng)，從而注重學(xué)生各方面的發(fā)展，真正體現(xiàn)美術(shù)教育的價值。

關(guān)鍵詞：

學(xué)前兒童；美術(shù)教育；發(fā)散思維

隨著人類文明程度的提高和教育質(zhì)量的不斷提升，家長們除了重視孩子文化知識的培養(yǎng)外，也越來越關(guān)注音樂、美術(shù)等藝術(shù)特長的培養(yǎng)，希望孩子得到全面發(fā)展。早教教育中，教師也希望學(xué)前兒童能夠更早的接受全腦開發(fā)教育。在全腦開發(fā)教育中，語文、數(shù)學(xué)等的啟蒙教育側(cè)重于左腦的開發(fā)，音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科側(cè)重于右腦開發(fā)，尤其是手腦并用的美術(shù)早教活動對于學(xué)前兒童發(fā)散思維的啟蒙與培養(yǎng)起著重要的作用。那么究竟什么是發(fā)散思維？美術(shù)教育中的哪些因素對學(xué)前兒童發(fā)散思維的形成具有重要作用？如何在學(xué)前兒童美術(shù)教育中潛移默化的促進(jìn)其發(fā)散思維的形成？本文將對這些問題進(jìn)行一一探索。

一、學(xué)前兒童發(fā)散思維概述

發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心成分，是根據(jù)已有信息從多方面、多角度去尋找解決問題答案的思維方式。以一個目標(biāo)為中心，把思路向四面擴(kuò)散，沿著不同的方向，不同的角度思考問題，探索多種可能的解決方案，解決問題的方法具有多樣性和新穎性。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要部分，也是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。學(xué)前兒童發(fā)散思維的發(fā)展具有十分明顯的年齡特點，隨著年齡的增長發(fā)散思維逐漸提高，主要表現(xiàn)在發(fā)散思維的流暢性、變通性、獨特性的發(fā)展。而且學(xué)前兒童發(fā)散思維的發(fā)展是不勻速的，5歲左右是學(xué)前兒童發(fā)散思維發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，5歲前快速發(fā)展，然后到了高原期，5歲后發(fā)展速度減慢。但是學(xué)前兒童的發(fā)散思維發(fā)展總體上來看并無顯著的性別差異。由學(xué)前兒童發(fā)散思維的特點可知，5歲前是啟蒙和訓(xùn)練的關(guān)鍵期，但是在家庭教育中發(fā)生的一些活動可能會抑制孩子發(fā)散思維能力的發(fā)展，比如家長有意的控制孩子的一些幻想以及創(chuàng)造性游戲，比如孩子好奇心和想象力天生就是很豐富的，會對生活中的一些不認(rèn)識的事物進(jìn)行猜想，發(fā)揮自己的想象力去給它們命名，家鄉(xiāng)不要急于普及常識武斷的否定，包括孩子們會通過過家家等活動去幻想一些場景，這些都是發(fā)散思維能力發(fā)展的載體，家長要積極鼓勵?，F(xiàn)實中往往會有些家長急于讓孩子學(xué)習(xí)成人世界的規(guī)則和知識，扼殺孩子的天馬行空的想象力。孩子的想象力是上天賜予的最寶貴的禮物，家長們一定要好好珍惜，好好保護(hù)。另外，兒童一定的知識經(jīng)驗可以為發(fā)散思維的加工、重組、快速發(fā)展奠定基礎(chǔ)，所以學(xué)前兒童的早期教育也是十分必要的。

二、學(xué)前兒童美術(shù)教育對發(fā)散思維能力培養(yǎng)的影響

2001年，教育部制定并頒布了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確規(guī)定了學(xué)前兒童藝術(shù)教育的目標(biāo)和內(nèi)容，學(xué)前兒童美術(shù)教育的內(nèi)容大致可分為三類：繪畫、手工和欣賞。繪畫教育要求教師引導(dǎo)孩子用紙張、筆等工具和材料，運用線條、顏色、形狀等描繪出一定的視覺圖像，并能傳達(dá)出兒童表達(dá)的相關(guān)思想情感。手工制作教育要求教師引導(dǎo)幼兒運用形式多樣的手工材料，通過撕、剪、貼、折等可以使用的手段制作平面的甚至立體的物體，從而鍛煉并發(fā)展幼兒手部動作的靈活性和協(xié)調(diào)性，并使其對一系列動作的先后次序得到有效的規(guī)劃。欣賞教育要求教師引導(dǎo)幼兒感受、欣賞、評價身邊的大自然及社會環(huán)境的美，培養(yǎng)其審美體驗，形成審美感情，啟蒙審美評價能力和品位。

1、學(xué)前兒童繪畫教育對其發(fā)散思維的影響

學(xué)前兒童有自己獨特的個性，也有自身獨有的思維方式，發(fā)散、個性、新穎。在很多層面，繪畫都成為激發(fā)學(xué)前兒童發(fā)散思維開發(fā)的重要內(nèi)容，通過繪畫我們也能發(fā)掘兒童在心理層面、行為上所表現(xiàn)思想，因而美術(shù)教育是學(xué)前兒童身心發(fā)展中非常重要的組成部分。繪畫通過動手的實踐，將學(xué)前兒童在頭腦中呈現(xiàn)的形象加工表現(xiàn)出來，這一活動發(fā)展了學(xué)前兒童的動手能力，更為重要的是拓展了學(xué)前兒童的發(fā)散思維。繪畫教育本身也具有很強(qiáng)的優(yōu)勢來發(fā)揮學(xué)前兒童的發(fā)散性思維。繪畫教育通過線條、輪廓、形狀、色彩等這些要素激發(fā)學(xué)前兒童的創(chuàng)造性，他們通過不同的線條、色彩等塑造每一個他們頭腦中的想象，或者通過不同線條、色彩等塑造同一個想象的不同表現(xiàn)形式，從而在這種教育中將學(xué)前兒童的創(chuàng)造性、獨特性、發(fā)散性表現(xiàn)的淋漓盡致，勇士這種教育活動也讓學(xué)前兒童獲得了不同的情感體驗，使他們得到全面的發(fā)展。當(dāng)然，在教學(xué)過程中，通過激發(fā)學(xué)生運用各種材料，創(chuàng)造出不同形態(tài)、不同色彩構(gòu)成的圖片，作為教師可以依據(jù)這些事物有效地對其加以引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)前兒童以其特有的視角去觀察事物、塑造事物。同時繪畫教學(xué)也非常重視學(xué)前兒童的動手及參與過程。學(xué)前兒童從最初的關(guān)注輪廓及大致的顏色到關(guān)注細(xì)節(jié)及顏色的細(xì)微變化，都有助于他們培養(yǎng)思維。在繪畫過程中，他們所做圖畫內(nèi)容、形象的發(fā)展，也能很好地反映出他們的思維過程，對于教師有效掌握及引導(dǎo)他們的思維發(fā)展都具有深刻意義。

