高中語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的高中語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：高中語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：高中語文；深層閱讀；立德樹人；教學(xué)探索
課堂是教師育人的主陣地，有效的教學(xué)方法可以有助于教師培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。語文教師在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行品德教育，這既是職責(zé)使然，又是對《教育規(guī)劃綱要》要求的落實。語文閱讀不僅是拓寬學(xué)生知識面的重要方法，還是培養(yǎng)學(xué)生良好道德素養(yǎng)的重要路徑[1]。如何在閱讀教學(xué)中實現(xiàn)“智育”與“德育”的雙豐收，這是每一位高中語文教師需要解決的重要課題。
一、立德樹人是深層閱讀教學(xué)的目標(biāo)
高中教學(xué)活動以高考為指揮棒，語文閱讀教學(xué)也不例外。有些教師比較重視學(xué)生的高考得分，甚至出現(xiàn)了“重知識，輕品德”的想法。但真正的教育是將知識學(xué)習(xí)與道德培養(yǎng)融為一體，目的是把學(xué)生培養(yǎng)成“富學(xué)識，明禮義”的有志之才，而絕不能使學(xué)生道德缺失。高中語文教師可以開展深層閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感悟作品的價值和內(nèi)涵，從而陶冶情操，滋潤心靈，提升道德素養(yǎng)，使語文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)真正落地。
2.提升道德素養(yǎng)，培養(yǎng)國家棟梁之材
學(xué)生的道德素養(yǎng)以道德認(rèn)知和情感升華為基礎(chǔ)，而立德樹人理念在深層閱讀教學(xué)中的融入，可以幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，不斷提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會明辨是非，做到寬容友愛，在問題面前勇于擔(dān)當(dāng)，只有這樣，學(xué)生才能身心健康，成為國家棟梁。
二、立德樹人導(dǎo)向下深層閱讀教學(xué)探索
1.構(gòu)建激趣情境，為深層閱讀造勢鋪路
高中語文教材中有許多膾炙人口的優(yōu)秀篇章，蘊含著豐富的智慧和深刻的道理，或引導(dǎo)學(xué)生志存高遠(yuǎn)，或引導(dǎo)學(xué)生立身處世，或引導(dǎo)學(xué)生敬畏生命……這些優(yōu)秀的篇章如同一顆顆閃閃發(fā)光的明珠，教師可以利用多媒體技術(shù)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來構(gòu)建閱讀情境，或制作圖文并茂的課件，或下載名家朗誦視頻，或搜集名家評論……引導(dǎo)學(xué)生體會并挖掘其中的價值，陶冶學(xué)生的情操。例如，在教學(xué)《沁園春·長沙》一課時，教師可以利用課前精心制作的課件來展開教學(xué)，播放朗誦視頻，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。課件呈現(xiàn)了“萬山紅遍”“漫江碧透”“鷹擊長空”“魚翔淺底”等震撼人心的畫面，在如此閱讀情境中，學(xué)生能夠感受到立志救國、胸懷天下的豪邁情懷，以及“指點江山”“誰主沉浮”的熱情。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生將的《七律·》與該文進(jìn)行對比閱讀，在反復(fù)吟詠中感受一心為國的偉大形象，從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，將立德樹人理念滲透在閱讀教學(xué)中。
2.鼓勵學(xué)生反思與質(zhì)疑，深入挖掘文章價值
有些學(xué)生在閱讀時喜歡簡單地瀏覽文章，這看似效率高，實際上對文章的內(nèi)涵掌握得并不深刻。學(xué)生只有在閱讀中對作品進(jìn)行認(rèn)真思考，才能與作者產(chǎn)生情感共鳴。高中學(xué)生的思考能力和邏輯能力已日趨成熟，教師可以適當(dāng)點撥，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、深度剖析、挖掘內(nèi)涵[2]。在學(xué)習(xí)《赤壁賦》一文時，教師可以讓學(xué)生在課前對未選入教科書的《后赤壁賦》進(jìn)行閱讀。這樣，在正式教學(xué)中，教師就可以讓學(xué)生對這兩篇文章進(jìn)行對比學(xué)習(xí)，并引導(dǎo)學(xué)生思考：為何教科書選入的《前赤壁賦》對后人的影響更大？教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行分組討論：你更喜歡哪篇文章？為什么？學(xué)生可以在討論與反思中感受蘇軾被貶后的豁達(dá)心態(tài)以及“變與不變”的人生哲理，在不知不覺中提升思想道德素養(yǎng)。又如，在學(xué)習(xí)《我與地壇》時，學(xué)生會質(zhì)疑：“史鐵生正值壯年時遭受厄運，意志一度消沉，‘死’對他來說難道不是種解脫嗎？”教師可以讓學(xué)生展開討論，讓學(xué)生理解“什么是敬畏生命”“什么是生命的厚度”。當(dāng)學(xué)生有疑問時，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多多思考，勇于提出質(zhì)疑，這樣才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題并進(jìn)行及時的引導(dǎo)，讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中提高道德素養(yǎng)。
3.聯(lián)系社會熱點，在品評分析中提升學(xué)生的道德觀
“生活處處皆語文”。其實，我們在生活中接觸的很多東西，都可以成為高中語文閱讀教學(xué)的素材。例如，媒體的文章、同齡人的真實故事、普通人的光榮事跡，甚至是一首歌曲或一句廣告語，這些鮮活生動的素材將有助于學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。在對這些素材的閱讀與品析中，學(xué)生的思想得到了洗禮，道德素養(yǎng)得到了提升[3]。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書，讀“活”書，關(guān)注社會生活。教師可以在閱讀課上引入社會熱點事件，如張桂梅校長將一生的愛奉獻(xiàn)給了大山里的孩子們，像蠟燭一樣燃燒著自己，病痛纏身卻全然不顧；救火英雄王鋒，三次沖入火海救人，鄰居無一傷亡，自己全身燒傷面積達(dá)98%；抗美援朝長津湖戰(zhàn)役中的“冰雕連”，在零下40攝氏度的極寒天氣里仍阻擊敵人，他們被凍死時手握鋼槍、手榴彈，保持著整齊的戰(zhàn)斗隊形和戰(zhàn)斗姿態(tài)，仿佛“冰雕”一般；河南特大洪澇災(zāi)害，來自全國各地的救援力量與時間賽跑，搶救被困群眾，助力災(zāi)后重建……學(xué)生品讀著，感動著，震撼著。同時，擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)的精神已在他們心中悄悄扎根。
4.指導(dǎo)學(xué)生深度閱讀，提升學(xué)生的閱讀體驗
對于高中生來說，他們功課緊張，課外閱讀時間有限，因此，教師要用科學(xué)的方法來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度閱讀。（1）推薦合適的課外讀物本著立德樹人的理念，教師要豐富自己的知識面，根據(jù)高中階段學(xué)生的特點，向?qū)W生推薦優(yōu)秀讀物。教師可以開展主題為“我為大家介紹一本好書”的課前演講活動，讓學(xué)生輪流推薦、分享自己喜愛的好書，并說明推薦理由或讀書感悟。這樣，學(xué)生對課外讀物的選擇就更具有針對性，閱讀效率會更高。在學(xué)生豐富自我、提升自我的同時，語文學(xué)科的閱讀教學(xué)也會取得更好的效果。（2）培養(yǎng)學(xué)生做讀書筆記的習(xí)慣大多數(shù)學(xué)生在閱讀時喜歡采取瀏覽閱讀的方式，這種閱讀方式容易遺忘作品內(nèi)容或者對文章的理解止于表層。對于課內(nèi)、課外閱讀，教師應(yīng)適度引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會做讀書筆記，做到心有所感，手有所記，并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生深度閱讀，幫助學(xué)生汲取作品的精華，讓學(xué)生體會到持之以恒的重要性。（3）定期開展課外閱讀交流會高中學(xué)生有很強的求知欲，想讀很多的課外書，但他們的閱讀時間有限，因此，教師可以組織學(xué)生定期開展課外閱讀交流會。學(xué)生在暢所欲言中可以從不同維度來解讀作品，從而碰撞出思維火花，豐富閱讀體驗。教師也可以分享自己的閱讀方法和閱讀體會，身體力行地踐行立德樹人的教育理念。
三、結(jié)語
學(xué)生是璞玉，經(jīng)過雕琢方成精品；學(xué)生是生鐵，通過淬煉方成好剛。因此，教師既要重視學(xué)生文化素養(yǎng)的積淀，又要注重學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。立德樹人理念在高中語文閱讀教學(xué)中的滲透，既體現(xiàn)了人文情懷，又提高了深層閱讀教學(xué)的質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
[1]何媛媛.關(guān)于高中語文整本書閱讀教學(xué)的探討[J].讀與寫，2020，17（21）:80.
