經(jīng)濟(jì)生活的知識精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟(jì)生活的知識范文

教材第29頁第四課第一框第二目大力發(fā)展生產(chǎn)力，教材設(shè)計此目是承接上一目生產(chǎn)和消費，為了進(jìn)一步說明：要滿足消費就必須發(fā)展生產(chǎn)，如何發(fā)展生產(chǎn)呢？就需大力發(fā)展生產(chǎn)力。事實上，學(xué)生在此前沒有學(xué)過生產(chǎn)力的相關(guān)知識，初中教材也沒有做相關(guān)知識

的學(xué)習(xí)安排。那么，教師沒有教，學(xué)生當(dāng)然就沒有相關(guān)知識的積累。根據(jù)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》第一部分的第一節(jié)課程性質(zhì)，其中說，“高中思想政治課要與初中思想品德課、高校政治理論課相銜接，與高中相關(guān)科目的教學(xué)和其他德育工作相互配合，完成思想政治教育任務(wù)”的要求，在初中教學(xué)中沒有安排學(xué)習(xí)，在高中教材中又沒有介紹，在此出現(xiàn)不妥。而關(guān)于生產(chǎn)力的含義、內(nèi)容和在社會進(jìn)程中的根本作用等相關(guān)知識，是的重要觀點，既然教材編寫和知識學(xué)習(xí)不可或缺，編者應(yīng)對此知識的學(xué)習(xí)有一個恰當(dāng)?shù)陌才?，做到前后銜接連貫，使知識系統(tǒng)化。否則，不僅對為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力無法深入理解，而且對教材中的某些知識更是一知半解，學(xué)生學(xué)習(xí)時只能死記硬背、囫圇吞棗了。如，第30頁探究活動中的“觀點一：人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量，加快生產(chǎn)力必須全面提高勞動者的素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)；觀點二：科技是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大力推動科技進(jìn)步和創(chuàng)新”。教材第59頁的“社會主義公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)”。

教材第31頁“為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，必須通過改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分……”教材第35頁“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適合社會主義初級階段生產(chǎn)力不平衡、多層次的狀況……”等。教材之所以有這樣的表述，其理論支撐是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本原理，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展變化而發(fā)展變化；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力又有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，則對生產(chǎn)力的發(fā)展起著促進(jìn)作用，反之，則起阻礙作用。而學(xué)生在學(xué)習(xí)上述知識時，如果沒有掌握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理，是無法理解和正確

運用的。所以，筆者認(rèn)為，教材對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，應(yīng)適當(dāng)安排，以便于教師的教和學(xué)生的學(xué)。

第2篇：經(jīng)濟(jì)生活的知識范文

“世世代代人們的歷史古跡，飽含著過去歲月的信息留存至今，成為人們古老傳統(tǒng)活的見證。人們越來越意識到人類價值的統(tǒng)一性，并把古代遺跡看做共同的遺產(chǎn)，認(rèn)識到為后代保護(hù)這些古跡的共同責(zé)任。將它們真實地、完整地傳下去是我們的職責(zé)?！?/p>

――國際古跡保護(hù)與修復(fù)

一、我國的遺址保護(hù)現(xiàn)狀

中國的歷史歷經(jīng)數(shù)千年之久，產(chǎn)生的歷史文明豐富多彩，先輩們留給后人的文化遺產(chǎn)更是難以計數(shù)。中國是一個歷史遺址、遺跡大國，已有文物古跡、歷史名城和自然景區(qū)共計29處被列入世界遺產(chǎn)名錄，就數(shù)量而言，僅次于意大利和西班牙，名列世界第三。但是在遺址保護(hù)方面由于歷史與國情的原因起步較晚，加上長期以來法制觀念薄弱，關(guān)于遺址保護(hù)的立法與法規(guī)不充分使得許多遺址在國家政府機構(gòu)還沒有來得及實施保護(hù)方案時已經(jīng)受到破壞。那么，我們能夠很肯定的說，那些經(jīng)過有關(guān)部門的保護(hù)、規(guī)劃、建設(shè)之后的遺址就一定是受到科學(xué)合理的保護(hù)性發(fā)展了嗎？也許不見得！遺址在現(xiàn)代景觀中的保護(hù)和修復(fù)開發(fā)，缺乏一個科學(xué)合理的尺度和方式，或者說目前的某些方式方法存在的不合理因素、不系統(tǒng)性，使得一部分的遺址在今天人們的善意“關(guān)愛”下也正遭受著破壞。

遺址是人類文化與文明的發(fā)展和演變的載體，遺址景觀也是景觀學(xué)科中有著特殊意義和需要認(rèn)真對待的一門學(xué)科。然而當(dāng)下最熱門的詞語“保護(hù)性開發(fā)”也只是寬泛的給了一個大的方向。大多數(shù)人總是片面的去看待這個問題，完全保護(hù)性的維持原狀不一定就是好的遺址景觀；反之，完全的修復(fù)遺址原貌更不一定是成功的遺址景觀。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和遺址古跡保護(hù)，常常是一對矛盾體。經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的城市開發(fā)、鄉(xiāng)村改革、公路鋪設(shè)等等，都會帶來較大規(guī)模的環(huán)境變化，造成地上和地下的遺址不同程度的破壞。由于資金、觀念、經(jīng)濟(jì)利益等諸多客觀因素的限定，政府機構(gòu)不可能保護(hù)到所有遺址，只能選擇一部分作為重點保護(hù)對象。

本文以西安周邊已開發(fā)保護(hù)的遺址為例，來分析和闡述當(dāng)今城市化進(jìn)程不斷擴(kuò)張下的遺址的“生活方式”。

二、遺址的三種類別。

遺址的定義通常是指人類活動的遺跡，其特點表現(xiàn)為不完整的殘存物，具有一定的區(qū)域范圍。我們保護(hù)與修復(fù)遺址的目的在于把它們即作為歷史的見證，又作為文化藝術(shù)的重要載體予以保護(hù)。我們暫且將古人留下的這些客觀存在的并且保留至今的種種文化載體看做一個寬泛的“遺址”，正如它的定義那樣。那么本文將對遺址類別重新劃分，將遺址分為：較完整性大遺址、殘存遺跡、再建設(shè)遺性址。

（一）較完整性大遺址

本文所指較完整性大遺址是歷經(jīng)朝代更迭而得以代代流傳至今或當(dāng)代考古發(fā)掘的較完整的歷史建筑群、俑坑等大型歷史遺產(chǎn)。它的遺址原貌基本沒遭到嚴(yán)重的破壞，呈現(xiàn)在后人面前的歷史文明一目了然，這些遺址在宏觀的視覺上讓人們能夠直接感受到它們自身與生俱來的震撼力和歷史文化價值。例如：西安市臨潼區(qū)的秦始皇陵兵馬俑、西安市內(nèi)的明城墻遺址以及陜西乾縣的乾陵等等。