2、學(xué)前兒童手工制作教育對其發(fā)散思維的影響

手工制作也是美術(shù)教育中重要的方面。在手工制作中，學(xué)前兒童通過對材料的選擇，依據(jù)自己的理解，將材料組成自己所期望的樣子，這對于每一個學(xué)前兒童都是具有挑戰(zhàn)性的工作，這能激發(fā)學(xué)前兒童的創(chuàng)造力。同時手工制作也能夠有效鍛煉學(xué)前兒童的辨認(rèn)能力，使學(xué)前兒童更加關(guān)注細(xì)節(jié)和創(chuàng)造，充分發(fā)揮其發(fā)散思維。手工制作中最重要的是對材料的選擇以及創(chuàng)造。在手工制作中，教師鼓勵學(xué)前兒童選擇各種各樣的材料來創(chuàng)造作品，包括舊材料翻新、新奇事物創(chuàng)造等，引導(dǎo)學(xué)前兒童關(guān)注身邊事物，接受學(xué)前兒童獨特的思想及審美。同時針對同一事物鼓勵更多的解決方式，激發(fā)學(xué)生解決問題的能力。學(xué)生在這一活動中不僅僅能夠展示鍛煉自我的能力，也激發(fā)學(xué)生的成就感，使其自我價值得到認(rèn)可，更能夠鼓勵學(xué)生認(rèn)可自我，更加創(chuàng)造地認(rèn)識世界。

3、學(xué)前兒童藝術(shù)欣賞教育對其發(fā)散思維的影響

藝術(shù)欣賞教育也是美術(shù)教育中很重要的組成部分。它通過兒童利用語言、文字等對相關(guān)作品進(jìn)行描述，表達(dá)自身的感受和認(rèn)識。藝術(shù)作品本身就具有抽象性，通過學(xué)前兒童的理解我們能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童本身所具有的思維狀態(tài)，對于訓(xùn)練他們的思維都具有很重要的作用。通過對學(xué)前兒童進(jìn)行藝術(shù)欣賞教育，引導(dǎo)學(xué)前兒童多角度、多視角、多層面地理解相關(guān)的藝術(shù)作品，可以激發(fā)他們的發(fā)散性思維。同時針對學(xué)前兒童存在不良的思維模式也可以進(jìn)行有效地引導(dǎo)和矯正。對于學(xué)前兒童來說，美術(shù)教育以其獨特性在培養(yǎng)兒童的發(fā)散性思維發(fā)揮重要作用。美術(shù)教育由簡單到復(fù)雜的過程也展示了兒童發(fā)散性思維由簡單到復(fù)雜的過程。因此在學(xué)前兒童的教育過程中應(yīng)該重視美術(shù)教育的進(jìn)行，以激發(fā)學(xué)前兒童的發(fā)散思維能力的成長。

三、學(xué)前兒童美術(shù)教育培養(yǎng)發(fā)散思維的教學(xué)策略

如前文所述，學(xué)前兒童美術(shù)教育對培養(yǎng)其發(fā)散思維具有深刻的意義。作為一門學(xué)科，應(yīng)在教學(xué)過程中注重對其優(yōu)勢的開發(fā)，在教育過程中使其真正起到作用。

1、課程設(shè)計上的開放性

開放性暗含著思維的發(fā)散性。在美術(shù)教育課程的設(shè)計上更應(yīng)該遵循這一原則，使得這種開放性引導(dǎo)學(xué)生能夠大膽創(chuàng)造，大膽體驗，使學(xué)前兒童所具有的好奇心、冒險精神、對未知的奮力探究能夠得到最有效的發(fā)揮。開放性首先表現(xiàn)在教學(xué)思想上的開放，教學(xué)思想的開放則是激發(fā)學(xué)前兒童發(fā)散性思維的基礎(chǔ)。教學(xué)思想的開放改變了過去教學(xué)中所要求的完美的學(xué)生，其允許學(xué)生“犯錯”，允許學(xué)生按照自己的理解去理解事物和教學(xué)?；蛟S也正是這些“犯錯”讓學(xué)生能夠得到更好地創(chuàng)造，思維得到更好地發(fā)散。教師在這一過程中要尊重學(xué)生個人的理解，不能一味地將自身的理解或者書本上的理解強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該更多地培養(yǎng)學(xué)生獨立探索的能力以及自由表達(dá)想法的可能，最終讓學(xué)前兒童獲得創(chuàng)造與欣賞藝術(shù)的才能。同時，教育思想上的開放也要求教師能夠積極培養(yǎng)學(xué)前兒童的合作創(chuàng)作能力。通過引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)教學(xué)過程中的合作，不僅能夠滿足他們交往的需要，也能激發(fā)他們更多地思考，在協(xié)作過程中不斷地展示其創(chuàng)造性。同時這種思想上的開放也助于培養(yǎng)學(xué)生批判性地看待事物，提升學(xué)前兒童評判性的思考，鼓勵其提高解決問題的能力。課程設(shè)計上的開放性還表現(xiàn)在材料使用的開放性。幼兒美術(shù)教育的目的主要是為了開發(fā)學(xué)前兒童的潛能，提升其藝術(shù)探索的意識，獲得藝術(shù)的樂趣。在這些在材料使用上的開放性則能夠有效地變現(xiàn)這一點。在具體使用材料上，鼓勵學(xué)前兒童能夠利用他們覺得可以利用的任何東西，比如廢舊報紙、塑料瓶子、樹枝等，拓展學(xué)生們的思維廣度和深度。課程設(shè)計上的開放性還表現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)空間上的開放性。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)一般將教學(xué)空間局限在教室之內(nèi)，利用一些物品進(jìn)行創(chuàng)作。確實特定的空間為學(xué)生美術(shù)教育提供了一定的條件，但想要激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，在特定的空間還是不夠的，這就需要開放美術(shù)教育的空間，使得學(xué)生能夠在更廣闊的空間里發(fā)揮自己的潛能。此外，空間的開放性還包括時間上的開放性，在美術(shù)教育的過程中不能僅僅局限課堂教學(xué)，以分?jǐn)?shù)還評定學(xué)生的能力，要給予學(xué)生更廣闊的空間和時間，由學(xué)前兒童去探索。