[2]鄭忠明.高中語文學(xué)案教學(xué)的實踐與體會——高中語文高效課堂構(gòu)建的探究[J].百科論壇電子雜志，2020（6）:1139.
第2篇：高中語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：高中語文；人文精神；滲透
近年來，越來越多的專家都尤為重視高中語文教學(xué)中關(guān)于人文精神的滲透問題，通過對學(xué)生進(jìn)行人文教育，不僅有利于學(xué)生的智力發(fā)展，更有助于學(xué)生養(yǎng)成積極向上的樂觀態(tài)度，進(jìn)而培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
一、關(guān)于人文精神的內(nèi)涵闡述
筆者認(rèn)為，關(guān)于人文精神的內(nèi)涵，主要從以下四個方面予以闡述：
一是人文精神是作為人而言最基本的精神。人文精神必然以人為本，人是核心，因此，人文精神必然對人的權(quán)利、尊嚴(yán)、自由和發(fā)展等基本精神予以承認(rèn)和維護(hù)；
二是人文精神展現(xiàn)了人們對真善美的追求。從哲學(xué)上講，人文精神實質(zhì)上是涉及了人的生存價值和生命取向，它重在推崇善，弘揚美，同時摒棄惡，鞭撻丑；
三是人文精神不僅關(guān)注個體，也關(guān)注整體。人文精神不僅關(guān)注人們個體的發(fā)展，更關(guān)注人與人之間以及人與社會、自然之間的統(tǒng)一和諧，也就是要愛社會、愛他人、愛自然；
四是人文精神的文化內(nèi)涵非常豐富。人文精神是通過文化教化而形成的思想與行為，凝聚了最為精髓的文化，包含了所有值得傳承和發(fā)揚的精神，如平等、博愛、民主、寬容、正義等等，同時也有利于人們形成正確的世界觀、價值觀和人生觀。
二、高中語文課程中蘊含的人文精神
關(guān)于高中語文課程中所蘊含的人文精神，筆者認(rèn)為，主要包括四個方面：一是哲學(xué)的思維和理性的批判；二是高尚的道德和優(yōu)秀的品質(zhì)；三是積極的態(tài)度和進(jìn)取的精神；四是高端的審美和純凈的心靈。
三、將人文精神滲透于高中語文教學(xué)的必要性
隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，功利主義已經(jīng)彌漫到每個角落，人們由于過于重視功利和成績，而忽視了人文教育，尤其是高中語文教學(xué)中對人文教育的缺失，直接導(dǎo)致了學(xué)生素養(yǎng)不夠優(yōu)秀，發(fā)展過于片面。筆者認(rèn)為，之所以需要在高中語文教學(xué)中滲透人文精神，主要源于以下幾個方面的原因：
一是當(dāng)前高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀需要對人文精神進(jìn)行滲透。因為高中語文教學(xué)不僅是對學(xué)生語言文字能力的培養(yǎng)，更是對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，高中語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)通過課堂教學(xué)，一方面弘揚審美情趣和修身養(yǎng)性等人文精神，另一方面?zhèn)鞑プ杂伞⑵降鹊痊F(xiàn)代世界的先進(jìn)人文精神，只有將人文精神貫穿到各個環(huán)節(jié)，才能讓學(xué)生真正在文字中有所感悟和享受，才能讓學(xué)生真正具備人文情懷和睿智之光；
二是目前國家的教育方針要求在高中語文教學(xué)中滲透人文精神。無論是國家的教育方針，還是各省市政府的教育政策，都一直在強調(diào)兩個方面的內(nèi)容：即以人為本和德智體美全面發(fā)展。只有在高中語文教學(xué)中貫穿人文精神，才是以人為本的真實體現(xiàn)，只有培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，才能進(jìn)而提高學(xué)生的整體素質(zhì)，最終做到德智體美全面發(fā)展；
三是近期高中課程的不斷改革加強對人文精神教育的關(guān)注和重視。近幾年，我國高中語文課程多次改革，而在最新的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，更是用“工具性和人文性的統(tǒng)一”來描述高中語文課程的基本特點，這也說明了當(dāng)前高中語文教育應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生人文素養(yǎng)方面的教育和培養(yǎng)，為高中語文的發(fā)展指明了道路。
四、關(guān)于在高中語文教學(xué)中滲透人文精神的對策
教語文就是教做人，學(xué)語文就是學(xué)做人，人文精神作為語文素養(yǎng)不可或缺的部分，貫穿于高中語文教學(xué)中勢在必行，筆者認(rèn)為，在高中語文教學(xué)中滲透人文精神，應(yīng)當(dāng)從以下三個方面做出努力：
（一）進(jìn)一步提升高中語文教師的人文素養(yǎng)
對學(xué)生進(jìn)行人文教育，高中語文教師是重要一環(huán)，其人文素養(yǎng)的高低直接決定了人文教育的水平和效果，因此，應(yīng)當(dāng)從三個方面對高中語文教師的人文素養(yǎng)提出要求：
一是高中語文教師要充實人文知識，做到以身作則。知識儲備是教師做好教育工作的前提和基礎(chǔ)，因此，高中語文教師應(yīng)當(dāng)加強對人文方面書籍和視頻的涉獵，加強對人文精神的思考和理解，才能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)；
二是高中語文教師要提高人文素養(yǎng)，做到以人為本。教師對學(xué)生的教育不僅局限于課堂上，還表現(xiàn)在日常接觸的方方面面，尤其是教師在于學(xué)生的交流溝通過程中所展現(xiàn)的性格、氣質(zhì)、情操和道德，將直接影響學(xué)生的整體素質(zhì)，因此，作為高中語文教師，應(yīng)當(dāng)加強自身人文素養(yǎng)的塑造，從而潛移默化的影響和教育學(xué)生；
三是高中語文教師要堅持人文態(tài)度，做到敬業(yè)奉獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，高中語文教師必須堅定不移的堅持人文態(tài)度，無論發(fā)生任何狀況，都堅持以人文的態(tài)度去對待和處理，才能真正從正面影響學(xué)生的個人修養(yǎng)和生活作風(fēng)。
（二）進(jìn)一步挖掘高中語文教材中的人文意蘊
教材是教師答疑解惑的依據(jù)和基礎(chǔ)。因此，高中語文教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)善于挖掘高中語文教材中的種種人文因素，例如，在學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)學(xué)生體會和感悟杜甫所表現(xiàn)出來的高尚境界和人文情懷，進(jìn)而讓學(xué)生有所啟發(fā)和學(xué)習(xí)。同時，每個教材文章里面的修辭、意境以及用詞，都是作者個人情懷和國家情懷的體現(xiàn)，這些都可以成為對學(xué)生進(jìn)行人文教育的素材。同時，教師在課堂上應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行情感陶冶，同時與學(xué)生進(jìn)行平等的對話和交流，讓學(xué)生感受到人文教育和人文關(guān)懷，進(jìn)而達(dá)到語文教學(xué)和人文精神的統(tǒng)一。
（三）進(jìn)一步豐富語文課堂活動來弘揚人文精神
目前大部分高中在語文教學(xué)方面還是采用的傳統(tǒng)的教學(xué)手段，不僅教學(xué)方式單一，而且灌輸式的教學(xué)手段也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。因此，在高中語文教學(xué)過程中，可以采用互動教學(xué)法，例如，在講到《屈原》時，可以設(shè)定專門的情節(jié)，讓學(xué)生去表演和互動，從而在實踐中真正體會屈原的人文情懷和精神，有助于學(xué)生主動積極的去加強人文精神的學(xué)習(xí)。
結(jié)語：
總而言之，高中語文教學(xué)不僅是對學(xué)生語言能力和表達(dá)能力的培養(yǎng)，更是對學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)，將人文精神滲透于高中語文教學(xué)之中，既是國家教育方針的要求，也是當(dāng)前高中語文教學(xué)現(xiàn)狀的迫切需求。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊茂生.語文教學(xué)應(yīng)承擔(dān)德育任務(wù)[J].未來英才，2015，（20）：121
[2]高越.高中語文教學(xué)的人文精神滲透問題[J].青年時代，2015，（7）：163-163.
