加強青年思想政治教育精選(九篇)
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第1篇：加強青年思想政治教育范文
科學(xué)研究表明，青年正處于素質(zhì)優(yōu)化期和創(chuàng)造的重要人生階段，他們正擔負著實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任，與此同時，青年中的現(xiàn)實思想又存在不成熟的一面，作為社會的未來和希望，思想政治教育理所應(yīng)當將他們作為重點教育對象。青年作為思想政治教育的重點可以從以下幾個方面來談。
一、時代的要求和社會發(fā)展的搖要
中國是一個人口眾多、資源相對貧乏，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達，經(jīng)濟落后的窮國;但又是一個正在迅速崛起，向現(xiàn)代化進軍的發(fā)展中國家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國，必須進行改革，若不再進行改革，或者放慢改革的速度，就會使中國再次錯過使自己富強起來的機會。自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，世界出現(xiàn)了幾次經(jīng)濟發(fā)展的時期?，F(xiàn)在又是一個關(guān)鍵時期。中國如趕不上這次經(jīng)濟振興的大潮，就會再次與發(fā)達國家拉大差距。90年代以及21世紀的頭10年，是中國經(jīng)濟發(fā)展至關(guān)重要的十年。
中國要富強，必須依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識。但是無論是科學(xué)技術(shù)知識的繁衍、傳播，還是運用，都離不開人才。人才從哪里來，恐怕最現(xiàn)實最快捷的最主要的當從今天的青年中來。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過教育，知識教育固然重要，思想政治教育更重要。知識經(jīng)濟時代要求青年不僅具有較高的專業(yè)才能，而且更要有正確的政治方向、先進的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價值觀、人生觀在青年的品德構(gòu)成中處于核心地位，為青年的發(fā)展提供了科學(xué)的立場、觀點和方法。而青年的正確的三觀的培養(yǎng)只有通過思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導(dǎo)，才能使自己的知識能力在社會主義建設(shè)中沿著正確的方向得到充分發(fā)揮，為中國的富強文明作出應(yīng)有的貢獻。時代需要青年，中國的發(fā)展依靠廣大的青年人才，青年人應(yīng)義不容辭地挑起祖國交給的重擔。
二、青年自身發(fā)展的搖要
現(xiàn)今豐富的物質(zhì)生活條件下，青年在身體發(fā)展方面能得到較好的環(huán)境。青年的心智發(fā)展，則需要一個良好的教育環(huán)境。青年在身體發(fā)展得到保障的基礎(chǔ)上，他們有強烈的求知欲，他們渴望科學(xué)技術(shù)知識，希望掌握更多更新的知識，以報效祖國。他們認識到，只有祖國強大了，他們才能大有作為，才能有一個更好的施展才能和獲取物質(zhì)精神營養(yǎng)的環(huán)境。青年的自身發(fā)展，就是要完成素質(zhì)的優(yōu)化，完成大量的實踐活動。青年自身發(fā)展好，那么他們在社會的地位就更高，作用會更大。這也是由他們自身的思想特點決定的。
三、青年的思想特點
改革開放環(huán)境中成長起來的青年人的思想具有以下特點。
(一)希望祖國繁榮昌盛之心強烈
青年人時代感非常強，觀察問題敏銳，他們熱愛黨，關(guān)心祖國的現(xiàn)代化建設(shè)。他們有較強的民主意識和參政意識。有較強的責任感和使命感。耳聞目睹了我國改革開放十多年來取得的成就。他們的經(jīng)歷讓他們認識到，只有國家富強了，我們這個民族才有希望，青年自身才能充分施展自己的才華。
(二)青年人思想活躍，思維方式靈活
求新求異是青年人思想的重要特征。他們接受新思想、認識新事物快，對時代變化的反映更敏捷。十多年來改革開放的發(fā)展和各項建設(shè)成就的取得，使廣大青年尤其是大學(xué)生能夠接觸到大量的新的科學(xué)技術(shù)知識和西方文化，再加上政治的逐步民主化，思維能力大大提高。當代青年學(xué)生的思維模式也由靜態(tài)、單向和直線思維向動態(tài)、網(wǎng)絡(luò)、辯證思維的方向發(fā)展。多維性思維的形成，創(chuàng)造性思維的確立，使青年中不少人的思維活躍。他們敢于質(zhì)疑，敢于想象，勇于探索和大膽求證。
(三)青年人大膽追求，競爭意識強
青年人的生活豐富多彩，他們從有益的活動中增長了知識，提高了能力，使自己的個性也得到了發(fā)展，生活更加充實。他們的學(xué)習(xí)、生活節(jié)奏隨著社會生活節(jié)奏的加快而加快了。在短時間內(nèi)，他們力求吸收更多最新的知識信息。他們不滿足書本知識，廣泛涉獵各種書籍雜志，擴大知識面，形成自己合理的知識結(jié)構(gòu)，還利用業(yè)余時間參加各種社會實踐活動。他們大膽追求美的真諦，部分青年由過去只注意形態(tài)美、風度美發(fā)展到氣質(zhì)美和心靈美，由對美的欣賞發(fā)展到參與美的創(chuàng)造?？偟恼f來，青年人的優(yōu)點是其他年齡段的人難以比擬的。他們生氣勃勃，充滿青春的活力;思維靈活，反映敏捷;思維活躍，不迷信、不僵化、敢想、敢干、敢說。尤其是他們政治熱情高，關(guān)心祖國，關(guān)心黨風、社會風氣的好壞，愿在社會主義建設(shè)中提高自身的思想道德素質(zhì)。他們正以自己特有的風采，在各條戰(zhàn)線上發(fā)揮自己的先鋒和突擊作用，他們是祖國現(xiàn)代化建設(shè)不可缺少的重要力量。中國的改革開放，走向科技化，走向世界不可能缺了當代青年的努力奮斗。
(四)青年的思想存在不成熟的一面
青年是成長中的青年，他們涉世淺，經(jīng)歷簡單，知識不足，能力弱，更缺乏艱苦環(huán)境的鍛煉。其世界觀、人生觀、價值觀尚未真正形成。這些不足，決定了青年人看問題簡單、理想主義成分重，思想不穩(wěn)定，遇上困難和挫折易于動搖。這也決定了思想政治教育應(yīng)將這個群體作為主要對象。他們的思想不成熟主要表現(xiàn)在:一是存在一些錯誤認識，對中國國情了解不夠，急于求成思想重，支持經(jīng)濟基礎(chǔ)建設(shè)速勝論的觀點;二是思考問題易走極端，易盲從、盲動;三是追求民主熱情高于理性，夢幻多于現(xiàn)實，或者片面吸取過去搞民主的教訓(xùn)，對政治、民主淡漠，講求實惠，注重眼前享受，追求金錢;四是對存在的社會腐敗現(xiàn)象認識不清，因而產(chǎn)生悲觀失望和抵觸情緒。有的青年受到西方資產(chǎn)階級人生觀、價值觀、道德觀的侵襲，受到黃色流毒的侵害，受到“黑客”的侵擾，思想上出現(xiàn)一度的困惑甚至產(chǎn)生犯罪心理。這一系列的青年思想的不足與缺限使得思想政治教育不得不重視，迎接新的挑戰(zhàn)。
四、青年在社會發(fā)展中的地位和作用
第2篇：加強青年思想政治教育范文
隨著時代的發(fā)展，青年職工的思想越來越活躍，其所具有的想象力和創(chuàng)造力也不斷推動著這個時代的發(fā)展，是社會發(fā)展的鮮活血液?，F(xiàn)在諸多企業(yè)把自己的未來寄托在青年職工身上，希望他們能在企業(yè)未來的發(fā)展中起到至關(guān)重要的作用。在新形勢下，想要使青年職工的發(fā)展跟上時代的步伐，對青年職工的思想政治教育工作必不可少。因此，如何加強青年職工的思想教育工作成為了青年職工素質(zhì)發(fā)展和企業(yè)發(fā)展的重要工作內(nèi)容。本文就從當代青年職工思想政治教育工作的現(xiàn)狀入手，分析思想政治教育工作中存在的問題，進而提出一些解決對策。
【關(guān)鍵詞】
青年職工 思政教育 工作 現(xiàn)狀 對策
無論任何時代，青年人永遠是這個時展的動力，在企業(yè)的發(fā)展中也是一樣的道理。青年職工是一個企業(yè)發(fā)展的活力源泉，如果缺少青年職工的活力，企業(yè)的發(fā)展將會成為一潭死水。之所以青年職工是企業(yè)發(fā)展的活力，是因為青年職工的思想活躍，具有豐富的創(chuàng)造力和想象力。青年職工的思想不能偏離正常軌道，否則，就會毀掉一個青年人，甚至是一個企業(yè)的未來。因此，青年職工的思想政治教育工作也是企業(yè)發(fā)展的重要一部分，不能懈怠，不能馬虎大意。
一、青年職工思想政治教育工作的現(xiàn)狀
（一）思想政治教育工作過于浮躁，內(nèi)容過于空洞
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，青年職工能通過網(wǎng)絡(luò)接觸到各種各樣、多元化的思想內(nèi)容，使其自身的思想也趨于多樣化。青年職工思想的多樣化本身是一件好事情，但是由于對青年職工思想政治教育工作的不夠重視，使得整個思想政治教育工作過于浮躁，成為只是應(yīng)付檢查和領(lǐng)導(dǎo)的“工作任務(wù)”，這不僅會使思想政治教育工作失去其本來原有的功能，而且也不利于青年職工思想的發(fā)展，極易造成青年職工思想的“出軌”，偏離正常的軌道，這樣會使企業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)不正之風氣，不利于企業(yè)的發(fā)展。此外，青年職工思想政治教育工作指導(dǎo)內(nèi)容過于空洞，只是簡單教授理論知識，不能很好地運用實踐中的例子進行理論知識的講解，使得青年職工對思想政治教育工作產(chǎn)生厭倦之情，這樣也不利于青年職工思想政治素質(zhì)的提高和發(fā)展。
（二）思想政治教育工作的方式方法與時代脫軌
任何一種事物想要良好地發(fā)展下去，都離不開創(chuàng)新，如果脫離了創(chuàng)新，就只能被時代所淘汰。青年職工的思想政治教育工作也是一樣的，如果還是沿用以前比較陳舊的方式方法，那么不會對青年職工的思想政治素質(zhì)起到作用。現(xiàn)在一些企業(yè)仍然是比較陳舊的工作方式方法，例如開大會、集中考試或者是理論知識的強行灌輸?shù)取，F(xiàn)在的青年職工的思想都是非?；钴S的，這樣的方式方法只會讓他們對思想政治教育工作產(chǎn)生抵觸的情緒，不會起到應(yīng)有的指導(dǎo)、教育作用。
（三）思想政治教育隊伍的素質(zhì)比較低