（二）殘存遺跡

遺跡是指古代或舊時代的人和事物遺留下來的痕跡。這里的遺跡是指遺址在歷經(jīng)千百年風(fēng)霜雪雨后逐漸被歲月蝕去了原有的光輝和形態(tài)，或由于天災(zāi)、戰(zhàn)爭、人為破壞，留給后人的客觀形態(tài)已殘存無幾更甚者則已不復(fù)存在，只剩下一段歷史故事或是美麗的民間傳說。所以，殘存遺跡還可以分為：（1）有殘留的客觀主體的遺跡。例如：唐大明宮遺址、西安寒窯遺址等。（2）只剩下歷史傳頌或是民間傳說的遺跡。如：西安曲江池遺址、西安唐城墻遺址等。

（三）再建設(shè)遺性址

此類遺址是原有的遺址保護(hù)性發(fā)展至今，它們的文化歷史價值越來越得到人們的重視和肯定，并且在社會發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)過不斷地挖掘和深入的研究，發(fā)現(xiàn)此類遺址原有的風(fēng)貌以及功能等因素，已經(jīng)不能夠滿足當(dāng)今環(huán)境下社會與人們的需求。同時為了傳承與發(fā)展當(dāng)代的文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)生活等，通常是在原有遺址周邊擴(kuò)大范圍開發(fā)新的場所。當(dāng)然，新的再建設(shè)場所的主題、建筑風(fēng)格都必須與原有遺址保持一致，以求協(xié)調(diào)統(tǒng)一。例如：陜西扶風(fēng)縣法門寺、西安漢陽陵等，在開發(fā)和利用上都基本遵循這一原則，也取得了較好效果。

（本文把較完整性小型遺址歸入第二類“殘存遺址”的保護(hù)開發(fā)原則中。）

三、遺址保護(hù)性開發(fā)的基本原則

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民素質(zhì)的提高，歷史文化傳承的重要性得到越來越多的重視與支持。當(dāng)代人們在發(fā)展和建設(shè)景觀大環(huán)境的同時，對遺址景觀的利用與開發(fā)也日益頻繁，從業(yè)者也表現(xiàn)足夠興趣；但是遺址景觀的建設(shè)應(yīng)該把握一個科學(xué)合理的原則以避免開發(fā)利用過程中的破壞。在此筆者針對不同類別的遺址總結(jié)出以下幾點需要注意的遺址開發(fā)利用原則以供參考：

1、較完整性大遺址的保護(hù)性開發(fā)原則：這樣的遺址它們自身的文化價值、藝術(shù)價值通過直觀而又完整的形式呈現(xiàn)給當(dāng)代人和后代人，它們不需要后人運用過多的裝飾手段來為它們“打扮”，這樣的遺址基本不需要后人的再開發(fā)。它們自身所散發(fā)出來的那種無與倫比、無懈可擊的藝術(shù)魅力，讓任何后來的修飾都成為一種畫蛇添足的破壞。即使有一些局部的殘損，也要保存它們的原有的形態(tài)，這種殘損為遺址平添了一份歷史的滄桑和時的空距離感。這樣的遺址，當(dāng)代人們能做的就是維持與保護(hù)好它們的原樣，如果能向人們把它們展示出來，提供一個可以欣賞到它們風(fēng)采風(fēng)貌的平臺就是一種合適的遺址傳承和保護(hù)了。秦始皇陵兵馬俑博物館就是一個很好的范例，后人只是在那些藏坑上為前來觀摩學(xué)習(xí)的人們建造了可供觀賞到它們的一座房子和相應(yīng)的配套設(shè)施而已；而乾陵則是基本上維持了武則天墓的原樣，依然能讓我們清晰的感受到先輩們高超的文化藝術(shù)造詣和它本身的歷史文化價值。

2、殘存遺跡的保護(hù)性開發(fā)原則：（1）有殘留的客觀主體形態(tài)的遺跡。這類遺址需要將僅存的遺跡保留保護(hù)起來。由于殘留的遺跡已經(jīng)不能將遺址往日的風(fēng)貌氣魄和它所承載的歷史文化信息完整的展現(xiàn)出來，為了適應(yīng)當(dāng)今社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對歷史文化繼承的需求，可以在遺跡之上、遺址周圍或地下進(jìn)行開發(fā)拓展和科學(xué)合理的建設(shè)。當(dāng)代人可以依照文獻(xiàn)、傳說等多方面的信息去復(fù)原它們原有的歷史風(fēng)貌。這一原則西安目前在建的大明宮遺址和2010年5月即將開園的寒窯遺址公園就是一個典型的案例，都是在復(fù)原原有遺址的恢弘場面進(jìn)一步展現(xiàn)遺址的文化價值。（2）只剩下歷史傳頌或是民間傳說的遺跡。此類遺跡可能連原有遺址的確切地點已無法確定，只剩下一個大概的方位或模糊的傳說，它的原貌更無從考證，但卻能夠因為它的故事而聞名。那么，此類遺址可以根據(jù)當(dāng)時時代的特征及傳說內(nèi)容為中心進(jìn)行合理的修建，這樣的建筑或公園是在給現(xiàn)代人們創(chuàng)造舒適的生活環(huán)境，同時也是一種精神文化需求的充盈和相關(guān)歷史文化信息的普及。西安曲江池遺址公園建成以后，成為免費向群眾開放的公園，受到了群眾的好評。歷史記載曾有18位皇帝駕臨過的曲江池；傳說中有在某個干旱的年代，白龍在曲江池顯靈等眾多歷史故事讓曲江池遺址公園的內(nèi)涵變得豐富而立體起來。據(jù)調(diào)查問卷顯示，76.4%的人們認(rèn)為曲江池遺址公園的建設(shè)開發(fā)是成功的，建設(shè)風(fēng)格也是合適的，同時為環(huán)境的改善和發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展、民眾文化素質(zhì)的提高歷史文化常識的普及起到了積極的推動性作用。