[3]楊娟.淺論高中語文教學(xué)的人文精神滲透問題[J].課程教育研究，2014，（32）：69-70.
第3篇：高中語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文
【關(guān)鍵詞】高中語文 修辭教學(xué) 內(nèi)容
引言
“高中語文修辭教學(xué)”內(nèi)容繁雜，不僅要求學(xué)生在提升口語表達(dá)能力及語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，還要完成高考目標(biāo)要求，致使學(xué)生對修辭手法的掌控很模糊，只是單純地“機械式”在理解，忽略了修辭手法本真的韻味。本文根據(jù)《祝?！愤@篇文章，分析了其修辭手法的運用及課文的中心思想，以表明高中語文修辭教學(xué)的“目標(biāo)”和“內(nèi)容”，但這并不止于高考考試大綱里面所囊括的內(nèi)容，只有從實際需求去擴大相關(guān)方面的“修辭手法”和“修辭原理”的知識點，才可以能和課文聯(lián)系上，具體針對性地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
一、高中語文修辭教學(xué)的地位
眾所周知，作為一名高中生，其對語文的知識掌握范圍是很廣泛的，學(xué)習(xí)方法自然要求“靈活”①。高中語文學(xué)習(xí)內(nèi)容主要囊括三部分，分別為“基礎(chǔ)知識”、“基礎(chǔ)理論”、“語言表達(dá)運用”。然而，早在1993年，李延揚就發(fā)表了文章《語文教學(xué)應(yīng)走修辭教學(xué)之路》，其在文章中很明確地指出了“修辭教學(xué)”在語文教學(xué)中占據(jù)著核心的地位。然而目前，在高中語文教學(xué)中，“修辭教學(xué)”并沒有占到很高的比例，平時在考試中只出現(xiàn)一些修辭手法的辨認(rèn)，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的因素在于高中語文老師并沒有認(rèn)知到“修辭手法”是在為學(xué)生的“語言表達(dá)及運用能力”奠定基礎(chǔ)，從而使得學(xué)生也忽略了對語文修辭手法的學(xué)習(xí)。
二、《祝?！匪婕暗降男揶o手法
第一，比喻。對于《祝?！愤@篇文章而言，“刻畫人物形象”和“表現(xiàn)情節(jié)發(fā)展”主要就是運用了“比喻”的修辭手法，也是最重要的一種。主要描寫了祥林嫂的神態(tài)、言行舉止以及旁人對她的態(tài)度。如文中有提到陳舊的玩物、死尸等等；第二，對比。在文中，從三個面去進(jìn)行“對照”和“比較”并始終在貫穿全文，分別是魯鎮(zhèn)人對所知道祥林嫂遭遇的變化而展現(xiàn)的不同態(tài)度；祥林嫂在不同階段所表現(xiàn)出來的工作狀態(tài)；祥林嫂在遭遇前后所表現(xiàn)出來的變化；第三，夸張。文中有魯鎮(zhèn)“亂成一團(tuán)糟、還可以表示她一個活物”等等都很明顯地運用了夸張的修辭手法來突出祥林嫂的不幸遭遇；第四，反復(fù)。在《祝?！芬晃闹校幸痪湎榱稚?，你放著，我來擺。這句話在文中出現(xiàn)了三次，極其地突出了祥林嫂的“緊張”和“擔(dān)憂”，更是揭穿了祥林嫂這種層次人物命運的坎坷；第五，襯托。在文中開頭，“陰沉的雪天”就足以來表示當(dāng)時陰郁的氣氛，烘托出了祥林嫂命運的不公；第六，排比?！蹲８！分行l(wèi)老婆子在敘述祥林嫂二嫁不愿意時，運用了“排比”的修辭手法，通過第三人的口述，更能明顯看出祥林嫂是有在反抗的，只是在那個黑暗的社會里抗?fàn)幰廊桓淖儾涣耸裁?。除了這六點以外，文中還運用了“借代、反語、飛白、移就”等等相關(guān)修辭手法，倘若，缺乏對這些修辭手法的認(rèn)識，那么很難去讀懂這篇文章所要表達(dá)的內(nèi)涵，更難領(lǐng)會文章的高超藝術(shù)。
三、高中語文對修辭教學(xué)的目標(biāo)及內(nèi)容要求
首先，要加大力度地培養(yǎng)學(xué)生的“應(yīng)用”能力，使學(xué)生能夠正“正確、合理、孰能生巧”地有效運用語文的能力；其次，在必修課上，“閱讀”和“鑒賞”的部分要指出按照語境去分析句子的內(nèi)涵，深入語言表達(dá)效果②。一定要學(xué)會去多欣賞成功的文學(xué)作品，領(lǐng)會作品的真正意圖，感受語文的藝術(shù)魅力，能夠有自己的思考和情感體驗并受到啟發(fā)；第三點，還有一點就是在必修課上，要在交流部分指出，善于去積累美麗的詞藻，并將其仔細(xì)推敲，做到“鮮明、生動、有效”等。學(xué)會傾聽，合理地進(jìn)行表達(dá)。最佳地狀態(tài)就是能夠根據(jù)不同的場合、語境，去借助“語調(diào)、表情、”等相關(guān)語言去提升自己的口語表達(dá)能力；第四點，在選修課程的“語言文字”和“探究”處指出，要準(zhǔn)確無誤并生動的進(jìn)行語言描述，值得注意的是“表達(dá)效果”③。在閱讀語言文章的時候，可以多學(xué)習(xí)一些譬如“語法、修辭、思維邏輯能力”等相關(guān)知識。因為“語言”和“邏輯”有著相互聯(lián)系的關(guān)系，因為在每個人表達(dá)的過程中，思維的條理性格外重要，它直接決定了表達(dá)能力的好與壞；最后一點就是，在選修課程的“新聞”與“傳記”部分指出，無論是從“選擇材料”、還是“構(gòu)思謀篇、造句”等相關(guān)角度都要去詳細(xì)分析，要針對不同的作品做出不同的評析④。
第4篇：高中語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文
【關(guān)鍵詞】高中語文；核心素養(yǎng)；審美教育；策略
舊的教學(xué)大綱要求語文教學(xué)要“培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣”。2017年版的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“審美鑒賞與創(chuàng)造”列為語文學(xué)科四個核心素養(yǎng)之一，并對“審美鑒賞與創(chuàng)造”在語文教學(xué)中實施的要求及相對應(yīng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平應(yīng)有的學(xué)科素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行明確說明。審美教育在語文教學(xué)中具有重要的地位，但是在具體的實踐中，沒有真正把審美教育和語文教學(xué)融合在一起，存在兩張皮現(xiàn)象。尤其在應(yīng)試教育的大背景前提下，許多語文教師教學(xué)功利性強，只重視考點的解析、答題技巧的掌握，而忽視學(xué)生對語言、文化的審美鑒賞和情感的熏陶升華，課堂沒有品鑒、賞析，缺失審美體驗，淡化語文的育人功能。高中學(xué)生正處“拔苗孕穗”、三觀亟待鞏固的關(guān)鍵時期，這就要求高中語文教師在授業(yè)解惑的同時，還要關(guān)注學(xué)生的成長，端正學(xué)生的三觀，特別是善惡美丑判斷力，樹立正確的審美觀，這不僅是教育的主導(dǎo)思想，更是立德樹人職責(zé)所在。鑒于五育并舉的育人評價要求，在核心素養(yǎng)背景下，高中語文教師應(yīng)該充分發(fā)揮語文的美育功效，在課堂教學(xué)實踐中實施、滲透審美教育。筆者曾對教學(xué)實踐中激發(fā)學(xué)生的審美情趣、滲透審美教育的策略做了探尋，從多次實踐操作看，語文課堂教學(xué)落實審美教育是有道可循的。只要教師充分發(fā)揮語文學(xué)科的育人功能，回歸語文的本質(zhì)，深入挖掘語文課程資源中的各種美學(xué)元素，通過有效的實施策略和學(xué)習(xí)方式，可以收到以美激智、以美啟德的功效，課堂效果更是事半功倍。要想達(dá)此境界，教師先要吃透新教材，厘清各學(xué)習(xí)群的任務(wù)清單，不僅對整個語文知識系統(tǒng)、各類文體中所蘊含的審美教育價值和美育元素的分布要有宏觀意識，還要對單元、課文甚至課時應(yīng)滲透的美育內(nèi)容和審美路徑都要有微觀意識。下文將以學(xué)習(xí)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一詞為例，淺談?wù)Z文課堂教學(xué)滲透審美教育的策略。