思想政治教育工作者在指導(dǎo)青年職工的同時，對自身的思想政治素質(zhì)也是一次很好地檢驗。思想政治教育隊伍素質(zhì)較低主要表現(xiàn)在：一是現(xiàn)在許多青年人都不愿意從事這份工作，認為其是枯燥的，所以大部分思想政治教育工作者都是年紀比較大的老者，這些人的理論知識是有限的，而且也過于陳舊，不能與時代的發(fā)展相接軌；二是思想政治教育工作者自身不正，存在歪風邪氣，甚至可能自身都會出現(xiàn)思想軌道上的偏離；三是思想政治教育工作隊伍管理不完善，造成素質(zhì)比較低。
二、青年職工思想政治教育工作對策
（一）豐富思想政治教育內(nèi)容，創(chuàng)新工作方式
“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂”，對于企業(yè)與青年職工的思想教育而言，則更是如此。在新形勢下，思想政治教育工作者應(yīng)當豐富青年職工思想政治教育的內(nèi)容，讓青年職工有所學(xué)習(xí)，有所借鑒。比如對社會發(fā)生的熱點問題進行分析和講解，讓學(xué)生對工作內(nèi)容產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣；再如對一些具有前瞻性的問題讓青年職工進行思考，從思考中掌握青年職工的思想動態(tài)，對其進行指導(dǎo)和教育等，總之，工作內(nèi)容要有新意，使青年人對其產(chǎn)生興趣。思想政治教育工作的方式方法也要進行創(chuàng)新，充分利用現(xiàn)代技術(shù)，建立qq群、微信群、微博等新的交流平臺，時時一些熱點問題，對青年職工進行及時的思想教育。另外，也可以定期讓青年職工進行政治思想宣傳工作，讓其親身感受思想政治教育工作，自己動手動腦，激發(fā)青年職工的學(xué)習(xí)積極性。
（二）積極關(guān)心青年職工的思想動態(tài)、生活動態(tài)
青年職工的思想變化可能會來自其接受不良思想，也可能來自于生活中的事件，因此，思想政治教育工作者要多關(guān)注青年職工的生活，從生活的小事中掌握他們的思想動態(tài)，如果有任何不良的思想，都要扼殺在搖籃之中。首先，思想政治教育工作者在平時的教育工作中要堅持以人為本的原則，體現(xiàn)出人文關(guān)懷，多關(guān)心青年職工的身心健康的發(fā)展，保證他們不受到任何不良思想的影響。其次，企業(yè)也要為青年職工營造良好地工作氛圍，讓他們在良性地競爭中，更好地工作，不能讓其企業(yè)的一些歪風邪氣影響到青年職工的身心健康和思想。再有就是思想政治教育工作要與青年職工多多溝通，形成“好朋友”式的關(guān)系，多關(guān)注他們的需求，在企業(yè)的能力范圍之內(nèi)盡量多幫助他們。另外，企業(yè)中的黨員也要發(fā)揮帶頭作用，多在青年職工進行溝通和交流，也要及時反映青年職工的訴求。
（三）加強企業(yè)政工隊伍的建設(shè)，提高政工隊伍素質(zhì)
俗話說的好：“上梁不正下梁歪。”如果沒有一個素質(zhì)良好的政工隊伍，那么企業(yè)青年職工的思想政治教育工作就會成為一紙空談。首先，企業(yè)要建立一個完整地政工隊伍，并對其進行日?；墓芾砗团嘤?xùn)工作。在管理上，企業(yè)要進行統(tǒng)一化管理，不能讓政工隊伍成為一盤散沙。在思想上，企業(yè)要進行日常的培訓(xùn)，保證思想的統(tǒng)一。其次，企業(yè)要對政工隊伍的政治素質(zhì)進行培養(yǎng)，選撥優(yōu)秀的政工干部到高?；蛘呤屈h校進行再深造，使其在思想上和政治素質(zhì)上都得到提高。
三、結(jié)語：
綜上所述，在新形勢下，企業(yè)青年職工的思想政治教育工作仍然不能松懈，要有持之以恒地精神，堅持對青年職工進行思想政治教育工作上的指導(dǎo)，保證他們的思想政治素質(zhì)得到提高。目前我國企業(yè)中對青年職工思想政治教育工作還存在著一些突出問題，不能忽視這些問題的存在，一定要積極反省工作中的問題，進行好青年職工的思想政治教育工作，保證他們能為企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮其應(yīng)有價值。
作者：石云 單位：遼寧建筑職業(yè)學(xué)院
參考文獻
[1]葉海明.加強青年職工思想政治工作的思考[J].辦公室業(yè)務(wù).2013(10).
第3篇：加強青年思想政治教育范文
一、醫(yī)學(xué)院校青年教師思想政治教育實效性較低的原因
就我國醫(yī)學(xué)院校青年教師思想政治教育工作發(fā)展情況來看，思想政治教育實效性較低，造成這一原因的影響因素主要受到社會環(huán)境、教師自身原因、工作環(huán)境以及工作制度四個方面的影響。
（一）社會環(huán)境
隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步，拜金主義、功利主義對人們的影響較深，高收入、高地位已經(jīng)成為當下年輕人的追求。社會經(jīng)濟發(fā)展過程中，社會生活也以經(jīng)濟為中心，更多的人希望獲取更高的收入，對金錢利益看得更重。這樣一來，青年教師受到當下社會風氣的影響，缺少艱苦奮斗的精神，對自己的人生目標產(chǎn)生一種迷茫的感覺，對工作的熱情也隨之降低，放松了自己對學(xué)生應(yīng)盡的責任和義務(wù)。
（二）教師自身原因
受到社會環(huán)境以及經(jīng)濟環(huán)境的影響，加之自身所學(xué)專業(yè)知識的限制，醫(yī)學(xué)院校青年教師在接受思想政治教育時，心理狀態(tài)和精神狀態(tài)存在較大的差異，思想政治教育并沒能有效地針對這一差異，導(dǎo)致思想政治教育實效性較低。同時，思想政治教育工作更加注重于理論知識，對現(xiàn)實生活關(guān)注較少，導(dǎo)致青年教師在生活中遇到的問題無法得到有效解決，讓青年教師對思想政治教育存在一種抵觸心理。
（三）工作環(huán)境
青年教師一般都是剛剛走出校園的大學(xué)生，他們的身心并沒有真正的成熟，由學(xué)生向教師的身份轉(zhuǎn)換，使他們的人生觀、價值觀面臨著較為嚴峻的挑戰(zhàn)。青年教師的心理，依然有著大學(xué)時候的開放性特點，對新鮮事物有著較大的好奇心。思想政治教育工作對于青年教師來說，具有一定的枯燥性，很難引起他們學(xué)習(xí)的興趣，導(dǎo)致思想政治教育實效性較差。
（四）工作制度
醫(yī)學(xué)院校的青年教師在進行思想政治教育時，并沒有形成一個完善的激勵制度，這在很大程度上影響了思想政治教育工作的效果和實效性。醫(yī)學(xué)院校針對這一問題，如何建立有效的激勵制度，對于提升思想政治教育實效性來說，將具有十分重要的意義。
二、加強醫(yī)學(xué)院校青年教師思想政治教育實效性措施分析
（一）注重思想政治教育的現(xiàn)實意義和現(xiàn)實作用
青年教師思想政治教育要立足于青年教師發(fā)展實際情況，將政治教育工作與生活實際緊密結(jié)合，注重解決青年教師在生活和工作中遇到的難題，充分調(diào)動青年教師的政治熱情。
（二）以特色教育手段促進思想政治教育實效性提升
青年教師多數(shù)是剛剛走出校園的學(xué)生，在進行思想政治教育時，要注重校園文化的實際應(yīng)用。醫(yī)學(xué)院校青年教師思想政治教育過程中，要注重營造積極向上的教育環(huán)境，可以利用黨建活動項目制、青年教師職業(yè)能力素質(zhì)大賽、青年教師文明崗等活動，激發(fā)教師進行思想政治教育的積極性，充分發(fā)揮青年教師學(xué)習(xí)的主觀能動性，這樣一來，才能更好地提升青年教師思想政治教育的實效性。
（三）注重激勵機制在思想政治教育工作中的應(yīng)用
第4篇：加強青年思想政治教育范文
論文摘要:“第四媒體”是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是科技進步的產(chǎn)物，青年是我國“第四媒體”的主要使用群體?！暗谒拿襟w”在對青年群體思想政治教育產(chǎn)生巨大影響的同時，也帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，應(yīng)對這一背景，青年思想政治教育工作應(yīng)采取積極的對策和措施。
所謂“第四媒體”，是繼報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)三大媒體之后的新興媒體，習(xí)慣上被定義為“互聯(lián)網(wǎng)”。然而，隨著手機的迅速發(fā)展和普及，手機短信媒體又以嶄新的面貌出現(xiàn)在我們眼前，并成為“第四媒體”的又一個重要的組成部分?！暗谒拿襟w”自產(chǎn)生以來，迅速滲透到了人們生活的各個領(lǐng)域，其對社會的影響是直接和客觀的。青年群體由于其具備一定的知識技能，并存在著好奇性、叛逆性、受壓抑性以及良好的接受性等心理特征，使其一開始就成為“第四媒體”的主要使用群體。因此，“第四媒體”環(huán)境對青年受眾思想觀念、道德規(guī)范、政治觀點的影響也是直接和客觀的。另一方面，科學(xué)技術(shù)所具有的“雙刃劍”功能又使得“第四媒體”環(huán)境在為青年思想政治教育工作帶來機遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。因此，在“第四媒體”條件下，青年思想政治教育工作必須有所創(chuàng)新。
一、“第四媒體”的特征
第一，從“第四媒體”的特征來看，雖然不同的學(xué)者有不同的觀點，但普遍的觀點認為，“第四媒體”的特征可以歸納為五個主要的方面:一是廣泛性和特定性的統(tǒng)一。與傳統(tǒng)傳播媒介需要特定的物質(zhì)條件、固定的地點、活動空間和既定的時間，受眾在接收信息上受到了諸多限制相比，“第四媒體”要廣泛開放得多，因此在很大程度上促進了創(chuàng)新觀念的產(chǎn)生和發(fā)展，也造成了受眾在“第四媒體”中行為觀念的差異性;二是虛擬性與真實性的統(tǒng)一。虛擬性可以被認為是“第四媒體”最重要的特征，虛擬的主體在虛擬的環(huán)境下進行虛擬的活動，充分顯示了“第四媒體”的虛擬性特征;然而，在“第四媒體”條件下，又存在著真實的一面:虛擬環(huán)境的內(nèi)容是現(xiàn)實生活中的客觀環(huán)境的反映;“第四媒體”的用戶在虛擬代號的后面，又是客觀存在的個人或群體;三是互動性與單向性的統(tǒng)一。傳統(tǒng)媒體中的信息傳播是單向流動的，受眾僅僅是信息的接受者。在“第四媒體”中，受眾在選擇信息的同時，還可以利用手機短信、電子郵件、BBS等進行討論。另外，“第四媒體”下的點對點、點對面、面對面的傳播方式實際上就是一種平等、互動的信息交流;四是即時性與易逝性的統(tǒng)一?！暗谒拿襟w”的開放性、互動性特征又使其在信息傳播過程中具有了即時性特點。但是，為追求時效性而進行的頻繁的信息動態(tài)更新，客觀上就容易形成信息的“瞬時化”和“碎片化”;五是海量性與有限性的統(tǒng)一。與傳統(tǒng)媒體相比較，“第四媒體”傳播的信息內(nèi)容是無所不包的，但是，信息的選擇最終還是由受眾群體來決定的，受眾群體在選擇信息時會根據(jù)自己的愛好和需要來選擇，因此又是有限的。
