愛國人士的資料精選(九篇)

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第1篇：愛國人士的資料范文

[關(guān)鍵詞] 愛國主義教育；方法；境界

【中圖分類號】 G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）11-106-1

思想道德修養(yǎng)課是當(dāng)今大學(xué)生的一門基礎(chǔ)課。這門課程以培育社會主義“四有新人”為出發(fā)點(diǎn)，集中體現(xiàn)了社會主義中國對青年一代的世界觀、人生觀和價值觀的引導(dǎo)和塑造。這其中，愛國主義教育的地位非常重要。它既是復(fù)興國家，凝聚全民族的力量源泉，也是提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德水平、塑造理想人格的必由之路。

一、愛國主義在商品經(jīng)濟(jì)和市場化浪潮中，正在被沖擊和淡化

拜金主義和享樂主義對社會的副作用有目共睹。愛因斯坦說過“我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身――這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想”。不獨(dú)如此，古往今來的思想家們不乏對拜金主義和享樂主義進(jìn)行過嚴(yán)肅的批評。然而在當(dāng)今社會，這種典型的剝削階級的人生觀”又在悄然興起，且在青年中也不乏其人，這種情況值得教育界關(guān)注和警覺。

除了人們比較熟悉的拜金主義和享樂主義，還有一種更為隱蔽的心理趨勢――消費(fèi)主義，也在發(fā)生蔓延著。“消費(fèi)主義是二戰(zhàn)后產(chǎn)生于發(fā)達(dá)國家的一種消費(fèi)思想，它主張人有權(quán)無節(jié)制的占有和享受物質(zhì)資料以滿足自己的感官需求，認(rèn)為恣意的進(jìn)行物質(zhì)消費(fèi)是人所應(yīng)追求的最高的人生追求。”但是，消費(fèi)主義不僅會帶來資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，更可怕的是它“使消費(fèi)和人的真實(shí)需求失去了聯(lián)系，成為滿足人們虛假需要和炫耀、占有心理的手段”。很難想象，一個沉迷于消費(fèi)、享樂和金錢追求的人或群體對國家責(zé)任的承擔(dān)。

二、愛國主義教育的理論闡釋應(yīng)當(dāng)注重嚴(yán)謹(jǐn)性與開放性

青年的愛國主義信念的形成和建立是一個漫長和不斷否定的過程。所以它必須顯現(xiàn)出其理論上的力量和嚴(yán)謹(jǐn)性，以及應(yīng)對現(xiàn)實(shí)問題的包容性和解釋力。信仰教育顯得比較困難。也正因如此。多元化的社會提供了形形紛繁復(fù)雜的人生境遇和觀點(diǎn)。青年往往好不容易對某種理論建立了認(rèn)識和信心，但很快就被新的事件改變了方向。愛國主義作為社會主義思想道德教育的一項重要內(nèi)容，必須克服當(dāng)前教育的一些流弊才能達(dá)到好的效果。比如：應(yīng)該盡量避免灌輸式的和教條式的教育模式，應(yīng)給學(xué)生展示以邏輯嚴(yán)密、開放性強(qiáng)的愛國主義教育。

理想信念是擁有自由意志的個人理性思索后鄭重的選擇，是無法強(qiáng)加的。強(qiáng)行代替學(xué)生做出選擇是不可能的，尤其是在今天這樣一個資訊發(fā)達(dá)，思想多元化的社會。愛國主義教育應(yīng)該注意提供給青年學(xué)生選項以及各種選擇的后果、選擇的意義，但無法取代他們選擇。越俎代庖，帶來的可能是反叛和厭倦，因此，愛國主義教育要卓有成效只能憑借自身的正確性去打動青年。

三、給學(xué)生以愛國主義境界的示現(xiàn)增強(qiáng)教育的感染力

因為愛國主義和愛國行為其實(shí)是訴諸于人的一種心理體驗或者說情感（關(guān)乎尊嚴(yán)），所以愛國主義教育除了揭示人們的心理根源，它本身表現(xiàn)出來的感染力就十分重要。

