醫(yī)學技術(shù)分類精選(九篇)

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第1篇：醫(yī)學技術(shù)分類范文

[基金項目] 2012年度國家社會科學基金重點項目“傳統(tǒng)禮制及其現(xiàn)代價值”（12AZD077）

[作者簡介] 蘭甲云（1963—），男，湖南洞口人，湖南大學岳麓書院教授，博士.研究方向：中國禮制史、易學、網(wǎng)絡(luò)文化傳播倫理.

[摘要] 由于學界對于禮學的概念存在分歧，禮學文獻的分類難以取得一致意見。在總結(jié)前人的禮學文獻分類法的基礎(chǔ)上，可以將古代禮學文獻按照其所在古籍類型分為十類：周禮類、儀禮類、禮記類、禮典與三禮總義及通禮雜禮類、其他經(jīng)書之禮學文獻、史部禮類文獻、子部禮學文獻、集部禮學文獻、方外（佛教、道教）禮學文獻、出土禮學文獻與地方志族譜少數(shù)民族相關(guān)的禮類文獻。相比以前的分類，此種分類基本囊括了所有的古代禮學文獻，打破了以前禮學專屬經(jīng)學的慣性思維，體現(xiàn)出禮學文獻資料遍布經(jīng)史子集而存在的特點，同時這種分類法有助于當前禮學文獻的全面整理與深入研究。

[關(guān)鍵詞] 禮學；禮學文獻；文獻分類；文獻整理

[中圖分類號] K204[文獻標識碼] A[文章編號] 1008—1763（2013）05—0027—05

孔子在《論語》里說過：“不學禮，無以立”，“不知禮，無以立”。又說過：“興于詩，立于禮，成于樂?！笨梢姡诳鬃訒r代，人們便公認禮是非常重要的立身處世的技能與學問。

國學大師錢穆先生曾經(jīng)說過：“中國的核心思想就是禮。”[1]對于禮的認識，目前學界有一個基本的共識，那就是中國禮文化是中國古代文化的核心，也是中華文化區(qū)別于世界其他文化的根本特征。鄒昌林先生認為“禮”是中國古代文化的特有標志。[2]姜廣輝先生也指出：“從古代文獻看，夏、商、周三代各有其禮制，周代禮制已極其完備，一個‘禮’字已涵蓋了制度文化的一切方面，其涵義略近于今日所稱之‘文化’或‘文明’?！庇衷疲骸爸袊鴿h代以后的思想文化可以兩字概括之，宋代以前以‘禮’字概括之，宋代以后以‘理’字概括之?！Y學與理學并非截然兩事，宋明理學也可以說是儒家禮學的理論升華。而‘禮教’作為‘儒教’的代名詞成為中國的主流文化，一直綿延至近代。這種文化現(xiàn)象在世界文明史上是很特殊的。”[3]

既然如此，與“禮”相關(guān)的文獻自然是卷帙浩繁了。如今，禮學或者說禮文化的研究漸趨繁榮，但是與此同時，越來越多的研究者也深深感受到研治禮學的殊非易事，尤其是禮學文獻紛繁復(fù)雜，散亂無章，難以收集與查閱。正是在此背景下，古代禮學文獻的整理研究工作已經(jīng)提上日程來了。但是，中國古代禮學文獻究竟有哪些？而對于這些文獻又該如何進行正確的分類，以利于研究？我們在多年來的禮學文獻整理過程中進行了一些探索與嘗試，現(xiàn)就相關(guān)設(shè)想陳述出來，向?qū)W界同仁請教。

一禮、禮學及禮學文獻

禮是什么呢？許慎在《說文解字》中說：“禮，履也，所以事神致福也?！蓖鯂S認為：禮是指“奉神人之事?！鄙蛭馁鞠壬鷮⒍Y分成廣義與狹義兩種說法。沈先生說：“在古代，禮字本有廣狹二義：就廣義說，凡政教刑法、朝章國典，統(tǒng)統(tǒng)稱之為禮；就狹義說，則專指當時各級貴族（天子、諸侯、卿、大夫、士）經(jīng)常舉行的祀享、喪葬、朝覲、軍旅、冠昏諸方面的典禮?！盵4]

確立禮的基本概念與定義，那么根據(jù)沈先生廣義、狹義的意見，我們認為禮學是指圍繞禮典禮制而展開的一系列與禮相關(guān)活動的學問。諸如記載禮典的禮經(jīng)《儀禮》，以及解說禮經(jīng)的《禮記》，述說職官制度當然包括禮制在內(nèi)的《周禮》，包括各朝歷代的禮典、禮制、禮教、禮治等實踐史實等文獻記載。簡言之，禮學就是指與禮相關(guān)的一切學問。凡是與禮學直接相關(guān)的古代典籍文獻都應(yīng)該屬于禮學文獻整理與研究的范疇。

目前學界對于禮學的概念理解存在著以下三種主要觀點：第一種觀點是認為禮學即是圍繞三禮而進行的相關(guān)文獻研究及理論闡發(fā)。其概念基本等同于禮經(jīng)學。這一觀點，從今天來看，其外延過于狹窄，現(xiàn)實中難以遵循。

第二種觀點認為凡是與禮相關(guān)的都可以視為禮學，既包括禮儀、禮制、禮教等的文獻典籍，也包括禮俗在內(nèi)。這種觀點目前較為流行。浙江大學古籍研究所申報立項的《中華禮藏》整理項目的編撰中，就擬將歷代禮俗納入禮學典籍的范圍，整理成果將命名為禮俗卷。這種禮學觀是否科學，可能值得商榷。我們認為俗雖然與禮的關(guān)系非常密切，并且在過去二者常常交互影響，共同促進，但是二者并不能等同。就文化的層級來看，禮是大傳統(tǒng)文化中的社會行為規(guī)范，其中貫穿著特定的整合社會的理念，具有規(guī)整、嚴密、適于操作的特點，而俗只是民間小傳統(tǒng)文化中的行為習慣，并且具有紛繁的復(fù)雜性特點。將俗視為禮，將禮俗資料視為禮文獻資料，這導(dǎo)致了禮學概念的泛化。如果依此思維而進，那么中國古代的法學文獻也應(yīng)該納入到禮學文獻范圍之內(nèi)，因為古代禮與法關(guān)系之密切程度并不亞于禮與俗之關(guān)系。事實上，如果這樣做，那么就等于把禮這個概念給否定了，無所不包實際上就等于什么也不包括。此外，將禮俗資料視為禮文獻資料在實際的文獻整理上也將會遇上巨大麻煩，禮俗包括的內(nèi)容非常廣，涉及到域內(nèi)各個民族的禮俗文獻，此類文獻作為禮類的一個部分，不光會造成比例的失調(diào)，而且很可能會因為在整理過程中難免掛一漏萬，導(dǎo)致名實不符的結(jié)果。

湖南大學學報（ 社 會 科 學 版 ）2013年第5期蘭甲云，陳戍國等：古代禮學文獻的分類及其學術(shù)意義

第三種觀點認為禮學是整理研究禮經(jīng)、禮儀、禮論以及與古代禮儀制度相關(guān)的禮儀、禮制、禮治與禮教等在內(nèi)的學問，其范圍包括禮經(jīng)學、禮儀學、禮論及泛禮學。楊志剛先生就認為，中國古代禮學史的研究，應(yīng)以泛禮學為鋪墊、作襯托，而集中于禮經(jīng)學、禮儀學、禮論這三類禮學的研究。[5]楊教授所謂泛禮學并非無所不包，而是特指禮經(jīng)、禮儀等在制度、器物、行為、觀念、心態(tài)等層面的體現(xiàn)，實際上就是不同載體或不同形式中禮儀制度的分散呈現(xiàn)。這一禮學概念，我們認為是把握了禮的特點，既強調(diào)了古代禮學的核心，也兼顧了禮學在古代人們生活實踐中的普遍性。

我們的觀點與這一觀點接近。我們認為：古代禮學文獻是指古代所有與禮典、禮制、禮儀、禮教、禮治等相關(guān)的文獻及資料，其范圍包括晚清及其以前所有記載、研究、體現(xiàn)中國古代禮儀制度、禮教傳統(tǒng)、禮儀禮制實踐以及各階層的禮儀活動的文獻典籍，也即后人研究中國古代禮典禮儀制度、禮教、禮治所必須參考之文獻。這些文獻不僅以單部典籍或單篇文章的形式集中存在，也分散見于歷代經(jīng)史子集的文獻之中。

二現(xiàn)有的禮學文獻分類形式

禮學文獻卷帙浩繁，整理古代禮學文獻的一項重要工作就是要明確各種禮學文獻的類目，類目既明，則文獻各歸其類，后之治禮者便有門徑可登禮學之堂。唐代以來的學者在編著相關(guān)的制度匯編、類書或叢書時對禮學文獻進行了不少分類的嘗試，值得我們借鑒。茲舉幾部以分析之：

（一）杜佑《通典·禮典》分類原則

開元末，劉秩仿周禮六官所職，根據(jù)經(jīng)史百家文獻資料，撰有《政典》35卷。大歷初，杜佑受此啟發(fā)，并參考歷代史志，增其類列，費時30余年最終編定《通典》200卷，其中《禮典》100卷。《禮典》除了“禮序”與“目錄”1卷外，其余九十九卷分為“歷代沿革篇”與“開元禮纂編”兩大類?！皻v代沿革”下按吉、嘉、賓、軍、兇順序收錄先秦至唐代五禮的沿革，所收文獻包括五經(jīng)、歷代禮志及禮書、朝儀與漢魏經(jīng)師注疏、皇帝詔敕、禮官奏議等?！伴_元禮纂”悉收開元禮，未有刪改。子類以五禮統(tǒng)之，并附以序錄，文獻資料以類相從，相互啟發(fā)證明，這是《禮典》分類的基本特征。由于收集了大量禮學文獻資料，同時類目清晰，本書為后之研治禮學者提供了極大的方便。當然，作為歷代典章制度的匯編，受到體例限制，《通典》對于古代禮學文獻的收集，尤其是對歷代禮學專著的征引只能做到擇其要點，而難以照顧到文獻的完整性?！锻ǖ洹分蟮摹锻ㄖ尽?、《文獻通考》、《續(xù)文獻通考》、《清文獻通考》、《清續(xù)文獻統(tǒng)考》亦錄有禮類文獻，分類稍有不同，如《文獻通考》禮類分見《郊祀考》、《宗廟考》與《王禮考》之內(nèi)，總體不如《通典》分類之集中與科學。

（二）《藝文類聚·禮部》的分類方式

《藝文類聚》是唐初官修類書。此書分46部，每部又列子目，所用文獻按目編次，事與文兼，故事在前，詩文在后，均注出處。陳振孫《直齋書錄解題》稱此書：“所載詩文賦頌之屬，多今世所無之文集?！痹摃抖Y部》共三卷，分20類：禮、祭祀、郊丘、宗廟、明堂、辟雍、學校、釋奠、巡守、籍田、社稷、朝會、燕會、封禪、親蠶、冠、婚、謚、吊、冢墓，單從這些子目來看，所涉禮類并不全面，但是作為“藝文”之類書，子目下遍及詩文之屬文獻，足以啟發(fā)后人在禮類文獻整理時應(yīng)當對集部文獻加以重視。后之《北堂書鈔》、《冊府元龜》、《太平御覽》等類書雖部頭比《藝文類聚》大，綜合性更強，但是在禮部的分類上并無多少超越《藝文類聚》之處，譬如《太平御覽》之《禮儀部》除敘禮之外分八十小類，內(nèi)容含括除軍禮外四禮之具體儀節(jié)及其他相關(guān)的變禮，對于各類儀節(jié)，如郊丘、迎氣、禘祫、五祀、居喪、奔喪、訃告等，概述皆引文獻釋其義、述其史。另《學部》有“禮”小類，主要引用各種文獻釋禮、總論三禮之言；《宗親部》亦引用《禮記》、《儀禮》之文頗多。該書所收禮類文獻亦包括經(jīng)史子集四部，視野廣闊，然分類欠斟酌，禮類文獻遍及各部，治禮者難以從此書中迅捷地獲取各類禮學文獻，反不若《藝文類聚》方便。