3、再建設(shè)遺址的保護(hù)性開發(fā)原則：此類遺址是在不破壞原有遺址的基礎(chǔ)上衍生出的建筑群或景觀帶，是為了美化環(huán)境和適應(yīng)當(dāng)代人生活需求的遺址衍生體，但基本準(zhǔn)則是設(shè)計風(fēng)格要延續(xù)原有遺址的風(fēng)格與文化特征，并寫入當(dāng)代的文化“語言”。筆者認(rèn)為，每個不同時代建設(shè)的景觀、建筑都要反映出自己所處時代的文化特征，以傳承給后人，讓后人去理解也可以研究我們這個時代的文明。筆者在法門寺對游人進(jìn)行的調(diào)查問卷顯示，57.7%的人認(rèn)為法門寺的擴(kuò)大再建設(shè)是合理的，讓法門寺這座千年古寺更加有氣勢了，36.2%的認(rèn)為應(yīng)該保持法門寺的原貌，6.1%的人認(rèn)為無所謂。然而78%的人認(rèn)為法門寺的擴(kuò)建風(fēng)格與法門寺原址的風(fēng)格不協(xié)調(diào)?？磥恚茖W(xué)合理的建造方法在遺址保護(hù)性開發(fā)過程中顯得非常重要。

無論是哪種形式的遺址，在合理的保護(hù)性開發(fā)時，首先應(yīng)該在得到群眾與政府部門的支持，然后對于周圍的環(huán)境應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展允許的條件下進(jìn)行退讓，使得遺址的保護(hù)性開發(fā)能夠擁有一個足夠建設(shè)的過渡范圍，讓遺址能夠更協(xié)調(diào)的生存在當(dāng)今社會的大環(huán)境中并發(fā)揮出它特有的文化魅力和文化價值。

四、結(jié)語

面對遺址的保護(hù)性開發(fā)我們首先是對遺址進(jìn)行科學(xué)合理的論證、定位，將遺址科學(xué)合理的分類，然后根據(jù)不同形式、類別的遺址利用不同的手段進(jìn)行保護(hù)和保護(hù)性開發(fā)，這是完全有必要的。極端的全面保護(hù)和“修舊如舊”不一定能夠體現(xiàn)出某些遺址的價值和風(fēng)采，但是一味的現(xiàn)代化擴(kuò)張實際上就是在消減遺址帶給我們的文明，無論是哪種極端，都容易引起某些文明的斷代。然而我們能否打破根據(jù)規(guī)劃來決定遺址拆或者留的格局，進(jìn)而根據(jù)遺址的分布與保護(hù)來規(guī)劃我們生活的環(huán)境；使那些需要我們后代人去維持它們原本形態(tài)的遺址幸福的與我們一起生活。

第3篇：經(jīng)濟(jì)生活的知識范文

2013年的第3期，西安海濤小吃培訓(xùn)中心又一次榮登《生意經(jīng)》雜志封面，報道了八寶玫瑰鏡糕等小本投資特色美食。在全國刊發(fā)后，不管是正在考慮投資的意向讀者，還是已經(jīng)合作的各地學(xué)員，紛紛給本刊編輯部打來電話。有的說，早就想學(xué)習(xí)海濤小吃的技術(shù)了，這次看了封面的全方位報道，心里更有底了；也有的說，兩年前學(xué)習(xí)的八寶玫瑰鏡糕，至今都經(jīng)營得相當(dāng)紅火，新的一年，看到西安海濤小吃培訓(xùn)中心榮登《生意經(jīng)》封面，這既體現(xiàn)了總部的實力，又說明海濤小吃的項目，個個無愧創(chuàng)業(yè)首選！

讀者的評價確實公正、客觀，創(chuàng)業(yè)首選的殊榮也確實當(dāng)之無愧！

那么，張海濤的八寶玫瑰鏡糕為何如此受市場青睞呢？記者為你解密。

首先，經(jīng)營小吃的關(guān)鍵在于其味道要正宗。根據(jù)歷史記載八寶玫瑰鏡糕最早起始于古都西安，而張海濤本是西安人，他們祖上大約從宋朝開始就靠做八寶玫瑰鏡糕維持生計，原產(chǎn)地歷史決定了張海濤八寶玫瑰鏡糕的正宗性、地道性。目前市場上小吃投資項目是魚龍混雜，以假亂真的很多。

其次，誠信是商人立足之本。人以信而立，張海濤作為一名商人雖然歷史不長，但他深知誠信在商業(yè)圈的重要性，失信等于失去經(jīng)商的本錢，無本錢如何做生意？因此，從一開始，他就定下了誠信為本的經(jīng)營理念。

去年9月廣州的劉欣瑞，由于路途遙遠(yuǎn)特別想函授學(xué)習(xí)八寶玫瑰鏡糕技術(shù)，但是顧慮太多，第一，顧慮款匯了能否按時收到學(xué)習(xí)資料；第二，顧慮函授能否學(xué)會學(xué)好等問題；第三，函授中遇到問題能否得到圓滿的解答。在電話中多次重復(fù)問張老師，函授中遇到問題能否在電話里認(rèn)真的做到解答，張老師讓他一百個放心：他是講究誠信的，承諾了的一定會做到。盡管心存懷疑，他還是辦理了相關(guān)函授的手續(xù)。一個禮拜后，他果然按時收到了相關(guān)學(xué)習(xí)資料，目前生意做的紅紅火火。

其實，函授的學(xué)員很多人最初都抱有與劉欣瑞同樣的疑慮，但是張老師沒有讓一個人失望.張老師承諾函授實在不會，來面授一律免費學(xué)習(xí)。

第三，產(chǎn)品的賣點決定了市場受寵度。一個產(chǎn)品，一個好項目必須自身獨特的賣點，才能贏得消費者。八寶玫瑰鏡糕本身它有一百多年的歷史，口感好，味道美，色澤漂亮。張海濤的八寶玫瑰鏡糕是按照祖?zhèn)鞯呐浞街谱鞯?，以糯米粉為主料，用特制木料雕刻成的蒸籠蒸制。另外他根據(jù)現(xiàn)代人，以及全國各地人的口味差異，張海濤開發(fā)多種味道的八寶玫瑰鏡糕，有玫瑰、芝麻、果仁、藍(lán)莓、草莓、哈密瓜等20余種口味。新鮮的八寶玫瑰鏡糕在爐上只需蒸制一分鐘就熟了，白色糕面點綴紅、綠、黃糖粒，色澤鮮嫩誘人，口感松軟無比，汁香甜蜜流齒，非常好吃，令人欲吃惜咽。

山東的胡海濱2007年7月在網(wǎng)站上看到河南有人傳授八寶玫瑰鏡糕技術(shù)，沒多想便函授學(xué)習(xí)，可是，根本就做不成型，還粘籠脫不掉模，生意沒做多久就關(guān)門大吉了，分析失敗的癥結(jié)主要是模具不行，味道不正宗。2013年3月胡海濱在《生意經(jīng)》上看到了記者對張老師的實地采訪的報道，胡海濱心里想西安人傳授西安小吃，又有記者采訪，而且張海濤家祖上很早就開始經(jīng)營這門生意，這次肯定錯不了拉。于是他馬上踏上了來西安火車。由于胡海濱所學(xué)的八寶玫瑰鏡糕制作技術(shù)正宗，口味地道，色香味絕佳，一出攤便被消費者包圍，生意蒸蒸日上，目前每個月6000多元的收入，對于普通老百姓，胡海濱對這個收入已經(jīng)相當(dāng)滿意。