2、美術(shù)教育活動上的趣味性

興趣是最好的老師。在學(xué)前教育的美術(shù)課程的教學(xué)上，也更應(yīng)該凸顯出其趣味性來。通過在教學(xué)中突出其趣味性，激發(fā)學(xué)前兒童的好奇心、興趣，使其能夠維持對美術(shù)教學(xué)的喜愛，培養(yǎng)其良好的審美情趣，同時也通過美術(shù)教學(xué)增強(qiáng)其對社會，對生活的積極應(yīng)對。興趣的展開也是學(xué)前兒童快樂的緣起，當(dāng)兒童在自己感興趣的領(lǐng)域努力，其將更容易獲得滿足感和成就感，也能在這一過程中收獲快樂。同時興趣的培養(yǎng)也會積極促使美術(shù)教學(xué)模式的變化，從由教師主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主導(dǎo)、教師引導(dǎo)。美術(shù)教育不僅僅是興趣的培養(yǎng)，也更是實踐的培養(yǎng)。在美術(shù)的創(chuàng)作過程中，一方面鍛煉了學(xué)生的興趣，更主要的是在這一興趣過程中也鍛煉了學(xué)生的實踐能力，比如手工制作等。在美術(shù)教育的過程中，學(xué)前兒童通過自己的雙手，將一幅幅他們的“杰作”展現(xiàn)在他們和我們面前，讓學(xué)生在這一過程中不斷體會動手的樂趣，感受藝術(shù)的魅力。在這一過程中，作為教師，盡可能地在教育環(huán)節(jié)開展趣味性的活動及制作，真正凸顯出孩子們的創(chuàng)造力。同時，更加關(guān)注在這一教學(xué)活動中的過程，關(guān)注孩子們的體驗，觀察孩子們在這一活動中的表現(xiàn)，引導(dǎo)孩子們展示出自己的潛力，而不能更多地關(guān)注結(jié)果，注重在趣味性基礎(chǔ)上兒童個性的發(fā)展。

3、關(guān)注藝術(shù)的多樣性

美術(shù)教育不同于其他教育，美術(shù)的結(jié)果并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，它不像數(shù)學(xué)那樣存在對錯，它的很多表達(dá)形式都是抽象的。因此，在美術(shù)教學(xué)過程中要關(guān)注孩子們所創(chuàng)造藝術(shù)的多樣性，而不能以某種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。藝術(shù)來源于生活但又高于生活。學(xué)生在表達(dá)自身感受的結(jié)果上是沒有差異的，作為教師也應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中正視這一問題。在孩子繪畫、手工制作以及藝術(shù)欣賞方面都應(yīng)該有同樣的觀念。同時教師在這一活動中也應(yīng)該很好地加以引導(dǎo)。盡管強(qiáng)調(diào)關(guān)注藝術(shù)的多樣性，但引導(dǎo)也是必不可少的，對于學(xué)生片面的、明顯錯誤的觀點也要有所引導(dǎo)。此外，引導(dǎo)的含義也在于學(xué)前兒童的認(rèn)識尚在其實階段，通過有效的引導(dǎo)，使得學(xué)生獲得更多的知識，而這也是多樣性的內(nèi)在要求。

4、關(guān)注學(xué)前兒童精神的培養(yǎng)

美術(shù)教育不僅僅是審美教育、實踐教育，也是學(xué)生精神層面教育的表現(xiàn)。在很多研究中都指出學(xué)生的美術(shù)作品都展現(xiàn)了學(xué)生的內(nèi)心世界，那些作品也正是其內(nèi)心的精神的反映。在這一方面，教師就應(yīng)該通過美術(shù)教育更加關(guān)注學(xué)前兒童的精神狀態(tài)，不斷使學(xué)前兒童的各方面得到滿足，提升其內(nèi)在精神品質(zhì)。在美術(shù)教育中，作為教師首先應(yīng)該仔細(xì)的傾聽學(xué)前兒童的繪畫，這種傾聽更多是要傾聽該繪畫、手工作品其背后的故事。在了解這些背后的故事之后，教師就要有針對性地開展相關(guān)工作，關(guān)注學(xué)前兒童的心理發(fā)展。之后，作為教師應(yīng)該一賞識的眼光來進(jìn)行欣賞學(xué)生的作品。盡管有些作品很簡單，或者沒有藝術(shù)色彩，但每一件作品都應(yīng)該是學(xué)生努力的結(jié)果，都是他們內(nèi)心深處對現(xiàn)實生活的反映，所以要欣賞，要鼓勵兒童的成績，對學(xué)生的成績要及時肯定，這也在一定程度上促進(jìn)其精神的提升。學(xué)前兒童的美術(shù)教育并不是說要培養(yǎng)出一個知名美術(shù)家，而更多地是將每一個學(xué)生培養(yǎng)成有創(chuàng)造，有思維的人。美術(shù)教學(xué)不僅僅是藝術(shù)的教育，更是育人的教育，所以在美術(shù)的教育過程中要注重學(xué)生各方面的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性的思維能力真正體現(xiàn)美術(shù)教育的價值。

作者：高星 單位：洛陽師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1][美]安.愛潑斯坦伊萊.特里米斯著,馮婉楨等譯,有準(zhǔn)備的教師-為幼兒學(xué)習(xí)選怎最佳策略.北京:教育科學(xué)出版社,2012.

第5篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；音樂教育；方法

作者簡介：王輝（1978-），女，舒蘭人，職稱：一級，學(xué)歷：大專，研究方向：幼兒教育

音樂作為一門藝術(shù)，不僅僅是唱歌，還要學(xué)會欣賞、感受和表達(dá)能力。學(xué)前教育是對孩子以后的發(fā)展有著啟蒙式重要的影響，作為對學(xué)前兒童身心健康有舉足輕重作用的音樂教育，在當(dāng)今幼兒園實際音樂教學(xué)活動中，仍然存在一些急需改進(jìn)并解決的問題。所以在音樂教學(xué)活動中應(yīng)注重選擇適合幼兒認(rèn)知特點的音樂內(nèi)容，注重學(xué)前兒童對音樂的傾聽和理解欣賞能力的培養(yǎng)。下面一起分析關(guān)于學(xué)前兒童音樂教育的內(nèi)容。

1.學(xué)前兒童音樂教育發(fā)展現(xiàn)狀

學(xué)前教育對一個孩子一生的教育有著啟蒙上的作用，其重要性也是目前備受關(guān)注的一個問題。音樂教育是學(xué)前教育的一個重要組成部分。至今我國大部分幼兒園都已經(jīng)開設(shè)了音樂教育課程，但根據(jù)相關(guān)資料顯示，公立和私立幼兒園的教育課程安排來看，對音樂教育重視程度不夠；再者大多數(shù)的幼兒園在音樂教學(xué)中內(nèi)容單調(diào)，主要以唱歌跳舞為主，且上課的方法傳統(tǒng)老舊，形式單一。這些現(xiàn)象也說明了我國學(xué)前兒童音樂教育還不夠完善，有待改革加強(qiáng)對兒童音樂教育管理。

2.學(xué)前兒童音樂教育發(fā)展存在問題

2.1教學(xué)條件差，方法單一

大多數(shù)幼兒園的條件比較簡陋，活動空間狹小，限制兒童的活動范圍，這也降低了對音樂活動的興趣。其次，缺少音樂樂器輔導(dǎo)教學(xué)，讓音樂活動課變得死板呆滯。第三，教師福利待遇低，影響了教師的工作積極性。最后，在音樂教學(xué)活動中僅以教師教一句，兒童唱一句的形式來培養(yǎng)兒童的音樂學(xué)習(xí)能力，舞蹈也是一個動作式地教，通過反復(fù)練習(xí)來加強(qiáng)記憶。