（三）《四庫全書·禮類》的分類方式

《四庫全書》的編撰是清代最為浩大的文獻整理工作。與《四庫全書》相適應(yīng)的《四庫全書總目提要》、《四庫全書簡明目錄》則是目錄學的經(jīng)典之作。根據(jù)《四庫全書總目提要·經(jīng)部·禮類》按照周禮、儀禮、禮記、三禮總義、通禮、雜禮書等6類對所收禮學文獻進行分類編排，相比經(jīng)類文獻，其部類尤為精細，可見當時王朝對于禮學之重視，亦可見中國古代禮類文獻的豐富程度。由于是叢書，不能像類書及制度史那樣從其他非專論之作中摘錄禮類文獻。故治禮者僅由《四庫全書·禮類》而收集資料仍有遺漏之處。其他大型叢書如《四部叢刊》、《四部備要》、《續(xù)修四庫全書》等，禮類分類方式亦仿照《四庫全書》。

（四）賀長齡、魏源所纂《皇朝經(jīng)世文編》成書于道光六年，凡120卷，分為學術(shù)、治體，吏政、戶政、禮政、兵政、刑政、工政八類，類下又分子目。禮學文獻編排于禮政下，分為禮論、大典、學校、宗法、家教、婚禮、喪禮、服制、祭禮、正俗等十類子目共16卷。其分類是按照禮學所涉范圍而定，相比《四庫全書》的分類更細，有似于類書的分類辦法。

以上諸種分類法除了《四庫全書》外，基本是按照五禮內(nèi)容而定，《四庫全書》是在經(jīng)學的視野下，依據(jù)傳統(tǒng)三禮的分類形式，視其分總情形、論說性質(zhì)而定其具體子目。這些分類形式無疑具有其合理性，可以為我們進行禮學文獻的再分類提供借鑒，同時也有不理想的地方，或分類過細或涵蓋不全、或交叉重疊，有必要再對禮學文獻進行科學的分類。21世紀前十年，傳統(tǒng)文獻的整理工作有了較大的進展，被確定為2003年教育部哲學社會科學研究重大攻關(guān)項目和全國社科基金2004年重大項目的《儒藏》，其禮學文獻的收集歸并打破了以前禮學文獻分類的慣性思維，《儒藏》（精華編）分為經(jīng)部禮類文獻與子部禮教文獻，這是對《四庫全書》的一大突破。而浙江大學古籍研究所《中華禮藏》項目中將禮學文獻分為禮經(jīng)卷、禮儀卷、禮物卷、禮制卷、禮俗卷、禮樂卷、禮數(shù)卷、家禮卷、方外卷（包括道教儀軌卷、佛教儀軌卷），除了禮俗被納入禮學范圍內(nèi)而顯不盡科學之外，其他各類均在禮學范圍之內(nèi)，值得注意的是，方外禮學文獻已經(jīng)被納入視野，這比以前的視野更為開闊。但是這種分類法也有難以實行之處，譬如禮儀卷、禮物卷、禮制恐怕與禮經(jīng)卷會有交叉，如何給各類文獻進行合理的界域恐怕不是一件易事。

三《禮學文獻集成》（中國古代部分）

所擬用的禮學分類形式

目前，湖南大學岳麓書院擬聯(lián)合中國社會科學院和其他幾家大學古籍研究所著手開展大型文獻整理項目《禮學文獻集成》（中國古代部分），此前我們已經(jīng)整理出版了一批禮學文獻，如《周禮·儀禮·禮記》、《禮記點?！贰ⅰ抖Y記校注》、郭嵩燾的《禮記質(zhì)疑》等[6]，同時也在整理過程中推出了幾部以傳統(tǒng)禮學文獻為研究對象的專著，如《中國禮文學史》（四卷本，150萬字）[7]、《中國禮制史》（六卷本，280萬字）[8]、《周易古禮研究》[9]等。由于多年從事禮學研究，《禮學文獻集成》的整理研究者們在熟悉禮學文獻的基礎(chǔ)上，對古代禮學文獻進行了初步的收集整理工作，依據(jù)前述“禮學”概念，認為古代禮學文獻應(yīng)該包括以下文獻：

“三禮”（《儀禮》、《禮記》、《周禮》）及《大戴禮記》的各種傳世版本，這是研究中國傳統(tǒng)禮制、禮學的核心文獻；歷代對于“三禮”或“四禮”的注疏及研究之作，如《周禮正義》、《儀禮正義》、《禮記正義》，等等，這是中國古代禮制的經(jīng)典文獻，也是后人研究三禮之學及中國禮制、禮學史的重要文獻；歷代學者對于禮制的專章論述之作，如歷代大型文獻叢書所收之“經(jīng)編通禮類”、“雜禮類”文獻，這是研究禮學及禮制史非常重要之文獻。

歷代王朝因現(xiàn)實需要所制定出的禮典禮儀制度，如《大唐開元禮》、《開寶通禮》、《元和曲臺禮》、《續(xù)曲臺禮》、《太常因革禮》、《政和五禮新儀》、《中興禮書》、《國朝集禮》、《大明律》、《大清律》等等，亦成為我們禮學文獻整理的重要對象。

二十四史之《禮樂志》、《禮書》及《禮志》以及歷代《會要》所載禮制及禮行的相關(guān)文獻資料；各種制度史、類書所載禮儀制度的文獻資料，如《通典》、《文獻通考》、《太平御覽》、《冊府元龜》、《玉?！芳啊度簳妓鳌返鹊戎贫仁芳邦悤幸嘤屑姓撟攵Y儀的文獻資料。

我們擬在整理歷朝歷代禮典的基礎(chǔ)上，按照吉兇軍賓嘉五禮的歸類形式，以類相從，匯集古代的各種禮典禮儀，如祀享喪葬冠婚軍旅朝覲等等各種具體禮典禮儀。我們?nèi)ツ甑恼n題“傳統(tǒng)禮制及其現(xiàn)代價值”就是按照《周禮》的吉兇軍賓嘉五禮來劃分的。我們主要對歷史上常用禮典來進行分類，非常用禮典只是概括提及。

清代秦蕙田《五禮通考》在吉、兇、軍、賓、嘉五禮基礎(chǔ)上，按杜佑《通典》編排順序，將全書依照吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、兇禮五大類細分為吉禮44類、嘉禮15類、賓禮11類、軍禮7禮、兇禮8類，總共85類。

晚清黃以周《禮書通故》涉及的分類有宮室、衣服、卜筮、冠禮、昏禮、見子禮、宗法、喪服、喪禮、喪祭、郊禮、社禮、群祀、明堂禮、宗廟禮、肆獻祼饋食禮等等，對于古代禮制、學校、封國、田賦、樂律、刑法、名物乃至占卜等，均詳加考核[10]。

當代著名禮學家沈文倬先生曾經(jīng)說過：“經(jīng)史子集，無一不可證禮?！盵4]清代皮錫瑞先生亦云：“六經(jīng)之文，皆有禮在其中”。[11]不唯六經(jīng)，后來之十三經(jīng)皆有禮在其中。進行古代禮學文獻的整理，亦應(yīng)關(guān)注除“三禮”外諸經(jīng)所含先秦禮制之文獻，這是考訂先秦古禮的重要文獻資料。

歷代子書所論禮儀制度的相關(guān)篇章。如《荀子》、《老子》、《韓非子》等先秦子書保留了大量古禮制度及先秦思想家對于禮制所持有的觀念；漢以后子部之作，如《新書》、《春秋繁露》、《白虎通義》、《孔子家語》、《抱樸子》、《顏氏家訓》、《家范》、《近思錄》、《朱子語類》及《日知錄》等亦載有大量論禮精言，為禮學史研治之重要文獻。

歷代文人所記禮儀制度或禮制實踐的作品，如漢代司馬相如《天子游獵賦》、杜甫之三大禮賦、《太平廣記》中所記的民間禮儀活動及宗教禮儀，這是研究特定時期禮制及禮儀實踐的重要文獻資料。

對于以上諸種禮學文獻史料，截至目前，已有一定程度的整理及研究，尤其是在對“三禮”及其注疏等文獻的研究整理上已經(jīng)取得了很大的成就，但是目前禮學研究者在研究中也深感治禮之不易，其主要原因之一就是大量的重要的禮學文獻散見于各經(jīng)、史、子、集之中，而古代文獻浩如煙海，當今雖有數(shù)字文獻庫可資檢索，然而對于多數(shù)研究者而言，因個人精力所限，大量的禮學文獻并未進入到研究者的視野之中，在紛繁蕪雜的文獻叢書中去搜索若干禮學文獻資料畢竟總是掛一漏萬。禮學研究的這一困境，客觀上急需對“三禮”及“三禮”之外，見之于史、子、集諸部中的禮學、禮制、禮教文獻資料進行收集、并加以科學的分類整理，并在此基礎(chǔ)上形成禮學文獻目錄。如此，后之研治中國古代禮學之學者，才有治學之門楣可供登堂入室。而新時代之新禮撰制工作亦可由此而較為順利地得到古代禮制文獻的支持。

我們在總結(jié)現(xiàn)有的分類方法的基礎(chǔ)上，初步將《禮學文獻集成》（中國古代部分）分為以下十類：

1.《儀禮》及其相關(guān)文獻。

2.《禮記》（包括小戴記、大戴記）及其相關(guān)文獻。

3.《周禮》及其相關(guān)文獻。

4.三禮總義、通禮、雜禮文獻及禮典匯編（吉、兇、軍、賓、嘉五大類，附錄：禮器、宗廟、宮室、輿服、禮樂）。

5.禮經(jīng)外其他經(jīng)書之禮學文獻。

6.史部（地方志、族譜）禮類文獻。

7.子部禮學文獻。

8.集部禮學文獻。

9.方外（佛教、道教）與少數(shù)民族禮學文獻。

10.出土禮學文獻。

這一分類除了尊重古代禮學文獻的現(xiàn)實分布的客觀事實外，還兼顧到了古代禮學文獻研究的重點，是歷史與邏輯的統(tǒng)一。譬如，前面四類是禮學文獻的核心，是屬于傳統(tǒng)經(jīng)學的范圍；第五至八類為三禮外其他經(jīng)史子集之禮學文獻資料的匯編，這是對沈文倬、皮錫瑞等先生論斷的現(xiàn)實回應(yīng)；此外，禮儀并非為儒家所專有，它是中國古代文化的特有標志，作為中國古代文化的重要組成部分的佛道自然也有其禮儀，所以佛道禮儀文獻也應(yīng)該納入到《中國古代禮學文獻集成》之內(nèi)；最后一類是地下出土的禮學文獻。

出土禮學文獻是當前文獻整理與研究的重點之一。另外，地方志、族譜、少數(shù)民族文獻中也有相當?shù)亩Y學文獻需要挖掘整理，這一部分目前幾乎無人涉及。

我們認為，對古代禮學文獻進行正確的分類，具有非常重要的學術(shù)意義。分類不科學，將導(dǎo)致文獻整理難以進行，導(dǎo)致出現(xiàn)如《太平御覽》般的文獻交叉重復(fù)的現(xiàn)象，增加文獻整理的難度，卻又降低整理成果的文獻價值。而分類不完善，有遺漏，那么禮學文獻的整理必然存在遺漏，必然不完整、不完善。因此，對于古代禮學文獻的整理與研究而言，正確的文獻分類，是搞好文獻整理與研究工作的基礎(chǔ)與前提。當前禮學文獻整理存在的一些問題，如對于古代禮學文獻整理與研究的視野不夠開闊，對于禮學文獻的外延認識不夠清晰，就是因為文獻分類不明所導(dǎo)致的。我們相信，若治禮者能夠具備開闊的禮學文獻視野，并且能夠熟悉其部類，那么必然能夠全面自由地運用所需史料，從而推進古代禮學研究的深入進行。同時，有了明確的分類，并依此而預(yù)先設(shè)立好文獻整理的目錄，做好文獻分類與目錄提要工作，那么我們對于古代禮學文獻整理這一浩大的工程，也就可以既從宏觀上把握其規(guī)模布局，又可分工明確地進行細致而專門的文獻整理工作。

[參考文獻]

[1][美]鄧爾麟.錢穆與七房橋世界[M].北京：社會科學文獻出版社，1998.