相關(guān)鏈接：該技術(shù)面授、函授均可，學(xué)費880元，含特制蒸籠2套+專用蒸鍋+技術(shù)資料+光盤+專用器具+pop海報+糯米粉+四色糖粒+小竹簽+彩色圖片；效益分析：玫瑰鏡糕每個成本0.1-0.2元，零售1-2元。一人日做500個（很輕松），日可獲純利400元。投資者只需準(zhǔn)備爐具，收到資料和工具就可以出成品。超市、商業(yè)區(qū)、影院，學(xué)校都是最佳的經(jīng)營地點，百家現(xiàn)場經(jīng)營供參觀。

西安大地餐飲管理有限公司（原海濤小吃培訓(xùn)中心）

實體店地址：西安市自強西路22號 聯(lián)系人：張老師

第4篇：經(jīng)濟(jì)生活的知識范文

【關(guān)鍵詞】 家庭訪視； 精神分裂癥； 負(fù)性情緒； 生活質(zhì)量

由于精神分裂癥不同程度地影響著患者的社會功能，患者的家屬長期承受巨大的心理負(fù)擔(dān)，患者的治療效果、藥物的不良反應(yīng)、患者病情的波動都會影響患者家屬的心理狀況[1]。本研究探討家庭訪視對精神分裂癥患者家屬負(fù)性情緒及生活質(zhì)量的影響。

1 資料與方法

1.1 一般資料 將2011年3月-2012年3月在本院住院“臨床痊愈出院”的100例精神分裂癥患者家屬按出院的先后順序分為訪視組和對照組各50例，其中男55例，女45例。入組標(biāo)準(zhǔn)：（1）患者均符合中國精神障礙分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)第3版精神分裂癥診斷標(biāo)準(zhǔn)[2]，且無嚴(yán)重軀體疾患。（2）出院時達(dá)到“臨床痊愈”標(biāo)準(zhǔn)：臨床癥狀消失，BPRS評分≤28分，自知力因子分≤2分。（3）為患者親密家屬且愿意參加并配合本研究。（3）年齡19～56歲。（4）小學(xué)以上文化程度。

1.2 方法

1.2.1 家庭訪視方式與方法 兩組患者出院時均給予家屬常規(guī)針對性出院指導(dǎo)和一般健康教育。訪視組出院時由定責(zé)醫(yī)師與家屬簽訂知情同意書，出院后家庭走訪為每半月一次，每次50～70 min；電話隨訪1～2次/周，深入家庭給予有效干預(yù)，對照組家屬不給予任何形式干預(yù)。由經(jīng)過培訓(xùn)的主管醫(yī)生和護(hù)師共同完成。

1.2.2 訪視內(nèi)容 了解患者家庭成員及經(jīng)濟(jì)狀況，社會支持情況，患者及家屬對疾病的認(rèn)知情況。具體訪視內(nèi)容：（1）向患者及家屬講解精神分裂癥的相關(guān)知識；（2）精神疾病的治療措施、如何觀察和判斷治療反應(yīng)、常用抗精神病藥物不良反應(yīng)的預(yù)防及處理；（3）維持治療的重要性和預(yù)后；（4）精神疾病復(fù)發(fā)先兆；（5）指導(dǎo)患者和家屬改變不良生活習(xí)慣；（6）講解家庭環(huán)境對康復(fù)的影響，指導(dǎo)家屬和患者溝通技巧及恰當(dāng)情感表達(dá)方式等；（7）定期隨訪重要性；（8）講解心理學(xué)有關(guān)知識，如何處理各種突發(fā)事件及心理危機的應(yīng)對方式；（9）了解家屬焦慮及心理問題產(chǎn)生的根源，怎樣尋求家庭及社會最大支持。

1.3 評定方法 于出院時、出院后8個月時分別采用焦慮自評量表（SAS）、抑郁自評量表（SDS）、生活質(zhì)量綜合評定問卷（GQOLI）評定患者家屬負(fù)性情緒和生活質(zhì)量。

1.4 統(tǒng)計學(xué)處理 采用SPSS 13.0軟件包對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析，計量資料以（x±s）表示，采用t檢驗，計數(shù)資料采用 字2檢驗，P

2 結(jié)果

2.1 兩組家屬出院時、出院后8個月時SAS、SDS評分比較見表1。

由表1見，訪視組家屬焦慮、抑郁情緒在訪視后有明顯改善。訪視前兩組間SAS、SDS評分比較，差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05）；訪視組的SAS、SDS評分在訪視8個月時優(yōu)于對照組，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P

2.2 兩組家屬出院時、出院后8個月時GQOLI評分比較，見表2。

由表2見，訪視組家屬生活質(zhì)量在訪視后有明顯改善。訪視前兩組間GQOLI評分比較，差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05）；訪視組的軀體功能、心理功能、社會功能、物質(zhì)生活、GQOLI總分在訪視8個月時優(yōu)于對照組，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P

3 討論

精神分裂癥患者臨床痊愈出院后家屬各種負(fù)性情緒如焦慮、抑郁、悲觀、絕望等非常突出，家屬的心理健康狀況顯著差于國內(nèi)常模[3]。精神分裂癥不僅給患者本人帶來了痛苦，還給其家庭帶來了病恥感和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響了家庭成員的生活質(zhì)量[4]。

精神分裂癥患者出院后，家屬失去醫(yī)護(hù)人員的幫助，成為唯一的監(jiān)護(hù)人，心理壓力較大，易于產(chǎn)生焦慮、抑郁情緒，其原因主要來自心理、社會經(jīng)濟(jì)因素，如復(fù)發(fā)率、致殘率、年齡、婚姻、經(jīng)濟(jì)水平、受教育程度等，其中應(yīng)對方式起著關(guān)鍵作用，所以對患者家屬實施以健康教育為主的家庭訪視具有重要的作用。