也就是說，應(yīng)用那些真正愛國者的思想和境界去感染青年們。所謂境界，張世英教授認(rèn)為：“是濃縮和結(jié)合一個人的過去、現(xiàn)在與未來而成的一種思維導(dǎo)向，“也可以說，境界是無窮客觀關(guān)聯(lián)的內(nèi)在化?？陀^關(guān)聯(lián)說的是形成境界的客觀因素，可是客觀因素一經(jīng)內(nèi)在化了，境界就有了自己的獨(dú)特性、創(chuàng)造性了，有了自主性、能動性了，這種內(nèi)在化的東西就能指引一個人各種行為的選擇”。愛國主義當(dāng)然也是人們對自己為什么而奮斗的一種選擇，它同樣是一個人精神境界的示現(xiàn)。不難發(fā)現(xiàn)，凡懂得愛國真正含義并且為之而戰(zhàn)的人，他們給世人的啟迪卻不僅僅在愛國的事業(yè)上。他們恰恰是心有大愛，有大見識、有血有肉活潑潑的生命。比如屈原、岳飛、、、梁啟超、、華盛頓、卡斯特羅、甘地、奧斯特洛夫斯基等等。他們是愛國者，更是思想者。他們因?qū)业呢暙I(xiàn)而名留史冊，而他們在面對人類共同的矛盾境遇時的思考成長以及選擇也為青年提供了一種人生境界的示現(xiàn)。愛國主義者的境界如同閃電，剎那間向青年們示現(xiàn)出人生可能達(dá)到的美好和高尚，從而鼓舞他們追求更加有質(zhì)量的生命。

四、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)是愛國主義教育的活力來源

愛國主義教育離不開現(xiàn)實(shí)世界的風(fēng)云變幻。在這個世界中時時刻刻上演著人間的悲喜劇，而關(guān)于愛國題材的不在少數(shù)。什么是真正的愛國，什么是“假愛國之名以行”，這一點(diǎn)，是對涉世未深的青年們進(jìn)行愛國主義教育的必要內(nèi)容。

盲目而簡單的理解愛國主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到愛國主義教育的要求，青年面對重大事件或者身邊小事，其實(shí)都能體現(xiàn)出愛國主義教育的水準(zhǔn)和成效，比如看一場中外球賽，比如面對外國人的態(tài)度和對待進(jìn)口商品的態(tài)度，這些都與愛國主義教育息息相關(guān)。可以說這些問題既提出了層出不窮的挑戰(zhàn)，也為愛國主義教育的深化提供了無數(shù)的素材。面對它們，愛國主義教育不能回避而應(yīng)抽絲剝繭，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的迷霧中看清本質(zhì)，堅定愛國主義的崇高信念，也學(xué)習(xí)到應(yīng)當(dāng)如何去愛國的真義。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳暉濤.可持續(xù)消費(fèi)：對消費(fèi)主義的反省和矯正[J].廣西社會科學(xué)，2007，（4）：53.

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[3]弗洛姆.愛的藝術(shù)[M].北京：商務(wù)印書館，1987.

第2篇：愛國人士的資料范文

對于這種“知行結(jié)合”式教學(xué)方法,我根據(jù)自己的理解和摸索,得出以下幾種教學(xué)方法來幫助實(shí)施相關(guān)知識的教學(xué)活動。