[2]鄒昌林.中國禮文化[M].北京：社會科學文獻出版社，2000.

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[6]陳戍國.四書五經(jīng)校注[M].長沙：岳麓書社，2006.

[7]陳戍國.中國禮制史[M].長沙：湖南教育出版社，2002.

[8]陳戍國.中國禮文學史[M].長沙：湖南大學出版社，2012.

[9]蘭甲云.周易古禮研究[M].長沙：湖南大學出版社，2008.

第2篇：醫(yī)學技術(shù)分類范文

類別

分

最低分

江蘇

設(shè)計學類

563.000000

548.000000

江西

設(shè)計學類

327.596000

309.420000

山東

設(shè)計學類

368.200000

313.798000

河南

設(shè)計學類

372.400000

334.600000

湖北

設(shè)計學類

758.400258

704.000244

湖南

設(shè)計學類

363.600000

331.600000

廣東

設(shè)計學類

338.200000

265.600000

黑龍江

播音與主持藝術(shù)

430.500000

370.000000

安徽

播音與主持藝術(shù)

746.480100

712.680099

河南

播音與主持藝術(shù)

502.300000

498.700000

湖北

播音與主持藝術(shù)

499.068255

468.268229

湖南

播音與主持藝術(shù)

453.800000

433.200000

重慶

播音與主持藝術(shù)

437.760000

426.470000

甘肅

播音與主持藝術(shù)

第3篇：醫(yī)學技術(shù)分類范文

關(guān)鍵詞：《機械基礎(chǔ)》 教學內(nèi)容 導(dǎo)入方式 教學效果

引言

導(dǎo)入是課堂教學中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是一門藝術(shù)。心理學研究表明［1］，人對新事物的感知印象是先入為主的，首先認知對后繼學習的順利進行至關(guān)重要。因此，在教學中運用導(dǎo)入藝術(shù)引出新課或者新知識點，可以有效地控制學生的非智力因素，把學生的注意力較快地集中到學習任務(wù)上來，從而充分調(diào)動學生的學習積極性和主動性。導(dǎo)入有多種方式，各種導(dǎo)入方式都有其特點及一定的適用范圍，因此有必要基于不同類別知識的特點，對教學內(nèi)容進行適當?shù)姆诸?，并根?jù)不同類別的教學內(nèi)容及學生的學習風格，設(shè)計與之相協(xié)調(diào)的導(dǎo)入方式，從而確保取得理想的教學效果。

1.研究的思路、目的

1.1研究思路

總體研究思路如下：以提高學生學習新知識的興趣為目標，總結(jié)任教經(jīng)驗，從學生學習風格、課程內(nèi)容體系分類組織、課堂教學導(dǎo)入方式等方面著手，研究《機械基礎(chǔ)》教學內(nèi)容的分類組織方法，并針對不同類別的內(nèi)容設(shè)計相應(yīng)的導(dǎo)入方式。

1.2研究目的

《機械基礎(chǔ)》教學內(nèi)容的分類及教學中的導(dǎo)入方式研究擬達成以下4點目的：

1.2.1有助于培養(yǎng)學生形成良好的學習習慣，完善其學習能力；

1.2.2能通過聯(lián)系學生的生活和經(jīng)驗背景，適應(yīng)當代學生的學習風格；

1.2.3能促使學生對新知識及其相關(guān)知識建立系統(tǒng)的概念框架和認知深度；

1.2.4能促使學生遷移并發(fā)現(xiàn)、提出新問題，產(chǎn)生深入探究的愿望。

2.《機械基礎(chǔ)》教學內(nèi)容的分類組織［2］

《機械基礎(chǔ)》是一門包括材料與熱處理、靜力學、材料力學、機械原理、機械零件等多個學科的綜合性課程，實踐性強，內(nèi)容體系復(fù)雜，學習難度較高，為在授課中針對不同類別的教學內(nèi)容采用相應(yīng)的導(dǎo)入方式，有必要對其教學內(nèi)容進行適當?shù)姆诸悺?/p>

將《機械基礎(chǔ)》的教學內(nèi)容歸屬為4個類別，4類教學內(nèi)容的特點和分類依據(jù)如下：

2.1基礎(chǔ)知識

知識性理論，強調(diào)理解和掌握，學習方法側(cè)重于強化記憶，作為課程的基礎(chǔ)。

2.2常用零件

常識性內(nèi)容，強調(diào)熟悉和使用，學習方法以實物感知為主，作為課程的主體。

2.3常用原理

應(yīng)用性內(nèi)容，強調(diào)實際應(yīng)用能力，學習方法以實作為主，作為課程的主體。

2.4拓展知識

綜合性內(nèi)容，強調(diào)知識、實踐相結(jié)合，學習方法側(cè)重于分析歸納，作為課程的延伸和向相關(guān)領(lǐng)域拓展學習的橋梁。

值得說明的是，上述分類并不意味著絕對的區(qū)別，4類教學內(nèi)容實質(zhì)上相互聯(lián)系、部分交織。所以進行劃分，僅僅是為了合理地安排適合不同類別教學內(nèi)容特點的導(dǎo)入方式。

3.《機械基礎(chǔ)》不同類別教學內(nèi)容的導(dǎo)入方式

依據(jù)研究思路和目的，需要針對不同類別的教學內(nèi)容設(shè)計相應(yīng)的導(dǎo)入方式。筆者的研究結(jié)果在兩個班次的《機械基礎(chǔ)》教學中進行了試點，下面結(jié)合試點教學中的實際情況，闡述所設(shè)計的各種導(dǎo)入方式及其教學效果。

3.1基礎(chǔ)知識的導(dǎo)入方式

基礎(chǔ)知識一般理論性較強，與學生已有知識的聯(lián)系相對緊密，但內(nèi)容相對枯燥，學習難度較大，因此設(shè)計基礎(chǔ)知識的導(dǎo)入方式時，應(yīng)強調(diào)一個“趣”字，把引發(fā)學生的學習興趣作為導(dǎo)入的主要目的，一般可以使用下面兩種方式。

3.1.1以問提“趣”導(dǎo)入

以問提“趣”導(dǎo)入屬于傳統(tǒng)教學方法，教師通過有意創(chuàng)設(shè)的問題情境，促使學生積極思考，在逐步解決問題中深入掌握新內(nèi)容。

采用以問提“趣”導(dǎo)入方法需要注意以下問題：（1）創(chuàng)設(shè)的問題要避免平淡，要注重新穎性和奇特性，要以能對學生產(chǎn)生較大的吸引力為目的；（2）要強調(diào)問題的啟發(fā)性，通過適當?shù)刈儞Q提問方式和角度，做到“由啟而發(fā)”；（3）在導(dǎo)入新的基礎(chǔ)知識時，問題的設(shè)計要緊密結(jié)合課程內(nèi)容和學生的知識經(jīng)驗。以《機械基礎(chǔ)》中的“機器”、“機構(gòu)”等基本概念的講授為例，如果問“什么是機器”，學生一般只會照本宣讀，則教學必然顯得枯燥無味。若換個角度，詢問學生在日常生活中見過哪些機器，則學生一般會能基于自身的知識提出許多見解和實例，如摩托車、汽車、家用電器等，此時再詢問學生之所以認為這些實物屬于機器的理由，則可以很好地引出機器、機構(gòu)的基本概念。

3.1.2故事引“趣”導(dǎo)入

故事引“趣”導(dǎo)入是指通過講故事的方式，誘發(fā)學生的學習興趣。在《機械基礎(chǔ)》教學過程中，引入古今中外一些發(fā)明者的故事，常常能克服基礎(chǔ)知識相對枯燥的特點，激發(fā)學生的學習熱情。如在第一堂課可以講述張衡發(fā)明地動儀的故事，并讓學生明白他們通過《機械基礎(chǔ)》的學習也可以掌握地動儀的原理和制造，以此激發(fā)學生的求知欲和成就感。

3.2常用零件的導(dǎo)入方式

常用零件的教學重在展示和感知，為此設(shè)計導(dǎo)入方式時應(yīng)強調(diào)“視覺刺激”和“實物感知”的作用，通過充分發(fā)揮學生的感性認識，達到強化教學效果的目的，一般可使用形象刺激導(dǎo)入方式。形象刺激導(dǎo)入方式是指通過圖畫、實物、道具等直觀、形象的東西來引導(dǎo)學生的好奇心，激發(fā)其求知欲，吸引其注意力，進而提高學生的學習興趣，促使其達到“心中喜悅，則其進自不能已”的境界。

在《機械基礎(chǔ)》教學中，若要引入一個新的機構(gòu)，可以用該機構(gòu)的模型實施形象刺激導(dǎo)入，使學生首先通過有動感、有色彩、形象逼真的模型獲得新機構(gòu)的相關(guān)信息，形成鮮明的感性認識，克服其對新機構(gòu)認知的畏難情緒。以“凸輪機構(gòu)”講授為例，首先展示凸輪機構(gòu)的模型供學生觸摸體會，同時闡明該機構(gòu)的特點、用途等基本信息，然后邊演示邊講解。課堂實踐證明，這一方式可以較快地激發(fā)學生的學習興趣，并使其在機構(gòu)演示深入中保持興趣，進而形成主動探索、參與教學的良好課堂氛圍。

3.3常用原理的導(dǎo)入方式

常用原理部分強調(diào)實踐性，因此設(shè)計導(dǎo)入方式時應(yīng)強調(diào)實用方法的實際應(yīng)用情況，依據(jù)從實踐到理論的思路，把實踐中的具體問題帶入課堂，一般可使用創(chuàng)設(shè)情境的導(dǎo)入方式，在講授實用方法時，有意地設(shè)置一些方法在實際使用中的具體情境，由情景歸納出方法原理。

例如在講解“制動器”時，可以引入這樣一個教學情境：“尤里卡”博士做的一個實驗――讓一個自行車賽冠軍在平地上快速騎車，然后剎車，并請學生自己選擇使自行車最快停下來的方法――A.剎前閘；B.剎后閘；C.先剎前閘，后剎后閘；D.先剎后閘，后剎前閘。在這樣的情境里，由于學生對自行車的制動方法非常熟悉，也有比較豐富的剎車實際使用經(jīng)驗，因此能踴躍發(fā)言，各抒己見。教學實踐表明選D的學生最多，而答案卻應(yīng)該是C，與答案的不一致促使學生產(chǎn)生探索心理，此時接入“制動器”理論就能達到理想的教學效果。

3.4拓展知識的導(dǎo)入方式

拓展知識部分屬于綜合應(yīng)用性教學內(nèi)容，因此在設(shè)計導(dǎo)入方式，應(yīng)強調(diào)所學知識在實際生活中的體現(xiàn)和應(yīng)用，既而達成學生在知識上的拓展與發(fā)散，一般可采用常識設(shè)“趣”導(dǎo)入方式。常識設(shè)“趣”導(dǎo)入是把日常生活中隨處可見的事物、題材在恰當?shù)臅r間引入課堂教學，使學生在似曾相識的感覺中應(yīng)用和拓展所學知識。對于《機械基礎(chǔ)》的拓展知識，由于教學內(nèi)容與學生日常生活環(huán)境關(guān)聯(lián)性較大，因此運用常識設(shè)“趣”導(dǎo)入有其獨特的優(yōu)勢和便利條件。