第二，從“第四媒體”的形態(tài)來看，由于“第四媒體”在外延上包含著互聯(lián)網(wǎng)和手機短信網(wǎng)絡(luò)，因而其形態(tài)也有所不同?；ヂ?lián)網(wǎng)的主要形態(tài)包括萬維網(wǎng)(即3W網(wǎng))、電子郵件報刊、電子公告版等;而手機短信媒體的主要形態(tài)則可以從其服務(wù)功能的形態(tài)的分析，它包括普通的短信息服務(wù)、增強型短信息服務(wù)和多媒體短信息服務(wù)，其服務(wù)內(nèi)容包括交易型、資訊型、娛樂型及數(shù)據(jù)庫型等多種類型。
二、“第四媒體”與思想教育的機遇和挑戰(zhàn)
1.“第四媒體”背景下思想教育面臨的機遇
首先，“第四媒體”的發(fā)展提高了青年思想政治教育者的素質(zhì)和能力，增強了思想政治教育工作的效率。一是“第四媒體”環(huán)境下，青年思想政治教育者能夠掌握最新和最全面的信息，了解各門科學(xué)的理論前沿，必將大大增強青年思想政治教育工作的效率;二是“第四媒體”的出現(xiàn)有利于青年思想政治教育者即時的、全面的、準確的掌握受教育者的心理動向，有針對性地進行教育，減少了實踐中摸索的時間，提高了思想政治教育工作的有效性;三是“第四媒體”環(huán)境下多媒體技術(shù)的運用，使青年思想政治教育者的教育手段有了根本性的改變;傳統(tǒng)單向的灌輸式的思想政治教育方式逐漸被“雙向互動式”與“灌輸式”相結(jié)合的思想政治教育方式所取代，思想政治教育者與受教育者之間真正實現(xiàn)了互動，從而有利于青年思想政治教育者教育手段和方式的改變。其次，“第四媒體”環(huán)境下信息的海量和迅速傳播，必然導(dǎo)致新的網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生和傳播，有利于青年受眾吸收優(yōu)秀的文化營養(yǎng)，增強自身思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范的科學(xué)性。一是網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)代化豐富性，有助于開闊青年人的視野，更新觀念，與時俱進;有助于青年人確立全球觀念、效率觀念和民主觀念;有助于增強青年人的創(chuàng)新意識、自由平等及合作意識;二是在“第四媒體”環(huán)境下，信息的海量和即時傳播的，有助于青年受眾道德智商的培養(yǎng)。
2.“第四媒體”背景下思想教育面臨的挑戰(zhàn)
“第四媒體”是一把“雙刃劍”，它在為新時期的青年思想政治教育帶來機遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。首先，“第四媒體”環(huán)境下青年思想政治教育者與信息傳播者的相背離性。隨著“第四媒體”的迅速出現(xiàn)和普及，打破了傳統(tǒng)的思想政治教育優(yōu)勢，表現(xiàn)為傳播者大眾化了。在“第四媒體”環(huán)境中，作為信息傳播者的相當數(shù)量的人群與真正的思想政治教育者還存在著差距。青年群體由于是“第四媒體”的主要使用群體，因此這種傳播者大眾化必然會帶來青年思想政治教育工作有效性的弱化;其次，“第四媒體”環(huán)境下，青年受眾的主動性增強帶來的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)媒體中信息的單向傳遞性特征，使得受眾始終是被動接受信息，處于信息傳遞的客置。一方面，受眾所接受的信息，都是由傳播者經(jīng)“把關(guān)人”過濾之后傳向受眾的;另一方面，即使受眾具有一定的信息選擇能力，但是這種權(quán)力是相對的、有條件的，要受到諸如傳媒條件、時空條件的限制;在“第四媒體”環(huán)境下，受眾擁有的權(quán)利前所未有地增強了，他們不僅可以自由選擇信息，也可以自由信息;信息的重要與否不再完全由傳播者決定，從而可能會出現(xiàn)一些負面的信息;再次，在“第四媒體”環(huán)境下，青年受眾對“第四媒體”的信息依賴程度的加強，將會使青年群體面臨被異化的危險。一方面是青年信息需要的異化，另一方面是“第四媒體”的異化，無論是信息需要的異化還是“第四媒體”的異化，都將最終導(dǎo)致青年這一“第四媒體”主要使用群體的異化。
三、“第四媒體”背景下青年思想政治教育策略分析
從“第四媒體”環(huán)境優(yōu)化的途徑來看，主要包括技術(shù)途徑和非技術(shù)途徑。首先，從技術(shù)層面來看:一是被動式的技術(shù)途徑，主要是“把關(guān)人”的信息過濾、刪減、屏蔽和“封殺”有害信息。這雖然能在一定程度上阻止有害信息向青年受眾傳播，從而起到預(yù)防和補救作用，保障“第四媒體”環(huán)境的青年思想教育的有效進行。但這只是消極的被動式技術(shù)手段，不能從根本上保證青年思想政治教育的健康合理發(fā)展;二是主動式的技術(shù)途徑，主要是要在應(yīng)用“使用與滿足”理論的基礎(chǔ)上，讓青年思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)，包括建立專業(yè)的思想政治教育網(wǎng)站，宣揚主旋律;在各個影響較大的網(wǎng)站上，將思想政治教育的內(nèi)容融人到形象生動的欄目當中;建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)青年思想政治教育工作的評估機制等。其次，從非技術(shù)層面來看，主要是要建立媒介監(jiān)督制度，加強網(wǎng)絡(luò)宏觀管理，獨立運行的“第四媒體”監(jiān)督組織應(yīng)具有信息、學(xué)者參與、公眾動員等功能。同時，要以法治網(wǎng)，加強網(wǎng)絡(luò)法治監(jiān)管力度;要加強和完善信息網(wǎng)絡(luò)立法;加強信息網(wǎng)絡(luò)方面的執(zhí)法和司法;積極參與國際信息網(wǎng)絡(luò)方面規(guī)則的制定;加強信息網(wǎng)絡(luò)管理人才的培養(yǎng)等。
拓展思想政治教育者的素質(zhì)，首先是要使青年思想政治教育者具備全面的“第四媒體”
第5篇：加強青年思想政治教育范文
關(guān)鍵詞：青年亞文化；大學(xué)生思想政治教育；對策研究
本文為遼寧省2011年遼寧省教育廳科學(xué)研究一般項目（大學(xué)生思想政治教育專項）立項課題（項目編號WSZ201106）研究階段成果。
青年亞文化一詞和相關(guān)的研究在我國的關(guān)注度并不是很高，尤其是在高校里，其對大學(xué)生思想有著重要的的影響，但并未引起有關(guān)學(xué)者的關(guān)注。本文立足我國實際，對我國青年亞文化的內(nèi)涵做出理論上的闡釋，使社會各界特別是教育界能夠正視青年亞文化問題，并深入研究其對大學(xué)生思想政治教育的影響問題。同時積極尋求青年亞文化與大學(xué)生思想政治教育的交接點，從而制定出具有實效性和可操作性的具體應(yīng)對策略，來減輕青年亞文化對大學(xué)生思想政治教育的消極影響。
一、青年亞文化的內(nèi)涵
亞文化（subculture，也譯作 “次文化”）源于20世紀40年代美國社會學(xué)鼻祖芝加哥學(xué)派提出，對于亞文化以及青年亞文化，不同的學(xué)者和學(xué)派有著不同的解釋和定義，根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者對青年亞文化的界定，可以這樣來理解“青年亞文化”的含義： “是指青年群體由于受個體青春期的影響，產(chǎn)生與主流文化有一定差距的價值觀念和行為模式，因此在解決社會結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)的各種矛盾的過程中，表現(xiàn)在話語方式、行為方式、想象方式等方面的標新立異，形成了偏離甚至排斥主流文化的青年亞文化。”由于這種文化代表的是青年群體的利益，被在社會上處于從屬地位的青年所接受，相對于主流文化而言，青年亞文化是一種處于邊緣、次要與支流地位的亞文化。
作為亞文化的一個分支，青年亞文化必然具有亞文化所共有的邊緣性、顛覆性和批判性等特征，但是，除了這些共性特征之外，青年亞文化還具有與青年人的生理、心理、行為習(xí)慣、生活方式等因素密切相關(guān)的突出特點，如動態(tài)性（不穩(wěn)定性）、多元性、相對獨立性等。
二、青年亞文化對大學(xué)生思想政治教育的影響
（一）從內(nèi)容上，青年亞文化影響著大學(xué)生價值觀的建立
亞文化的影響下，使得青少年的成長環(huán)境變得日益復(fù)雜，大學(xué)生的價值觀尚未完全成型，具有彈性，青年亞文化直接影響著大學(xué)生價值觀的建立。青年亞文化對于大學(xué)生價值觀的形成具有重要影響，大學(xué)生的價值觀很容易打上青年亞文化的烙印。與社會主流價值相對抗，青年亞文化甚至出現(xiàn)反叛的意識形態(tài)。大學(xué)生在成長過程中，社會主流價值對大學(xué)生的正面引導(dǎo)力量下降，青年亞文化中的物質(zhì)主義、消費主義、拜金主義、享樂主義、自我中心等價值觀更容易被大學(xué)生所接受，比如他們中的部分青年為達到快速成名的目的，通過在網(wǎng)上上傳自拍照，甚至來換取網(wǎng)友的關(guān)注，可以說是失去了做人的基本尊嚴。故青年亞文化中物質(zhì)化，享樂化等消極方面的內(nèi)容，不利于培養(yǎng)大學(xué)生積極向上，團結(jié)他人等科學(xué)的人生價值觀，嚴重影響著大學(xué)生正確價值觀的形成。 十中提出要建立社會主義核心價值觀，要弘揚和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，是對當前形勢科學(xué)的判斷，具有高瞻遠矚的遠大戰(zhàn)略意義。
（二）從形式上，青年亞文化給大學(xué)生思想政治工作方式提出了新的課題
青年亞文化是社會存在的一種文化形態(tài)，思想政治教育工作者不能像封殺“超女”那樣將其直接消除。當代社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)達訊息傳播迅速，全球發(fā)生的一件事，幾小時甚至幾分鐘后世界各地全都知道了。網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展促進了青年亞文化的成長和形成。青年亞文化正是通過網(wǎng)絡(luò)，通過社會繁多的媒介不斷的沖擊著青年大學(xué)生的內(nèi)心世界。