一、設(shè)境誘情，感知美
美感是一種直觀的、動情的心理反應(yīng)活動。審美教育情境創(chuàng)設(shè)，可以變抽象為形象，提高“美”的感覺。這就要求教師在課堂教學(xué)中應(yīng)注重使用各種教學(xué)手段或教學(xué)媒體。如，通過音像、影像、圖表或?qū)W生的表演等方式，在課堂上營造一種與課文內(nèi)在思想感情相契合、相關(guān)聯(lián)的情感氛圍或情景意境，讓學(xué)生有身臨其境之感。讓學(xué)生的思維在這種充滿美感的情境中感知、想象，再在教師的順勢利導(dǎo)下思維升華，感悟文章所蘊含的情感美、形象美和語言美等。這種功效是教師縱有三寸不爛之舌也達(dá)不到的。學(xué)習(xí)《念奴嬌?赤壁懷古》一詞，上課起始，教師通過播放電視《三國演義》片頭曲，并投影一書法家寫的全詞條幅，渲染壯闊、豪邁氣氛。以聲、影作導(dǎo)，誘人進(jìn)入詞的意境。學(xué)習(xí)上闋，放映“滾滾長江東逝水”圖片，并讓學(xué)生據(jù)圖口頭繪述；學(xué)習(xí)下闋，插播《三國演義》“火燒赤壁”錄像片段，學(xué)生通過讀文觀圖，欣賞古戰(zhàn)場的雄奇美、壯麗美，體會赤壁之戰(zhàn)驚心動魄的情景，然后據(jù)圖口述，進(jìn)行美感的再造想象。
二、讀文激思，想象美
想象是審美活動的重要心理形式，藝術(shù)形象和意境的新穎獨特也只能憑借想象才能實現(xiàn)。在文學(xué)類文本閱讀教學(xué)中，教師要善于在感知美的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生，尋找合適的切入點，激發(fā)學(xué)生的想象，隨文發(fā)思，披文入境，感受文章所蘊含的情感美、形象美、意境美。教師可以通過有感情地朗讀、吟誦課文。不僅把生硬的印刷體文字變得聲情并茂，還可以激起學(xué)生與作者、與作品人物情感都同頻共振，產(chǎn)生共鳴，甚至是跟隨著文章的感情跌宕起伏，對形象進(jìn)行想象再塑造。如，先讓學(xué)生欣賞名家誦讀《念奴嬌?赤壁懷古》的錄音，再帶著教師設(shè)計的問題遵著作者的寫作思路“憑吊古跡──懷念英雄──聯(lián)想自己”逐層朗讀、重點詞句品讀、范讀、齊讀、背誦等多種形式，充分調(diào)動了學(xué)生的思維器官，在反復(fù)吟誦中感覺想象文中描繪的三幅圖景：赤壁江山圖、赤壁人物圖、赤壁之戰(zhàn)圖，即品味出語言美，也激發(fā)豪情壯志。其實，對精美詞句、文辭的品讀，不僅是涵詠情感、理解文本，培養(yǎng)學(xué)生講究遣詞造句、注重表達(dá)效果及美感的能力，更是激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字之情，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意識。
三、析要悟神，理解美
美有不同的層次，有淺表和深潛兩種，只有引導(dǎo)審美主體深刻了解其本質(zhì)內(nèi)核，才能獲得情感愉悅和審美體驗，才能遷移拓展，在習(xí)得的基礎(chǔ)上通過各種表達(dá)方式，創(chuàng)造出美來。教師要統(tǒng)籌文本美育元素，要善于在文本的關(guān)鍵處，因勢利導(dǎo)，披文入境；在疑難處，要善于直透腠理，激疑啟思。如，引導(dǎo)學(xué)生推敲琢磨“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”中的動詞，深刻體會“句句入畫”及氣勢磅礴的韻味；揣摩品賞“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣擼灰飛煙滅”的形象描繪，讓周瑜溫文爾雅、胸有成竹的儒將風(fēng)采在學(xué)生腦中浮現(xiàn)；反復(fù)吟詠“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月?！蓖ㄟ^高歌低吟，學(xué)生與作者的感情產(chǎn)生共鳴，再現(xiàn)情感美。詩歌鑒賞教學(xué)，教師可以通過品詞析句、議要釋疑的閱讀策略，能幫助學(xué)生深刻領(lǐng)會文本的豐富內(nèi)涵，理解作品的意境美、形象美、思想美。
四、啟德訓(xùn)能，創(chuàng)造美
新課程標(biāo)準(zhǔn)對落實審美教育有明確的目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生具有正確的價值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位，并能運用語言祖國語言文字表達(dá)自己的審美體驗，表達(dá)積極樂觀向上的生活態(tài)度和是非觀。新教材中所選的文章都是很好的美育資源，具有很高的審美價值，教師要學(xué)以致用，可以通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，研習(xí)文本，學(xué)習(xí)前人表現(xiàn)“美”、創(chuàng)造“美”的經(jīng)驗等，培養(yǎng)和提高學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，并能靈活運用適合、恰當(dāng)?shù)男问絹碓佻F(xiàn)美、創(chuàng)造美。在課中，組織學(xué)生議辯蘇軾的“人生如夢”，并擇一角度寫賞析短評。課后讓學(xué)生收集關(guān)于周瑜這一形象的評論文章，小組討論后，提出本組成員對周瑜這一形象的評價觀點，目的是讓學(xué)生從中挖掘其隱藏的思想底蘊進(jìn)行綜合能力特別是“創(chuàng)”能力的訓(xùn)練。語文學(xué)習(xí)課內(nèi)外結(jié)合，學(xué)生學(xué)知識、得發(fā)展、明人生，語文課程的美育功能也得到充分的發(fā)揮?？傊?，在語文課堂教學(xué)中注重審美教育，不僅是基于核心素養(yǎng)下育人要求，也是適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，更是為了培養(yǎng)健全并符合新時代社會發(fā)展潮流的人才的需要。在教育教學(xué)中注重審美教育，落實核心素養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)科的育人作用，語文教師責(zé)無旁貸。
參考文獻(xiàn)：
[1]張治中.基于核心素養(yǎng)的高中語文審美教育初探[J].現(xiàn)代語文,2017(03).