2.2教師專業(yè)素質(zhì)水平低

目前很多幼兒園的師資力量比較薄弱，大部分為初中、高中畢業(yè)生，只有部分人員受過正規(guī)的幼師培訓(xùn)，但對兒童音樂教學(xué)法了解甚少，只知其一不知其二。雖然也有少部分是幼師畢業(yè)的，但是專業(yè)基礎(chǔ)較差，職業(yè)素質(zhì)較低也影響了教學(xué)水平的提高。

2.3忽視兒童音樂能力培養(yǎng)

在實際音樂教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)很多教師只注重知識的傳授，忽略藝術(shù)本身帶來的美感?，F(xiàn)在無論是教師還是家長也認(rèn)為，既然是學(xué)前教育，只要學(xué)會基本知識就行了，對那些看不見摸不著的藝術(shù)熏陶不值得學(xué)習(xí)和重視。而私立的學(xué)校則以盈利為目的，按照家長的要求去做，而忽視對學(xué)前兒童正確的教育方法，這些做法也失去了做好音樂教育本質(zhì)的意義。

3.學(xué)前兒童音樂教育方法

3.1用自然的音樂活動尊重兒童的天性

兒童的天性是無拘無束的，自然的音樂活動也是隨意、開放、無拘束，以及個性化的發(fā)揮。所以將兒童參與到自然的音樂活動中易于感受音樂的魅力，與兒童的天性不謀而合。對于現(xiàn)在很多教師把音樂活動做成規(guī)律、刻板的觀賞節(jié)目，讓孩子覺得枯燥無味的方法已經(jīng)不適應(yīng)時代的發(fā)展要求了。而自然的音樂活動，不是灌輸兒童理論上的音樂知識，而是引導(dǎo)學(xué)前兒童在音樂中的自我表達(dá)、意想不到的行為，這些都可以看做合理的體會和感受。所以要多開展這種兒童對音樂最純真、最自然的表達(dá)和感受的音樂活動，不要泯滅兒童的天性。

3.2選擇適合兒童的音樂教學(xué)作品

雖說音樂是無國界的，但是音樂卻有等級之分。不同階段的人所感受的音樂是不一樣的，選擇對的音樂作品才能提高學(xué)習(xí)的效率。學(xué)前兒童的音樂應(yīng)該是自然而純真的、簡單、旋律歡快的。所以教師在為幼兒園音樂教學(xué)中要選擇合適的音樂作品，特別是要遵循兒童的年齡和發(fā)展水平來進(jìn)行有合理的安排。如對于小班要激發(fā)兒童對音樂的興趣，選擇一些簡單易懂的樂曲；而對于中班可以初步培養(yǎng)他們的審美能力，通過運用不同的器樂曲和歌曲，來引導(dǎo)他們對音樂的欣賞，學(xué)會用動作語言來簡單表達(dá)自己的感受和理解。由此可見，選好音樂作品才能因人而異地提高音樂教育的效率。

3.3注重音樂活動形式的運用

不管是其他的藝術(shù)還是音樂，它們的表達(dá)活動形式的多種多樣，豐富多彩的。通過多樣的活動形式，可以幫助兒童在藝術(shù)思維能力上的培養(yǎng)，和審美心理的構(gòu)建。在音樂教學(xué)中，可以借用韻律活動來加強(qiáng)兒童對音樂的感知能力。如借用身體語言來描述小鳥飛翔的動作，使抽象的東西具體化，這樣可以更好地幫助導(dǎo)兒童把握和理解音樂的內(nèi)容。再者可以利用美術(shù)活動來豐富兒童的想象力，兒童的好奇心比較強(qiáng)，簡單地引導(dǎo)對音樂的現(xiàn)象中會感知音樂形象，創(chuàng)造出新的畫面感。也可以通過語言活動來鍛煉兒童對音樂的表達(dá)能力。音樂是欣賞感受的，但是最終還是要通過語言來表達(dá)出來。學(xué)前兒童對音樂的感受只存在于初步的理解，教師應(yīng)鼓勵兒童表達(dá)出內(nèi)心的感受，也可以引導(dǎo)兒童在自我感受中增加自己的創(chuàng)意動作。通過活動形式，來加強(qiáng)對音樂的教育。

3.4注重音樂教師的教學(xué)質(zhì)量

學(xué)校要注重對音樂教師的教學(xué)質(zhì)量，提高對教師的福利待遇，激發(fā)他們的工作積極性。另外作為一名音樂教師，要不斷地調(diào)練有素的耳朵、良好的內(nèi)心音樂聽覺是十分重要的。學(xué)校也應(yīng)該制定一套適合幼兒園教師發(fā)展的評價標(biāo)準(zhǔn)，激勵教師扎實好學(xué)好自己的專業(yè)知識，提高教學(xué)素質(zhì)，要圍繞學(xué)前兒童音樂教育的目標(biāo)開展工作，培養(yǎng)兒童感受和表達(dá)音樂魅力的能力，用奏、動、說、畫等游戲方式來輔助教學(xué)，進(jìn)一步加強(qiáng)和提高學(xué)前兒童音樂教師的音樂能力和素養(yǎng)。這樣才能更好的提高學(xué)前兒童的音樂教學(xué)質(zhì)量，得到家長們的肯定。

4.結(jié)語

音樂教育作為藝術(shù)教育之一，它具有的潛移默化、美化心靈的作用，是對兒童學(xué)習(xí)生活、成長過程中不可缺的啟蒙教育。雖然目前學(xué)前兒童音樂教育中存在一些問題，但在音樂教育新體系中注重對學(xué)前兒童的教學(xué)方式改革，以及把音樂教育對兒童影響重要性的觀念傳播給家長和教師，相信可以培養(yǎng)好和提高兒童的音樂能力，讓兒童健康快樂成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦健.淺談幼兒音樂欣賞教育的途徑和方法[J].科技創(chuàng)業(yè)家,2013,20:168.

第6篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；學(xué)前兒童；內(nèi)心成長；欣賞

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）12-0523-01

賞識是對學(xué)前兒童創(chuàng)造力的肯定，更是開發(fā)學(xué)前兒童創(chuàng)造力的催化劑。學(xué)前兒童的作品哪怕是微不足道的，只要有益于發(fā)展創(chuàng)造力就應(yīng)當(dāng)受到認(rèn)可、肯定和賞識。教師欣賞的目光，滿意的點頭，一句話，一個動作都能給學(xué)前兒童帶來莫大的快樂，能較好地激發(fā)學(xué)前兒童創(chuàng)造的興趣。教師用尊重接納、贊許的態(tài)度、發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童作品中的精華所在，使學(xué)前兒童在滿足中產(chǎn)生，受到激勵，在無聲的交流中促進(jìn)學(xué)前兒童創(chuàng)造性的發(fā)展，提升學(xué)前兒童面對困難的信心。