這就要求大學(xué)生思想政治教育工作者必須正視青年亞文化的客觀存在，不斷改進大學(xué)生思想政治教育工作的新方式。青年亞文化的影響下，大學(xué)生越來越有自己的判斷，他更加相信自己看的到聽到的，相信自己是正確的，傳統(tǒng)的說教及大道理的闡述已經(jīng)與時代不相適應(yīng)。這些道理的說教傳授在網(wǎng)絡(luò)多元影響面前的力量顯得微不足道。所以，青年亞文化給大學(xué)生思想政治工作的方式提出了新的挑戰(zhàn)，大學(xué)生思想政治教育工作者，要想辦法貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際，與時俱進，探討有效的思想政治工作方式。
（三）從工作目標上，青年亞文化對大學(xué)生思想政治工作具有積極和消極的意義
青年亞文化并不是一無是處的，它是青年文化的一種，是社會文化的組成部分，它并不是有些人認為的社會負面，骯臟破爛，非要把它消除不可。它同時具有積極和消極兩方面的作用。青年亞文化的積極作用體現(xiàn)在：加速了青年社會化的進程，實現(xiàn)了大學(xué)生身心發(fā)展的平衡，增強了大學(xué)生的群體歸屬和認同感，拓展了大學(xué)生創(chuàng)新的平臺和空間。它的消極作用體現(xiàn)在：社會角色重合錯位，價值取向引導(dǎo)紊亂，催動大學(xué)生信仰失落，影響大學(xué)生性格完善。
青年亞文化對大學(xué)生思想政治工作的影響具有積極和消極的意義，大學(xué)生思想政治教育工作者應(yīng)該正確辨識其積極意義和消極意義，并正確引導(dǎo)其充分發(fā)揮積極意義，采取積極措施，消解其對大學(xué)生思想政治教育影響的消極作用。
四、青年亞文化影響下的大學(xué)生思想政治教育對策分析
（一）抓好“兩課”教育，發(fā)揮課堂主導(dǎo)作用
“世界觀、人身觀和價值觀”的三觀教育關(guān)系到青年大學(xué)生的健康成長，特別是青年亞文化下，“世界觀、人身觀和價值觀”教育的意義使命更加重大。思想政治理論課教學(xué)，是高校大學(xué)生思想政治教育的主要渠道，是進行三觀教育的主課堂。高校必須抓好“兩課”教育，更新思想政治理論課教材，改革思想政治理論課教學(xué)手段，尊重當代大學(xué)生特點，避免枯燥的內(nèi)容講授，創(chuàng)新教學(xué)方法，提升課堂教學(xué)效果，充分發(fā)揮課堂主導(dǎo)作用。
（二）抓好高校教師隊伍，形成學(xué)校、家庭、社會整體機制
高校承擔著大學(xué)生理論教育和思想教育的重要職責，高校必須要抓好高校教師隊伍建設(shè)，引導(dǎo)教師正確認識青年亞文化對大學(xué)生思想政治教育的影響。要培養(yǎng)和配備一支道德品質(zhì)高尚，知識和業(yè)務(wù)水平過硬的專職思想政治教師隊伍。要引導(dǎo)教師一改常態(tài)的理論灌輸和思想灌輸?shù)慕逃椒?，積極提倡生活化教育，要避免脫離學(xué)生的生活世界。然而大學(xué)生的成長教育，并不單是學(xué)校的責任，同時它還是家庭和社會共同的責任。要努力形成大學(xué)生思想政治教育的強大合力，形成學(xué)校、家庭、社會整體機制。保證大學(xué)生走出校園后，依然受到正面的引導(dǎo)，免受青年亞文化消極作用的影響。
（三）注重內(nèi)容和形式的改進，增強思政教育的針對性和實效性
大學(xué)生思想政治教育要與時展相吻合，不斷改進其內(nèi)容和形式。青年亞文化本身就是在與時俱進，而且貼近學(xué)生生活，能夠抓住學(xué)生的心理特點，所以很容易影響到大學(xué)生的思想、人生觀、價值觀和世界觀。為了摒除青年亞文化對大學(xué)生思想政治教育的消極影響，大學(xué)生思想政治教育工作也要必須貼近學(xué)生的實際，可開辦學(xué)生論壇，發(fā)放調(diào)查問卷等，了解學(xué)生的所思所想，調(diào)查大學(xué)生希望得到什么樣的教育和指導(dǎo)。學(xué)校從而更好地針對性的開展大學(xué)生思想政治教育，增強思政教育的針對性和實效性。
（四）加強對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)
大學(xué)生思想受青年亞文化影響來源于現(xiàn)實生活，來源網(wǎng)絡(luò)等社會媒介。大學(xué)生思想政治教育工作者如果只是在學(xué)校教育工作方面下工夫，則只能是治標不治本。必須追蹤溯源，從源頭上下功夫，那就是加強大學(xué)生的媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。通過媒介素養(yǎng)教育理論課或者其他手段幫助大學(xué)生理性地認識媒介的本質(zhì)，不斷增強辨識媒介信息和正確使用媒介的技能，特別是要加強網(wǎng)絡(luò)道德的自律能力，不斷自覺抵制不良信息的影響。幫助青年大學(xué)生能夠正確認識媒介，批判性看待青年亞文化，讓大學(xué)生能夠自覺認識并抵制通過大眾傳媒傳播的青年亞文化中不健康文化，將會使青年亞文化下的大學(xué)生思想政治教育達到事半功倍的成效。
青年亞文化，應(yīng)該引起國內(nèi)學(xué)者特別是教育工作者的關(guān)注，它對大學(xué)生思想政治教育有著很大的沖擊，思想政治教育工作者必須認清青年亞文化的實質(zhì)，改變教育理念，與時俱進，更新思想政治教育內(nèi)容，改變和創(chuàng)新工作方法，來消解青年亞文化中的消極因素對大學(xué)生思想政治教育的不良影響。只要思政教育工作者，端正立場，做好正確引導(dǎo)，即使青年亞文化客觀存在，也能有效發(fā)揮其積極作用，抵制其消極影響，從而促進大學(xué)生的健康成長。
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第6篇：加強青年思想政治教育范文
隨著信息化時代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新生態(tài)的文化形式，不僅改變了人們的物質(zhì)文化生活方式，也深刻影響到了人們精神生活的方式。網(wǎng)絡(luò)因其便捷性和交流的即時性及資源的豐富性，越來越成為青年學(xué)生交流的主要方式，它給當前高校特別是藝術(shù)院校的思想政治教育工作提出了新的機遇和挑戰(zhàn)。藝術(shù)院校豐富多彩的藝術(shù)演展實踐活動可以使網(wǎng)絡(luò)文化與思想政治教育實現(xiàn)有效的融合。
［關(guān)鍵詞］
網(wǎng)絡(luò)文化；藝術(shù)院校；思想政治教育
［基金項目］
本文系山東藝術(shù)學(xué)院2013年度校級思政政治教育專項課題“網(wǎng)絡(luò)文化與藝術(shù)院校思想政治教育研究”（項目編號：2013sz04）的研究成果之一。
思想政治教育工作是我國高校教育工作的重要組成部分，在“一網(wǎng)天下”的網(wǎng)絡(luò)文化背景下，這項工作遇到了一些前所未有的挑戰(zhàn)。與其他高校相比，藝術(shù)類院校學(xué)生的個性更加鮮明，思維方式更為靈活多變，思政教育工作的開展也呈現(xiàn)出了一些特殊性。當“網(wǎng)絡(luò)文化”與“藝術(shù)院校”這兩個關(guān)鍵詞疊加，思想政治教育工作就變得頗具挑戰(zhàn)性。身為藝術(shù)院校的思政教育工作者，必須主動迎接這種挑戰(zhàn)，積極探索，深入研究，不斷創(chuàng)新藝術(shù)院校思政教育的新思路。
一、新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)文化方興未艾
隨著信息化時代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，互聯(lián)網(wǎng)的普及成為社會發(fā)展的常態(tài)，隨之而衍生出了一種新的文化形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)是全球共享的信息庫，不同國家地區(qū)人們的價值觀念、文化思想、宗教異同、政治理念在網(wǎng)上匯聚傳播。網(wǎng)絡(luò)文化的傳播聲色俱全，圖文并茂，而且它能打破時空的限制，使人們交流的互動性更加日常化，因而成為一種高時效性的文化。作為一種新生態(tài)的文化形式，網(wǎng)絡(luò)文化以其實用性、創(chuàng)新性、便捷性正在改變著人們的物質(zhì)生活，也進而深刻影響到了人們精神生活的方式。網(wǎng)絡(luò)文化雖然被廣泛全新應(yīng)用，但如何界定網(wǎng)絡(luò)文化的定義、厘清網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵，卻仍是個十分困難的問題。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化的定義，清華大學(xué)萬俊人教授認為，網(wǎng)絡(luò)文化是由網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟這一新的生活方式所引起的、以網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成和信息交流的全球普遍化和實踐操作的高度技術(shù)化為基本特征的信息文化。[1]有的學(xué)者認為，網(wǎng)絡(luò)文化，有廣義和狹義之分。從廣義的角度理解,網(wǎng)絡(luò)文化是指包括借助計算機所從事的經(jīng)濟、政治和軍事活動在內(nèi)的各種社會文化現(xiàn)象。[2]從狹義的角度講，網(wǎng)絡(luò)文化是以計算機互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)所進行的一種文化形式和活動。以下本文的探究是建立在廣義網(wǎng)絡(luò)文化定義的基礎(chǔ)之上。網(wǎng)絡(luò)文化使現(xiàn)代的文化范式發(fā)生了巨大的改變。它同時也賦予了藝術(shù)院校思想政治教育形式和內(nèi)容以嶄新的意義。在網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的文化社區(qū)中，網(wǎng)絡(luò)的多元性、開放性，為人們提供了一個平等、即時參與的平臺，以此為依托，高校文化的互動性也發(fā)生了巨大的革命。青年學(xué)子是網(wǎng)絡(luò)文化的主要創(chuàng)造者和參與者，他們的認知思維和價值理念通過互聯(lián)網(wǎng)得到迅速傳播，在網(wǎng)絡(luò)所創(chuàng)造的巨大文化空間里，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力得以提升，其道德品性也不斷得以提高。網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)代性為藝術(shù)院校思想政治教育注入了新的活力。但網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是把雙刃劍，客觀上為人們的文化消費提供服務(wù)的同時，也為文化霸權(quán)主義提供了魔杖，為低俗文化、暴力文化、黃色文化、封建迷信文化等提供了生存空間。因此，對于網(wǎng)絡(luò)，要充分發(fā)揮其優(yōu)勢，也要將其對藝術(shù)院校思想政治教育的劣勢影響減少到最低。面對網(wǎng)絡(luò)文化的積極作用和消極影響，藝術(shù)院校的思想政治教育工作應(yīng)立足時代，革新圖變，迎接挑戰(zhàn)，實現(xiàn)新媒體時代思想政治教育的轉(zhuǎn)換與發(fā)展。