第5篇：高中語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文
【關(guān)鍵詞】高中語文自主課堂；自讀質(zhì)疑；聚焦對話；比較鑒賞；遷移體驗
【基金項目】本文為廣西教科所A類重點課題“教育信息化背景下柳州高中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的教育實踐研究”研究成果，課題編號為2015A007。
在十五年的語文教學(xué)實踐中，筆者一直致力于將自主課堂的理念運用到語文課堂中，初步構(gòu)建了高中語文自主課堂“疑、品、比、遷”四段式教學(xué)法。
一、問題的緣起
新課改一直積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。高中語文課應(yīng)充分尊重學(xué)生主體，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
如今“互聯(lián)網(wǎng)+”的信息時代，有著豐富的“自主土壤”，高中語文教師的權(quán)威地位受到前所未有的挑戰(zhàn)。學(xué)生能夠利用網(wǎng)絡(luò)公開查詢一些有疑問的知識點，他們需要一個能夠自主思考、討論、發(fā)言的共享平臺。
《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中有一個重要指標(biāo)是自主發(fā)展。自主發(fā)展的原動力便是要學(xué)會自主學(xué)習(xí)。語文教學(xué)應(yīng)該喚醒學(xué)習(xí)者的自學(xué)意識，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)品質(zhì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。
二、自主課堂的內(nèi)涵
高中語文自主課堂，是指學(xué)生在宏觀教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，在教師的引導(dǎo)調(diào)控下，回歸本真的語文學(xué)習(xí)狀態(tài)，根據(jù)自身的學(xué)習(xí)條件與需求，自由主動地投入具有“自學(xué)、互動、生成、有效”四個要素的課堂中，從而高質(zhì)量地完成課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)?！白詫W(xué)、互動、生成、有效”四個要素，是相o相成、相互促進(jìn)的。
自學(xué)，即自主學(xué)習(xí)。自主是一種學(xué)習(xí)主體意識，是來自學(xué)生內(nèi)心的一種自我支配、自我調(diào)控、自我促進(jìn)的學(xué)習(xí)思維品質(zhì)。
互動，是指課堂呈現(xiàn)出來的寬松、自由、平等、開放的師生互動、生生互動、生本互動。
生成，是指教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實際情況，靈活調(diào)整，生成超出原有教學(xué)預(yù)設(shè)，能夠讓課堂價值不斷得到提升的良性流動狀態(tài)。
有效，是指在教學(xué)過程中，完成宏觀教學(xué)目標(biāo)的有效性。
三、“疑、品、比、遷”四段式教學(xué)法的基本環(huán)節(jié)解讀
四段式教學(xué)法是基于高中語文自主課堂的理念而構(gòu)建的。
指導(dǎo)思想：充分突出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主體地位，改變教師傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，強調(diào)教師的啟發(fā)與引導(dǎo)。讓學(xué)生通過自學(xué)、品讀、分享、體驗、創(chuàng)造來拓展思維，可提高語文學(xué)科核心素養(yǎng)，實現(xiàn)高中語文教學(xué)“高質(zhì)輕負(fù)”的整體優(yōu)化。
基本環(huán)節(jié)分為“疑、品、比、遷”四個環(huán)節(jié)。“疑”是自讀質(zhì)疑，體現(xiàn)“自學(xué)”要素；“品”是聚焦對話；“比”是比較鑒賞，體現(xiàn)“互動”“生成”兩個要素；“遷”是遷移體驗，體現(xiàn)“有效”要素。
（一）疑――自讀質(zhì)疑（課前20分鐘）
自主學(xué)習(xí)的一大特征就是要求學(xué)生能夠自主地去發(fā)現(xiàn)問題。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生思維能“自我卷入”。
1.時間節(jié)點：本環(huán)節(jié)是在課前完成，時間約為20分鐘。
2.實施要點
布置自學(xué)要點，做到學(xué)生自讀任務(wù)明確，自讀方法清晰，自讀時間限定，自讀檢測有效。讓學(xué)生在課前對上課內(nèi)容，通過自讀形成自己的初步感性認(rèn)識。教師有針對性地給學(xué)生閱讀鑒賞方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高自學(xué)效率。
3.輔助手段
本環(huán)節(jié)的實施，可以分為集體自讀，利用學(xué)習(xí)小組的集體研讀時間在課前完成；個人自讀，可引入“翻轉(zhuǎn)課堂”的教育理念，在課前讓學(xué)生通過教育信息化技術(shù)（微課、微視頻）自主學(xué)習(xí)，掃清課中學(xué)習(xí)障礙。
（二）品――聚焦對話（課中約20分鐘）
“品”，是指在課堂上師生聚焦核心問題，組織有效對話，在互動中師生都得到閱讀滿足感，構(gòu)建一種平等、民主、合作的“交互主體”關(guān)系。
1.時間節(jié)點：本環(huán)節(jié)是在課中完成，時間約為20分鐘。
2.實施要點
教師引導(dǎo)學(xué)生歸納聚焦，將課前發(fā)現(xiàn)的核心問題厘清，在課堂上進(jìn)行深入的探究。教師根據(jù)學(xué)情特點，引領(lǐng)學(xué)生回歸文本本身，放手讓學(xué)生自己去閱讀，欣賞，品讀，打開心靈與文學(xué)作品對話，完成知識的內(nèi)化，逐步形成自主學(xué)習(xí)的能力。
教師充分挖掘“對話點”，進(jìn)行師生對話、生生對話、生本對話，以聚焦核心問題為前提，展開分享、討論、思辨。對話的氛圍是自由、平等、互動的；對話的過程，就是教師課前預(yù)設(shè)與課中生成互相碰撞、互相促進(jìn)的過程。
3.輔助手段
教師可利用現(xiàn)代化教育信息技術(shù)輔助課堂的構(gòu)建與推進(jìn)?；ヂ?lián)網(wǎng)、慕課、微課、多媒體、在線學(xué)習(xí)平臺、同屏技術(shù)等都可以有效地提高語文課堂的效率，改變學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)方式。
（三）比――比較鑒賞（課中約10分鐘）
比較閱讀就是把內(nèi)容相關(guān)又有差異性的文本聯(lián)系起來進(jìn)行對照閱讀，是一種同中求異、異中求同的思維過程，讓學(xué)生在異同點的橫向與縱向延伸的對撞中，產(chǎn)生思辨的火花，使他們?nèi)ヨb別、欣賞、反思文本。
1.時間節(jié)點：本環(huán)節(jié)是在課中完成，時間約為10分鐘。
2.實施要點
教師對于學(xué)生爭論較大的某些問題，不必急著給出定論，而是提供一個素材，讓學(xué)生通過比較閱讀，進(jìn)一步開發(fā)思維，產(chǎn)生思想碰撞，從而獲得新的解讀與感悟。
比較閱讀分為同中求異式和異中求同式。同中求異式是在有相同特點的前提下，把幾篇文學(xué)作品中的差異性找出來，如創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)手法、內(nèi)容結(jié)構(gòu)的不同等，進(jìn)行比較；異中求同式就是將不同體裁、不同文體的作品通過比較找出反映題材或表現(xiàn)手法的共同點，形成多角度多層次的比較，形成知識的橫向聯(lián)系。
（四）遷――遷移體驗（課中約10分鐘+課外）
我們要為學(xué)生營造遷移閱讀，創(chuàng)造體驗的環(huán)境，讓學(xué)生獲得實踐與經(jīng)驗。
語文學(xué)習(xí)的遷移是指，把語文學(xué)習(xí)所得到的知識、技能和情感應(yīng)用到同類或異類的事物中，實現(xiàn)文本向?qū)嶋H生活的延伸。讓學(xué)生自發(fā)自覺地去閱讀，去創(chuàng)造，去體驗，才能真正體現(xiàn)語文學(xué)科的核心價值。
1.時間節(jié)點：本環(huán)節(jié)的遷移體驗分為兩個階段。第一階段是在課中完成，時間約為10分鐘。課中10分鐘作為一個創(chuàng)造體驗的起始階段，主要是教會學(xué)生知識遷移、閱讀遷移的重要方法，創(chuàng)設(shè)學(xué)生體驗遷移的情境，讓學(xué)生得到初步的成就感和滿足感。第二階段是在課外，學(xué)生可以帶著這種體驗的主體感受，在課外盡情地進(jìn)行遷移閱讀和具有自我意識的文學(xué)創(chuàng)造與體驗活動，實現(xiàn)語文的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)終生學(xué)習(xí)的能力。