1.用稚氣的眼光看待

學(xué)前兒童各自獨特的生活經(jīng)歷在他們的心目中留下了獨特的印記，形成了他們特別的體驗和感受。學(xué)前兒童的繪畫總是強(qiáng)烈地透著一股浪漫天真的稚氣，他們獲得的是成人所不能體驗的生活情趣。在一幅作品總，學(xué)前兒童用獨特的視角表現(xiàn)桌子的四條腿，并沒有受過專業(yè)的透視教育，卻在桌面上是一個俯視角度的茶杯。從畫面上我們可以穿透冰柜看到里面的雪糕，并且配有文字"哥哥你的個子真大"，大冰琪淋回答到："你是個小弟弟"。這都是學(xué)前兒童生活經(jīng)驗的反映，充滿了學(xué)前兒童對生活無限的W想。

很多教師看到兒童畫里一朵綠色的花、紅色的葉子，就會馬上告訴學(xué)前兒童："花是紅色的，葉子才是綠色的。"這真的是教師讀懂學(xué)前兒童的畫后做出的指點嗎？也許學(xué)前兒童畫的是一朵綠牡丹，只是沒有達(dá)到形似罷了；也許學(xué)前兒童只是想畫幾片秋天的楓葉，只是他不知道綠牡丹和秋天的楓葉不會同時出現(xiàn)罷了。教師可以把每一幅兒童畫表現(xiàn)的內(nèi)容看作是學(xué)前兒童心靈的一次旅行，不僅穿越了季節(jié)的變換，而且穿越了空間的距離。學(xué)前兒童的繪畫是不講"畫理"的。教師不經(jīng)意的一次指點，也許從此就扼殺了學(xué)前兒童的想象力，以至于學(xué)前兒童以后不愿意畫，到長大后的不敢畫。所以對兒童畫的評述不能以成人的固t有觀念和要求去看待，只有理解學(xué)前兒童心理，懷著一顆童心草能兒童畫做出恰當(dāng)?shù)卦u價。

2.用想象的思維傾聽

繪畫對許多學(xué)前兒童都有強(qiáng)烈的吸引力，這種吸引力令很多教師感到驚嘆。當(dāng)學(xué)前兒童拿起筆繪出第一幅圖畫的時候，在成人眼里看來無論多么的不合常理，不合邏輯，都是學(xué)前兒童心靈的真實寫照。兒童畫以單純、稚拙的方式認(rèn)知世界，這種天性通過飽含感情，大膽無顧忌的手法表現(xiàn)出濃厚的生活氣息。

教師通過認(rèn)真地傾聽學(xué)前兒童的繪畫，就會發(fā)現(xiàn)不管是一條平直的線，還是一方簡單的圖案，那里都有學(xué)前兒童最真實的內(nèi)心世界，有對生活的最獨特的感悟，也有對未來最獨特的向往。每一幅學(xué)前兒童的繪畫都表現(xiàn)出一定的主題和情節(jié)。雖然繪畫語言還不夠成熟，畫面構(gòu)圖與構(gòu)成上還不夠完善，但畫面背后的內(nèi)容中充滿著很強(qiáng)的想象力，凝聚著對具有生活感受的形象思維表達(dá)方式，這是較高創(chuàng)作水平的一種體現(xiàn)。使學(xué)前兒童的心理、情感、智力等多方面都得到了鍛煉，想象是兒童畫恒久不變的主題，教師不僅僅停留在指導(dǎo)學(xué)前兒童畫的層面上，而是能夠和學(xué)前兒童一起展開想象的翅膀，飛進(jìn)那夢幻般的世界。

3.用賞識的目光觀賞

學(xué)前兒童以"無師自通"的方式，在繪畫過程中表現(xiàn)出"畫無定法，貴在得法"的原則。對于學(xué)前兒童來說只是通過繪畫進(jìn)行情感表達(dá)，學(xué)前兒童畫不具有任何"功利"的目的，沒有好與壞之分，只是學(xué)前兒童想象力表達(dá)的一種有效的手段。學(xué)前兒童在繪畫過程中每一處細(xì)小的表達(dá)，都傳達(dá)著內(nèi)心世界對現(xiàn)實生活不同凡響的理解。要鼓勵學(xué)前兒童大膽地進(jìn)行各種形象繪畫的嘗試，對學(xué)前兒童繪畫中表現(xiàn)出來的種種意識及時肯定，鼓勵學(xué)前兒童進(jìn)行自由地創(chuàng)作。

這些看似微不足道的藝術(shù)表現(xiàn)語言，教師大加贊賞的評價，會喚起其他學(xué)前兒童的表現(xiàn)欲，也希望用自己的藝術(shù)語言獲得副教授的肯定，養(yǎng)成學(xué)前兒童"一物多寫"的發(fā)散思維模式，為成為創(chuàng)造型人才打下堅實的根基。教師欣賞的目光、用積極的態(tài)度使學(xué)前兒童確信每個人都是自己生命的創(chuàng)造者。學(xué)前兒童的情感在自由繪畫中抒發(fā)，尋求獨立及自我探索的內(nèi)在動力，是自主學(xué)習(xí)的開端，自信與形成的起點。在每一次激勵與肯定的過程中樹立學(xué)前兒童以創(chuàng)造性的解決問題、面對生活的態(tài)度。

4.用疑惑的意味指導(dǎo)

教師是學(xué)前兒童的第一任副教授，是學(xué)前兒童最親密的"伙伴"，是學(xué)前兒童模仿和學(xué)習(xí)的對象。而家人對學(xué)前兒童的影響力會在潛移默化中影響學(xué)前兒童一生的發(fā)展，教師的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過學(xué)校的教育。當(dāng)學(xué)前兒童提出"給我畫……"的時候，教師開始"示范教學(xué)"，會使學(xué)前兒童養(yǎng)成依賴的習(xí)慣，不愿意獨立思考，自信心在教師的"規(guī)范教學(xué)"逐漸中喪失。過早的介入與干預(yù)，就是剝奪學(xué)前兒童體驗天馬行空想象的自由，使學(xué)前兒童繪畫可貴的原創(chuàng)性逐漸喪失。成長是一個奇特的過程，當(dāng)學(xué)前兒童的認(rèn)知達(dá)到一定水平之后自然會開始逐漸畫得像。

要培養(yǎng)學(xué)前兒童的創(chuàng)造力，使思維擴(kuò)散開來就要少干預(yù)，重視創(chuàng)造的過程，尊重學(xué)前兒童的情感體驗，輕視創(chuàng)造的結(jié)果。在交流中了解學(xué)前兒童，善于觀察、分析學(xué)前兒童對各種情況準(zhǔn)確把握，為學(xué)前兒童"設(shè)置繪畫障礙"，讓學(xué)前兒童在探索中獨立思考，嘗試探索。教師的主導(dǎo)作用在教學(xué)中是不能被否否定的，教師的指導(dǎo)可以建立在兒童的興趣之上，在適當(dāng)?shù)臅r候以適當(dāng)?shù)姆绞浇探o學(xué)前兒童技能技巧，教師適當(dāng)?shù)?引導(dǎo)"，雖然學(xué)前兒童對周邊表現(xiàn)的漫不經(jīng)心，但已經(jīng)有內(nèi)在的吸收心智。

