古典文學(xué)常識精選(九篇)
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第1篇：古典文學(xué)常識范文
關(guān)鍵詞：課程改革；古典文獻學(xué)；專題講座；符號學(xué)
從教十年，對于《中國古代文學(xué)》的課程改革一直在認真嘗試推進，面對全新的受眾與當(dāng)今社會的實際需求，如何讓這一傳統(tǒng)學(xué)科再度煥發(fā)出迷人的光彩和與時俱進的生命力，近兩年來，我在原有教學(xué)實踐基礎(chǔ)上又完成了以下幾點創(chuàng)新與完善，現(xiàn)總結(jié)如下。
1、古典文獻學(xué)、考據(jù)與?？被境ＷR的適當(dāng)引入
古籍流傳既久，其間免不了有許多失真之處。李白《將進酒》明代刊本“天生我才必有用”句，清王琦?？睍r已發(fā)現(xiàn)“天生我才必有開”等異文，敦煌唐人手抄殘本則作“天生吾徒有俊才”，如此膾炙人口的名言到底真?zhèn)稳绾畏直?，若不了解一些基本?？背ＷR，往往會有立說不穩(wěn)的危險。此外，“窗前明月光”的“床”是指井欄還是胡床？賈島“僧推月下門”的典故是否僅是美麗故事下掩蓋的偽詩？崔顥《登黃鶴樓》的千古名作開篇究竟是“昔人已乘黃鶴去”還是“昔人已乘白云去”？……凡此種種，足以說明文獻考據(jù)的功用.在古代文學(xué)的課堂上，無論是作者思想探討、作品美感分析，還是文字結(jié)構(gòu)、內(nèi)容意旨，都要仰仗精確的?？?。在目前學(xué)界日趨浮淺、妄訓(xùn)浪批的現(xiàn)狀下，篤實務(wù)本的風(fēng)尚是糾正當(dāng)今青年學(xué)生讀古文只求娛樂不求本源的當(dāng)務(wù)之急，就像木匠做工需要鋸子、刨刀、斧子等等基本工具一樣，要想進入學(xué)術(shù)殿堂的門庭，目錄、版本、?？?、辨?zhèn)?、輯佚、文字、聲韻、?xùn)詁等功夫缺一不可。在長期的傳統(tǒng)教學(xué)中，古典文獻?？辈⒎潜究粕軌蚪佑|的學(xué)科內(nèi)容，卻又是登堂入室的基石之一。為解決這一悖論，在我的教學(xué)實踐中，已將此板塊有機貫注于日常課堂中，通過化艱澀為簡易、變古老為今用、寓趣味于實例等多種方式讓學(xué)生掌握一些考據(jù)?？钡幕境ＷR，以便幫助青年學(xué)子在古典文學(xué)的海洋遨游時，能腳踏一葉扁舟，氣定神閑。
2、系列專題講座式授課的大膽引入
傳統(tǒng)古文課堂的講授方式是將文學(xué)史與作品選分離，分人分時段單獨進行講授，這種體系弊端較為明顯：單純以文學(xué)史的前后演進為線索，依次講述歷朝歷代文學(xué)發(fā)展現(xiàn)象，原本鮮活的審美藝術(shù)會僵死固化在歷史的框架中，文學(xué)獨立的靈性與價值被削弱；僅是逐篇講授經(jīng)典作品，又會因缺乏史之邏輯架構(gòu)支撐，使學(xué)生對文學(xué)現(xiàn)象無法獲得系統(tǒng)性與整體宏觀的認知。為克服上述教學(xué)體系缺陷，我嘗試開發(fā)出“系列專題講座”的方式，將代表作家或經(jīng)典創(chuàng)作流派糅合成一個個專題，在此專題下，以文學(xué)創(chuàng)作者（人）為核心，有機統(tǒng)攝與之相關(guān)的各類文學(xué)與文化現(xiàn)象（事），使隸屬于同一專題下的各個小板塊參差互見，彼此補充――即效仿司馬遷《史記》打破編年體、國別體等舊有體例，以人為中心，通過人物生平活動來有機統(tǒng)攝歷史事件的“紀傳體”體例，取得了較顯著的效果。