健康教育是通過信息傳播和行為干預(yù)，幫助個人和群體掌握衛(wèi)生保健知識，樹立健康觀念，自愿采取有利于健康行為和生活方式的教育活動與過程。家庭訪視護(hù)理的根本目標(biāo)是協(xié)助服務(wù)對象提高生活質(zhì)量[5]。電話隨訪能維持患者對治療的依從態(tài)度，使之繼續(xù)較好地遵守醫(yī)囑[6]。家庭隨訪把醫(yī)療過程延伸到患者家中，不僅是一種連續(xù)性的護(hù)理服務(wù)，而且能體現(xiàn)社會這個大家庭的溫暖。

實施家庭訪視，定期家庭巡診不僅能改善患者的家庭環(huán)境，而且對提高患者的社會功能和生活質(zhì)量，促使其全面康復(fù)有著積極的作用[7]?；颊吆图覍俦容^樂于接受醫(yī)務(wù)人員的康復(fù)指導(dǎo)。通過以健康教育為主的家庭訪視，不僅為家屬提供了相關(guān)的應(yīng)對知識和技能，使家屬對疾病有了更多的了解和理解，學(xué)會了一些識別精神癥狀的本領(lǐng)，還極大地調(diào)動了家屬參與患者康復(fù)的積極性；明白了家庭支持與教育是一種治療手段，提高了家屬的照料水平，對患者流露出來的不健康心理活動能給予正確疏導(dǎo)，對其異常行為也能有所識辯，改善了對患者的態(tài)度，改變了不合理的期望，改善了治療依從性，減輕了心理壓力，有利于促進(jìn)患者的康復(fù)。

本研究訪視組家屬經(jīng)過8個月的家庭訪視，其焦慮和抑郁程度與訪視前比較均有明顯好轉(zhuǎn)，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P

通過使患者和家屬得到更好的社會支持和信任，進(jìn)而能得到患者和家屬的廣泛接受，使患者和醫(yī)生間建立起更加融洽的關(guān)系，使患者獲得了戰(zhàn)勝疾病的勇氣，增加了對治療的依從性，從而減輕患者和家屬焦慮、抑郁的情緒。

綜上所述，在對出院精神分裂癥患者進(jìn)行繼續(xù)治療的同時，對家屬實施以健康教育為主的家庭訪視，能有效建立良好的家庭支持系統(tǒng)，既有利于患者的康復(fù)，也可防范。研究表明，支持心理療法、行為、認(rèn)知心理學(xué)可通過家庭訪視融為一體，能有效減輕不良情緒及加強患者對疾病的認(rèn)識。此外，家庭訪視還能起到促進(jìn)交流的作用，從而減少精神分裂癥患者家屬產(chǎn)生新的心理疾病。通過家庭訪視，與家屬進(jìn)行有效溝通和交流指導(dǎo)，能改善家屬的焦慮、抑郁情緒，讓家屬參與整個康復(fù)過程，共同提高患者和家屬的生活質(zhì)量

參考文獻(xiàn)

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[2]中華醫(yī)學(xué)會精神科分會.中國精神障礙分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)（CCMD-3）[M].第3 版.濟(jì)南：山東科學(xué)技術(shù)出版社，2001：75-78.

[3]馮慧，盧山.精神分裂癥患者家屬心理健康教育現(xiàn)狀及模式探討[J].國際護(hù)理雜志，2007，26（5）：547-549.

[4]李艷，崔蓉，羅小年.精神分裂癥對患者家庭的影響[J].精神醫(yī)學(xué)雜志，2009，22（3）：227.

[5] 邵愛和，陳國伶.家庭訪視護(hù)理存在的問題及對策[J].護(hù)士進(jìn)修雜志，2003，18（4）：344.

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[7] 李遵清，仇春革，仇愛玫，等.家庭訪視對社區(qū)精神分裂癥患者家庭環(huán)境和生活質(zhì)量影響的研究[J].中華護(hù)理雜志，2010，45（9）：818.

第5篇：經(jīng)濟(jì)生活的知識范文

各區(qū)縣民政局、財政局：

根據(jù)民政部、財政部〔1989〕優(yōu)字第8號《關(guān)于調(diào)整部分優(yōu)撫對象撫恤補助標(biāo)準(zhǔn)的通知》精神，結(jié)合我市的具體情況，經(jīng)市人民政府批準(zhǔn)，決定從一九八九年七月一日起，對我市享受定期撫恤、補助、救濟(jì)的優(yōu)撫、救濟(jì)對象生活標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整、新標(biāo)準(zhǔn)隨文下發(fā)。因調(diào)整標(biāo)準(zhǔn)增加的經(jīng)費，由市、區(qū)縣財政分別負(fù)擔(dān)，具體分擔(dān)辦法是：優(yōu)撫對象增加的經(jīng)費，市和區(qū)縣財政各分擔(dān)一半，救濟(jì)對象增加的經(jīng)費，市財政分擔(dān)百分之四十，區(qū)、縣財政分擔(dān)百分之六十。

這次調(diào)整我市部分優(yōu)撫、救濟(jì)對象的生活標(biāo)準(zhǔn)，是在國家財政尚有困難的情況下進(jìn)行的，充分體現(xiàn)了黨和國家對廣大民政對象的深切關(guān)懷。各單位要認(rèn)真做好民政對象的思想政治工作，勉勵他們要顧全大局，體諒國家當(dāng)前的困難，積極維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)，為四化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。對這次調(diào)整標(biāo)準(zhǔn)工作，區(qū)、縣民政、財政部門，要密切配合，加強領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真做好。并于今年八月底以前將具體實施情況連同調(diào)整統(tǒng)計表一并書面報市民政局、財政局。

第6篇：經(jīng)濟(jì)生活的知識范文

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì);環(huán)境污染;生態(tài)破壞;可持續(xù)性;科學(xué);發(fā)展

中圖分類號:F12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-291X(2010)18-0192-02

自從有了人類文明以來,特別是以瓦特發(fā)明蒸汽機為標(biāo)志的工業(yè)文明以來,人類在地球上一切生命中表現(xiàn)的統(tǒng)治者地位已無可非議。然而,人類、特別是那些有遠(yuǎn)見卓識的人們已在表面上的物質(zhì)優(yōu)厚下面感覺到一種憂心忡忡的危機:地球人類,由于無節(jié)制的生育,由于不惜犧牲環(huán)境為代價的盲目發(fā)展的各項產(chǎn)業(yè),已將清純高潔的地球弄得千瘡百孔。物種滅絕,生態(tài)破壞已警鐘急鳴。長此以往,人類及其他生物還能在地球上居住多久?人類的可持續(xù)性發(fā)展還能持續(xù)幾年幾天?難道真如有人所說,科學(xué)頂峰的到來之時將是地球的毀滅之日嗎?筆者經(jīng)靜心揣析后認(rèn)為:目今地球的環(huán)境污染生態(tài)破壞才是偽裝的科學(xué)、病態(tài)的科學(xué),是科學(xué)的敵人;是人類整體上思維的愚蠢、管理的失誤!真理的科學(xué)應(yīng)當(dāng)是將人類的發(fā)展引向高度文明發(fā)達(dá)的地球生態(tài)的原始平衡中去。