2.實施要點
要以課堂為發(fā)散中心，遷移到社會生活各個方面，通過各種形式的語文實踐，讓學(xué)生創(chuàng)造和體驗，讓學(xué)生能夠完成知識“內(nèi)化”的過程。具體分為知識遷移、閱讀遷移、體驗遷移三個主要方面。教師要抓住文本體裁、主題、風(fēng)格的特點，師生共同探討制定閱讀遷移推薦書目，盡可能體現(xiàn)“兼容并包”的大語文觀念。在體驗遷移的時候，教師創(chuàng)設(shè)情境要自然，不生硬，不能為了拓展而拓展，不能丟開語文學(xué)科的特點，不能缺失語文味。
3.輔助手段
學(xué)生的所有反饋，如閱讀成果、寫作成果，可借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，達(dá)到及時反饋、個性化輔導(dǎo)、師生無縫溝通的效果。
四、初具的成效
在長達(dá)十五年的教學(xué)探索中，筆者的語文課堂顯得有個性，有思考，有火花，具有以下初步成效。
（一）尊重學(xué)生主體，提供學(xué)生積極思考平臺
學(xué)生能夠由內(nèi)而外地自發(fā)學(xué)習(xí)。在語文課堂上開展辯論，碰撞思維，啟發(fā)智慧。筆者與學(xué)生一起品讀，一起探討，構(gòu)成良好的“學(xué)習(xí)共同體”。
（二）重視學(xué)生實踐，提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)
學(xué)生可以得到觀察生活、對話世界、品味作品的各種體驗。他們在課堂內(nèi)外創(chuàng)作詩詞，寫小說，寫劇本，演話劇，拍微電影，達(dá)到“知”與“行”的高度統(tǒng)一。學(xué)生熱愛語文，對閱讀、寫作保持濃厚的激情，提高了語文核心素養(yǎng)。
（三）調(diào)動學(xué)生情感，樹立學(xué)生終生學(xué)習(xí)意識
學(xué)生能夠主動發(fā)展自己，形成不怕挫折、敢于懷疑、挑戰(zhàn)自己的學(xué)習(xí)品質(zhì)，健全人格，具有少年擔(dān)當(dāng)。我們應(yīng)讓學(xué)生超越文本學(xué)語文，達(dá)到終生學(xué)習(xí)的效果。
五、結(jié)語
筆者始終相信，高中語文教學(xué)的意義不僅僅只有高考，語文學(xué)習(xí)的終極意義將會伴隨學(xué)生未來的一生。語文知識的積累、語文核心素養(yǎng)的積淀必將滲透在學(xué)生的整個人生中。我們應(yīng)豐富學(xué)生的語文思維，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力，提升他們的生命質(zhì)量。筆者創(chuàng)建的“疑、品、比、遷”四段式教學(xué)法，固然有掛一漏萬的不足，但筆者愿意繼續(xù)研究與探索，為高中語文自主課堂走一條踐行之路！
【參考文獻(xiàn)】
第6篇：高中語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文
高中階段是學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀在逐步成熟的時期，在高中語文教學(xué)中開展個性化閱讀，為學(xué)生今后的發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用。文章圍繞四個方面闡述如何就閱讀教學(xué)特點來對中學(xué)生進(jìn)行個性化培養(yǎng)，旨在通過閱讀教學(xué)個性化的開展，達(dá)到為生命成長奠基的目的。
【關(guān)鍵詞】
高中語文 個性閱讀 教學(xué)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)指出，閱讀活動是一種個性化的行為。因此，在閱讀教學(xué)中應(yīng)該建構(gòu)“以學(xué)生為主體”的教學(xué)模式。學(xué)生能夠創(chuàng)意地解讀文本才能獲得真正的內(nèi)心體驗，從而促進(jìn)個性化的形成。閱讀不僅是一種心智活動，而且可以提升人的素養(yǎng)。那么，教師在教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)讓個性化閱讀活動為學(xué)生的生命成長奠基，從而使閱讀教學(xué)目標(biāo)順利的完成。
一、選擇靈活閱讀方式，體現(xiàn)個性化閱讀優(yōu)勢
閱讀是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容。閱讀教學(xué)不僅要求學(xué)生具備較強的篩選文本信息的能力，而且在閱讀中要拓展文本內(nèi)容。因此，我們應(yīng)該立足實踐按照文章體裁的不同而采用不同的閱讀方式。靈活的閱讀方式，是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的不同，讓學(xué)生在精讀與泛讀的基礎(chǔ)上選擇不同的閱讀方式。例如：在教學(xué)《荷塘月色》這篇課文時，就給學(xué)生留足更多的時間，使他們有更多機會去品讀與思考。這樣做的效果是能夠促使學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題，并對這些問題進(jìn)行深入的探究。如文章的開頭說“這幾天心里頗不寧靜”，然而隨著文本的展開，讓讀者能感受到一個靜謐的夜晚。隨著作者的描寫也圍著荷塘轉(zhuǎn)了一圈，這與“頗不寧靜”形成了鮮明的反差，然后，在深入研讀過程中學(xué)生會發(fā)現(xiàn)為什么會頗不寧靜。同時，結(jié)合作者的生平與寫作背景，從中可以了解到作者創(chuàng)作時的社會環(huán)境、政治因素，以及局勢的變化。這樣，就能夠理解作者所說的頗不寧靜。靈活的閱讀方式，有利于學(xué)生理解路徑的拓寬，從而體現(xiàn)了個性化閱讀的優(yōu)勢，從而使閱讀活動更加高效。
二、設(shè)計開放閱讀問題，探究人物思想情感
《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技能，在閱讀過程中提高自身的語言運用能力?！蔽覀冎溃喿x活動就是把自己的生活閱歷與文本中的內(nèi)容結(jié)合到一起來理解文本。因此，閱讀中會因人而異的產(chǎn)生理解視角與分析層次的差異。對于這樣的情況，教師應(yīng)該在閱讀過程中設(shè)計體現(xiàn)出個性化特點的問題，來促使學(xué)生的思維變得更加活躍。同時，在問題答案的設(shè)置上更需要體現(xiàn)出開放性。只要學(xué)生理解得有道理，闡述得有根據(jù)，教師就應(yīng)該給予充分的肯定。這樣，也有利于學(xué)生探究文本中人物的思想感情，從而讓閱讀教學(xué)彰顯個性化的特點。例如：在教學(xué)《祝?！窌r，就設(shè)計了幾個開放性問題讓學(xué)生思考，如：祥林嫂的性格特征是軟弱還是堅強？造成祥林嫂生活悲劇的根源是什么？我們在文章中能否看到祥林嫂具有反抗精神？這幾個問題具有一定的挑戰(zhàn)性，然而能激活學(xué)生的個性化思維，并且促使學(xué)生從文章中尋求問題的答案。同時，學(xué)生在尋求答案過程中深入的探究人物思想情感、行為變化等多種因素。開放性問題的設(shè)計，能有效促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行個性化閱讀。
三、引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，促進(jìn)閱讀能力提高
閱讀中要調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗與情感因素等來對文章進(jìn)行深入的理解，這樣的理解有利于學(xué)生形成獨特的內(nèi)心體驗，進(jìn)而產(chǎn)生心靈的感悟。我們知道，人的經(jīng)驗直接來自于實際生活中，而文章中所反映的卻是間接的經(jīng)驗。很多學(xué)生沒有自主閱讀理解能力，其直接原因就是不能將間接的經(jīng)驗與人生閱歷結(jié)合在一起，從而產(chǎn)生閱讀的“阻隔”。此時，我們必須通過引導(dǎo)，讓學(xué)生與文本之間進(jìn)行對接，從而促進(jìn)其閱讀能力的提高。例如：在教學(xué)《師說》時，對于“巫醫(yī)樂師百工之人……則群聚而笑之”這段話的理解，學(xué)生中出現(xiàn)了不同的觀點。此時，要求學(xué)生結(jié)合當(dāng)時的社會背景來討論不同的職業(yè)特點，在此基礎(chǔ)上理解這幾句話，就容易理解為什么會有人群聚而笑了。文言文特點是精煉，闡述的職業(yè)特點、行為方式，以及表達(dá)方式都與今天的人們不同，如“巫醫(yī)”中的巫與醫(yī)在當(dāng)時是同一個職業(yè)。而“樂師”也隨著社會的發(fā)展而發(fā)生了改變，所以在自主閱讀過程中潛移默化的考驗學(xué)生的閱歷，同時也促使他們進(jìn)行深入的研讀。
四、滲透核心價值觀念，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)