一、 巧妙置疑,引入體驗

在高中思想政治課教學(xué)中,我通常會結(jié)合相關(guān)知識的具體情境,設(shè)計出一系列對學(xué)生情感體驗具有導(dǎo)向性作用的問題,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考,把學(xué)生的學(xué)習(xí)思維引向更深的層次,加深對知識的了解掌握,并逐步把所學(xué)的知識內(nèi)化為自己的學(xué)識。如在《稅收及其基本特征》一課教學(xué)中,我就根據(jù)有關(guān)稅收的特征,設(shè)疑激思,“稅收能否根據(jù)個人意愿征收?”、 “稅收能否需要國家定期返還?”、“稅收一旦確定,是否能夠隨便改變?” 、“稅收能否可根據(jù)企業(yè)個人的經(jīng)營狀況而決定征收的數(shù)額?”、“所謂賦稅,就是國家不付任何報酬而向居民取得的東西?”、“在經(jīng)濟(jì)生活中,稅收罰款、沒收財產(chǎn)都形成財政收入,但就特征而言,稅收與后者有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)?”由此讓學(xué)生進(jìn)行思考、展開討論,進(jìn)而歸納出稅收的強(qiáng)制性、固定性、無償性的特征及三種特征之間的相互聯(lián)系,從而達(dá)到理解稅收知識的教學(xué)目的。這種教學(xué)方法不但能夠符合學(xué)生認(rèn)識發(fā)展和科學(xué)探索的規(guī)律,而且調(diào)動了學(xué)生的思維,培養(yǎng)了學(xué)生的能力。

二、 創(chuàng)設(shè)情境,親身體驗

所有的教學(xué)活動都是在一定的教學(xué)情境中進(jìn)行的,而這一切離不開教師的教學(xué)設(shè)計。因此,教師要利用生活中真實(shí)的教學(xué)情境,讓學(xué)生觀看相關(guān)資料,或者是身臨其境,進(jìn)而產(chǎn)生共鳴,激發(fā)學(xué)生的求知欲望、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情,達(dá)到理解掌握相關(guān)知識的目的。

首先是運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué),從互連網(wǎng)上選擇切合教材內(nèi)容的音像、圖片、文字材料,讓學(xué)生觀看,就仿佛如同親臨現(xiàn)場,從而縮短距離感,激發(fā)學(xué)生了解事件原委的愿望,產(chǎn)生情感上的共鳴。如我在上“維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益”這一課時,就可以利用由三鹿奶粉事件引發(fā)的奶產(chǎn)品中摻加三聚氫氨,導(dǎo)致眾多兒童中毒甚至死亡的事件進(jìn)行教學(xué)。首先我利用多媒體制作了有關(guān)毒奶粉事件的錄像及圖片資料特別突出了受害嬰兒的大幅照片,同時又充滿感情地說了這樣一段話:一張張因劣質(zhì)奶粉危害而變形的幼稚的臉,一個個高燒嘔吐、腹部脹大,因腎衰竭而喪失生命的嬰孩。這個女孩剛滿一周歲,連續(xù)食用了六個月的 奶粉。14日,醫(yī)院檢查出女兒患有雙腎結(jié)石,并且已經(jīng)到了晚期,很難治愈。旬邑縣1歲男嬰因兩側(cè)腎盂及輸尿管結(jié)石并腎積水而死亡,家長稱其死亡前曾食用了8箱三鹿慧幼嬰幼兒奶粉。接著再通過一系列數(shù)字進(jìn)行說明:像這樣的結(jié)石寶寶衛(wèi)生部部長陳竺說,從2008年9月12日至17日8時,各地共報告臨床診斷患兒6244名。其中,4917名癥狀輕微,正在進(jìn)行院外隨訪治療或已經(jīng)治愈。現(xiàn)仍留院觀察治療患兒1327名。所有臨床診斷病歷中,有158人發(fā)生過急性腎功能衰竭,占總病例數(shù)的2.5%,目前已有94人病情平穩(wěn)或已治愈出院。最后再結(jié)合前幾年出現(xiàn)的“空殼奶粉”締造出的“大頭娃娃”,想一想現(xiàn)在的“三聚氫氨”正在譜寫著越來越多的“結(jié)石寶寶”,對學(xué)生提出疑問:他們的什么權(quán)利被侵害了?這樣教學(xué)內(nèi)容就會自然呈現(xiàn):消費(fèi)者有哪些合法權(quán)利?消費(fèi)者應(yīng)怎樣維護(hù)自己的合法權(quán)益?……