4.結(jié)論

筆者結(jié)合教學實踐闡述了針對不同類別《機械基礎(chǔ)》教學內(nèi)容所設(shè)計的一些導(dǎo)入方式。導(dǎo)入作為調(diào)動學生參與課堂教學積極性，激發(fā)學生學習欲的一門藝術(shù)，在實際運用中，還需要教師針對學生不同的學習風格和特點，靈活采用不同方式。成功的導(dǎo)入能使學生在樂趣中有收獲，從而增強對專業(yè)的熱愛，提高對事物的審美情操。

參考文獻：

第4篇：醫(yī)學技術(shù)分類范文

關(guān)鍵詞： 職業(yè)學校 藝術(shù)類學生 數(shù)學學習 教學對策

職業(yè)學校數(shù)學教學的目的是使學生掌握必備的數(shù)學知識，具備觀察、分析、邏輯、計算、空間想象等能力，為后續(xù)的終身學習打下一定的基礎(chǔ)，提供必備的能力。筆者在實際教學工作中，主要教授的對象是職業(yè)學校藝術(shù)類學生，下面就針對藝術(shù)類學生數(shù)學學習現(xiàn)狀進行分析并闡述所采取的教學對策。

一、職業(yè)學校藝術(shù)類學生數(shù)學學習現(xiàn)狀分析

（一）普遍對數(shù)學缺乏學習興趣

每接手一個新班時，筆者都會對學生進行一次數(shù)學學習興趣的調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果是很不樂觀的。約90%的學生對數(shù)學學習缺乏興趣，引起這種情況的原因較多，其中最主要的是感到數(shù)學難度大，成績難提高，在數(shù)學學習上沒有體會到學習成功的樂趣，懼怕數(shù)學，失去學習數(shù)學的信心，從而失去學習興趣。

（二）數(shù)學根基不牢

筆者在教學實際中，深刻體會到學生的數(shù)學基底是偏弱的。比如，一元二次函數(shù)圖像和性質(zhì)是初中數(shù)學的一個重要內(nèi)容，初中階段在一元二次函數(shù)的教學上一定是重點強化，練習的強度和篇幅都不會小，應(yīng)該說學生對這一部分知識內(nèi)容是熟悉的，掌握也應(yīng)該是比較牢固的，但是在學習一元二次不等式圖像解法時，在所教班級中約20%的學生會將一元二次函數(shù)圖像繪制成直線；再比如，在學習極坐標與直角坐標互化時，有這樣一個練習題：將點（0，5）直角坐標化為極坐標.當時請一名學生到黑板前演練，求極角時，要用到公式tanθ=（x≠0）.此同學忽視公式成立條件，她是這樣書寫的：tanθ==5.這時，坐在下面的學生中有幾個提醒她不是≠5而是=0.在教學中類似的例子很多，這些都說明學生數(shù)學根基不牢固，缺乏基本的數(shù)學素養(yǎng)。

（三）普遍缺乏獨立思考的數(shù)學學習習慣

學生在數(shù)學學習過程中，普遍缺乏獨立思考的數(shù)學學習習慣，缺乏獨立解決問題的勇氣、毅力、信心，在學習中等、靠現(xiàn)象嚴重，稍微要動點腦筋的就做不出來，空在那里，等老師講解。比如，在學習坐標軸平移變換內(nèi)容時，剛剛講了一個利用坐標軸平移，化簡曲線方程x+y-4x+8y-5=0這個例子后，對這個例子稍微進行了變換，在y前添加了系數(shù)2，作為變式練習題，班級中也就只有一兩個學生做出來，其余學生全空在那里。

（四）普遍缺乏行之有效的數(shù)學學習方法

學生普遍沒有行之有效的數(shù)學學習方法，不會聽課、不會學習、不會寫作業(yè)。在課堂上，教師強調(diào)的重點、補充的例、習題，如果教師不提示學生把重點標注一下，記錄好補充的例、習題，很少有學生會自覺地去做。很多學生聽課效率很低，課上教師反復(fù)強調(diào)要注意問題，在接下來的練習中立即會成為突出的錯誤問題呈現(xiàn)出來。課后自主復(fù)習跟不上，學后忘前，復(fù)習前面忘記后面的現(xiàn)象頻現(xiàn)。做作業(yè)不是為了學會知識而做，而是為了單純地完成作業(yè)而做。這些現(xiàn)象均說明學生數(shù)學學習方法的欠缺。

二、實施的教學對策

（一）針對專業(yè)特點，充分利用好課前5分鐘

職業(yè)學校專業(yè)課比重是比較大的，文化課的比重就要相對縮小，因此文化課的課時也會相應(yīng)減少，這就需要學生課后需投入一定的時間，自覺地學習。然而，職業(yè)學校的學生普遍欠缺的就是自主學習能力。面對這一實際情況，針對學生的專業(yè)為藝術(shù)設(shè)計這一特點，利用學生的專業(yè)優(yōu)勢，引導(dǎo)學生將每節(jié)課所學內(nèi)容、應(yīng)用的類型用多姿多彩的筆，用自己喜歡的圖形把知識網(wǎng)絡(luò)圖繪制出來。一個章節(jié)學習完以后，也有相同的要求。學生每做完一份都給予打分、評價，并利用每節(jié)課前5分鐘，請2至3名學生到黑板前，將自己做的知識網(wǎng)絡(luò)圖向大家展示，并進行講解。這樣做的目的，首先是引導(dǎo)學生課余時間進行有效復(fù)習，并掌握有效的方法；其次是與學生專業(yè)相結(jié)合，使學生在枯燥的數(shù)學學習中，感受到一絲樂趣；再次是通過課前的演講，鍛煉學生的數(shù)學表述能力。

（二）引導(dǎo)學生在課堂上動起來

筆者在教學實踐中，體會到學生的聽課效率是比較低的，怎樣使學生跟著老師的思路，參與到課堂學習中，在課堂上不做諸如玩手機、睡覺等與課堂無關(guān)的事情？筆者認為最關(guān)鍵的一點是讓學生感知到教師時時刻刻都在關(guān)注著他們，使學生在課堂上繃緊一根弦。為此筆者主要采取了如下方法。

1）引導(dǎo)學生記筆記，老師強調(diào)的重點、補充的練習題都要求學生進行標注、記錄，每節(jié)課后，教師都要給予檢查，并納入平時考核中。

2）每節(jié)課上所做的練習題，每節(jié)下課時都要收繳，教師給予評價，并納入平時考核中。

3）輪流提問，每個學生被提問的概率都是相同的，且沒有規(guī)律性，不讓學生有僥幸心理。

這樣做的目的就是要提醒學生課內(nèi)事情要課內(nèi)完成，杜絕學生課內(nèi)不做、課后補抄的現(xiàn)象發(fā)生，督促并引導(dǎo)學生在課堂上動起來。

（三）教學生思考問題的方法

學生應(yīng)用知識解決問題的能力普遍偏低，針對這一實際情況，筆者在例、習題的教學環(huán)節(jié)中，著重教學生運用四步法分析問題，即第一步：看所求的目標是什么？第二步：想要求這個目標，需要具備哪些條件？第三步：分析已知條件，由條件能知曉什么結(jié)論？第四步：尋求溝通第二步與第三步的橋梁即突破口。

例如：設(shè)二次函數(shù)f（x）滿足f（x-2）=f（-x-2），且圖像在y軸上的截距為1，在x軸上截得線段長為2，求f（x）的解析式。

分析：求解目標：f（x）的解析式。已知中給出函數(shù)f（x）為二次函數(shù)，故可采用待定系數(shù)法求解，因此設(shè)f（x）=ax+bx+c=0（a），只需求出a、b、c即可，所以只需列關(guān)于a、b、c的方程組，解之即可。接下來到條件中尋求相應(yīng)的等量關(guān)系。

條件f（x-2）=f（-x-2）可知圖像對稱軸x=-2，由此有=-2（1）

條件圖像在y軸上的截距為1可知c=1（2）

條件圖像在x軸上截得線段長為2，可知圖像與x軸的交點為（-2+，0），（-2-，0），由此有a（-2+）+b（-2+）+c=0（3）

這樣做的目的就是在平時的潛移默化中，引導(dǎo)學生學會思考問題的方法。

（五）作業(yè)實施分層要求

職業(yè)學校學生數(shù)學基礎(chǔ)差異性大，尤其是藝術(shù)類學生更是如此。在教學中，關(guān)注學生個體差異，分層要求是必要的。這樣做，各個層次的學生都離目標近一些，防止出現(xiàn)目標太高，學生達不到而放棄的現(xiàn)象。所以，在作業(yè)要求上實施分層要求，凡是每次考試能達到75分以上（百分制），對于教材、學習指導(dǎo)用書上的一些B組題目，要求這部分學生做，75分以下的學生，B組題目不要求做，但是A組題目必做。

（六）教學生學習數(shù)學的方法

在課堂上，什么時候該聽，什么時候該記錄、標注，教師都會提醒，使學生在長期的課堂學習中能領(lǐng)悟聽的方法，做練習時，引領(lǐng)學生運用四步分析法，使學生在長期磨煉中逐步掌握分析、解決問題的方法，提高學生解決問題的能力。課后，通過要求學生繪制知識網(wǎng)絡(luò)圖，引領(lǐng)學生掌握先復(fù)習后作業(yè)的數(shù)學學習方法。

（七）引導(dǎo)學生合作學習

筆者在所教班級中，依據(jù)學生數(shù)學成績，將班級學生劃分為若干個數(shù)學學習小組，每組人數(shù)平均4人，組長由數(shù)學成績相對較好的學生擔任。課堂學習、課后作業(yè)的成效評價都是以組為單位進行的。這樣做不僅可以以優(yōu)助差，提高學生學習效率，而且可以培養(yǎng)學生的合作精神，幫助學生進行合作學習。

三、結(jié)語

以上是筆者針對所教職業(yè)類學校藝術(shù)類班級的數(shù)學學習主要現(xiàn)狀分析及采取的教學對策。在實際教學中，教師面對的是一個個鮮活的個體，個體的特征是各不相同的，教學對策對每一個個體而言也未必都是有效的。這就需要教者在實際教學中不斷想辦法，及時做出調(diào)整，不斷優(yōu)化教學效果。

參考文獻：

[1]時濤.中職對口單招班數(shù)學學習現(xiàn)狀及教學對策[J].文理導(dǎo)航（中旬），2011（08）.