以蘇軾為例：作為宋代最杰出的文學(xué)大師和文化巨匠，蘇軾一人橫跨詩、詞、文、書法、繪畫、禪學(xué)等多個領(lǐng)域，按照傳統(tǒng)的講法，可能在講宋詩時提到他，講宋詞時提到他，講宋文時還會提到他，但多個板塊中提到的同一個人，在創(chuàng)作心態(tài)與特色成就上實有一脈貫通之處，這就造成了教學(xué)精力與時間的浪費，一分為三，也割裂了一個文人的整體性。故而我將與蘇軾相關(guān)的所有板塊都統(tǒng)攝于以他命名的一個大專題之下，這其中有他的愛情與婚姻、他在禪宗文化上的造詣、他的貶謫歷程、他清曠豁達、高風(fēng)絕塵的人格魅力、他才華橫溢、機趣幽默的文化修為等內(nèi)容，通過上述“知人論世”的系統(tǒng)講述，再水到渠成將其詩、詞、文的創(chuàng)作成就有機嵌入生平經(jīng)歷的娓娓講述中，這樣在無形之中，學(xué)生已在趣味盎然的氛圍中，完整接受了他在文學(xué)與文化上的巨大成就，既不乏味又避免了割裂感。經(jīng)過多次實踐，這種教學(xué)的成效非常鮮活而成功，以此方式塑造的文人專題，其人其作之特色，學(xué)生都樂于接受，且印象深刻。在專題講座之外，亦保留傳統(tǒng)文學(xué)課程設(shè)置之所長，另有諸如分體文學(xué)史（縱向發(fā)展線索）等無法并入上述人物專題講座的內(nèi)容設(shè)置，正如司馬遷在紀傳體之外，又設(shè)“書”、“表”補充介紹政治、文化等專題一般，以求完成對傳統(tǒng)文學(xué)與文化經(jīng)緯交錯、立體交叉的全面邏輯架構(gòu)。
3、西方符號學(xué)在古詩文鑒賞中的嘗試運用
就中國古典詩歌而言，在語義鑒賞研究中的很多問題，光靠傳統(tǒng)語言學(xué)、古典文論美學(xué)等工具已經(jīng)不夠全面，在當(dāng)今邊緣學(xué)科、新興學(xué)科大量涌起的時代，大膽借用起源于西方結(jié)構(gòu)主義的符號學(xué)，也許更有助于深刻理性地架構(gòu)起歷來講究“妙處難與君說”的中國古典文學(xué)令人信服的新闡釋系統(tǒng)。試看，為何杜甫筆下“香稻啄余鸚鵡?！钡恼Z法倒裝就是絕妙佳句，而重新組句后“江南又綠春風(fēng)岸”就讓人感覺啼笑皆非？再者，《周易?系辭上》“書不盡言，言不盡意”的闡釋，從符號學(xué)的角度來審視，正是我們古人憑直覺領(lǐng)會到的文學(xué)作品符解符號具有無限衍義作用的特征表述。此外，古典詩論中 “煉字生佳句“、 “以樂景寫哀情”之修辭手法，都屬于符號學(xué)可以解釋的范疇。總之，很多在傳統(tǒng)課堂上無法用理性邏輯解析透徹，只能憑借直覺領(lǐng)悟、敏銳語感進行審美感知的古典文學(xué)鑒賞對象，在符號學(xué)的工具運用下，就多了一種有力的輔助理論支撐，故而在當(dāng)今中國古代文學(xué)課堂上，有必要適度引入西方符號學(xué)的基本原理，對傳統(tǒng)教學(xué)方式進行與時俱進的，開創(chuàng)性的嘗試革新。
通過以上改革手段，可避免在傳統(tǒng)教學(xué)法中學(xué)生只能極端痛苦地死記硬背一肚子文學(xué)史理論又很快拋之腦后、兩手空空的尷尬，而是將古典文學(xué)血肉豐滿的生命力通以有溫度的方式化到學(xué)生心里，使之成為其離開學(xué)校后漫漫人生旅途中的一種素養(yǎng)、一種底蘊，滋養(yǎng)心靈、豐厚人生，從而真正實現(xiàn)這門課程在當(dāng)今的開設(shè)目的。
參考文獻：
[1]孫欽善，《中國古文獻學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2007年2月版
[2]黃永武，《中國詩學(xué)?考據(jù)篇》，新世界出版社，2012年10月版
第2篇：古典文學(xué)常識范文
關(guān)鍵詞：時代脈搏；時尚；熱點；興趣