其次是讓學(xué)生真正走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生中活去親身體驗。比如在高一經(jīng)濟(jì)生活“銀行的業(yè)務(wù)和作用”的教學(xué)過程中,我們可以根據(jù)銀行的三大業(yè)務(wù),將全班分成三組,分別到不同的銀行去了解“吸收存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算”這三大系統(tǒng)的工作流程和現(xiàn)狀,然后再到課堂上分別匯報調(diào)查了解到的情況。通過創(chuàng)設(shè)這一教學(xué)情境,從而真正使學(xué)生成為教學(xué)的主體,學(xué)生以自己親身的體驗來驗證銀行的相關(guān)職能,讓銀行的工作流程知識在學(xué)生頭腦中的主動形成一個整體。同樣關(guān)于“存款儲蓄”這一課的內(nèi)容,我們還可以讓學(xué)生到銀行去了解當(dāng)前銀行的存款利率,并學(xué)習(xí)填寫存單,計算存款的收益,真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目的。這種真實(shí)生活情境走入學(xué)生身邊的運(yùn)用,讓學(xué)生能夠獲得更多的體驗和感悟,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的思維,使政治課堂減少了許多枯燥的說教,增加了不少真實(shí)的感受,從而大大提高了思想政治課教學(xué)的針對性和實(shí)效性,達(dá)到了“做中學(xué)”、“學(xué)中做”的教學(xué)目的。

第三是通過游戲、小品等形式在活動中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色,進(jìn)行換位體驗。比如在教學(xué)必修三《文化生活》“愛國主義”中,我充分利用我們現(xiàn)實(shí)生活中的一些點(diǎn)滴小事,讓學(xué)生們進(jìn)行模仿和討論,然后再聯(lián)系我國歷史上愛國人士的做法,把這兩種做法進(jìn)行比較,讓學(xué)生從發(fā)現(xiàn)的異同中去體會在我們身邊如何培養(yǎng)愛國主義精神。

第3篇：愛國人士的資料范文

1.德育的特點(diǎn)

德育是個常提常新的話題，隨著時代的發(fā)展道德標(biāo)準(zhǔn)會發(fā)生變化，但是不可否認(rèn)德育在培養(yǎng)社會人的過程中有著至關(guān)重要的作用。德育是一種藝術(shù)。只有在人有內(nèi)在的感受、屬于自己的感受時，道德才能在人的心靈中擴(kuò)散。這種內(nèi)在起變化的質(zhì)性特征，是道德教育的根本性特征。朱小蔓說過，道德教育的核心主題就是討論人性向善，是引導(dǎo)社會向善，引導(dǎo)個體人凝聚成一個有秩序、有效率、有整體精神風(fēng)貌的社會集群?？梢哉J(rèn)為，德育就是在教學(xué)過程當(dāng)中，通過師生關(guān)系把可見的、顯性的知識轉(zhuǎn)化成學(xué)生自己無形的、隱性知識；把社會所公認(rèn)的觀念轉(zhuǎn)化為個人的獨(dú)特的緘默意識。教育的最終目的之一就是要將人教育成為社會的人。

2.化學(xué)教學(xué)中的德育問題

新課程改革已取得令人矚目的成績，但也存在著這樣或那樣的問題。情感態(tài)度價值觀教育是新課程的一個基本理念，它是以道德的化身在新課程中出現(xiàn)的，是在教師通過知識與技能、過程與方法融合一起表現(xiàn)出來的生命力?？墒墙虒W(xué)中卻出現(xiàn)了一種“奇怪的”現(xiàn)象：教師像講解知識點(diǎn)一樣，通過講解的辦法，把情感、態(tài)度、價值觀直接“教”給學(xué)生。這種教育只是一種知識教育或技能教育，而不會成為有效的情感態(tài)度價值觀教育，因而對學(xué)生的發(fā)展不可能產(chǎn)生實(shí)際效用。甚至有時候，這種做法會成為學(xué)生說大話的潛在的誘導(dǎo)因素。