語文課程屬于人文學(xué)科。在語文閱讀教學(xué)中開展個性化閱讀，不可能丟棄核心價值觀的培養(yǎng)。盡管在素質(zhì)教育下我們還圍繞高考指揮棒的指揮，然而語文這門課程本身的內(nèi)涵是不能放棄的。語文閱讀活動不僅能增長知識，而且能夠陶冶學(xué)生的情操，從而提升學(xué)生的素養(yǎng)。我們知道，素養(yǎng)是建立在價值觀基礎(chǔ)之上的。沒有價值觀念，素養(yǎng)是無從談起的。因此，在個性化閱讀過程中應(yīng)該學(xué)會把文章中隱含的價值觀念闡釋出來。這樣，才能正確理解作者的思想感情。同時，也提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。例如：朱自清在《荷塘月色》中寫淡淡的喜悅與淡淡的憂愁，而淡淡的喜悅與憂愁是什么呢？作者不便也不愿意明說這樣的內(nèi)容，而是通過含蓄隱晦的語言在自我調(diào)整。然而，我們結(jié)合相關(guān)的背景知識可以知道，原來在大革命時期，由于的籠罩，作者沒有找到正確的道路而彷徨。但是，作者的價值觀是清晰的。那就是走民主救國的路線，從“寧可餓死也不吃美國救濟(jì)糧”的壯舉中可以看出作者的價值觀念。同時，從作者對的憎恨中也可以看出作者的價值取向。
總之，在高中語文教學(xué)中開展個性化閱讀可以為學(xué)生的生命成L教育奠基。個性化閱讀有助于提高學(xué)生的閱讀探究能力，而且可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。因此，個性化的閱讀為學(xué)生的生命成長奠定了基礎(chǔ)，從而也讓高中語文閱讀教學(xué)的方向更加堅定。
【參考文獻(xiàn)】
【1】陳玉平.在高中語文教學(xué)中開展個性閱讀途徑【J】.課程教育研究，2015（03）
第7篇：高中語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞： 高中語文 個性化閱讀 教學(xué)策略
個性化閱讀雖然是新課標(biāo)中提出的新語文教學(xué)理念和要求，但與一般閱讀教學(xué)有所區(qū)別，比較注重在學(xué)生個性化發(fā)展的基礎(chǔ)上提高閱讀理解能力。為找出高中語文個性化閱讀教學(xué)有效策略，下面先對高中語文個性化閱讀教學(xué)中的相關(guān)問題進(jìn)行分析。
一、高中語文個性化閱讀教學(xué)實施過程中需要注意的問題
首先，個性化閱讀教學(xué)的本質(zhì)是以閱讀為核心，是在一定基本規(guī)律上進(jìn)行改革和創(chuàng)新產(chǎn)生和發(fā)展出的新概念。因此，高中語文實際教學(xué)中應(yīng)圍繞基本教學(xué)規(guī)律和閱讀規(guī)律實行個性化閱讀，并不是學(xué)生想怎么讀就讓他怎么讀，想讀哪部分就讓他讀哪部分，也不是學(xué)生想怎樣理解就讓他怎樣理解，很多文章都需要通過整體感知掌握主要內(nèi)容和主旨[1]。因此，應(yīng)該有效平衡好教材特點和閱讀規(guī)律同學(xué)生個性特點和認(rèn)知結(jié)構(gòu)間的關(guān)系，兼顧學(xué)生個性發(fā)展與教學(xué)基本規(guī)律。
其次，學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本理解能力的掌握是實現(xiàn)個性化閱讀的前提和基礎(chǔ)。在高中語文閱讀教學(xué)中實施個性化教學(xué)時應(yīng)重視基本解讀，首先以正確理解為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個性化和創(chuàng)造性解讀。
最后，在尊重學(xué)生主體地位的同時認(rèn)識到教師在高中語文個性化閱讀教學(xué)中的重要作用。教師應(yīng)注重提高知識素養(yǎng)，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，創(chuàng)新教學(xué)手段，充分發(fā)揮個人品格魅力，形成有特色的教學(xué)風(fēng)格。
二、高中語文閱讀個性化教學(xué)具體實施策略
（一）有針對性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。
教師應(yīng)該在閱讀課之前對文本進(jìn)行全面、細(xì)致、深入的分析，準(zhǔn)確掌握文本的內(nèi)涵和主旨，預(yù)先設(shè)計出與文本個性一致的教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生在對本文進(jìn)行個性閱讀的基礎(chǔ)上張揚個性。
（二）課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，發(fā)揮教師引導(dǎo)作用。
傳統(tǒng)高中語文課堂教學(xué)基本以教師為課堂主體，學(xué)生大都處于被動接受知識的狀態(tài)，通常都是教師問什么，學(xué)生回答什么，既沒有主動思考，又沒有積極提問，使整個課堂教學(xué)過程比較單調(diào)和模式化[2]。因此，教師進(jìn)行個性化閱讀教學(xué)時要考慮到學(xué)生在知識儲備、基本素質(zhì)和社會背景等方面存在的差異性，了解學(xué)生的優(yōu)缺點及興趣、愛好，有針對性地進(jìn)行適應(yīng)其能力水平的教育，尊重學(xué)生對文章中人物、事件和思想情感的有自己特點的個性化理解，同時充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，教會學(xué)生閱讀基本方法和技巧，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑和思維發(fā)散，從而引導(dǎo)學(xué)生自主探究，并適當(dāng)輔助學(xué)生解讀文章，最終注重學(xué)生個性化的同時實現(xiàn)學(xué)生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展。
（三）適當(dāng)采用課堂評價進(jìn)行激勵。
學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)與課堂評價有一定程度上的關(guān)聯(lián)，如果學(xué)生做和不做沒有差別，那些缺少自信和惰性強的學(xué)生自然不會主動參與課堂活動[3]。因此，教師應(yīng)針對學(xué)生的課堂表現(xiàn)尋找最佳時機，恰當(dāng)運用激勵式導(dǎo)向性評價，避免“一棒子打死”，挫傷學(xué)生積極性和自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探知欲，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和自信心，同時不應(yīng)只注重結(jié)果評價，要綜合各階段的學(xué)習(xí)行為和取得的相應(yīng)成效進(jìn)行全面、綜合、有針對性的評價。此外，評價語言要準(zhǔn)確、簡潔、幽默，并具有鼓勵性。
（四）課內(nèi)課外相結(jié)合，拓展閱讀。
語文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要大量閱讀，所謂三分課內(nèi)，七分課外，明確指出了課外閱讀對語文學(xué)習(xí)和語文素養(yǎng)養(yǎng)成的重要作用[4]。因此，高中語文閱讀教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在課外針對與課內(nèi)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行擴展閱讀，既有助于學(xué)生進(jìn)一步理解課上所學(xué)文章，又有助于學(xué)生重拾閱讀興趣，拓寬閱讀視野。同時，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，針對課堂教學(xué)延伸和文學(xué)體系兩方面給學(xué)生推薦一些適合的閱讀內(nèi)容，并鼓勵學(xué)生擴寬閱讀范圍和領(lǐng)域，進(jìn)行廣泛閱讀，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的同時提高文化素養(yǎng)。
（五）避免課堂交流形式化。
課堂教學(xué)中應(yīng)一改以往將學(xué)生對話掌制在教師預(yù)設(shè)框架內(nèi)的狀態(tài)，以平等、民主的方式進(jìn)行對話，明確教師只是比學(xué)生更早了解某一方面知識而已，同時學(xué)生與教師一樣擁有獨立的思想和人格，與教師一樣享有表達(dá)自身情感、認(rèn)知和態(tài)度的權(quán)力。
人們通常通過閱讀獲取知識，閱讀在提高素質(zhì)、熏陶心靈、健全人格方面有著重要意義，同時是學(xué)習(xí)高中語文的重要方法。為更好地貫徹落實高中語文個性化閱讀教學(xué)，尊重學(xué)生個性化發(fā)展，必須以高中語文基本閱讀規(guī)律和教學(xué)規(guī)律為基礎(chǔ)，積極改革和創(chuàng)新教學(xué)方法。
參考文獻(xiàn)：
[1]李延鋒.談高中語文個性化閱讀教學(xué)的策略[J].新校園（上旬刊），2013（9）：173-173.
[2]董林.高中語文個性化閱讀教學(xué)的策略初探[J].試題與研究：新課程論壇，2012（26）：52-52.