對美的欣賞和理解不是教出來的，美的修養(yǎng)是在充滿智慧的引導(dǎo)和啟發(fā)中培育出來的。發(fā)散性的思考、創(chuàng)造性的解決問題是一種無中生有，不能教也無法學(xué)。學(xué)前兒童的美術(shù)教育需要的是認(rèn)真地傾聽、合理地引導(dǎo)、睿智的啟發(fā)和衷心的賞識。并讓學(xué)生在樂學(xué)與好學(xué)中自主地體驗。學(xué)前兒童的繪畫在于滿足學(xué)前兒童創(chuàng)作的欲望，這是一種本能。尊重學(xué)前兒童、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童作品中傳達(dá)的思想與感情，幫助學(xué)前兒童樹立自信心，在輕松的氛圍中打開思維的束縛。用接納與贊許的態(tài)度去對待兒童的每一次創(chuàng)作，鼓勵他們?nèi)ケ憩F(xiàn)自我、表達(dá)自我，在交流中促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)前兒童創(chuàng)造性解決問題的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李釗，作.幸福孩子從畫畫開始[M].廣西科學(xué)技術(shù)出版社，2011

[2] 林菁菁[著].和孩子一起享受藝術(shù)[M].時代文藝出版社，2003

第7篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

［關(guān)鍵詞］學(xué)前兒童；美術(shù)教育；現(xiàn)狀；對策

［中圖分類號］G71 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-6432（2012）31-0116-02

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中指出要樹立新的藝術(shù)教育理念,在此基礎(chǔ)上開展新型的藝術(shù)教育,還指出各領(lǐng)域的內(nèi)容互相滲透,通過這種活動,可以促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的和諧發(fā)展。藝術(shù)教育在幼兒的成長過程中發(fā)揮著重要的作用,對幼兒的發(fā)展有著特殊的意義,美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的一個方面,其發(fā)揮的作用自然也是非常重要的。

1 對學(xué)前兒童開展美術(shù)教育的目的和作用

1.1 美術(shù)教育在學(xué)前兒童教育中的目的

首先是為了提高學(xué)前兒童的美術(shù)素養(yǎng)。兒童的美術(shù)素養(yǎng)關(guān)系著他們對生活環(huán)境中美好事物的感知和欣賞,關(guān)系著他們對美術(shù)作品創(chuàng)作中的想象和展現(xiàn),關(guān)系著他們對美術(shù)作品創(chuàng)作的表達(dá)和評判,成為他們感知美的重要決定因素。因此,開展美術(shù)教育非常必要。其次是對兒童進(jìn)行美術(shù)啟蒙。學(xué)前兒童的美術(shù)教育具有啟蒙意義,可以使兒童對美術(shù)產(chǎn)生興趣,并通過美術(shù)展現(xiàn)自己的思維和感情。這一階段的美術(shù)教育決定著兒童對美術(shù)的喜愛程度,及其以后從事美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)和對專業(yè)技能的掌握,是基礎(chǔ)性的美術(shù)教育。再次是為了明確學(xué)前兒童美術(shù)教育的目標(biāo)。學(xué)前兒童的美術(shù)教育目標(biāo)首先要向教育總目標(biāo)看齊,充分發(fā)揮藝術(shù)教育的功能,使兒童建立自信,形成合作、友好、團(tuán)結(jié)的意識和能力,促進(jìn)他們的全方位發(fā)展。另外,還要注重兒童美術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng),如感知并發(fā)現(xiàn)生活中的美,可以在美術(shù)活動中獲得快樂的情感,可以用自己喜歡的方式進(jìn)行美術(shù)活動,抒發(fā)自己的感情,認(rèn)識美術(shù)工具并掌握其基本用法。

1.2 學(xué)前兒童開展美術(shù)教育的作用

兒童美術(shù)教育家羅恩?菲德在《創(chuàng)造與心智成長》中指出：“美術(shù)教育并不是教人畫畫,通過造型訓(xùn)練,促進(jìn)人健康成長?！笨梢?美術(shù)教育對學(xué)前兒童的作用是綜合性、全方面的,不僅局限于向幼兒傳遞美術(shù)知識,更重要的是對他們進(jìn)行人生教育,讓他們學(xué)會欣賞,認(rèn)識到自己的價值,培養(yǎng)健康的人格,使身心得到健康發(fā)展。

(1)培養(yǎng)幼兒的審美意識。藝術(shù)教育的目的在于引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)美和欣賞美,而美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的一種,對于培養(yǎng)幼兒的美感,使他們形成審美觀具有重要作用。學(xué)前兒童對美的感受具有直觀性,雖然他們的認(rèn)識還比較膚淺,但是已經(jīng)具備了審美感覺。他們喜歡色彩艷麗、造型夸張的事物,為此,我們可以利用周圍的生活環(huán)境來啟發(fā)他們對美的欣賞。如帶領(lǐng)孩子們到郊外放風(fēng)箏,教給他們堆雪人,帶他們撿落葉做標(biāo)本等,利用自然界的事物為他們營造一個藝術(shù)氛圍濃厚的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓周圍事物的美感化學(xué)生,讓他們對美更感性,并通過形式多樣的美術(shù)活動讓他們把美的體驗和感受表達(dá)出來,如繪畫、拼圖等,讓他們在快樂中創(chuàng)造美好。

(2)培養(yǎng)幼兒的自然個性。赫伯里德曾說過：“教育的目的在于啟發(fā)培養(yǎng)人的個性,順應(yīng)兒童自然本性的發(fā)展?！泵佬g(shù)教育可以直觀展示幼兒的心靈感受,培養(yǎng)幼兒的個性,通過這種直觀的視覺藝術(shù)讓兒童在快樂中感受成功,可以說,美術(shù)教育為幼兒提供了最佳的表現(xiàn)自我的形式。幼兒的思維簡單,他們總能根據(jù)自己的想象來表達(dá)自己的想法,繪畫內(nèi)容豐富,雖然繪畫的線條不規(guī)則,甚至畫面凌亂,但卻準(zhǔn)確表達(dá)了他們的想法和對事物的愛憎分明。繪畫中傾注了兒童的感情,面對自己的繪畫總能說出自己的想法,雖然大人不一定能看懂,但是這是他們內(nèi)心的直接表達(dá)。所以,我們要善于從兒童的角度去思考問題,用兒童的眼光去欣賞美,多鼓勵孩子進(jìn)行創(chuàng)作,不要給他們規(guī)定條條框框,深究其畫的質(zhì)量,相反要從他們的創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)美,這樣,他們才能更自信、更快樂。