第5篇：醫(yī)學技術(shù)分類范文

論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)類學生；計算機輔助語言教學；教學方式

一般來說，藝術(shù)類的學生，文化課的基礎(chǔ)知識不如其他學生，尤其是在英語學習上，但這并不說明他們的學習能力存在問題。作為一名藝術(shù)類學生的英語教師，只要能結(jié)合藝術(shù)類學生的特點，找出差距，探索合適的教學方法，激發(fā)學生學習英語的興趣，提高英語教學的質(zhì)量和學生的英語能力應(yīng)該不是難事。三字經(jīng)有云：教不嚴，師之惰。沒有學得不好的學生，只有教得不好的老師。

一、當前藝術(shù)類學生英語教學存在的問題

（一）學生自身態(tài)度的不端正

就目前我們藝術(shù)類學生英語教學的現(xiàn)狀來看，大部分學生覺得英語很難學，有些對英語產(chǎn)生了厭煩的情緒，部分學生甚至不能保證按時上英語課。作為一個學生，沒有端正的學習態(tài)度，沒有持之以恒的決心和信心，肯定不可能學得好。因此可以說，這些學生從心理上就忽視了英語學習。

（二）藝術(shù)類學生的基礎(chǔ)問題

有一部分藝術(shù)類的學生從小就開始了專業(yè)訓練，還有一些是從學校開始學習藝術(shù)專業(yè)，無論是哪一類，他們與其他的學生相比，在基礎(chǔ)文化課上的學習時間都所剩不多，這就造成了藝術(shù)類學生的英語普遍基礎(chǔ)差、底子薄。而英語是一門語言，從嬰兒學習母語的過程，我們就能發(fā)現(xiàn)，語言學習需要一個不斷堅持、不斷記憶、不斷積累。如果在學習上不能持之以恒、時間上沒有合理分配，學生的基礎(chǔ)就不會打得牢固，長此以往，學生最終會喪失學習英語的興趣。

（三）學校傳統(tǒng)英語教學方法的問題

傳統(tǒng)的英語教學方法還存在著不少問題，具體表現(xiàn)在:

1、缺乏英語興趣教學。興趣，是激發(fā)學生學習英語的首要因素。我們傳統(tǒng)的英語課堂教學是一個單純的老師授予、學生接受的過程，非常得機械和死板。往往，教師在講臺上講得唾沫橫飛，學生們在底下呼呼大睡，課堂氣氛死氣沉沉。久而久之，學生感到英語學習枯燥無味，僅有的一點積極性被打壓全無，再也提不起學習英語的興趣。

2、缺乏針對性的英語教學方法。英語教師在教學過程中，要認真琢磨藝術(shù)類學生與其他學生的不同之處，針對藝術(shù)類學生自身的特點因材施教。藝術(shù)類的學生天生對藝術(shù)的感悟力強，在藝術(shù)上有所造詣，教師可以針對這一特點，將英語知識與他們所熟悉的領(lǐng)域結(jié)合起來，使學生在學習知識時，沒有陌生感，容易接受和掌握。

3、師生之間缺乏交流與互動。英語學習是一個長期堅持的過程，只靠一星期四節(jié)英語課，不可能讓學生掌握這門語言。教師的教學理念要以學生為核心，課堂上教授學生們學習語言的方法和技巧，同時，課下保持聯(lián)絡(luò)，讓學生們在課下積極參與，主動獲取知識，才能讓學生的思維真正參與到英語學習中來。如果缺乏英語教學的師生互動環(huán)節(jié)，學生與老師的交流不夠，學生存在的疑問如果不能及時的解決，學到的知識也是一知半解。

二、利用計算機輔助語言教學的優(yōu)勢

計算機輔助語言教學（Computer-Assisted Language Learning， CALL）是一種以計算機為平臺，利用遠程通訊技術(shù)獲取多媒體數(shù)字信息完成學習的一種方法。計算機輔助語言教學（CALL）在上世紀70年代已經(jīng)隨著計算機技術(shù)的發(fā)展逐步得到應(yīng)用。在我國，中國的CALL研究近年來已有較大發(fā)展。由于計算機系統(tǒng)對于語言習得的諸多優(yōu)勢，在我國的很多部分高校，都引進了計算機輔助語言教學體系。對于藝術(shù)類學生而言，這種優(yōu)勢更是不言而喻的，其特點在于：

（一）降低學習的難度，提高學習的效率

計算機輔助語言教學的最大優(yōu)點就是，能夠把學習材料和知識技能變得更加生動、立體和形象，使學生更加容易接受和進入學習。尤其對于基礎(chǔ)普遍比較薄弱的藝術(shù)類學生而言，計算機輔助語言教學所帶來的學習材料，會減少學生們心理上的畏難感，從而使學習難度大大降低。

計算機輔助語言教學可以利用學生的多種思維形式，有效地提高學習的效率。美國學者托馬斯·R·布萊克斯利在《右腦與創(chuàng)造》一書中提到：“隨著計算機的普及，現(xiàn)在人類正面臨著人——機之間實現(xiàn)新型的協(xié)同關(guān)系……計算機與人的左腦和右腦三者之間形成一種三向合作關(guān)系。在這種關(guān)系中，右腦具有填補空白和產(chǎn)生直覺突破的創(chuàng)造性，左腦可接近右腦的邏輯語言。計算機則以完備的準確性和比人腦快過上百萬倍的速度，而使左右腦的能力得到延長，促進形象思維與邏輯思維的發(fā)展?！蓖ㄟ^計算機輔助語言教學，教師可以將大量的聲音、圖像、動畫、視頻、音樂等信息傳遞給學生，從而刺激學生的聽覺、視覺、觸覺和運動覺。在刺激的過程之中，學生的左右腦可以協(xié)同工作，將直覺行動思維、具體形象思維和抽象邏輯思維都調(diào)動起來進行學習，從而在很大程度上提高了學習的效率。同時，在計算機輔助語言教學的過程中，學生的多種感官——眼、耳、手、嘴、腦五官可以一并使用，在學習的過程中，學生不僅可以眼看口讀，而且可以耳聽手動心想，便于聽、說、讀、寫、譯的有機結(jié)合，有利于學生英語綜合能力的提高。

（二）發(fā)揮學生學習的主觀能動性，增強與教師之間的互動交流

計算機輔助語言教學還有一大功能，即它能夠提供大量真實的、即時語言環(huán)境，并且能夠最快程度地反映目前的真實情景，呈現(xiàn)內(nèi)容的多樣性和教學過程的互動性，從而激發(fā)學生英語學習的興趣，增強了學習的主觀能動性。藝術(shù)系的學生學習的主觀能動性較差，但是對于新奇事物的接受能力較強。興趣是學習最好的老師，計算機網(wǎng)絡(luò)所帶來的各種語言情景，既能滿足學生們獵奇的心理，又能獲得語言上的知識。 轉(zhuǎn)貼于

計算機的溝通紐帶的功能是我們不能忽視的。傳統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)方式現(xiàn)而今已經(jīng)很大程度上被網(wǎng)絡(luò)所取代。人們每天從網(wǎng)絡(luò)上獲得大量的信息，與各式各樣的人群在進行聯(lián)系。同樣，學生與老師之間的交流與互動也可以不僅僅局限于課堂。老師們可以通過網(wǎng)絡(luò)的各種聯(lián)絡(luò)方式，給學生們提供信息資源，幫助學生解疑答惑，從而使學生的學習興趣與能動性不斷得以保持。

（三）計算機輔助語言教學可以突出教學的個性化

在傳統(tǒng)教學過程中，學生們的英語起點、基礎(chǔ)和興趣各有差異，而絕大多數(shù)課本往往是針對某一個水平或大多數(shù)學生的興趣制定的，教師的教學也往往是針對大多數(shù)學生的水平進行授課。因此傳統(tǒng)的教學方式很難兼顧到每個學生的個體需要。而在計算機輔助語言教學中，通過教師的引導(dǎo)，學生們可以根據(jù)自己的興趣愛好和英語水平，有針對性地進行選擇材料進行學習。教師要在明確學生不同語言水平的前提下，根據(jù)教學內(nèi)容和題目，為學生們準備不同難度、滿足不同興趣愛好、生動有趣味的補充學習材料，對學生的學習進行鼓勵和監(jiān)督。這樣既照顧到起點較低的學生，又使基礎(chǔ)較好的學生有發(fā)展的空間，也充分體現(xiàn)了教學的個性化，滿足學生不同的發(fā)展需要，做到真正地因材施教。

三、具體的教學設(shè)計

計算機輔助語言教學的教學主體是針對學生而完成。因此，教師需要進行課前、課堂和課后三個部分的準備，并及時傳達給學生，督促學生完成每一個學習步驟：

（一）教師要提前備課，將一些學習資料預(yù)先上傳給學生，以便學生提前預(yù)習

每一學期開始之初，教師應(yīng)將教學日歷發(fā)給學生，讓學生明白這一學期的課程內(nèi)容和學習進度安排，以便制定適合自己的學習計劃。每一堂課開始之前，教師需要將自己的電子教案和課堂準備作業(yè)發(fā)給學生，讓學生提前預(yù)習。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容準備一些小組活動，讓學生課下分組模擬，課堂上進行表演。

（二）在教學過程中，教師可以多找與教學內(nèi)容相關(guān)的補充材料，集圖像、視頻、動畫、音頻等多種媒體功能于一體，進行教學授課

如，在幻燈片中插入下載的各種視聽說讀寫活動，與活動內(nèi)容協(xié)調(diào)的背景音樂、Flash動畫或與內(nèi)容相關(guān)的鏈接，為學生創(chuàng)造生動、真實、具體的情景和語言環(huán)境，對其產(chǎn)生多種感官上的刺激，能使學生對所講內(nèi)容有身臨其境的感受，課堂氣氛也更加輕松活躍，從而最大限度地激發(fā)他們學習外語的積極性。

（三）課后，教師根據(jù)每個層次學生的程度和能力需要，給學生找一些補充資料

如，鏈接拓展型的聽力、口語練習，設(shè)置聽說讀寫譯或討論等語言實踐活動，鼓勵和引導(dǎo)學生根據(jù)自己的語言能力、興趣和需要，自主學習。教師則通過學生的口頭展示和評論在課上有針對性地進行輔導(dǎo)。

同時，教師可以利用E-Mail、論壇或者其他即時通訊工具等形式，在網(wǎng)絡(luò)學堂上開辟老師與學生之間的交流互動渠道，對學生在英語學習上進行實時地幫助、指導(dǎo)和回饋，并根據(jù)學生的反饋，及時調(diào)整預(yù)先設(shè)計好的語言活動。另外教師還應(yīng)對學生進行監(jiān)督。藝術(shù)類學生的學習自主性是比較有限的，教師如果不制定嚴格的作業(yè)制度，這種教學模式的優(yōu)點就得不到應(yīng)有的效果。因此，教師對學生的學習成果進行記錄，將其記入學生的平時成績，從而對學習過程進行監(jiān)督，給予必要的督促、建議和評估。

四、目前計算機輔助語言教學所存在的問題

計算機輔助語言教學對教師和學習者來說，都是一個新的挑戰(zhàn)。因此，目前的教學過程還不可避免的存在著一些問題。

（一）計算機輔助語言教學對于教師的能力和精力都是一個巨大的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)的信息量十分龐大，教師需要從中選取使學生既感到有興趣又能學到技能的語言材料，并不是那么容易的事情。在最短時間內(nèi)找到有用信息是是教學者面臨的一個問題。教師還需要對各個層次學生的語言水平進行摸底，從而把握學習材料的難易程度。材料到達學生手里之后，教師的工作并未結(jié)束，還需對學生進行適當?shù)谋O(jiān)督和引導(dǎo)，督促學生持續(xù)進行學習。教師如何把握學習者的程度，如何培養(yǎng)學習者的自主學習能力，也是目前所存在的問題。

（二）計算機輔助語言教學環(huán)境對學習者們來說也是一個挑戰(zhàn)

藝術(shù)類學生對于文化課學習的自覺性較差，如何能做到積極配合教師的要求，持續(xù)地進行英語學習是一個問題。同時，藝術(shù)類學生大多性格外向開朗，喜歡與人面對面的交流，喜歡在人群中表達自己的觀點，如果一直坐在計算機前，他們會很容易疲倦、分心，從而不能堅持。

第6篇：醫(yī)學技術(shù)分類范文

摘要：提高學生的創(chuàng)新能力是國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計教育改革的重要內(nèi)容。在深入分析理工類院校藝術(shù)設(shè)計教育特點的基礎(chǔ)上，從教學觀念、教學體系和師資力量三方面分析影響學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的主要原因，進一步提出在正確處理藝術(shù)與設(shè)計關(guān)系的基礎(chǔ)上，注重設(shè)計思維訓練和專業(yè)實踐，豐富教學方法手段，拓寬創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要途徑。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計教育；創(chuàng)新能力培養(yǎng)；理工類院校