人類文明長期以來,由于某些統(tǒng)治者統(tǒng)治欲望的滋生,為名為利的爭奪,一直在疆域地盤上爭來奪去――這種競爭的結(jié)果無疑地引發(fā)了狹隘的沙文主義。因為一個國家的軍力和經(jīng)濟(jì)力成了綜合國力的主要特征,于是就有了盲目的軍事工業(yè)的發(fā)展和旨在增強經(jīng)濟(jì)實力的其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展競賽。然而這種競賽的結(jié)果必然導(dǎo)致向自然界的強力索取;大片的森林被砍伐;地殼的礦石尋找和墾荒而導(dǎo)致水土流失,廢水廢氣廢渣等源源不斷的排泄;山江河海被破碎和污染,生態(tài)自然受致命敗壞;多少物種頻頻永別地球!這是一種怎樣的損失!這是一種怎樣的悲慘!然而其罪魁禍?zhǔn)拙故亲砸詾槁斆髯砸詾楦哂谄渌娜祟?人類啊,這是你們的高明,還是你們的愚蠢和短見!

科學(xué)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是人類充分利用和改造自然而為自己造福的一項光榮而偉大的事業(yè)?？茖W(xué)越向高深發(fā)展,生產(chǎn)力水平就越高,人類的文明程度必將越高。――然而,像氟里昂等氯氟烴的污染、核武器的潛在污染等等的本身并非科學(xué)的真正產(chǎn)物,它們是科學(xué)里的的罪犯,是偽科學(xué),是科學(xué)的敵人。人們一旦發(fā)現(xiàn),應(yīng)當(dāng)在胚胎或幼稚時期即給予囚禁、扼殺!不給它們以壯大的勢力范圍;只有不負(fù)責(zé)任的科學(xué)工作者和政治家才對它們加以培育和扶植。以至今日未來泛濫成災(zāi)。

工業(yè)文明的基本標(biāo)志是大機器生產(chǎn)。然而大機器的生產(chǎn)必然需要大量能源。像人類及其他生物體本來是最優(yōu)秀的原始勞動者,這種勞動者吸取了某種物質(zhì)后消化利用而產(chǎn)生的體力應(yīng)當(dāng)是最優(yōu)秀的能源――因為他們的排泄物所帶來的污染幾乎可以忽略,即可以被自然界如植物等重新吸收利用,回歸原始,循環(huán)發(fā)展。這種發(fā)展必然是永久的持續(xù)性。然而大機器生產(chǎn)(當(dāng)前狀況下)大部分能源幾乎都是自然界的無償索取。如煤、石油的燃燒產(chǎn)生的能量是目前能源的主要成分。而燃燒所產(chǎn)生的廢氣隨著森林的日益砍伐,重新利用率越來越低。平衡開始傾斜,從而導(dǎo)致了溫室效應(yīng)等產(chǎn)生。再如某些工業(yè)(如化工業(yè)、造紙業(yè)等)的盲目建設(shè),產(chǎn)生了大量的污染源。這些污染物質(zhì)未及處理或處理不妥即排出了廠外。從長遠(yuǎn)角度看這是不負(fù)責(zé)任的盲目建設(shè)。只有當(dāng)一種生產(chǎn)既能產(chǎn)生社會效用――即給人類帶來某種物質(zhì)利益或精神享受――又能盡可能少地污染環(huán)境時才能建設(shè),才能發(fā)展和擴(kuò)大生產(chǎn)。否則,寧可人類少一點享受,少一份暫時利益,也應(yīng)該把這種工廠停產(chǎn)或炸掉!

目前世界范疇的計劃生育的無序管理或人口生長的自由無規(guī),已給地球帶來越來越繁重的負(fù)擔(dān)。每個人的一生(從出生到死亡)要消費掉地球多少植物、動物和礦物?這是導(dǎo)致地球環(huán)境惡化生態(tài)破壞的重要原因之一。這樣,人口的增長應(yīng)當(dāng)在目前超負(fù)荷時停滯不前或保持一定時期的負(fù)增長。譬如每個國家應(yīng)當(dāng)立法或如聯(lián)合國之類的國際組織應(yīng)當(dāng)制定全球法律:每個婦女或每對夫婦可以也只能生育兩胎孩子!――即對父母親的生命繼承下去;多胞胎者可對不正當(dāng)夭亡者和無能生育者以彌補。對兩胎以上的生育應(yīng)法律禁止;對違法者囚禁數(shù)年和于勞改工場創(chuàng)造勞動價值若干后方可重獲自由。

綜上所述,以環(huán)境污染為代價的盲目地發(fā)展某種生產(chǎn)是人類的錯誤行為;科學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)展;而環(huán)境污染的產(chǎn)生并非科學(xué)的正統(tǒng),乃是畸形的歪曲的病態(tài)的偽裝的科學(xué),應(yīng)當(dāng)在胚胎或搖籃之中扼殺之;明智的人們――特別是有影響的政治家和科學(xué)家應(yīng)當(dāng)正視和治理計劃生育問題、環(huán)境問題,以把地球裝點的更加美好:高度文明發(fā)達(dá)的可持續(xù)永久發(fā)展的生態(tài)的原始狀態(tài)的平衡的綠色的地球!

參考文獻(xiàn):

第7篇：經(jīng)濟(jì)生活的知識范文

一、學(xué)習(xí)對生活有用的經(jīng)濟(jì)生活知識

對當(dāng)代青年學(xué)生來說，不僅要會“紙上談兵”，更要能“身體力行”，高中經(jīng)濟(jì)生活新教材在突出學(xué)生各種能力和創(chuàng)新意識培養(yǎng)的同時，更著重理論與實際的密切結(jié)合，充分體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)生活的實用價值。這就要求教師將學(xué)科基礎(chǔ)知識作為載體，在講授知識的過程中，充分利用教材各部分內(nèi)容，以學(xué)生的現(xiàn)實生活為依據(jù)加以擴(kuò)展、延伸，結(jié)合本地的經(jīng)濟(jì)生活及家里經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展變化情況進(jìn)行分析，注意培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知、分析、歸納的能力，并將其上升到理論水平，繼而又回到解決實際問題的應(yīng)用能力上來。讓學(xué)生走出教室，面向社會，使學(xué)生從實踐中來，到實踐中去，為他們將來適應(yīng)復(fù)雜多變的社會奠定基礎(chǔ)。