二、藝術(shù)院校思想政治教育的處境：網(wǎng)絡(luò)時代的挑戰(zhàn)和機遇
高校思想政治教育工作的目的，是要向廣大青年學(xué)生傳播一種符合我國主流意識形態(tài)的特定的理論、思想和觀念，而藝術(shù)教育的目的，是要讓藝術(shù)類學(xué)生變得思維更加開闊，更具反思能力和創(chuàng)造力，能夠創(chuàng)作出更具個性的藝術(shù)作品，這兩種教育之間有共通性，但也有一定的張力。信息時代到來后，網(wǎng)絡(luò)文化迅速普及，對廣大青年學(xué)生產(chǎn)生了越來越大的影響。藝術(shù)類學(xué)生因其個性和專業(yè)的特點，對網(wǎng)絡(luò)文化的接受表現(xiàn)得更加積極主動，甚至有引領(lǐng)和創(chuàng)新一部分網(wǎng)絡(luò)文化的可能。在這樣的背景下，藝術(shù)院校的思想政治教育既面臨著極大的挑戰(zhàn)，也擁有了一些新的發(fā)展機遇，網(wǎng)絡(luò)文化既有可能加大思想政治教育和藝術(shù)教育之間的張力，也有可能消解張力成為新的粘合劑。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，對藝術(shù)院校的思想政治教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)因其便捷性和交流的即時性及資源的豐富性，越來越成為包括藝術(shù)院校學(xué)生在內(nèi)的青年學(xué)生交流的主要方式。在開放的網(wǎng)絡(luò)中，各種文化思想如潮水般涌到學(xué)生面前，青年學(xué)生接觸到各種真假難辨、良莠不齊的信息，對“三觀”尚未完全建立成型的他們來說，如果沒有理性的認知，極易迷失方向。在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬世界，真善美與假惡丑、東方文化與西方思潮、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想都會發(fā)生碰撞，青年學(xué)生的思想觀念極易受到多方面的沖擊。網(wǎng)絡(luò)時代，青年學(xué)生接受信息的深度和廣度是以往任何時代都不能比擬的。這些信息有些還充斥著低俗、暴力、迷信的內(nèi)容，而且這些負面的信息都裹著一層外衣，特別容易混淆視聽，極易導(dǎo)致學(xué)生道德失范，甚至走向犯罪道路，不利于青年學(xué)生的健康成長。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，青年學(xué)生不再是被動地接受國家認可的政治觀念和文化價值思想，國家對信息的可控性發(fā)生了變化。對藝術(shù)院校的學(xué)生來說，各種攜帶著西方資本主義意識形態(tài)的藝術(shù)流派和思想，各種光怪陸離的藝術(shù)形式，會通過全球網(wǎng)絡(luò)的通道第一時間傳播到他們電腦和手機中，如果頭腦中沒有樹立起科學(xué)正確的價值觀和藝術(shù)觀，就極容易不加分辨地全盤接受。以上種種，都對藝術(shù)院校傳統(tǒng)的思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當意識到在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中，必須把握正確的方向，樹立陣地意識。高校是理論研究的主要陣地，也是思想活躍的講堂。高校的思想政治教育工作是黨的意識形態(tài)工作的重要組成部分，它承擔著以理論為武器引領(lǐng)社會思潮的重要使命，也決定著社會主義建設(shè)者和接班人的政治素質(zhì)和培養(yǎng)質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)時代，面對多元思想文化的交流、交融、交鋒，高校思想政治教育要始終堅守輿論宣傳陣地。西方一些國家，利用網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，推行資本主義的價值標準，從而進行文化藝術(shù)的滲透，在一定程度上影響到當代青年學(xué)生的政治立場和價值觀念。有人說，“網(wǎng)絡(luò)是一片沒有政府、沒有警察、沒有軍人、沒有等級、沒有貧賤、沒有歧視”的領(lǐng)地，這種說法雖然過于絕對，卻透視出了網(wǎng)絡(luò)這個思想陣地監(jiān)管的難度。這就提醒我們，一定要鞏固網(wǎng)絡(luò)安全，提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，過濾、防止不良信息的傳播。作為藝術(shù)院校的思政教育工作者，就要多從正面引導(dǎo)學(xué)生，要對學(xué)生講清楚正確運用網(wǎng)絡(luò)的方法，教會學(xué)生辨別各種網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)危瑥亩鴺淞⒄_的網(wǎng)絡(luò)時代的價值觀和藝術(shù)觀。網(wǎng)絡(luò)文化對藝術(shù)院校思政教育帶來挑戰(zhàn)的同時，也帶來了新的發(fā)展機遇。網(wǎng)絡(luò)文化時代，思想政治教育要與其共生，網(wǎng)絡(luò)可以成為思想政治教育的載體和平臺，以學(xué)生喜聞樂見的傳播方式，對青年學(xué)生進行教育、引導(dǎo)，增強教育的感染度、吸引度。曾說過，思想文化陣地，不去占領(lǐng)，封建主義、資本主義和其他腐朽沒落的思想文化必然會去占領(lǐng)。高校思想政治教育可以借助網(wǎng)絡(luò)新媒體，把大量豐富的資源傳遞出去，不斷加強對青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)，堅持弘揚主旋律、傳播正能量。新媒體時代，微信、飛信、博客、微博、網(wǎng)絡(luò)論壇BBS等作為思想政治教育新的推介方式顯示了巨大的成效。通過網(wǎng)絡(luò)媒體，學(xué)生可以在任何一個地方、任何時間獲取所要進行的教育，這提高了思想教育信息的傳播效率。受教育者可以自由地選擇信息，主動地探求視聽內(nèi)容，使思想政治教育能達到潛移默化的作用。同時，這種交流方式使教育者和受教育者能夠進行自由互動的交流，消解了以前主客體單向的交流方式。對于藝術(shù)類院校的學(xué)生而言，可以鼓勵他們結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化的特點，多思考、多創(chuàng)作弘揚正能量的藝術(shù)作品，通過網(wǎng)絡(luò)平臺傳播出去，從而影響更多的網(wǎng)絡(luò)上的年輕人。讓網(wǎng)絡(luò)文化成為思政教育和藝術(shù)教育之間的粘合劑，用藝術(shù)的形式去創(chuàng)新思政教育的方式方法，或許就是網(wǎng)絡(luò)文化為我們提供的難得機遇。
三、對藝術(shù)院校思想政治教育困境的反思：傳承與創(chuàng)新
在網(wǎng)絡(luò)給藝術(shù)院校思想政治教育帶來機遇和挑戰(zhàn)的同時，我們也要思考思想政治教育本身在當代中國的轉(zhuǎn)型和未來發(fā)展之路。思想政治教育在現(xiàn)代具有如下特點：其價值理念的宣傳更彰顯了教育者的主體性；思想政治教育的內(nèi)容更具現(xiàn)代性；教育的載體更具多維性；思想政治教育的環(huán)境更具開放性和包容性。指出：“思想政治教育的力量在一個’真’字，要用真理說服人、用真情感染人、用真實打動人。”“真”是思想政治教育的本質(zhì)，更是探尋思想政治教育規(guī)律之源。這是思想政治教育追求的最高境界，也是實踐追求的歸宿所在。那如何實現(xiàn)藝術(shù)院校思想政治教育之真，提高思想政治教育在當代藝術(shù)院校的時效性？“真”的貫徹在于施教者、受教者，媒介之間的貫通執(zhí)行。無論新媒體時代，數(shù)字化技術(shù)如何發(fā)達，網(wǎng)絡(luò)都只是工具，都只能是思想政治教育傳播的手段、陣地，是實現(xiàn)思想政治教育的媒介形式。“思想政治教育接受媒介是接受信息的搬運者和載體，也是把接受過程中的各種因素連接起來的紐帶。”[3]藝術(shù)院校的思想政治教育，不但要利用網(wǎng)絡(luò)等各種新媒介形式，也要充分發(fā)揮傳統(tǒng)的媒介形式，以達到教育之真與藝術(shù)之美的結(jié)合，實現(xiàn)思政教育的理論與學(xué)生藝術(shù)實踐的結(jié)合，提高思想政治教育的時效性。作為藝術(shù)院校，可以充分發(fā)掘自身優(yōu)勢，以藝術(shù)實踐活動為載體，采取多種演展形式，把思想政治教育工作寓于豐富多彩的藝術(shù)演展活動之中，寓于廣大師生的藝術(shù)專業(yè)實踐中。努力做到“以書育人、以畫育人、以樂育人、以舞育人”，春風化雨，潤物無聲，把思想教育融入到師生學(xué)習(xí)生活中。在思想政治教育與藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)間形成一個良性循環(huán)，相互促進，相互影響，使師生的思想在不知不覺中得到升華。