調(diào)査顯示，化學(xué)教輔圖書對情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的作用不容樂觀。認(rèn)為化學(xué)教輔對增強(qiáng)環(huán)保、愛國意識，形成科學(xué)觀念非常有幫助的只有7.2%,認(rèn)為有一定幫助的占31.7%，認(rèn)為幾乎沒有幫助的占60.2%。化學(xué)教輔是學(xué)生在課后自主學(xué)習(xí)的主要資料，是鞏固所學(xué)知識的重要材料，它在強(qiáng)化知識和技能方面具有較大的作用，效果也比較明顯。所謂溫故知新，就是要在掌握化學(xué)知i只之時再生成情感態(tài)度，而現(xiàn)行的教輔圖書在情感態(tài)度價值觀養(yǎng)成方面對學(xué)生沒有多大作用，這是應(yīng)該深思的問題。

在以高考為指揮棒的背景下，許多功利化的教學(xué)隨處可見，現(xiàn)今的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和家教又能帶給學(xué)生多少有益的道德教育？能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的、用化學(xué)知識體會到的自然美和感受生活中的美都被解題和死記硬背這樣的教學(xué)磨滅了。

3.高中生德育關(guān)鍵期的討論

   3.1高中生的心理特點(diǎn)

高中生是個特殊的群體，是個性張揚(yáng)和性格逐漸趨于穩(wěn)定的黃金時期，不同于初中生極其叛逆的心理特點(diǎn)又區(qū)別于成人成熟的心理機(jī)制，是大腦開發(fā)和思想品質(zhì)塑造的關(guān)鍵時期，他們對快樂、幸福的現(xiàn)實(shí)感受更加迫切，對周圍的事情脆弱而又敏感、易激動又充滿柔情，同時還有焦慮不安的情緒和較強(qiáng)的自尊心，這時候?qū)Ω咧猩M(jìn)行道德教育是個關(guān)鍵期。

3.2高中生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)

高中生學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出自主意識增強(qiáng)、擁有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式、競爭與合作并存、問題意識增強(qiáng)等特點(diǎn)。高中生的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力、思維發(fā)展基本成熟。髙中生在潛意識當(dāng)中已經(jīng)形成自己較穩(wěn)定的目標(biāo)價值評價方式，一定程度上能夠明辨是非，這與周圍環(huán)境和所接受的教育直接相關(guān)。同時高中生的自我評價能力也大大提高，希望自己和社會價值取向保持一致性。

4.寓德育于化學(xué)教學(xué)中的時機(jī)

   4.1在化學(xué)教學(xué)中德育時機(jī)的出現(xiàn)

高中化學(xué)課程目標(biāo)中情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，是通過有關(guān)課程模塊的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對自然和社會的責(zé)任感?；瘜W(xué)反應(yīng)與能量、化學(xué)與可持續(xù)發(fā)展明顯地將學(xué)生的情感教育擺在了首位，而其他模塊中則是分散滲透化學(xué)科學(xué)與個人生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的聯(lián)系，這些都需要教師在授課過程中把握時機(jī)進(jìn)行德育教育。但是德育不是單獨(dú)地從知識體系中分離開來，它總是以知識為載體潛移默化地感染學(xué)生，通過教師有意識地點(diǎn)撥，由學(xué)生自發(fā)地產(chǎn)生內(nèi)心情感的觸動?；瘜W(xué)史中著名的愛國人士的事跡和為我國做出的重大貢獻(xiàn)都是德育的良好素材，我國近幾年特別是建國以來各領(lǐng)域的突出成績都是我國綜合國力增強(qiáng)的表征，這對學(xué)生進(jìn)行國家榮譽(yù)感的教育有一定的幫助。