生活是最好的老師，在教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實生活的經(jīng)歷與體驗出發(fā)，利用發(fā)生在家鄉(xiāng)或現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟(jì)生活事件和現(xiàn)象，去解釋教材中的理論問題，可以使經(jīng)濟(jì)生活科學(xué)概念由抽象變?yōu)榫唧w直觀。例如：講授“價格變動的影響因素”一節(jié)內(nèi)容時，聯(lián)系本地農(nóng)貿(mào)市場菜價變動，要求學(xué)生利用時間用規(guī)定的費用走進(jìn)市場，為家里采購一次菜肴，通過這個活動，學(xué)生切實體會到了供求影響價格，供不應(yīng)求價格上升，供大于求價格下降。而價格又由價值決定。使得許多學(xué)生記憶猶新，教學(xué)取得了事半功倍的效果。

二、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)生活課堂教學(xué)，實施“快樂教育”

若教師能在單純的課堂教學(xué)中及時適量加點調(diào)味劑，即補充一些生活中的經(jīng)濟(jì)生活知識，就能有效防止單純從書本到書本、從概念到概念的循環(huán)，這不僅有助于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生印象，又能變抽象為具體，幫助學(xué)生更好地了解經(jīng)濟(jì)生活和掌握所學(xué)知識，達(dá)到活躍課堂氣氛、激發(fā)起學(xué)生強烈的求知欲和興趣的目的，也有助于實現(xiàn)素質(zhì)教育，變“灌輸式教學(xué)”為“快樂教育”。例如：在講“消費觀”時，提出一個命題：國慶去哪里？讓學(xué)生積極討論、分析，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在快樂中接受相關(guān)知識。

三、發(fā)揮鄉(xiāng)土案例教學(xué)的優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情

經(jīng)濟(jì)生活案例教學(xué)是通過對一個具體的經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)情景的描述，引導(dǎo)學(xué)生對案例進(jìn)行討論的一種經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)方法。即在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，采用案例組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究，通過學(xué)生自身的參與，獲取感知印象，豐富和加深學(xué)生對經(jīng)濟(jì)生活學(xué)理論的理解，縮短他們將理論知識轉(zhuǎn)化為能力的過程，從開放式教學(xué)的個案分析中培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的綜合分析能力和創(chuàng)新能力。一個好的案例如果與學(xué)生的現(xiàn)實生活緊密相關(guān)，是從家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)生活事項中選取的，不僅使學(xué)生感覺得到、摸得著，也會增強案例的實用價值。例如：講我國的基本經(jīng)濟(jì)制度時，聯(lián)系到江陰市的一些大的企業(yè)發(fā)展情況加以驗證：無論是國有的大型企業(yè)澄西船廠，還是著名的華西村集團(tuán)，加上新橋鎮(zhèn)兩大企業(yè)陽光集團(tuán)和海瀾集團(tuán)的發(fā)展等等。這樣的教學(xué)不僅能將學(xué)生從上課時的“智力緊張狀態(tài)”下解脫出來，而且能恰如其分地對學(xué)生進(jìn)行思想教育，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、建設(shè)祖國的最熱烈、最真摯的情感。

四、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、判斷力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的提高

經(jīng)濟(jì)是一門研究人類生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，以及人類與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的科學(xué)，其研究領(lǐng)域涉及各個具體學(xué)科，而且與我們每個人息息相關(guān)，運用所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識解決現(xiàn)實生活中的問題，是經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)的重要目標(biāo)之一，也是經(jīng)濟(jì)生活學(xué)習(xí)評價的重點。經(jīng)濟(jì)生活教材始終圍繞人與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系展開，因為這種關(guān)系是雙向的、互動的，人的活動就具有了可選擇性。全新的而又動態(tài)的“選擇”出現(xiàn)，使人的生產(chǎn)活動與紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)生活環(huán)境不再是簡單的相遇，而是人類面臨挑戰(zhàn)時的多視角、審慎地思考和積極行動關(guān)系的再次組合。將選擇的機會給了學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，把課本知識與人類活動的實際緊密聯(lián)系，使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)這些理論的實際意義，既提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又教育學(xué)生學(xué)以致用，理論聯(lián)系實際，提高運用所學(xué)理論去解答相關(guān)經(jīng)濟(jì)生活事物的能力，促進(jìn)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的提高。例如：講消費的影響因素時，讓學(xué)生連續(xù)觀察與記錄家庭兩個星期的消費情況，記錄消費的變化，然后師生共同總結(jié)家庭的消費共性，進(jìn)行消費的分類，計算家庭的恩格爾系數(shù)，明確消費心理對消費的影響，得出樹立正確消費觀的重要性。

五、增強學(xué)生的環(huán)保意識，培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展意識和觀念

第8篇：經(jīng)濟(jì)生活的知識范文

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生探究、歸納問題的能力和發(fā)散思維、辯證分析問題的能力，不斷提高解題能力。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生參與生活的自主性和獨立性；正確地認(rèn)識當(dāng)前國家經(jīng)濟(jì)形勢對人們生活的影響，關(guān)注生活、關(guān)注社會。

重難點：當(dāng)前國家經(jīng)濟(jì)形勢與《經(jīng)濟(jì)生活》知識點的結(jié)合，規(guī)范答題，提高發(fā)散思維和解題能力。

教學(xué)過程：（一）習(xí)題背景材料探究分析點評

1、當(dāng)前國家經(jīng)濟(jì)形勢背景分析。

2、分小組探究做題：用《經(jīng)濟(jì)生活》相關(guān)知識點進(jìn)行分析。

3、分小組提問，共同探討。

4、學(xué)生探究做題展示點評。

（二）教師歸納

在學(xué)生探究做題的基礎(chǔ)上教師結(jié)合教材知識進(jìn)行歸納總結(jié)。

（三）解題要求

1、要有針對性，即答題思路要正確，要針對題目的設(shè)問作答。

2、要有邏輯性，即先答什么，后答什么；先說哪句話，后說哪句話。

3、要有層次性，要層層分析，大的層次包含哪些小的層次。

4、要點化，即一定要用阿拉伯?dāng)?shù)字清楚地表明答題要點。

5、全面化，答題要點要全面，不要遺漏答題要點。

6、規(guī)范化，包括書寫規(guī)范和語言表達(dá)規(guī)范。

習(xí)題：原創(chuàng)題 背景材料：

1、黨的十七大報告指出：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變。

2、2007年12月5日中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出：2008年實行穩(wěn)健的財政政策和從緊的貨幣政策,對2008年定調(diào):防過熱、防通脹、重民生。