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）29-0005-03

要實現(xiàn)由制造大國向創(chuàng)造大國的轉(zhuǎn)變，一支高水平的設(shè)計人才隊伍是不可或缺的。遺憾的是，由于學生的思辨能力和創(chuàng)新意識在教學過程中未能得到足夠的重視，近年來規(guī)模迅速膨脹的藝術(shù)設(shè)計教育沒有為國家培養(yǎng)出大量優(yōu)秀人才。盡管具有扎實的繪畫功底，但許多畢業(yè)生無論在前期分析、概念構(gòu)思還是細節(jié)設(shè)計上都缺乏應(yīng)有的能力和創(chuàng)造性，難以適應(yīng)全球化經(jīng)濟浪潮對現(xiàn)代設(shè)計人員的要求，甚至被稱為“設(shè)計螞蟻”。[1]

在我國藝術(shù)設(shè)計教育當前主要的兩種模式中，較為“正統(tǒng)”的是在美術(shù)院校、師范院校和綜合性大學進行。隨著改革開放以來我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，設(shè)計人才的就業(yè)市場不斷擴大，為數(shù)眾多的各類理工科院校（如建筑、機械、輕工、紡織等）也紛紛加入了高等藝術(shù)設(shè)計教育的隊伍。由于辦學時間較短、人文教育底蘊缺乏，畢業(yè)生創(chuàng)新能力差的問題在后者顯得更為突出。明確自身在創(chuàng)新能力培養(yǎng)上的問題，發(fā)揮已有學科群的特點，創(chuàng)造務(wù)實的、符合社會發(fā)展需要的、獨具特色的課程體系，培養(yǎng)出具備適當能力、能滿足社會需求的優(yōu)秀設(shè)計人才，已經(jīng)成為理工類院校藝術(shù)設(shè)計教育亟待認真研究的重要課題。

一、理工類院校藝術(shù)設(shè)計教育特點

籍著高校擴招的東風，許多理工院校相繼依托原有學科設(shè)立了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。藝術(shù)設(shè)計本身是多學科、多專業(yè)相互交叉、共同作用的領(lǐng)域，同時也可以看成一個設(shè)計創(chuàng)作的綜合方法系統(tǒng)，交叉互補的學科背景對于學生復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)的塑造具有積極的意義。高等教育的普及化導(dǎo)致設(shè)計教育的競爭日趨激烈，各類高校針對社會和市場的需求，結(jié)合自身條件，發(fā)揮各自的學科優(yōu)勢，倡導(dǎo)學科交叉，發(fā)展務(wù)實的、特色的設(shè)計教育已是大勢所趨。從國際經(jīng)驗來看，努力發(fā)展學科交叉，使學生的知識結(jié)構(gòu)由“深井型”向厚基礎(chǔ)、寬口徑的“金字塔型”轉(zhuǎn)變，正是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)不斷發(fā)展和增強競爭力的重要途徑。理工院校嚴謹?shù)淖黠L、科學與技術(shù)的學科組成背景、學術(shù)研究積淀和資源優(yōu)勢，結(jié)合藝術(shù)類生源特有的人文氣質(zhì)、學習方式及學術(shù)訴求，有利于使學科的道路越走越寬。

藝術(shù)類學生逐漸走進理工院校，既為所在學校的校園文化增添了活力，成為學校的一道獨特風景，同時也對教學和管理提出了新的挑戰(zhàn)。由于在藝術(shù)專業(yè)考試上花費了大量時間，藝術(shù)類生源的文化基礎(chǔ)普遍較為薄弱。盡管他們在藝術(shù)直覺、領(lǐng)悟能力、圖解表達等方面具有一定優(yōu)勢，但同時也在邏輯思維能力、理論分析能力等方面存在較為明顯的不足。當前藝術(shù)類高考對于文化成績要求過低的現(xiàn)實，也導(dǎo)致相當一部分文化成績較差的學生將藝術(shù)考試當作進入大學的捷徑。倘若入學以后未能引導(dǎo)學生形成對專業(yè)正確的認識，學生極易喪失學習主動性或?qū)е旅つ繉W習；而如果缺乏對設(shè)計史論和相關(guān)支撐學科的認真研究與學習，則會使學生的綜合素質(zhì)低下，設(shè)計作品缺乏形式美感和思想深度，更無創(chuàng)新可言。

二、影響理工類院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的主要原因

1. 教學觀念

傳統(tǒng)的“藝術(shù)”與“科學”在思維方式和研究方法上存在較大差異。理工類院校往往在對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的本質(zhì)、內(nèi)涵并不了然的情況下，片面地以“藝術(shù)”代“設(shè)計”進行教學。典型的表現(xiàn)就是對于藝術(shù)設(shè)計的理解停留在視覺和形式的“審美”范疇，對藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的理解停留在設(shè)計形式、語言與手段變異的表層。無論在課程設(shè)置、學時比例，還是在教學重點上，都偏重于對造型、色彩、肌理、表現(xiàn)手法等設(shè)計所呈現(xiàn)形式因素的反復(fù)研習，甚至用素描、色彩等繪畫基礎(chǔ)課程替代設(shè)計基礎(chǔ)課程，顛倒了美術(shù)與設(shè)計的關(guān)系，缺乏對創(chuàng)造性思維的有意識的培養(yǎng)。而機械地用視覺和形式審美原則評判設(shè)計作品的意義與價值，必然會造成設(shè)計教學中學科和人才培養(yǎng)定位的偏差。

事實上，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計最初是為了將科學技術(shù)迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力而發(fā)展起來的，是建立在“實用”基礎(chǔ)上的。[2]正如大衛(wèi)·瑞茲曼所說，設(shè)計“一直都在對產(chǎn)品、消費、社會和環(huán)境作出積極的回應(yīng)，所有這些又反過來刺激設(shè)計的發(fā)展，為設(shè)計創(chuàng)造了永遠延續(xù)下去的條件”。設(shè)計的“藝術(shù)性”不是視覺化的裝飾展示，不是外在于人的生存活動的視覺層面的形式或形態(tài)之美，它的美學意義在于它與人的生命活動及生存行為建立的緊密聯(lián)系。[3]設(shè)計藝術(shù)的形式語言也并非按照純粹的審美法則構(gòu)成的封閉體系，而必然受孕于一定的文化語境并反構(gòu)著它。[4]因此，設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)新植根于生活，引領(lǐng)著生活，富有鮮明的人文性與科學性。如果缺乏對人生存方式、文化語境、精神訴求的深刻理解與研判，設(shè)計作品就不可能具有創(chuàng)新力。

2. 教學體系

（1）注重技能訓練，輕人文素質(zhì)培養(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計涉及經(jīng)濟學、社會學、美學、生態(tài)學、管理學、行為學、心理學、地域特征和民俗文化、材料和工程技術(shù)等諸多領(lǐng)域，涵蓋了人文科學、社會科學和自然科學的研究范疇。目前，脫胎于傳統(tǒng)美術(shù)教育的藝術(shù)設(shè)計學科即便在理工院校也較為偏重于藝術(shù)類、技法類課程，而對于設(shè)計專業(yè)課程中的科學性、經(jīng)濟性、社會性、文化性等內(nèi)容則往往采取視而不見的態(tài)度。由素描、色彩、三大構(gòu)成統(tǒng)領(lǐng)的設(shè)計基礎(chǔ)課重在訓練造型基礎(chǔ)技能，忽視了設(shè)計思維的引導(dǎo)；專業(yè)設(shè)計課程注重設(shè)計效果和表現(xiàn)技法的訓練，對社會科學（行為學、心理學、經(jīng)濟學等）、環(huán)境科學（生態(tài)學、植物學等）與工程技術(shù)（材料學、構(gòu)造學、結(jié)構(gòu)施工等）知識的講解缺乏應(yīng)有的深度，忽略了設(shè)計人文思想的傳達。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是設(shè)計教學的出發(fā)點和歸宿，藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造力主要體現(xiàn)在對社會、經(jīng)濟、文化、生活、技術(shù)、藝術(shù)等發(fā)展規(guī)律的綜觀把握及改造創(chuàng)新方面，因而必須經(jīng)由多向度、過程性的陶冶與養(yǎng)成，無法簡單通過技術(shù)性的訓練而獲得。

（2）注重知識傳授，輕設(shè)計思維引導(dǎo)。造型基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)加專業(yè)設(shè)計的“三段式”教學模式能讓學生較好地掌握相關(guān)知識體系，學習效率高，因而盛行于絕大多數(shù)理工類高校。在這個體系中，每一門課都有獨立的邏輯和話語方式，學生必須在由不同課程組成的嚴密構(gòu)架中，先完成基礎(chǔ)課，再一步步地、由淺入深地進入專業(yè)學習領(lǐng)域。“三段式”教學的最大缺點是將整個教學過程塑造成完整的、靜態(tài)的結(jié)構(gòu)體系，把教學過程簡化成技能傳授的單極化活動。

從教學結(jié)構(gòu)上看，這種模式盡管重視知識的傳承和技能的訓練，但課程與設(shè)計思維、設(shè)計過程的關(guān)聯(lián)性很少體現(xiàn)，往往使學生在各不關(guān)聯(lián)的龐大課程內(nèi)容和訓練內(nèi)容之間奔波，創(chuàng)造個性和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)無從安放。同時，過于專注單一內(nèi)容影響學生對相關(guān)領(lǐng)域的興趣和探索精神，限制了學生的知識面，使一些學生的思維缺乏發(fā)散性、靈活性和創(chuàng)造性，不能有效地培養(yǎng)和提高學生的設(shè)計創(chuàng)新能力。

“三段式”教學是一種注入式教育方式，教師是主體，學生處于從屬的地位，創(chuàng)新意識不受重視。在設(shè)計專業(yè)課上，多采用“以師帶徒、口傳心授”的授課方式，缺乏總體性的教學過程觀，導(dǎo)致學生思維封閉、單一，創(chuàng)造能力受到制約。由于課程安排較為緊湊，教師在教學中強調(diào)技法的學習，容易挫傷學生的積極性，導(dǎo)致學生忽略設(shè)計作品的創(chuàng)新實質(zhì)而執(zhí)著模仿，束縛了學生的個性發(fā)揮。

（3）注重理論講授，輕生產(chǎn)實踐。設(shè)計理論是經(jīng)過長期的設(shè)計實踐與總結(jié)，將一般設(shè)計過程中的關(guān)鍵因素提取和推演而形成的概念和原理。設(shè)計理論是藝術(shù)設(shè)計學科教育的基石，擔負著清晰闡述學科體系、學科內(nèi)容構(gòu)成的重要任務(wù)。設(shè)計理論課對學生藝術(shù)品味的培養(yǎng)、設(shè)計品格的建立至關(guān)重要。通過理論學習，學生能夠獲得審美素質(zhì)、設(shè)計觀念與人文精神。因此，理論講授的重要性不言而喻。但是，問題在于單純的理論講解和抽象的文字表述并不足以讓學生真正理解設(shè)計的方法、價值和意義，反而容易令他們產(chǎn)生畏難甚至輕視理論等抵觸情緒。倘若僅僅重視理論講解而輕視實踐學習，教學只能是“紙上談兵”或者“閉門造車”，缺乏足夠參與社會實踐的條件，將使各種專業(yè)訓練流于表面。如果一項設(shè)計僅僅擁有顛覆性的形式而不接受生產(chǎn)和消費環(huán)節(jié)的考驗，其實際效果很可能與社會的需求相差甚遠，所謂的創(chuàng)新就成了“鏡中月”和“水中花”。藝術(shù)設(shè)計的實用性決定了其教學過程中較高的實踐性要求，而實踐教學是當前理工類高校藝術(shù)設(shè)計教育最薄弱的環(huán)節(jié)之一。