在每年暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動以及“七•一”、“十•一”、“一二•九”紀念日，充分依托藝術(shù)專業(yè)在視、聽傳播方面的優(yōu)勢，組織弘揚愛國主義和社會主義核心價值觀的綜合文藝匯演、合唱比賽、話劇演出、舞蹈演出、主題畫展、主題設(shè)計等主題鮮明的各類藝術(shù)演展活動，將干澀的思想政治教育說教轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦拥乃囆g(shù)傳達，使其成為師生喜聞樂見的宣傳教育活動，真正將思想政治教育的有效性和實效性落到實處。思想政治教育的傳統(tǒng)媒介以其真實性在思想疏導(dǎo)方面發(fā)揮著不可取代的功用。將傳統(tǒng)的思想教育傳播方式與藝術(shù)專業(yè)進行有效結(jié)合，可以起到很好的視聽和教育效果。新媒體時代，思想政治教育不但要注意教育的形式，更要注重教育的質(zhì)量，還要加強理論和實踐的結(jié)合。所有的理論工作都應(yīng)該是為指導(dǎo)實踐提供服務(wù)的，最終也都應(yīng)落實到實踐工作中去，這才能體現(xiàn)理論的價值。思想政治教育作為一項社會實踐活動，最終的目的是為了達到良好的教育時效。施教者與受教者在思想政治教育中的廣泛參與，是提高思想政治教育實效性的關(guān)鍵。但是，傳統(tǒng)的自上而下單線性的思想政治教育模式有效性日顯不足。主客體參與的不足，是思想政治教育當前面臨的瓶頸。因而，實現(xiàn)有效參與是提高實效性、走出當前困境的有效處方之一。我國高校思想政治教育多年來一直在調(diào)整，但效果并不明顯。因為大多數(shù)的發(fā)展和調(diào)整都是形式上，并沒有觸及內(nèi)容本身。而傳承和創(chuàng)新高校思想政治教育的內(nèi)容，則是提高思想政治教育實效性的另一處方。尤其對于藝術(shù)類的高校更是如此。當前，高校思想政治理論課仍然占據(jù)著高校思想政治工作的主陣地。它傳播的是執(zhí)政黨的理念，高揚的是的偉大旗幟。所以，它在思想政治教育的主導(dǎo)地位，必須進一步加強。其次，我們的意識形態(tài)建設(shè)，要優(yōu)化思想道德建設(shè)的內(nèi)容，加強人文素質(zhì)在青年學(xué)生教育中的主體性地位。新媒體時代，一定要利用好網(wǎng)絡(luò)媒介的作用，使大學(xué)的思想政治教育實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源共享。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的優(yōu)勢和功效，利用好微博、微信等即時媒體，營造師生互動的便捷通道，從生活、學(xué)習(xí)、情感、課余活動等方面溝通交流，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的問題，幫助和引導(dǎo)他們解決問題，接受正確的道德價值規(guī)范，促進身心健康的良性發(fā)展，提高綜合素質(zhì)。同時，豐富校園文化建設(shè)的功能，將教育進行到細微之處。加強參加社會實踐的教育方式，和社會實踐基地實現(xiàn)資源、知識的互動。思想政治教育具有文化生產(chǎn)性的特點，它的實現(xiàn)過程也是培養(yǎng)對象品德形成的過程。思想政治教育承載著意識傳承和思想傳播的導(dǎo)向，是一種教育的一元性和受教育者的多樣性的結(jié)合，而且在教育過程中要達到認知的提升、情感的融合以及行為習(xí)慣并育的特點。所以在思想政治教育的實踐過程中，必須提升施教者的能力，拓展多種形式的文化載體，優(yōu)化教育的環(huán)境。
作者：張有平 單位：山東藝術(shù)學(xué)院公共課教學(xué)部
參考文獻：
[1]曾長秋.對近年來網(wǎng)絡(luò)文化研究的綜述[J].懷化學(xué)院學(xué)報，2004,(8).
第7篇：加強青年思想政治教育范文
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育 濟南大學(xué) 方法探析
當前，我們正身處于一個“微”時代的大環(huán)境之中，每天更新微博、發(fā)朋友圈、創(chuàng)造微話題、發(fā)起微公益等，這些微訊息能夠真實地反應(yīng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，也為思想政治教育工作者提供了新的工作抓手與平臺。在全國宣傳思想工作會議上的講話中提出：“‘明者因時而變，知者隨事而制?！麄魉枷牍ぷ鲃?chuàng)新，重點要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新?！睍r代的發(fā)展與國情的變化對思想政治教育提出了新的要求，伴隨我國教育改革的不斷深化，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作也要從實際出發(fā)，緊跟形勢，創(chuàng)新方法。
一、當前高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)狀
1. 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體增多，但功能缺乏評估
當前，隨著信息科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)達與網(wǎng)絡(luò)時代的革命性突破，微博、微信等新媒體越加普遍，可以說，整個社會都進入了一個“微”時代。這些新興媒體受到了廣大青年大學(xué)生的喜愛與追捧，并逐步深入到學(xué)生學(xué)習(xí)生活、行為方式、人際交往等方方面面。為了順應(yīng)這股趨勢，除了校園網(wǎng)、思想政治教育專題網(wǎng)站、飛信平臺等常用的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體，越來越多的高校也將QQ、人人網(wǎng)、微博、微信等新媒體納入到思想政治教育工作中來，促進了思想政治教育資源的共享，也將思想政治教育工作變得更加日常化、生活化。然而，盡管教育載體有了幾近翻天覆地的變化，但其功能主要側(cè)重于加強與學(xué)生之間的溝通與交流，或者信息更偏向單向輸出。由于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體傳播內(nèi)容的多元化與網(wǎng)絡(luò)缺乏監(jiān)管，加上大學(xué)生尚未形成成熟的價值判斷，使得教育實效大打折扣，給傳統(tǒng)思想政治教育方式也帶來了一定挑戰(zhàn)，真正的感染及引導(dǎo)作用缺乏評估。
2. 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容單調(diào)，缺乏時效性與針對性
在我國改革進入攻堅克難關(guān)鍵期、全社會學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀以及高校意識形態(tài)工作再次被提到一個重要的位置的背景下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容也需要緊跟時代步伐與國家發(fā)展趨勢，不斷與時俱進。目前高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容更新的速度相對比較遲緩，沒有體現(xiàn)出應(yīng)有的時效性。有些高校思想工作教育工作者在開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作時，的信息內(nèi)容單調(diào)空洞，缺乏新意與吸引力。微博、微信等新媒體具有轉(zhuǎn)載分享的功能，使得教育內(nèi)容缺少原創(chuàng)性，沒能抓住大學(xué)生的眼球。另外，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容更加偏重于一些大面上的東西，沒有就學(xué)生思想教育與成長發(fā)展中的一些特點和關(guān)鍵問題專門開展教育。大學(xué)生處于特殊的年齡階段，思想與心智尚不成熟，因此在愛國主義教育、理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、公民道德教育等方面應(yīng)有針對性的加強。
3. 大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的關(guān)注度與參與度不高
網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生日常生活不可或缺的組成部分，對其思想觀念、價值取向、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活方式等產(chǎn)生著日益深刻的影響。截止2013年底，中國的網(wǎng)民達到6.18億人，居世界首位，其中，大學(xué)生可以說是網(wǎng)民群體中非常龐大且重要的一個群體。有數(shù)據(jù)表明，90后大學(xué)生每天平均上網(wǎng)時間為四個半小時。然而，在這平均的四個半小時中，很少會有大學(xué)生專門瀏覽校園網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育專題網(wǎng)站或者參與相關(guān)話題的討論，更有甚者從未關(guān)注過這些網(wǎng)站或訊息。這種狀況使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育傳播內(nèi)容的路徑不暢，大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的互動頻率也比較低。然而，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，青年大學(xué)生既是受教育者，也是教育者，具備個人價值判斷與主觀能動性，是網(wǎng)絡(luò)信息重要的傳播主體。當大學(xué)生的主體意識降低時，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育形式便更多地淪為了一種單向灌輸?shù)哪Ｊ?，其?nèi)容也很難為大學(xué)生所接受，無法形成一種良性互動。
4. 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育技術(shù)單薄，方法缺乏創(chuàng)新