第8篇：高中語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文
一、人文教育理念的內(nèi)涵
所謂“人文教育”，是指對受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成，一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化養(yǎng)成，更強調(diào)自我體悟與心靈覺解。歸根結(jié)底，它使人理解并重視人生的意義，并給社會多一份人文關(guān)懷，在根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)人與理想。人文教育可以從三個層面上理解。第一層面是人文主義教育，第二層面是人文學(xué)科的教育，第三層面是“成人”教育。高中語文教育的人文性，就主要體現(xiàn)在以上的層面上。
二、人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀
關(guān)于高中語文教學(xué)中“人文性教育”缺失的原因主要有以下三點：
第一，課程安排的不合理，語文課程中對于人文素養(yǎng)提升的實踐活動太少。語文的課程安排相對較零散，教師的備課和組織課堂活動不能達(dá)到積累延伸的作用。尤其是高一課程的繁多，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)相對不夠重視，把語文僅僅置于“聽、說、讀、寫”的境地。這樣只是凸顯了其“工具性”的特點。加之在高考的壓力之下，高一的學(xué)生就已經(jīng)過早的進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)，使得教師不敢“浪費”時間組織一些“人文性”的活動。比如，學(xué)習(xí)保護(hù)大自然、組織慈善活動、義工服務(wù)等等。學(xué)生置身于書海之中，自身建構(gòu)缺失，使得個別學(xué)生的素質(zhì)令人堪憂。
第二，語文高考卷中難以考察，高考僅僅考的是學(xué)生的文化水平，針對個人素養(yǎng)的考察缺失，不能像美國高中生一樣在申請大學(xué)的時候必須有一項：社會服務(wù)的項目評分，這是我國的高考制度使然。
第三，社會需求使得學(xué)生在選擇時“重理輕文”。對語文的不重視，學(xué)生更愿意學(xué)一些實際能應(yīng)用的學(xué)科，而忽視語文的學(xué)習(xí)。究其根本就是學(xué)生對語文學(xué)科地位的認(rèn)識不到位，教師的引導(dǎo)重視也不夠。語文“人文性教育”僅僅是出現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)中，而沒有落實在課堂上。
針對以上原因，筆者認(rèn)為會導(dǎo)致以下不良后果：首先，學(xué)生的應(yīng)試能力很強，人際交往能力不夠。對于象牙塔的學(xué)習(xí)，最缺乏的是對身邊實際生活及社會的認(rèn)識。與社會脫節(jié)，與身邊的友誼、親情脫節(jié)。比如，筆者的班級中，在一次月考過后，同桌兩個學(xué)生A、B針對誰分?jǐn)?shù)高的問題有了爭執(zhí)，不懂得互相學(xué)習(xí)，卻反而相互嫉妒。其次，學(xué)生的性格可能會有一定缺陷。語文教育人文性的缺失，對孩子成長中價值觀的培養(yǎng)就會出現(xiàn)漏洞。例如，現(xiàn)在學(xué)生中有部分不夠關(guān)愛自然，不夠關(guān)注弱勢群體，沒有同情心，沒有責(zé)任心等等問題。當(dāng)他們走上社會時，引發(fā)了一些社會問題。比如，最近的新聞中發(fā)生的“個別青少年在路上因心情不好飛踹老人”等負(fù)面新聞。
三、人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透對策
1.考試制度的改革是基礎(chǔ)
目前，功利性的教育和功利性的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的熱情只有“分?jǐn)?shù)”。如果我國的高考制度能在考察學(xué)生知識素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，添加人文素養(yǎng)的考察項目，如建立“社會實踐”科目，讓學(xué)生參與到社會城市建設(shè)、家鄉(xiāng)建造中去，感受人與人的關(guān)愛，感受情感的流動與傳播。關(guān)愛弱勢群體、關(guān)心朋友家人、學(xué)會體諒他人，增強學(xué)生的信任感、責(zé)任感。建立考察學(xué)生“人文素養(yǎng)”的制度，并建立監(jiān)督機制。
2.重視傳統(tǒng)文化科目的選擇
首先，學(xué)校要重視語文教育。其次，語文課本內(nèi)容要做調(diào)整，精選篇目，可以選擇與時代相結(jié)合的篇目，進(jìn)行學(xué)習(xí)。對于《詩經(jīng)》、名著等的優(yōu)秀篇目多選。再次，要給任課語文教師和學(xué)生一定的權(quán)利，可以有一定學(xué)習(xí)語文篇目的自由選擇權(quán)。這樣就增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也在學(xué)習(xí)中多設(shè)定課堂活動和情感教育環(huán)節(jié)。使得“人文教育”在語文課本上，也在?W生生活中散發(fā)光彩。
3.不斷提升教師的人文修養(yǎng)
教師是一個終身學(xué)習(xí)的職業(yè)。在教學(xué)中，教師承擔(dān)著重要的作用，“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式，要真切的落實到日常的教學(xué)中去。語文教師更要在不斷教學(xué)中提升自己的人文素養(yǎng)，自己的提升帶動學(xué)生的提升。只有教師自身人文素養(yǎng)提升了，才能帶動學(xué)生的提升和發(fā)展，“愛的教育”才能發(fā)生奇跡。
4.結(jié)合最新發(fā)展理念，創(chuàng)新高中語文教育
第9篇：高中語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文
一、更新教學(xué)觀念，重視文化傳承
中國的傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過幾千年的發(fā)展所流傳下來的精華，是民族的寶貴財富與精神所在。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承是我們每一代人的歷史使命。教師在授課時，要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采取多種形式讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義，重視文化傳承，讓青少年成為傳統(tǒng)文化的載體。
二、開發(fā)課本素材，滲透傳統(tǒng)文化
挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，也是讓學(xué)生深入認(rèn)識傳統(tǒng)文化的一種方式。
1.鑒賞古詩文，發(fā)掘傳統(tǒng)文化
高中語文教材中有大量的古代文學(xué)作品，其中蘊藏著豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如在教《永遇樂?京口北固亭懷古》時，展示詩人希望收復(fù)失地的愛國主義情懷；教《歸園田居》時強調(diào)詩人寧靜淡泊的隱士情懷，代表了古代知識分子獨善其身的精神追求；在教《勸學(xué)》《師說》時闡釋勤學(xué)好問、尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)……通過這些內(nèi)容的講述，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀。
這樣的教學(xué)可以讓學(xué)生受到情操陶冶、心靈熏陶，更熱愛祖國燦爛文化，對古代文化產(chǎn)生濃厚的興趣，自主傳承與弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與民族精神，從而提高學(xué)生語文素養(yǎng)，實現(xiàn)素質(zhì)教育要求，落實新課標(biāo)教學(xué)理念。
2.品味現(xiàn)代文，挖掘傳統(tǒng)文化
在語文教材中，現(xiàn)代文是重要的構(gòu)成部分，間接或直接地闡明了傳統(tǒng)文化。在教學(xué)過程中，教師需要發(fā)掘現(xiàn)代文中的傳統(tǒng)文化因素，如生活習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、忠孝觀念等，并借助多種教學(xué)手段，巧妙滲透文化教育，弘揚傳統(tǒng)文化。
三、開展課外活動，弘揚傳統(tǒng)文化
開展校外傳統(tǒng)文化的傳承活動，不僅能夠豐富學(xué)生的知識儲備，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，還符合新課程改革背景下語文傳統(tǒng)文化的教學(xué)工作。因此，要全面運用課外時間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高自身文化底蘊和綜合素養(yǎng)。
1.舉辦關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識講座
定期舉辦關(guān)于傳統(tǒng)文化的專題講座，請相關(guān)專業(yè)老師來進(jìn)行講授。
2.開展與傳統(tǒng)文化有關(guān)的比賽
比如舉行詩歌朗誦大會，讓學(xué)生積累知識，并能從中鍛煉自己；開展古詩詞默寫活動，既可以加強學(xué)生對古詩詞的理解，同時也可以提高學(xué)生的書法水平。而古詩詞書法比賽中的獲獎作品也可以懸掛在教室的墻壁上，用來營造傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，一舉數(shù)得；開展成語故事比賽，讓學(xué)生以講故事的形式將自己所了解的成語背后的故事講述出來，讓學(xué)生在講故事的過程中加深自己對故事背后寓意的理解，同時也讓學(xué)生的視野更加開闊，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承。
3.組織學(xué)生觀看優(yōu)秀的電視節(jié)目
用電視媒體激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心向往之。如組織學(xué)生觀看《中國詩詞大會》《中國成語大會》，感受傳統(tǒng)文化魅力；觀看《朗讀者》，享受經(jīng)典文化視聽盛宴。
四、借助節(jié)日習(xí)俗，傳承傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)習(xí)俗教育是傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分，只有讓學(xué)生真正地了解，才能期望他們延續(xù)這些傳統(tǒng)。在春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日時，也可以讓學(xué)生挖掘和整理傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵，自覺參與傳統(tǒng)節(jié)日的各種實踐，體驗傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍，弘揚民族文化。