3. 落后的師資

沒有合格的教師，就不可能有好的教育。擴招帶來的不僅是大量的學生，還有短缺的師資。2000年我國各藝術(shù)院校的師生比為1：6.3，2006年上升到1：15.7，遠遠超出國外院校1：7.5的平均水平，師資力量嚴重不足成為全國高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的普遍情況。[5]理工類院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)由于辦學時間短，教學隊伍主要依靠引進其它藝術(shù)設(shè)計院校的畢業(yè)生，這部分教師雖然學歷較高但職稱偏低，缺乏教學和實踐經(jīng)驗，教學水平有限。更嚴重的是，許多設(shè)計專業(yè)教師自身理論水平不高。事實上，一名合格的設(shè)計教師在具備一定設(shè)計能力的同時，還必須具有系統(tǒng)性、學理性的知識結(jié)構(gòu)體系，對學科發(fā)展的動向形成清晰的認識，并能針對抽象或具體的設(shè)計問題展開探索和研究。

三、對策與建議

上述問題出現(xiàn)的原因是多方面的，既有利益的驅(qū)使，也有高校對藝術(shù)設(shè)計教育的誤讀。為了更好地適應(yīng)經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，理工類院校的藝術(shù)設(shè)計教育必須以更積極的心態(tài)努力適應(yīng)、分析市場的需求走向，追求造物的專業(yè)化，認真分析、研讀使用者的接受心理和審美發(fā)展的流行趨勢。在正確處理藝術(shù)與設(shè)計關(guān)系的基礎(chǔ)上，藝術(shù)設(shè)計教育必須在注重歷史文化傳承和現(xiàn)實應(yīng)用的同時，實現(xiàn)由程式化的造型教育向發(fā)展設(shè)計創(chuàng)造性思維的全面轉(zhuǎn)型，在教學中有效啟發(fā)并培養(yǎng)學生的設(shè)計意識和創(chuàng)新思維。

藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新思維絕不是設(shè)計師頭腦中隨機的靈機乍現(xiàn)，而必須建立在充分繼承前人的知識成果與現(xiàn)實實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上。因此，藝術(shù)設(shè)計教育首先應(yīng)注重相關(guān)理論知識方面的學習，中華傳統(tǒng)文化與世界優(yōu)秀文明是藝術(shù)設(shè)計汲取創(chuàng)新思想的重要源泉；同時，應(yīng)積極投入到相關(guān)的社會實踐中，掌握好第一手資料，在實踐中積累相關(guān)的經(jīng)驗。如同人們在日常生活中獲得生活經(jīng)驗一樣，學生必須歷經(jīng)由感性認識逐漸上升為理性概括的階段，才有可能在相關(guān)的法則鏈條上將靈感閃現(xiàn)的火花轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的設(shè)計成果。

教育是一種雙向活動，現(xiàn)代教育的一個重要特征是充分發(fā)揮學生的主體性與教師的主導(dǎo)作用。設(shè)計教育的終極目的是使學生獲得解決實際問題的能力，在教學過程中應(yīng)積極探索發(fā)現(xiàn)式、討論式、案例式、PBL等教學方法的靈活運用，突出發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的綜合能力培養(yǎng)。在專業(yè)設(shè)計課程中，師生之間、生生之間就設(shè)計想法進行多次交流溝通，建構(gòu)解決問題的新經(jīng)驗，實現(xiàn)由注入式學習到探究式學習的轉(zhuǎn)變。教師的主要任務(wù)是為學生創(chuàng)造和組織良好的學習環(huán)境，訓練學生的發(fā)散性思維，幫助學生形成豐富的想象，啟發(fā)和引導(dǎo)學生發(fā)展自己的設(shè)計才能、發(fā)揮自己的設(shè)計個性。通過改革專業(yè)課單一的技能訓練模式，強調(diào)設(shè)計過程的連續(xù)性與完整性，深化理論與實踐的結(jié)合，能充分發(fā)揮學生的應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力，提升教學的有效性。

參考文獻：

[1]彭亮.中國當代設(shè)計教育反思——制造大國的設(shè)計教育現(xiàn)狀及存在的問題[J].裝飾，2007，（5）.

[2]（英）約翰·伍德，（李馨譯）.論時間和正在縮短的“設(shè)計未來”[J].裝飾，2012，（3）.

[3]蘇子東.藝術(shù)性不等于美術(shù)性——兼談室內(nèi)設(shè)計學科基礎(chǔ)與美術(shù)教學[J].美術(shù)研究，2004，（3）.

第7篇：醫(yī)學技術(shù)分類范文

影視攝影與制作專業(yè)：藝術(shù)文科合格線210.67分，藝術(shù)理科合格線211.33分

攝影專業(yè)：藝術(shù)文科合格線246.67分，藝術(shù)理科合格線250.67分

江蘇省

影視攝影與制作專業(yè)：藝術(shù)文科合格線262.8分

吉林省

影視攝影與制作專業(yè)：藝術(shù)文科合格線230分，藝術(shù)理科合格線230分

攝影專業(yè)：藝術(shù)文科合格線229分，藝術(shù)理科合格線204.8分

播音與主持藝術(shù)專業(yè)：藝術(shù)文科合格線206分，藝術(shù)理科合格線207分

音樂表演專業(yè)：藝術(shù)文科合格線96.4分，藝術(shù)理科合格線101.2分

音樂學專業(yè)：藝術(shù)文科合格線94分，藝術(shù)理科合格線93.8分

廣播電視編導(dǎo)專業(yè)：藝術(shù)文科合格線204分，藝術(shù)理科合格線204分

江西省

第8篇：醫(yī)學技術(shù)分類范文

【關(guān)鍵詞】中原經(jīng)濟區(qū)，市場需求，高職藝術(shù)設(shè)計，教學改革

中原經(jīng)濟區(qū)地處中國核心地帶，地理位置十分重要、市場潛力巨大、文化底蘊深厚，在全國改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位，2012年11月，在國務(wù)院批復(fù)《中原經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》之后，中原經(jīng)濟區(qū)的建設(shè)正式上升為國家戰(zhàn)略；高職藝術(shù)設(shè)計教育作為一種面向地方經(jīng)濟的高等職業(yè)教育類型，其主要任務(wù)就是為地方經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的需要培養(yǎng)大批高級應(yīng)用型人才。隨著中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的不斷深化，中原地區(qū)對藝術(shù)設(shè)計人才的需求與日俱增，而傳統(tǒng)高職藝術(shù)設(shè)計教育在人才培養(yǎng)定位上比較模糊，忽視藝術(shù)設(shè)計教學的實踐環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學生就業(yè)缺乏競爭力，因此，為了更好的適應(yīng)中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)對高級應(yīng)用型人才的需求，高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進行必要的專業(yè)設(shè)置調(diào)整、教學模式改革就顯得尤為必要。

一、根據(jù)中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的需求調(diào)整高職藝術(shù)設(shè)計類的專業(yè)設(shè)置。高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的設(shè)置受到方方面面的影響，但最主要的是受區(qū)域經(jīng)濟的影響；因此，高職的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)設(shè)置要以中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)的發(fā)展為依據(jù)，根據(jù)實際需要調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，并且還要考慮到產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景，具有一定的前瞻性。

1.專業(yè)設(shè)置應(yīng)滿足多層次的市場需求。中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)綱要里面提出要加快中原地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這就促使設(shè)計藝術(shù)人才市場的需求進一步擴大，現(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展,各行各業(yè)相互滲透、相互融合,傳統(tǒng)的單一技能應(yīng)用型人才已不符合中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的需求, 為此，在同等學力專業(yè)培養(yǎng)計劃中設(shè)置多層次的學習選擇，可以有效解決生員素質(zhì)差距和市場人才需求不一致的現(xiàn)狀。以我校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)為例，教學中除塑造專業(yè)基本能力完整課程體系外，還增加了分層分流和能力拓展的課程群組。一方面可以適應(yīng)市場設(shè)計人才需求的多層次性；另一方面，也為不同基礎(chǔ)的學生提供了選擇發(fā)展的興趣空間。

2.專業(yè)設(shè)置應(yīng)適應(yīng)市場不平衡發(fā)展的需求。中原經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展建設(shè)需要專業(yè)技能人才,作為與市場經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)系最為緊密的高等職業(yè)教育,其根本任務(wù)就是要培養(yǎng)具有較強的專業(yè)操作技能的人才，然而設(shè)計藝術(shù)人才培養(yǎng)也有較大的不確定性。就國內(nèi)而言，不同的地域有著不同的經(jīng)濟發(fā)展特征，不同行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展也不盡平衡，因此，中原經(jīng)濟區(qū)的建設(shè)要求高職藝術(shù)教育的專業(yè)設(shè)置要深入研究當?shù)鼗蚺R近發(fā)達地區(qū)的行業(yè)特征以及對設(shè)計人才需求細分市場，將其作為設(shè)計藝術(shù)辦學的重要依據(jù)。另外，在教學培養(yǎng)計劃制定中，最大限度增加專業(yè)方向的適應(yīng)性，也能夠滿足設(shè)計人才市場需求的不平衡性。

3.專業(yè)設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)中原經(jīng)濟的區(qū)域特色。中原地區(qū)是中華民族和華夏文明的重要發(fā)源地，其理位置重要，經(jīng)濟總量大，市場潛力巨大，文化底蘊深厚，在全國改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位，因此高職藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)設(shè)置要體現(xiàn)其區(qū)域特色；首先，鄭州航空港區(qū)和各種專業(yè)園區(qū)建設(shè)，需要大批建筑裝潢設(shè)計人才；而以往的畢業(yè)生由于培養(yǎng)方向的局限性，實踐操作技能普遍不高，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會高層次的裝潢設(shè)計人才的需求；其次，新農(nóng)村的建設(shè)促進了鄉(xiāng)村民俗游、采摘游等旅游項目，但與此相適應(yīng)的地方文化特色的旅游產(chǎn)品開發(fā)和富有文化內(nèi)涵的景區(qū)形象策劃極其匱乏，最后，在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)過程中，為了適應(yīng)競爭激烈的國內(nèi)外市場，為企業(yè)在市場競爭中提供一個很好的機遇，需要大批平面設(shè)計、企業(yè)形象策劃、媒體動畫類的設(shè)計人才，這些都為高職藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)設(shè)置提供了很好的市場支撐。

二、根據(jù)中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的需求調(diào)整高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)

高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)目標具有以職業(yè)為導(dǎo)向的特點,要求培養(yǎng)具有較強的基礎(chǔ)理論知識、實踐動手能力、工作協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新設(shè)計能力的復(fù)合型技術(shù)和管理人材，因此其課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)理論與實踐并重、知識和技能共舉等特點。

1.課程結(jié)構(gòu)應(yīng)以社會需求為導(dǎo)向，體現(xiàn)學科的綜合性。在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的背景下，中原社會經(jīng)濟蓬勃發(fā)展,各行各業(yè)相互滲透交叉發(fā)展,傳統(tǒng)的單一技能應(yīng)用型人才已不符合當今的需求,隨之而帶來的人才結(jié)構(gòu)變化是對高職藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域大量復(fù)合型人才的需求，因此，為了把學生培養(yǎng)成為具有較強的基礎(chǔ)理論知識和動手實踐能力,同時具備較高的綜合素質(zhì),形成較為寬廣的藝術(shù)設(shè)計綜合知識面，需要把課程內(nèi)容的實行橫向整合,主要是跨專業(yè)的整合,即強調(diào)課程內(nèi)容的綜合性。