第8篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

學(xué)前教育和幼師區(qū)別是什么

一、針對的兒童的年齡段不同

學(xué)前教育主要針對要進(jìn)入學(xué)校的兒童，一般年齡是在3-6歲；幼師主要是對嬰幼兒進(jìn)行啟蒙教育，一般年齡都在1-5歲。

二、教學(xué)的內(nèi)容不同

學(xué)前教育主要注重的是知識方面的內(nèi)容；幼師的教學(xué)內(nèi)容一般是一游戲為主的。

三、教學(xué)方式不同

幼師以直觀的活動的方式，培養(yǎng)幼兒的興趣；學(xué)前教育則側(cè)重進(jìn)行學(xué)校常規(guī)練習(xí)。

四、教學(xué)目標(biāo)不同

學(xué)前教育的目標(biāo)是進(jìn)行學(xué)校教育的適應(yīng)性訓(xùn)練；幼師的目標(biāo)是刺激嬰幼兒神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，培養(yǎng)基本認(rèn)知能力，和基本的肌肉活動能力。

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)前教育是一門普通高等學(xué)校本科專業(yè)，屬教育學(xué)類專業(yè)，基本修業(yè)年限為四年，授予教育學(xué)學(xué)位。該專業(yè)培養(yǎng)具有良好思想道德品質(zhì)、扎實的學(xué)前教育專業(yè)知識，能在保教機(jī)構(gòu)、教育行政部門以及其他相關(guān)機(jī)構(gòu)從事保教、研究和管理等方面工作的復(fù)合型人才。

專業(yè)方向課程：

第9篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

【關(guān)鍵詞】贛南采茶戲 學(xué)前教育 價值迷失

【中圖分類號】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）24-0125-03

一 問題的提出

贛南采茶戲于2006年5月20日被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是江西贛州最具特色的地方文化之一的戲劇，它以居民日常生活為表現(xiàn)主題，以客家方言為基礎(chǔ)，反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情與民俗習(xí)慣，是歷代藝人通過對勞動過程、生活動作和動物形態(tài)的模仿、提煉、加工、美化而逐漸形成的，具有強(qiáng)烈的生活氣息、鮮明的藝術(shù)個性、濃烈的地方特色和神奇的文化內(nèi)涵。

近年來，與其他古典藝術(shù)一樣，贛南采茶戲受城市化和現(xiàn)代文明的沖擊，如今正面臨嚴(yán)重的生存威脅，其觀眾越來越少，劇團(tuán)越來越不景氣，創(chuàng)作人員、演員甚至觀眾的大量流失，使贛南采茶戲的發(fā)展處境令人擔(dān)憂。

2008年3月教育部的京劇進(jìn)課堂試驗活動引起了人們廣泛的熱議。隨著“京劇進(jìn)課堂”的展開，地方戲進(jìn)課堂也逐漸引起人們的關(guān)注。順應(yīng)這個潮流，研究者想到了自己家鄉(xiāng)的地方特色贛南采茶戲是否也能進(jìn)課堂？贛南采茶戲在幼兒園能否實施，是否可行？現(xiàn)在幼兒園進(jìn)行的贛南采茶戲活動存在哪些問題？有哪些采茶戲內(nèi)容比較適合幼兒學(xué)習(xí)，在教學(xué)活動中，哪些方法和策略是積極有效的？基于這些思考，我們對贛南采茶戲在幼兒園的應(yīng)用情況進(jìn)行了一系列的調(diào)查訪問。

二 調(diào)查的對象與方法

本調(diào)查旨在了解贛南采茶戲在幼兒園的應(yīng)用現(xiàn)狀，分析當(dāng)前幼兒園的贛南采茶戲教學(xué)過程中存在的問題，針對存在的問題，找出癥結(jié)所在，為后期幼兒園的贛南采茶戲活動奠定基礎(chǔ)。

1.問卷設(shè)計

通過文獻(xiàn)檢索對贛南采茶戲的發(fā)展現(xiàn)狀及其在幼兒園的應(yīng)用情況的探討和分析，厘清本次調(diào)查項目；課題組成員深入各類型各層次幼兒園進(jìn)行訪談，觀摩了幼兒園的贛南采茶戲的活動，對涉及幼兒園贛南采茶戲教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了印證和篩選，編制了針對幼兒家長的調(diào)查問卷和針對幼兒教師的調(diào)查問卷。家長問卷側(cè)重于了解家長對贛南采茶戲的了解和支持情況，教師問卷側(cè)重了解幼兒教師關(guān)于學(xué)前兒童贛南采茶戲的教育觀念及其實踐情況等。

2.研究對象與方法

為保證樣本的代表性，課題組采用目的抽樣的方法，抽取贛南地區(qū)10所曾經(jīng)實施過贛南采茶戲活動的幼兒園作為問卷調(diào)查的對象和訪談的對象。調(diào)查范圍涉及贛州市章貢區(qū)、開發(fā)區(qū)、安遠(yuǎn)、石城、寧都、興國、會昌、廣昌。共發(fā)放問卷220份，回收有效問卷185份，其中家長問卷98份，教師問卷87份，有效問卷回收率84%。課題組還與3所幼兒園園長、部分教師和家長進(jìn)行了座談。

三 調(diào)查的結(jié)果

1.家長問卷方面

第一，家長對贛南采茶戲活動的了解和參與情況。

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* 江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目“贛南采茶戲融入幼兒園課程的研究”（編號：YG2013191Z）、江西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“本土文化走進(jìn)幼兒生活的實踐研究――以贛南采茶戲為例”的階段性成果之一（編號：14YB175）

研究者通過對幼兒家長關(guān)于贛南采茶戲教育觀念的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幼兒家長對贛南采茶戲的了解和參與的經(jīng)歷較少，他們對贛南采茶戲的認(rèn)識仍停留在淺層次，只有淺顯的模糊意識。其中有58.2%的家長表示自己從未唱過（或演過）贛南采茶戲，只有4.1%的家長表示自己參與過演出活動；38.8%的家長表示偶爾帶孩子看看贛南采茶戲，從未帶孩子看過贛南采茶戲的家長高達(dá)54.1%，只有1%的家長一般有演出就會帶孩子去看。

雖然有69.4%的家長認(rèn)為贛南采茶戲有一定的教育作用，但是對贛南采茶戲意義的認(rèn)可并不能說明幼兒家長對贛南采茶戲有真正的認(rèn)識與理解。他們帶幼兒看戲劇有一個非常明確的目的，那就是有利于孩子學(xué)習(xí)。43.9%的家長帶孩子看贛南采茶戲的目的是為了讓孩子多掌握知識，開闊眼界。

由此可見，家長對贛南采茶戲的意義更多是屬于一種直覺式的理解，并未深入到采茶戲與人生、與生活的關(guān)系等更深層次的理解上。

第二，家長對贛南采茶戲的支持情況。從整體來看，家長對在幼兒園開展贛南采茶戲活動的支持態(tài)度方面。40.8%的家長對在幼兒園開展贛南采茶戲的活動十分支持，24.5%的家長認(rèn)為有比沒有好，24.5%的家長認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)就好。

但大多數(shù)家長的這種支持不是在關(guān)注、了解戲劇教育基礎(chǔ)上的支持，不是從幼兒需要的角度來支持，而是一種表面上的、態(tài)度上的支持，是一種盲目的支持，不能從實際給予學(xué)前兒童戲劇教育以足夠的家庭教育支撐。如58.2%的家長認(rèn)為幼兒園的戲劇教育方式應(yīng)該是讓孩子多排練、演戲。