3、2008年12月10日中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出：2009年實行積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，對2009年定調(diào):保增長、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)。

請運用《經(jīng)濟(jì)生活》有關(guān)知識回答：

（1）上述材料中國家經(jīng)濟(jì)政策的變 化體現(xiàn)了哪些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理？

（2）請你為國家如何保證經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

教學(xué)采用小組討論方式進(jìn)行，結(jié)合課本知識點分析。兩位同學(xué)到黑板上展示討論結(jié)果，同時對其他同學(xué)提問，就某幾個知識點回答，效果非常好。

我在課堂上指出學(xué)生在答題中出現(xiàn)的問題：

1.審題不清

2.表述不完整、不切中要害

3.沒有使用專業(yè)術(shù)語

4.理論與材料相脫節(jié)

5.答案不分層

6.錯別字較多。

老師概括本題與課本《經(jīng)濟(jì)生活》知識點的結(jié)合之處：

第8頁通貨膨脹、通貨緊縮，第10頁匯率，第16頁調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模，第17頁影響消費的因素，第29頁生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系，第41頁勞動和就業(yè)，第48頁債券，第60頁收入分配與社會公平，第64頁國家財政，第70頁增值稅、個人所得稅，第81頁市場調(diào)節(jié)的局限性，第83頁存款準(zhǔn)備金率、存貸款基準(zhǔn)利率，第84頁宏觀調(diào)控的手段，第87頁科學(xué)發(fā)展觀，第88-90頁自主創(chuàng)新、新農(nóng)村建設(shè)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)。

最后總結(jié)送給大家四句話：

1、就業(yè)靠就業(yè)擴(kuò)大

2、富?？扛辉?/p>

3、繁榮靠繁榮支撐

第9篇：經(jīng)濟(jì)生活的知識范文

一、智、能、情三維目標(biāo)有機整合

三維教學(xué)目標(biāo)是有機聯(lián)系的，而情感是首要因素，是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動機、促進(jìn)學(xué)生思維和認(rèn)知發(fā)展的原動力所在。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情感，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)好，搭好腳手架，這就是教師目標(biāo)意識的轉(zhuǎn)變。

學(xué)生是教學(xué)的主體，在政治課堂上，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的想法和情感，用賞識的眼光去看待學(xué)生的每一個觀點，去發(fā)現(xiàn)其中科學(xué)、合理的因素，鼓勵學(xué)生之間進(jìn)行交流和方法交換。

例如，在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《樹立正確的消費觀》時，對于“適度消費”“理性消費”等觀點，筆者放手讓學(xué)生自己討論，讓學(xué)生將在生活中的消費意識暴露出來，從而產(chǎn)生矛盾，引發(fā)困惑，并由此入手進(jìn)行分析。最后學(xué)生觀點趨于一致，消費要“量入為出”，要“避免盲從”，確保消費的可持續(xù)性。

學(xué)生智、能、情的發(fā)展必須要靠學(xué)生自身的努力而獲得，教師無法代替。理論研究和實踐經(jīng)驗表明，每個學(xué)生均是獨立的、處于發(fā)展中的個體，知識、能力和情感均存在著個體差異，對教師引導(dǎo)的需求是不一樣的。因此我們在教學(xué)中首先應(yīng)該將所教班級的學(xué)生按照原有的認(rèn)知和情感水平進(jìn)行分層，然后再有針對性地進(jìn)行教學(xué)，確保每個學(xué)生在政治課上都能獲得最大的發(fā)展。

二、師、生、書多邊互動有效交流

“教材只是個例子！”“學(xué)生是教學(xué)的主體！”教師要充分考慮到學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機和思維認(rèn)知水平，從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)，科學(xué)地用好教材，通過教師、學(xué)生、教材多邊互動，給學(xué)生搭好腳手架，促使學(xué)生在分析教材和學(xué)習(xí)教材的內(nèi)容過程中，實現(xiàn)智、能、情三維教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。

1.鉆研教材內(nèi)容，克服預(yù)設(shè)盲目化

我們在教學(xué)前應(yīng)從課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)對教材進(jìn)行深度研究，思考在形形的經(jīng)濟(jì)生活中，與高中生最貼近的是“消費”，而這恰是對新教材進(jìn)行布局的一個思路。在經(jīng)濟(jì)生活的教材中，第一單元《生活與消費》，教學(xué)內(nèi)容從“消費”活動中常見的“商品”“貨幣”“價格”等入手，學(xué)生不知不覺被帶入了經(jīng)濟(jì)生活與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的世界，且行且思，逐漸地揭開經(jīng)濟(jì)學(xué)的神秘面紗。通過對這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析和思考，接近其經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)，自主發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本道理：我們所消費的商品是通過勞動創(chuàng)造出來的，勞動創(chuàng)造價值。這種認(rèn)知形成后，教材又以此為基礎(chǔ)，將學(xué)生的目光轉(zhuǎn)向“消費”的源頭――“生產(chǎn)”上來，“生產(chǎn)決定消費”，很自然地進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)生活第二單元《生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營》，接著第三單元、第四單元。整本教材從學(xué)生最為熟悉的經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)象――消費出發(fā)，由近及遠(yuǎn)，層層推進(jìn)，一步步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我國經(jīng)濟(jì)生活的各個方面，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點，整個教學(xué)也具有很強的邏輯性。

2.把握教學(xué)的層次感，提高學(xué)習(xí)的有序性

第一層次，把握全書的總體思路。如經(jīng)濟(jì)生活：為什么生產(chǎn)（第一單元）―誰來生產(chǎn)（第二單元）―為誰生產(chǎn)（第三單元）―怎樣生產(chǎn)（第四單元）。

第二層次，把握每一單元的思路。以經(jīng)濟(jì)生活第一單元為例，第一單元的總思路是“為什么生產(chǎn)”，人類為什么要努力生產(chǎn)？教科書的思路：貨幣―價格―消費―解決“為誰生產(chǎn)”問題。

第三層次，把握每一課的思路。以經(jīng)濟(jì)生活第一單元第一課為例，第一課的核心是介紹“貨幣理論”――神奇的貨幣，著重幫助學(xué)生理解貨幣的“神”（神在何處、為什么神）和“奇”（奇在何方、為什么奇）兩個問題。貨幣的“神”主要通過貨幣的職能來理解，而貨幣的職能是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)，要把握貨幣的本質(zhì)則必須了解貨幣的產(chǎn)生過程。貨幣的“奇”主要通過貨幣形態(tài)的發(fā)展來回答，所以，要從貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展這條線索中解開貨幣之“奇”：一般等價物―貴金屬貨幣―紙幣―各種信用工具（包括電子貨幣）。