各高等院校對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育這一教育形式持非常重視的態(tài)度，然而在具體實施中，相關(guān)的理論研究、技術(shù)探索、評估方法以及專業(yè)的人員培訓(xùn)尚存在一定差距。例如，許多具有豐富教育經(jīng)驗且政治理論素質(zhì)較高的中老年教師，其網(wǎng)絡(luò)知識技能比較欠缺，而具有較高網(wǎng)絡(luò)知識技能水平的青年教師則在思政教育工作的實踐經(jīng)驗和政治理論方面修養(yǎng)不足。還有一些思想政治教育工作者不會利用各種交流平臺與大學(xué)生順利交流談心，不能運用網(wǎng)絡(luò)工具收集分析學(xué)生輿論或狀態(tài)，找不到與青年大學(xué)交流互動的交接點。更有甚者自身的法制素養(yǎng)不高，忽視網(wǎng)絡(luò)道德的踐行，對現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)缺乏認知，難以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的引領(lǐng)帶頭作用。另外，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的技術(shù)薄弱使得思政教育工作者在工作方法上缺乏創(chuàng)新，永遠趕不上學(xué)生的腳步，對教育方法學(xué)生不感興趣或者抵觸的情緒時有發(fā)生。
二、高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方法探析
1. 加強日常思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的聯(lián)動，相得益彰
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是高校思想政治教育的重要組成部分，是契合時代特點對思政工作提出的新要求，然而也對傳統(tǒng)的思想政治教育工作造成了一系列挑戰(zhàn)。在信息快速傳播但缺乏監(jiān)管的今天，大學(xué)生通過微博、微信等平臺得到信息的速度和數(shù)量將大大超出教育主體所能掌控的范圍，若他們不能及時的將反面信息排除掉，思想政治教育工作則不能有針對性的開展。而傳統(tǒng)的思想政治教育工作主要是通過課堂教育、樹立典型、個別談心等教育方式完成的，這些傳統(tǒng)的方式最突出的特點就是可控性強，教師可以根據(jù)教學(xué)目的有意識地選擇一些合適的材料或一些典型的事例在課堂上對教育對象進行特定的信息宣傳。為此，只有將思政課堂、學(xué)生主題教育活動等傳統(tǒng)教育方法與網(wǎng)絡(luò)思想教育新平臺有機結(jié)合，才能實現(xiàn)線上與線下的聯(lián)動，分別二者的不足，相得益彰。
2. 將網(wǎng)絡(luò)思想教育內(nèi)容與學(xué)生的關(guān)注點相結(jié)合，提高針對性與互動性
大學(xué)生是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的對象，具備獨特的成長階段特點與興趣喜好。思想政治教育工作者應(yīng)把握大學(xué)生群體關(guān)注的焦點、思想共鳴點以及內(nèi)心的真實訴求，增強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的親和力和針對性。一是要著眼于信息的新穎性、豐富性，不能以網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者的眼光來看問題，而要從大學(xué)生的興趣點出發(fā)。二是要重視品牌效應(yīng)，打造校園主題網(wǎng)站及思想政治教育平臺的知名度，從而吸引大學(xué)生的關(guān)注。三是要打造順暢的網(wǎng)絡(luò)溝通平臺，加強交流與溝通的互動性與及時性，面對大學(xué)的疑惑與問題，及時地給予解釋或者回答，給大學(xué)生相對充分的空間來發(fā)表自己的訴求。四是要以新奇特的技術(shù)吸引大學(xué)生的關(guān)注，大學(xué)生的好奇心較重，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者應(yīng)加強對網(wǎng)絡(luò)多媒體的使用能力，豐富教育方式。
3. 轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)思想政治教育語言風格，不照搬條條框框，寓教于樂
當代大學(xué)生尤其是90后學(xué)生的自我選擇性極強，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者提供的信息符合大學(xué)生的價值判斷、興趣愛好，大學(xué)生才會選擇接受，之后認同、內(nèi)化成為他們的思想意識。然而一提到到思想政治教育，難免使其產(chǎn)生一種抵觸的心理，即便是運用新媒體技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也無法避免。究其原因，是思想政治教育給學(xué)生一種古板枯燥的印象。為此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)充分尊重青年大學(xué)生的主體意識，增強平等意識與民主意識，不以居高臨下的官方口吻傳播信息，或是照搬條條框框枯燥乏味。另外，思想政治教育工作者要有時代的敏感度，注重工作方式與語言風格，將青年大學(xué)生喜歡的文娛內(nèi)容與思想政治教育內(nèi)容巧妙結(jié)合，使思政工作的風格更加輕松化、生活化，以學(xué)生喜聞樂見的方式寓教于樂。
4. 營造網(wǎng)絡(luò)思想政治教育良好環(huán)境與氛圍，注重實效
在當前的時代背景下，我國的社會結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)以及個人的發(fā)展都經(jīng)歷著比以往更加深刻的變化，經(jīng)濟全球化與文化多元化影響著人們的思想意識和行為方式，一些非主流意識形態(tài)和不健康的思想觀念也隨之涌現(xiàn)。在這種情況下，高校思想政治教育工作者應(yīng)致力于營造網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的良好氛圍，保持思想先進性與純潔性，優(yōu)化教育環(huán)境。一方面，要深刻理解并運用思想政治教育資源。在社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的今天，不斷涌現(xiàn)出了一系列艱苦奮斗、愛國主義、科教興國等精神的典型事跡，將這些精神具體應(yīng)用到日常思想政治教育與實踐活動中，對大學(xué)生進行引導(dǎo)。其次，要努力構(gòu)建良好的思想政治教育環(huán)境。從日常小事入手，做細做實，宣傳正確的思想意識，倡導(dǎo)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，強化正確的輿論導(dǎo)向，了解學(xué)生的思想動態(tài)，注入傳遞青春正能量。
參考文獻：
[1].周軍：《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育探究》，《經(jīng)濟研究導(dǎo)刊》，2013年1期；
第8篇：加強青年思想政治教育范文
關(guān)鍵詞 高校 思想政治教育 管理 途徑
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A
目前，我國正處在建立社會主義市場經(jīng)濟的重要轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，也同時帶來了人們在思想、道德和價值觀等許多方面的變化。我國經(jīng)濟社會呈現(xiàn)出生機勃勃、一派繁榮的景象，新生事物層出不窮，新的思想、理念應(yīng)運而生，并不斷推陳出新。而這些都不可避免的影響著高校校園,更深刻影響著“象牙塔”內(nèi)的莘莘學(xué)子，思想政治教育工作面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，而有效的途徑和教育方法是決定二十一世紀思想政治教育的決定性因素。
一、正視高校思想教育工作面臨的新形式
我國改革開放以后尤其到了新世紀之際，高校的思想教育的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。自然環(huán)境、社會環(huán)境都發(fā)生了翻天覆地的變化，由此對我國高校思政教育產(chǎn)生了深刻的影響。整體社會環(huán)境的巨大變化，引起了人們的精神世界和心理世界的空前震蕩。新世紀的中國正處在一個深層次的困擾之中，即倫理道德、價值取向和文化思想普遍的、急劇的變化。作為最具敏感性的社會群體，“象牙塔”內(nèi)的莘莘學(xué)子的這種變化更為明顯。
其一，教育環(huán)境的新變化。教育環(huán)境，是指影響實施高校思想政治教育過程和教育對象思想變化的各種客觀條件的總和。首先，社會環(huán)境處于全方位的開放狀態(tài)。國門開放、思想開放、 經(jīng)濟開放，學(xué)校開展思想政治教育的內(nèi)容和方法、標準和要求都比以往封閉狀態(tài)的環(huán)境下復(fù)雜得多。其次，社會環(huán)境因素的綜合化特征，對當代青年學(xué)生的思想觀念和行為方式產(chǎn)生深刻的影響。最后，社會環(huán)境的信息化特征也對青年學(xué)生的求知方式、交往方式產(chǎn)生深刻的影響。
其二，教育對象的新變化。青年大學(xué)生是高校的思想政治教育的對象，而大學(xué)生多數(shù)處在青年時期，心理還不完全成熟，思想易于反復(fù)，加上價值觀念的變革存在著多層次并存的取向，因而當代大學(xué)生群體中思想道德模式呈現(xiàn)出復(fù)雜的態(tài)勢。他們的思想道德模式變了，， 變得非常復(fù)雜：傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性混雜，中國式與西方式共處，穩(wěn)定性與可朔性統(tǒng)一，整體群體道德的進步與個別人道德意識的退化。
其三，教育隊伍的新變化。專職教師作為高校的思政隊伍里最重要的組成部分，是青年大學(xué)生的教育者。時代的變遷、社會的轉(zhuǎn)型、政治經(jīng)濟體制的改革、現(xiàn)代化建設(shè)的推進、教學(xué)對象的新變化，在對高校思政教育隊伍提出了新的任務(wù)的同時也對思政隊伍的教育工作者自身提出了很高的要求。知識經(jīng)濟時代要求培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，由此要求高校政治理論教育隊伍的知識層面夠豐富，教育方法夠科學(xué)、有效，從而和新世紀的要求相適應(yīng)。