2.教師問卷方面

第一，教師對贛南采茶戲的了解和參與情況。研究者通過對幼兒教師關(guān)于贛南采茶戲的教育觀念的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幼兒教師對贛南采茶戲的了解和參與經(jīng)歷相對家長來說要好些，除有26.4%的教師表示自己從未唱過（或演過）贛南采茶戲，其余都或多或少接觸過贛南采茶戲。有10.4%的教師非常喜歡贛南采茶戲，35.6%的教師喜歡贛南采茶戲，50.6%的教師選擇一般，只有3.4%的教師說不喜歡贛南采茶戲。

第二，教師對贛南采茶戲的實踐情況（可多選）。67.8%的教師是因為幼兒園的要求才在幼兒園進(jìn)行贛南采茶戲活動，55.2%的教師想搞特色活動才進(jìn)行贛南采茶戲活動的，只有25.3%的教師考慮到孩子的興趣。

73.6%的教師在幼兒園進(jìn)行贛南采茶戲活動的過程中所遇到的困難來源于教師自身的藝術(shù)技能有限，63.2%的教師認(rèn)為主要困難來自于孩子根本不感興趣。

通過訪談我們發(fā)現(xiàn)有許多教師沒有接受過專門的贛南采茶戲的培訓(xùn)，幼兒園老師在尚未入職前，并沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過贛南采茶戲的機(jī)會。在他們的繼續(xù)教育或在職培訓(xùn)階段接觸贛南采茶戲的機(jī)會也不多?，F(xiàn)在所進(jìn)行贛南采茶戲活動多是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，從外面學(xué)習(xí)了一個贛南采茶戲的舞蹈，然后就按部就班地教給孩子動作。教師在進(jìn)行活動時沒能結(jié)合孩子的生活，以游戲的形式來開展活動，策略運用不當(dāng)，許多孩子因為有些方言話語聽不懂或者不會說，導(dǎo)致對其不感興趣。

四 分析與結(jié)論

1.學(xué)前兒童贛南采茶戲活動自身價值的迷失

贛南采茶戲活動的價值是多維的，包括個體的、社會的、文化的，但對于學(xué)前兒童來說，塑造人的價值才是教育的主體價值。而當(dāng)前的學(xué)前兒童贛南采茶戲卻將其價值落腳點放在學(xué)前兒童之外，甚至是教育之外。

學(xué)前兒童的贛南采茶戲經(jīng)驗只是通過成人口述或者示范而獲得。孩子領(lǐng)悟不了其中的內(nèi)在意義，孩子的演唱、孩子的肢體表達(dá)離開了心理的作用，離開了頭腦的思考，也只是動作的表演，對于孩子來說沒有任何實質(zhì)的意義。學(xué)前兒童贛南采茶戲活動的目標(biāo)取向不當(dāng)，最終導(dǎo)致其自身價值的失落。

2.功利化的贛南采茶戲活動破壞了學(xué)前兒童享受贛南采茶戲的樂趣

在幼兒園里開展贛南采茶戲活動的原因多數(shù)是某課題立項，幼兒園要求的建立園本特色、為了節(jié)慶演出等，而這些最后都需要成果的展示。急功近利的人們等不及孩子在贛南采茶戲活動中自己去感受、思考、創(chuàng)作與表達(dá)，他們并不關(guān)心活動的過程，他們需要看到的是成果。

但對學(xué)前教育來說，最重要的是學(xué)前兒童人格的養(yǎng)成與心智的發(fā)展，而這卻恰恰是一個循序漸進(jìn)、緩慢漸行的過程。贛南采茶戲活動對孩子最大的影響不應(yīng)僅僅是提供展示的機(jī)會，更是提供思考、溝通、合作、表達(dá)的空間。學(xué)前兒童贛南采茶戲活動的舞臺化、功利化嚴(yán)重破壞了學(xué)前兒童享受贛南采茶戲的樂趣。

3.成人化的贛南采茶戲活動壓抑了學(xué)前兒童的創(chuàng)造性

雖然幼教界一直呼吁幼兒教師應(yīng)成為兒童學(xué)習(xí)的觀察者、支持者、協(xié)作者、引導(dǎo)者等等，兒童則是學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)者、探索者、研究者等，但教師、家長，甚至包括一些研究者都在質(zhì)疑這么小的孩子他會嗎？于是，從對幼兒的懷疑與不肯定開始，教師包辦了贛南采茶戲活動中的一切內(nèi)容，從選擇什么樣的活動內(nèi)容，到怎么說、怎么演、什么表情應(yīng)該是怎么樣的等等，成人都一一設(shè)定好了，孩子只需要按照成人事先規(guī)定好的方式去做、去演就行。成人憑借自身的優(yōu)勢統(tǒng)治著孩子，壓抑著學(xué)前兒童在贛南采茶戲活動中的創(chuàng)造性。而這種統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，由于一方在年齡、知識和無上權(quán)威方面的有利條件與另一方的低下與順從的地位而變得根深蒂固。這種統(tǒng)治直接導(dǎo)致兒童作為發(fā)現(xiàn)者、探索者、研究者、游戲者的天性在贛南采茶戲活動中無法施展與體現(xiàn)。

4.幼兒園贛南采茶戲活動的實施者缺乏相關(guān)的專業(yè)素養(yǎng)與技能

幼兒園贛南采茶戲活動的實施者多數(shù)沒有接受過專門的贛南采茶戲的培訓(xùn)，缺乏相關(guān)的專業(yè)素養(yǎng)與技能，他們所進(jìn)行贛南采茶戲活動多是從外面臨時學(xué)習(xí)一個贛南采茶戲的舞蹈，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，按部就班地教給孩子。教師在進(jìn)行活動時沒能結(jié)合孩子的生活，以游戲的形式來開展活動，策略運用不當(dāng)。這種脫離游戲、脫離兒童生活的贛南采茶戲活動無法有效地激發(fā)兒童的積極性，最后就變得越來越?jīng)]有趣味性了。

5.學(xué)前兒童贛南采茶戲活動缺乏家長的強(qiáng)有力支持

家長作為學(xué)前兒童贛南采茶戲活動的重要一端，對學(xué)前兒童贛南采茶戲活動的發(fā)展有重大影響。家長對贛南采茶戲的認(rèn)識與參與經(jīng)歷都會影響學(xué)前兒童贛南采茶戲活動的發(fā)展。然而，就目前來看，家長自身的贛南采茶戲的藝術(shù)素養(yǎng)有限，了解和參與的經(jīng)歷較少，對學(xué)前兒童的贛南采茶戲活動仍持不明朗的態(tài)度。即使是那些支持開展贛南采茶戲活動的家長，他們也并不是從幼兒的需要出發(fā)的，他們只是覺得有比沒有好，而且還要保證不能影響孩子其他方面的學(xué)習(xí)。他們的支持也只是表面上的、態(tài)度上的支持，不能從實際給予足夠的支撐。

參考文獻(xiàn)