小學(xué)生進入初中階段無論是思想上還是閱讀能力上都有了很大的提高。對于語文的學(xué)習(xí)也有更新的理解、更高的要求。這個時期由于他們的思想更加成熟，對于時尚話題和熱點話題更感興趣，所以，語文教學(xué)就要根據(jù)他們這個時期的特點，把語文教學(xué)有計劃地引進他們更感興趣的時尚與熱點話題，讓初中的語文教學(xué)激蕩時代的脈搏。
一、更新觀念，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓初中語文教學(xué)適應(yīng)新時代
1.傳統(tǒng)語文教學(xué)對新時期初中生語文素養(yǎng)提高的阻礙
傳統(tǒng)的語文教學(xué)，是教師先閱讀課文，然后講解生字、生詞，接著講解寫作時代背景、課文分析（分段、段落大意、主題思想等），最后是課后習(xí)題的解答。是教師的一言堂。如今這樣的課堂形式和課堂內(nèi)容已經(jīng)無法適應(yīng)新時期的要求。教師的一言堂已經(jīng)對學(xué)生失去了吸引力，如今的時代是張揚個性的時代，更多的學(xué)生渴望彰顯自己、抒發(fā)自己的見解、展示自己的才能與個性。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，嚴重地束縛和阻礙著初中生語文素養(yǎng)的提高。
2.傳統(tǒng)語文教學(xué)無法適應(yīng)新的時代
如今是信息高速發(fā)達的時代，是知識爆炸的時代，傳統(tǒng)的教學(xué)無法更好地跟新時代、新科技進行有效鏈接。一個時代的教學(xué)就有一個時代教學(xué)的特點，古代的私塾是嚴師出高徒，近代的教學(xué)是教師一言堂，現(xiàn)代的教學(xué)是互動的教學(xué)，是借助多種手段、多種渠道、多種形式的教學(xué)。多媒體、網(wǎng)絡(luò)、手機都成為了教學(xué)的工具和渠道。這些都給語文教學(xué)增添了新的生機和活力，更能顯示時代特色。
二、引進時尚話題和熱點話題，讓語文課堂更有吸引力
1.如何引進時尚話題和熱點話題進入語文課堂
將時尚話題引進課堂，是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達到更好的教學(xué)效果。因為如今的初中生喜歡了解和談?wù)摃r尚話題，也喜歡參與熱點話題的討論。但是將時尚話題引進課堂，不應(yīng)生搬硬套，而要巧妙地引進，不著痕跡地把時尚和熱點話題與教學(xué)內(nèi)容融合，目的是使學(xué)生更有興趣學(xué)好教師所教授的內(nèi)容。如在講《荷塘月色》這節(jié)課的時候，筆者就先用《荷塘月色》這首歌作為背景，進行了多媒體教學(xué)，一幅幅優(yōu)美的畫面把課文內(nèi)容和歌曲內(nèi)容巧妙地融合在一起，學(xué)生都不由自主地跟著哼唱起來。課堂氛圍一下子就活躍起來，筆者趁熱打鐵把課文一氣呵成地講解完畢，由于學(xué)生興趣濃郁，整堂課的教學(xué)取得了非常好的效果。
2.豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，配合形式多樣的教學(xué)方法
要提高教學(xué)效果，不能單純地去教授課本的內(nèi)容，要讓語文教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，才能更吸引學(xué)生的注意力，才能取得更好的教學(xué)效果。如，在講《生命，生命》這堂課時，筆者就利用休息日帶同學(xué)去野外郊游，在郊游的時候給同學(xué)們布置任務(wù)，讓他們發(fā)現(xiàn)生命，看誰發(fā)現(xiàn)的生命種類多，并要求回去后把讓自己最感動的生命寫下來。同學(xué)們寫的豐富多彩，有的寫種子，有的寫昆蟲，有的寫石縫間的小草、山崖上的松樹。筆者在講評這些作文后，開始進行《生命，生命》課文的教學(xué)活動。取得了意想中的教學(xué)效果，并受到了孩子們的熱烈歡迎。