例如，在魯教版《有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ)》的圖1-1-6“有機(jī)化學(xué)應(yīng)用示意圖”中，有機(jī)化學(xué)的研究領(lǐng)域框架圖很好地說明了有機(jī)化學(xué)在知識層面的結(jié)構(gòu)關(guān)系，同時也含有德育的內(nèi)容。有機(jī)化學(xué)應(yīng)用在其他領(lǐng)域中還有環(huán)境保護(hù)、生命科學(xué)、醫(yī)藥和農(nóng)業(yè)、合成高分子化合物和制備軍用材料等。這正是德育的時機(jī)，這時教師有意或無意地喚起學(xué)生的道德感、國家榮辱感和社會責(zé)任感，通過具體事實(shí)觸動學(xué)生敏感的神經(jīng)，同時為學(xué)好化學(xué)科學(xué)知識確立自己努力的目標(biāo)。或者有些教師認(rèn)為這本身和化學(xué)科學(xué)沒有較大的關(guān)系，在有限的課時穿插收益不大的德育內(nèi)容會得不償失。其實(shí)，花一定時間在化學(xué)課堂進(jìn)行德育是非常有必要的，髙中生巳經(jīng)開始思考“人為什么活著和活著的意義是什么”的問題，所以只有和認(rèn)知主體的情感發(fā)生碰撞的教育才是永恒的教育，也會加深化學(xué)知識在各領(lǐng)域的應(yīng)用的印象，有助于記憶，也利于在學(xué)生心靈深處播下知識、興趣和情感的種子。

4.2要善于捕捉化學(xué)教學(xué)中的徳育時機(jī)

(1)在興奮點(diǎn)捕捉德育時機(jī)

學(xué)生在對某項活動或某種事項特別關(guān)注時，會激發(fā)出其極高的熱情，在思想上產(chǎn)生興奮點(diǎn)。這是極好的教育時機(jī)?！敖饘兮c的性質(zhì)”的教學(xué)，通常有教師在導(dǎo)課時引人裝有金屬鈉的鐵桶在河中發(fā)生劇烈爆炸的片段，這無疑把學(xué)生的興奮點(diǎn)提到了最高，這種興奮點(diǎn)會伴隨著教師整個授課過程，這時候?qū)W(xué)生進(jìn)行人民生命財產(chǎn)安全責(zé)任感的教育，是個最佳時機(jī)。學(xué)生的責(zé)任意識將對學(xué)習(xí)鈉的性質(zhì)有直接的促進(jìn)作用。

(2)在情感點(diǎn)捕捉德育時機(jī)

高中生情感豐富而且敏感，在他們表現(xiàn)出了感情時，曉之以理、動之以情的教育會取得明顯的效果。在化學(xué)教學(xué)過程中，特別是進(jìn)入實(shí)驗室時，學(xué)生在動手操作過程中難免會發(fā)生違背實(shí)驗操作規(guī)則、破壞儀器或者傷著自身的事故。這時教師應(yīng)該耐心教導(dǎo)而不宜大聲呵斥。只有在友善地引導(dǎo)時，學(xué)生才不會感到委屈和生氣，這時候的德育才是有效的，讓學(xué)生真正認(rèn)識自己操作的魯莽和不守規(guī)則的后果，從而也讓他們意識到遵紀(jì)守法的重要性，真正懂得違規(guī)總是會受到一定懲罰的。

(3)在求異點(diǎn)捕捉德育時機(jī)

高中生也是追求個性的群體，喜歡別出心裁、與眾不同。這也是捕捉思想進(jìn)行有效德育的時機(jī)。

學(xué)生在設(shè)計實(shí)驗方案、進(jìn)行實(shí)驗操作、觀察和記錄現(xiàn)象、進(jìn)行數(shù)據(jù)處理、獲得實(shí)驗結(jié)論的過程中，總有自己的想法而與同組同學(xué)的思路和方法不同。這是德育的好時機(jī)，因為一個人的道德素養(yǎng)往往表現(xiàn)在他如何對待別人的反對和批評中。所以教師應(yīng)該抓住事件的突破點(diǎn)，教育學(xué)生要互相學(xué)習(xí)和互相幫助，戒急戒躁、博采眾長、虛心接受批評和建議?；瘜W(xué)科學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，需要認(rèn)真的態(tài)度和耐心，學(xué)生在探究的過程中要以身作則，得出科學(xué)結(jié)論。而在探究過程中也要教育學(xué)生尊重客觀事實(shí)、堅持實(shí)事求是，在任何情況都不要弄虛作假、口是心非。