二、思想政治教育的新途徑和新方法
（一）思想政治教育與心理健康咨詢相結(jié)合。
在我國長期的思想政治工作中，高校學(xué)生工作者往往把學(xué)生的問題都看作是思想意識、道德品質(zhì)問題，用解決思想政治問題的方法來解決學(xué)生的一切問題。事實上，高校學(xué)生中的問題很大一部分是由心理障礙引起的，我國20%以上的大學(xué)生存在不同程度的心理障礙和心理疾病。作為思想教育工作者要關(guān)注大學(xué)生的心理健康狀況，根據(jù)大學(xué)生的心理特點和現(xiàn)實存在的問題，結(jié)合心理健康教育的方法進行思想政治教育，提高高校思想政治教育的科學(xué)性、針對性和有效性。而心理健康教育也不能只解決技術(shù)層面的問題，必須結(jié)合思想政治教育，了解學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，這不僅能使學(xué)生的心理問題得以解決，還會使學(xué)生獲得全面的、可持續(xù)的發(fā)展。在高校學(xué)生工作中應(yīng)充分發(fā)揮兩者互補效應(yīng)，思想政治教育要堅持以人為本，加強心理健康教育；心理健康教育也要結(jié)合思想政治教育來進行。當前，把大學(xué)生思想政治教育工作與心理健康教育有機地結(jié)合，不但是大學(xué)生心理健康教育工作的要求，也可提高思想政治工作的針對性和實效性。
（二）加強思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。
全面加強和改進校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段。因此，要充分利用各類網(wǎng)站，積極開發(fā)教育資源開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動；要加強對大學(xué)生社團的領(lǐng)導(dǎo)和管理，高度重視大學(xué)生生活社區(qū)、學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)虛擬群體等新型大學(xué)生組織的思想政治教育，發(fā)揮大學(xué)生自身的積極性和主動性，增強教育效果；在拓展社會實踐和校園文化等傳統(tǒng)有效途徑的同時，積極拓寬網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地。
（三）努力造就更高素質(zhì)的教師隊伍。
思想政治教育課是高校學(xué)生思想政治教育的主要渠道，提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量和水平，關(guān)鍵在老師。應(yīng)該不斷提高教師的理論素養(yǎng)，提高科研能力和教學(xué)水平，使高校思想政治教育課教師成為堅定的者、教書育人的表率和大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。應(yīng)重點建立和完善思想政治理論課教師隊伍培訓(xùn)體系，采取脫產(chǎn)進修、攻讀 學(xué)位、名師指導(dǎo)、社會考察、國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流等措施，形成多層次、多渠道的培訓(xùn)格局，造就一批堅持正確方向、理論功底扎實、勇于開拓創(chuàng)新、善于聯(lián)系實際的學(xué)科帶頭人和教學(xué)名師，造就一支政治業(yè)務(wù)素質(zhì)好、年富力強、銳意進取的青年骨干隊伍。
（作者單位：武漢工程大學(xué)）
參考文獻：
第9篇：加強青年思想政治教育范文
關(guān)鍵詞：以人為本；思想政治教育；學(xué)生；教育方法
一、以人為本的思想政治教育的內(nèi)涵
以人為本的思想政治教育就是要把青年學(xué)生看成具有獨立個性和特定的教育主體，充分調(diào)動和激發(fā)他們主動學(xué)習(xí)的積極性、能動性和創(chuàng)新意識，在教育過程中，堅持以青年學(xué)生為中心，尊重學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生、充滿人情味和人文精神，注重發(fā)揮學(xué)生的潛能，注重引導(dǎo)和完善人性的發(fā)展，注重發(fā)現(xiàn)自我價值。
二、以人為本的思想政治教育的必要性
其一，社會發(fā)展的必然要求。當今社會已經(jīng)進入信息化社會，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展帶來了人類知識的激增。在這種情況下，作為受教育者來說，在吸收知識的同時，需要增強選擇和判斷能力；另一方面，社會發(fā)展的趨勢要求受教育者具有較強的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力以適應(yīng)瞬息萬變的社會。人本主義認為，人的本性是積極向上的，其動力來源于自身的內(nèi)在需求。人在社會活動中通過行為不斷滿足自己的需要，從而達到自我價值的實現(xiàn)。作為教育者應(yīng)該充分認識到這一點，關(guān)注和關(guān)心受教育者的內(nèi)在需求，進而調(diào)動其積極性，使其主動開展學(xué)習(xí)，成為自己教育自己的主體。當前在我國現(xiàn)行的教育體制下，教育者在受教育者面前始終扮演著權(quán)威的角色，受教育者大多缺乏挑戰(zhàn)權(quán)威的意識和勇氣，缺乏探索精神。
其二，人自身發(fā)展的呼喚。教育的本質(zhì)就是要充分發(fā)揮出受教育者的主觀能動性，積極啟發(fā)引導(dǎo)，促使他們認識自我，完善自我，把握住自身發(fā)展的主動權(quán)。認為，人的發(fā)展不屈從于其他任何活動和條件，能為個人駕馭。不難發(fā)現(xiàn)在思想政治教育過程中往往把自我與他人、個體與群體絕對地對立起來，強調(diào)將群體利益高于個體、自我利益，忽視了個體的存在和自我價值的實現(xiàn)，由此人的自身發(fā)展需要以人為本的思想政治教育來實現(xiàn)。
三、以人為本的思想政治教育的緊迫性
以人為本思想政治教育是更為系統(tǒng)的教育，它的目的是充分肯定、尊重和重視個人發(fā)展的合理需求。而傳統(tǒng)的教育模式相當程度上重視了個人的社會價值，忽視了受教者的獨立價值和自我價值，這種價值觀已不適合現(xiàn)代社會的發(fā)展了。以人為本的思想政治教育應(yīng)當用人性的眼光來正視實現(xiàn)個人個性，用真誠態(tài)度來培養(yǎng)受教育者的個性。傳統(tǒng)的教育模式易導(dǎo)致青年學(xué)生發(fā)展的片面、抽象，人性受到壓抑，思想被桎梏，創(chuàng)新的萌芽被無情摧殘，教育怎么能發(fā)展，青年學(xué)生怎么能全面進步。
四、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀是青年思想政治教育的價值導(dǎo)向
堅持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。以人為本的發(fā)展理念指出，我國經(jīng)濟社會的發(fā)展必須滿足以人的需要為出發(fā)點和落腳點，以促進人的全面發(fā)展為最終目的，否則，發(fā)展就失去了意義。
以人為本是青年思想政治教育的價值導(dǎo)向。學(xué)校的思想政治教育承擔著教育人、培養(yǎng)人、促進人的全面發(fā)展的任務(wù)，因此，思想政治教育必須堅持以人為本的價值導(dǎo)向，始終關(guān)注青年學(xué)生主體性和個體差異性，對思想政治教育進行有針對性的改革，培養(yǎng)獨立和諧的人格，喚醒和增強主體意識，形成開拓精神和創(chuàng)造能力，促進青年學(xué)生的全面和諧發(fā)展。
五、如何推進以人為本的思想政治教育工作
（一）樹立以人為本的思想政治教育觀念
以人為本就是要以青年學(xué)生為中心，充分肯定個性，調(diào)動學(xué)習(xí)和實踐的積極性，激發(fā)創(chuàng)造力、發(fā)揮主觀能動性，以積極向上思想教育感染、升華青年的價值觀，提高道德修養(yǎng)。物欲橫流的社會，可以思緒飛揚，個性張揚，真、善、美的人的本質(zhì)關(guān)鍵時候要保持，“質(zhì)本潔來還潔去”，否則，把握不住底線，即使“金玉質(zhì)”，勢必“終陷泥淖中”，思想政治教育最終遭受徹底的失敗。思想政治教育應(yīng)該引入人性化的理念，真正理解青年的現(xiàn)實需要，注重促進人的心理和諧，加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，關(guān)注他們的全面發(fā)展。
（二）貫徹以人為本的思想政治教育原則
一是“社會價值”與“個人價值”并重。二是堅持“生活化”與“幸?；毕嘟Y(jié)合。三是教授關(guān)系的平等化與受教育者主體性相結(jié)合。
（三）實現(xiàn)以人為本的思想政治教育的方法
牢固樹立思想政治教育人性化的教育觀念，用真善美熏陶和感化學(xué)生。學(xué)校思想政治教育工作者應(yīng)具有高尚的師德、言行一致的品質(zhì)、兢兢業(yè)業(yè)、精益求精的工作態(tài)度，充分利用自己形象的影響力激發(fā)學(xué)生的理智感、道德感、責任感，給學(xué)生樹立一個好的榜樣。始終抓好教育引導(dǎo)工作不放松，營造積極、健康、向上的校園文化氛圍。主動廣泛深入地開展以理論學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)科技、文化體育等為主體的豐富多彩、積極向上的活動，通過這些活動，幫助青年進行自我教育，寓思想政治教育于文化活動之中，這也是思想政治教育人性化的體現(xiàn)。注重教育手段的多樣化，運用多樣、靈活的激勵管理手段鼓舞學(xué)生。運用激勵管理的手段也是非常重要的，通過滿足學(xué)生的某些需要，調(diào)動他們的積極性，以實現(xiàn)管理的目標。
在打造以人為本的思想政治教育環(huán)境中，要把社會、學(xué)校、家庭有機結(jié)合起來，不要將世俗的勢利思想強加他們，而應(yīng)該用親情溫暖他們，物質(zhì)上支持他們，思想上當好成長的參謀，發(fā)揮整體教育性能，才會收到事半功倍的效果。