三、傳承古典文學(xué)，激蕩時代脈搏
1.如何讓古典文學(xué)以新的形式走進語文課堂
古代文學(xué)是我國文化的精髓，是語文教學(xué)的重要組成部分。也是所占比例較大的部分，將古典文學(xué)以新的形式走進語文課堂，是語文教師的重要教學(xué)方式。筆者在講《桃花源記》的時候就把現(xiàn)在桃花源旅游風(fēng)光片放給學(xué)生看，讓他們感受大自然的優(yōu)美風(fēng)光，學(xué)生們各個都很興奮，特別感興趣，有好多經(jīng)常跟爸爸媽媽出去旅游的孩子都表示下一次旅游要去桃花源。其他孩子都流露出了羨慕的目光，就著這個熱度，筆者隨著風(fēng)光片的播放，配上了《桃花源記》的課文朗讀，孩子們都很專注地聽著，有的還打開語文書情不自禁地跟著朗誦起來，課堂的氛圍十分熱烈高漲。在這樣的情況下，筆者開始講課，激起了學(xué)生的興奮度。教師的教學(xué)完全抓住了學(xué)生的思路，使他們的精力高度集中，這節(jié)課取得了良好的教學(xué)效果。
2.如何讓語文教學(xué)激蕩時代的脈搏
語文課是彰顯文字魅力的舞臺，也是展示文采的舞臺。在這里可以讓孩子們盡情地發(fā)揮自己的文字才能。教師應(yīng)該充分利用這個舞臺，讓語文教學(xué)激蕩時代的脈搏。
（1）運用各種現(xiàn)代的教學(xué)工具，給孩子們帶來全新的課堂形式和內(nèi)容
如今的初中生個個都是小大人，他們接受各種各樣的信息，有各種各樣的理想，同時也接受各種各樣的課外輔導(dǎo)。他們對新鮮事物充滿了好奇，所以教師充分利用各種教學(xué)工具，甚至可以嘗試其它渠道和非常規(guī)教學(xué)工具，以吸引孩子的注意力，開拓他們的視野，拓寬語文教學(xué)的渠道，打開學(xué)生的思路，取得更好的教學(xué)效果。
（2）引進時尚和熱點話題，跟學(xué)生打成一片，走進學(xué)生心里，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣
如今的初中生都很關(guān)注時尚和熱點話題，教師要走進他們的心里，就要從他們感興趣的事物入手，充分跟學(xué)生交流，才能使他們更樂于接受教師。筆者就經(jīng)常跟學(xué)生討論時尚流行、歌星影星。奧運會期間跟學(xué)生一起討論賽事，在課堂上經(jīng)常會把賽事的熱點巧妙地融入講課的內(nèi)容里，這樣，學(xué)生會對講課內(nèi)容更感興趣、更容易接受。
（3）用學(xué)生喜聞樂見的課堂形式進行教學(xué)嘗試
筆者把文學(xué)常識編成融入社會熱點和時尚元素的順口溜，一念給學(xué)生就引起強烈反響，這段順口溜里有的文學(xué)常識，在以后的考試中沒有一個孩子答錯的。認真思考，深入研究，教師就一定能夠讓語文教學(xué)充滿情趣，并有自己的特色。
語言是一個國家的標(biāo)簽，語文教學(xué)擔(dān)負著本國語言的傳承重任。隨著社會的進步，語文教學(xué)也要求不斷地改革，緊跟時代的腳步，激蕩時代的脈搏。把中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，把中華民族的新文化更快更遠地傳播。語文教學(xué)只有激蕩時代的脈搏，才能更加彰顯其魅力，才能提高教學(xué)效果，從而提高我們?nèi)褡宓恼Z文素質(zhì)。
參考文獻：
［1］雷玲.好課是這樣煉成的：品讀名師經(jīng)典課堂［G］.華東師大出版社，2006-09-01.