4.3化學(xué)教學(xué)中德育的關(guān)鍵點(diǎn)

敏銳地認(rèn)清社會變化形式，擴(kuò)大德育的深度。生活即教育，教育即生活，化學(xué)時刻在我們生活的周圍影響著我們，在化學(xué)教學(xué)中要更深層地把德育與社會生活聯(lián)系在一起。

生命道德教育關(guān)注人與自己生命、他人生命以及與他類生命之間的關(guān)系，它至少包括下面3層含義：關(guān)愛生命、感恩自然、追求生命意義。享樂主義、去道德化現(xiàn)象已嚴(yán)重沖擊社會的精神文明建設(shè)，食品安全問題危害人們身體健康，三聚氰胺的事件還余波連連。要在化學(xué)課堂給學(xué)生上一堂深刻的敬畏生命的道德課，要教會學(xué)生清楚地認(rèn)識化學(xué)物質(zhì)的不當(dāng)使用對生命的危害。大自然巳經(jīng)開始向人類發(fā)出警告，各種污染和不合理的應(yīng)用化學(xué)品必須得到重視了。

在化學(xué)課堂中要根據(jù)時事對學(xué)生進(jìn)行感恩自然的教育，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)自然、保護(hù)自然、與大自然合諧共處的意識。

5.教師的身教重于言傳

作為一名化學(xué)教師應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止。綠色化學(xué)已成為化學(xué)課程的重要內(nèi)容，我們提倡環(huán)境保護(hù)的同時要身體力行。在教育實(shí)習(xí)的時候，有的老師天天用食堂提供的一次性飯盒，吃完就放在宿舍門口等值日的學(xué)生帶走。而筆者自己在超市買了飯盒和調(diào)羹?；瘜W(xué)課上，筆者在講到汽車尾氣排放處理的方法時，穿插了在哥本哈根氣候變化大會上我國提出到2020年單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放量較2005年下降40%?45%的目標(biāo)，并號召大家要從身邊小事做起……“所以老師自己買了飯盒!”一個調(diào)皮的學(xué)生叫了出來，筆者沖他笑了笑，筆者知道自己已經(jīng)給大家做好了榜樣。教師的一言一行都是德育的教材，只有化學(xué)教師本身做好環(huán)保，學(xué)生才能信服你上課的內(nèi)容。

6.化學(xué)教學(xué)中的德育也需要教學(xué)機(jī)智

在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師要巧用心理效應(yīng)，優(yōu)化化學(xué)課堂?！澳巷L(fēng)效應(yīng)”告訴我們，快樂的積極情感有助于學(xué)生的各種操作認(rèn)知活動，而悲哀恐懼的消極情感是阻礙學(xué)生的認(rèn)知操作活動的?；瘜W(xué)實(shí)驗是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主要方式，要善于利用化學(xué)實(shí)驗激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，捕捉興奮點(diǎn)、情感點(diǎn)和求異點(diǎn)進(jìn)行德育。過多的語言有時候會成為一種累贅，有時候沉默也是一種教學(xué)機(jī)智，給予學(xué)生充分思考的時間，恰為此時無聲勝有聲。

當(dāng)然，學(xué)生的自我教育也很重要，除了在課堂上教師有意地給學(xué)生德育外，還要引導(dǎo)學(xué)生多多閱讀好的圖書，在閱讀中自我領(lǐng)悟、自我建構(gòu)、自我教育。