2.課程結(jié)構(gòu)應(yīng)強化專業(yè)理論課程與實踐課程的有機結(jié)合。列寧曾經(jīng)說過 :“無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學和教育,或是沒有同時進行教學和教育的生產(chǎn)勞動,都不能達到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學知識現(xiàn)狀所要求的高度?！?因此，在制定改革方案時，必須認真調(diào)查研究，按照專業(yè)教育特點，強調(diào)專業(yè)教學的實用性、實踐性，著眼于培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型設(shè)計人才，總結(jié)過去的教學經(jīng)驗，結(jié)合中原經(jīng)濟區(qū)的具體情況以及社會對藝術(shù)設(shè)計人才的實際需求，對專業(yè)課教學內(nèi)容加以調(diào)整，強調(diào)實用性，通過學生全面、多樣、自主的實踐活動,培養(yǎng)他們自主性、創(chuàng)新精神及實踐能力等諸方面素質(zhì)的綜合發(fā)展。

三、根據(jù)中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的需求強化師資隊伍的培養(yǎng)

在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的背景下，高等職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計教師隊伍建設(shè)要適應(yīng)人才培養(yǎng)模式改革的需要, 與人才培養(yǎng)目標緊密結(jié)合起來，與課程建設(shè)與改革緊密結(jié)合起來，與學生未來就業(yè)與發(fā)展緊密結(jié)合起來，按照開放性和職業(yè)性的內(nèi)在要求，增加專業(yè)教師中具有企業(yè)工作經(jīng)歷的教師比例,安排專業(yè)教師到企業(yè)頂崗實踐,積累實際工作經(jīng)歷,提高實踐教學能力，同時大量聘請行業(yè)企業(yè)的專業(yè)人才和能工巧匠到學校擔任兼職教師,逐步加大兼職教師的比例,逐步形成實踐技能課程主要由具有相應(yīng)高技能水平的兼職教師講授的機制，重視教師的職業(yè)道德、工作學習經(jīng)歷和科技開發(fā)服務(wù)能力,引導(dǎo)教師為企業(yè)和社區(qū)服務(wù)。建設(shè)一支符合新世紀高職藝術(shù)設(shè)計教育需要的 “雙師型”與“技能型”結(jié)合的高素質(zhì)教師隊伍。

四、根據(jù)中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的需求加強校企合作、強化實習實訓基地建設(shè)

作為高等教育的重要組成部分，高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高等技術(shù)應(yīng)用型人才為目標，其發(fā)展改革離不開產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的需求導(dǎo)向，為了保證課程設(shè)置的有效性,高等職業(yè)院校要按照教育規(guī)律和市場規(guī)則,本著建設(shè)主體多元化的原則,多渠道、多形式籌措資金;要緊密聯(lián)系行業(yè)企業(yè),廠校合作,不斷改善實訓、實習基地條件。另一方面，要積極探索校內(nèi)生產(chǎn)性實訓基地建設(shè)的校企組合新模式,由學校提供場地和管理,企業(yè)提供設(shè)備、技術(shù)和師資支持,以企業(yè)為主組織實訓;加強和推進校外頂崗實習力度,使校內(nèi)生產(chǎn)性實訓，校外頂崗實習比例逐步加大,提高學生的實際動手能力；最終，在實習、實訓基地里學生以一個準設(shè)計人員的身份進駐實習單位，參與企業(yè)工作，親身參與設(shè)計與實施，使學生的綜合能力在相對集中的實習實訓過程中得到鍛煉，為將來由學生到設(shè)計從業(yè)者的轉(zhuǎn)型做好準備，同時為順利中原經(jīng)濟區(qū)的建設(shè)與發(fā)展積累實踐經(jīng)驗和作品。

綜上所述，在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)高速發(fā)展的前景下，高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生將得到更多的就業(yè)機遇和更好的發(fā)展前景，同時也會面臨更大的就業(yè)挑戰(zhàn)和更激烈的競爭壓力，因此，要求高職院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)當深入思考職業(yè)教育內(nèi)涵，在專業(yè)建設(shè)中把握科學性、增強預(yù)見性、提高靈活性，通過特色專業(yè)的建設(shè)更好地服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。

參考文獻：

[1]袁泉．對我國高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育現(xiàn)狀的問題分析[D]：［碩士學位論文］．南京：南京藝術(shù)學院，2008

[2]區(qū)穗玲．對高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置研究—以廣東5所高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)為例[D]：［碩士學位論文］．廣州：廣州大學，2011

第9篇：醫(yī)學技術(shù)分類范文

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類；大學新生；心理適應(yīng)；心理健康

心理適應(yīng)是當外部環(huán)境發(fā)生變化時，主體通過自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)做出能動反應(yīng)，使自己的心理活動和行為方式更加符合環(huán)境變化和自身發(fā)展的要求，使主體與環(huán)境達到新的平衡的過程[1]。心理適應(yīng)能力是衡量大學生是心理健康、綜合素質(zhì)的重要標準之一。近年來，因適應(yīng)不良引發(fā)的各種心理問題日益增多，成為高校教育工作的重要任務(wù)。國內(nèi)關(guān)于大學新生適應(yīng)狀況研究，現(xiàn)象描述、經(jīng)驗總結(jié)較多，實證研究相對薄弱。研究結(jié)論上，有的研究發(fā)現(xiàn)新生不適應(yīng)狀況較為嚴重[2][3]，有的研究則發(fā)現(xiàn)大學新生總體適應(yīng)狀況良好[4]。關(guān)于適應(yīng)與心理健康關(guān)系，實證研究較少。當代藝術(shù)類大學生兼具“90后”和“藝術(shù)類”雙重特殊性，有必要實證研究其心理適應(yīng)及心理健康狀況，為開展入學教育、心理健康教育提供數(shù)據(jù)支持。

1 對象與方法

1.1 對象

本文調(diào)查了某藝術(shù)學院670名新生，共回收有效問卷651份。有效問卷中，男生192人（29.5%），女生459人（70.5%）；本科生372人（57.1%），專接本生191人（29.4%），?？粕?8人（13.5%）；城鎮(zhèn)戶口學生515人（79.1%），農(nóng)村戶口學生136人（20.9%）；北京生源學生481人（73.9%），外地生源學生170人（26.1%）。

1.2 方法

1）相關(guān)研究工具：①大學生心理適應(yīng)能力測量：共20個題目，具有較高的信效度。②90項癥狀清單（SCL-90）：本量表在國內(nèi)外廣泛應(yīng)用，具有較高的信效度。包含軀體化、強迫等10個因子。

2）測評方法：由經(jīng)過培訓的兩個主試統(tǒng)一程序統(tǒng)一組織學生進行網(wǎng)上在線測試（使用瑞格心理教育信息化管理系統(tǒng)V3.0）。

3）統(tǒng)計學處理：使用SPSS17.0對數(shù)據(jù)進行處理，采用顯著性檢驗和回歸分析的統(tǒng)計分析方法。

2 結(jié)果

2.1 不同背景大學新生心理適應(yīng)能力的差異比較（表1）

分析不同性別、戶籍、生源地、學歷大學新生的心理適應(yīng)能力。大學新生中，男生比女生、城鎮(zhèn)戶籍學生比農(nóng)村戶籍學生、北京生源學生比外地生源學生心理適應(yīng)能力的平均數(shù)要高，但差異檢驗不顯著。專升本學生心理適應(yīng)能力平均數(shù)最高，本科生其次，專業(yè)生最低，三者之間差異性檢驗非常顯著。進一步分析發(fā)現(xiàn)，三者之間的顯著性差異主要來源于專升本學生與專科學生差異（sig=0.001，p < 0.01）和專升本學生與本科生（sig=0.02， p < 0.05），本科生與?？粕g差異不顯著（sig=0.078，p >0.05）。

2.2 不同心理適應(yīng)能力學生的心理健康水平比較（表2）

根據(jù)得分將適應(yīng)能力劃分為很差、較差、一般、良好、很強五組，比較其在心理健康水平上的差異。不同心理適應(yīng)能力的學生在心理健康十個維度上均存在非常顯著差異。心理適應(yīng)能力強的學生心理問題出現(xiàn)少或嚴重程度相對低。

2.3 心理適應(yīng)能力對大學新生心理健康的影響

以心理健康水平各維度為因變量，以心理適應(yīng)能力為自變量進行回歸分析，具體結(jié)果見表3。

3 討論

本研究發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)類大學新生中心理適應(yīng)能力一般及其以下水平學生約占85%，可以說他們總體適應(yīng)能力不高，適應(yīng)狀況不良。黨靜萍[5]等人使用同一量表對大學新生進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，35.6%的人適應(yīng)能力一般，21.1%的人適應(yīng)較差，6%的人適應(yīng)很差。韓金明[2]等人問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大一新生有約85%對學習和生活不適應(yīng)，65%有明顯的心理不適應(yīng)。李曉東[3]等人對大一大學生在學習、人際、擇業(yè)等7個維度的適應(yīng)狀況進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)總體適應(yīng)狀況較差。以上研究與本研究結(jié)論基本一致。這說明大學新生的適應(yīng)能力亟待提高，亟需加強適應(yīng)性教育。大學新生適應(yīng)狀況差既有個體內(nèi)部原因，例如依賴性強、自主能力差、自我中心等，也有外部原因，例如社會支持的相對薄弱、家庭經(jīng)濟困難、學校重視程度和教育力度不夠等。加強適應(yīng)性教育是大學新生適應(yīng)大學生活學習的現(xiàn)實需要，需要社會、學校、家長等各方通力合作，從明確科學定位、增強支持力度（制度建設(shè)、組織建設(shè)等）、完善具體措施等方面入手提高[6]。

本研究發(fā)現(xiàn)藝術(shù)類大學新生心理適應(yīng)能力較少受性別、戶籍、生源地等因素影響，與學歷相關(guān)較大。雖然從平均分上看，男生比女生、城鎮(zhèn)學生比農(nóng)村學生、北京生比外地生心理適應(yīng)能力強些，但差異并不顯著。這說明隨著社會進步和文明發(fā)展，限制人素質(zhì)發(fā)展的性別、區(qū)域、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)等因素作用越來越低。專升本學生適應(yīng)能力明顯高于本?？粕?，本專科生之間無顯著差異，這一結(jié)論與教育實踐中的感性經(jīng)驗也一致。因為專升本學生實際已經(jīng)歷過大學適應(yīng)，加上知識增加和閱歷豐富，適應(yīng)能力自然高于本?？粕?。本?？粕鷦t起點一致，都是第一次獨立面對從高中生活向大學生活的過渡。因此我們在進行新生適應(yīng)性教育時，需要綜合考慮多種因素，做到有針對性和側(cè)重點。例如，整體方案制定上優(yōu)先考慮學歷層次不同，重點抓本?？粕逃?。同時考慮他們需求不同，教育方面也有所側(cè)重，例如專升本可側(cè)重擇業(yè)適應(yīng)，本?？粕鷤?cè)重校園適應(yīng)、人際適應(yīng)、學習適應(yīng)等。適應(yīng)輔導(dǎo)時適度傾向女生、外地生、農(nóng)村學生。

本研究發(fā)現(xiàn)， 不同心理適應(yīng)能力學生心理健康水平差異顯著，適應(yīng)能力對心理健康水平各因子均具有反向預(yù)測能力，也就是說心理適應(yīng)能力得分越高，心理健康因子值越低即心理健康狀況越好。這與于少萍[7]等人研究一致，也與教育實踐經(jīng)驗一致。心理適應(yīng)能力強學生能更好地調(diào)整自身適應(yīng)大學環(huán)境要求，較少出現(xiàn)抑郁、焦慮等不良情緒和不適應(yīng)行為。這也提醒我們大一學生心理健康首先要做到入學適應(yīng)教育工作。

總之，受內(nèi)外因素影響，當代藝術(shù)類大學生心理適應(yīng)能力總體不高，直接影響著心理健康狀況以及大學生活學習質(zhì)量。因此我們要加強入學及大學全程的適應(yīng)性教育，各方力量、多種渠道幫助學生盡快融入大學生活，做好規(guī)劃并付諸努力，最終實現(xiàn)成長成才。

【參考文獻】

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