第3篇：古典文學(xué)常識范文
一個人一生的安排，也許就是源自一次刻骨的“相遇”，在洋人看來，就是一次洗筋泛髓的神啟。宇文所安1946年生于美國密蘇里州圣路易斯市，長于美國南方小城，來自中國的古典詩詞魅力在他幼年的閱讀時光中翩然君臨，自此欲罷不能，沉迷其間，以至于他父親擔(dān)心他的研究嗜好會讓他餓肚皮。但宇文十分聰穎，他由一個中國古典文學(xué)的閱讀者逐漸成為了一代大家，這不能不歸結(jié)于他的高度敏感，他善于在范式里發(fā)掘異樣的情愫，并從庸常的見解背后提煉出卓見。這就意味著，宇文不僅僅是敏感的，他更有在邈遠山水、草木當(dāng)中感知詩者命運、悲歡、沉浮的古典情懷。在我看來，宇文已經(jīng)金鉤銀畫，是漢語的宇文所安，這很容易讓我們模糊那個遙遠的斯蒂芬·歐文。
宇文從1973年出版博士論文《韓愈與孟郊的詩》以來，他的研究領(lǐng)域從作家研究推向詩歌史、詩歌理論、文學(xué)史、文學(xué)理論，在研究領(lǐng)域擴大的同時，開始對中國文學(xué)的深層結(jié)構(gòu)予以全方位考量。隨著他的《追憶》《迷樓》《初唐詩》《盛唐詩》《中國“中世紀”的終結(jié)》以及自選集《他山的石頭記》先后在大陸翻譯出版，贊美之余，讓我們發(fā)現(xiàn)他治學(xué)重心的最顯著變化，是從“詩史”到“詩學(xué)”的挪移。他在古典氤氳中的轉(zhuǎn)身，還讓學(xué)界中人深切意識到，“一位優(yōu)秀學(xué)者的基本素質(zhì)，除了勤奮和穎悟之外，最重要的就是能對自己的工作保持不斷的反省能力，始終意識到自己的局限——研究類型和自身能力兩方面的局限，并對成功的模式具有高度的警覺和隨時準(zhǔn)備擺脫它的決心?！?/p>
詩人就是世界的命名者。因此，說出就是照亮?；趯ΜF(xiàn)實的難以言說，因而今天的詩人們正在失去命名的能力，但總有人試圖恢復(fù)詩人往昔的光榮。記得我最早閱讀宇文的作品是《迷樓》。書名是一個讓人浮想聯(lián)翩的命名，正如它的副標(biāo)題“詩與欲望的迷宮”所顯示的，是詩歌中對欲望的呈現(xiàn)。詩歌是欲望的語感，而欲望幾乎就是詩歌的語境。用迷宮對應(yīng)于西方詩歌，用迷樓來指稱中國古典詩詞，可謂相得益彰。對這樣一種命名風(fēng)格的偏愛甚至迷戀，在宇文所安來說已是根性。
迷宮里的事物總是被賦予了超現(xiàn)實的光暈。當(dāng)代中國人對迷宮產(chǎn)生迷戀，主要是源自置身龐大圖書館和時間深處的博爾赫斯。博爾赫斯認為迷宮根本沒有出路，那些錯綜復(fù)雜的“假路”，為我們提供了無數(shù)的可能，但世界即在迷宮之中。其實在希臘神話里，米諾斯迷宮就成為了一種極端復(fù)雜的隱喻。忒修斯到了米諾斯王宮，公主艾麗阿德涅對他一見鐘情，公主送他一團線球和一炳魔劍，叫他將線頭系在入口處，放線進入迷宮，忒修斯在迷宮深處找到了米諾陶洛斯，經(jīng)過一場殊死搏斗，終于殺死了米諾陶洛斯。可見，這是一個有解的迷宮，是一個有出路的迷宮，理性主義的睿智洞悉秋毫，迷宮不迷，我們不妨稱之為一種“線性迷宮”。
那么，中國式的迷宮——迷樓，是否有解？或者對有些人來說，迷樓正是保護自我的超級堡壘。
“迷樓”原指隋煬帝在7世紀初建造的一座供其恣意享樂的宮殿，其本義就是“讓人迷失的宮殿”。無論是誰，只要進入迷樓，就會迷而忘返。在我看來，其實有兩種情況，一種是無力走出迷樓，還有一種是根本不愿意出去。那么，無論作為時間糾結(jié)的迷樓還是作為空間回環(huán)的迷樓，作者似乎忽略了有關(guān)迷樓的另外一個說法：唐代顏師古的《大業(yè)拾遺記》記載說：“帝嘗宰昭明文選樓，車駕未至，先命宮娥數(shù)千人升樓迎侍。微風(fēng)東來，宮娥衣被風(fēng)綽，直泊肩項，帝睹之，色荒愈熾，因此乃建迷樓?！贝四四棵晕迳懊浴?，色迷迷，更多體現(xiàn)了迷樓的空間性質(zhì)。盡管如此，宇文用以打量迷樓的手電筒，就是隱喻。
正如《迷樓》的翻譯者程章燦先生指出的那樣，宇文對兩類系列的隱喻情有獨鐘：一個是有關(guān)行走、路途、岔道、迷路之類的隱喻，如《緒論》中提到的臨陣脫跳，第一章中的離開愛爾蘭、進出于舞圈，招引走上歧路、岔道，第二章中的牧女與蠶娘的途中遭遇、陌路的蕩子，《結(jié)語》最后的走向他方，等等；另一個是有關(guān)建筑的各種隱喻，如第一章中的“馬拉美內(nèi)室”，第三章中的“相鄰秘室，“里爾克之室”，第四章中的“回廊”，第五章中的“前廳”，《結(jié)語》中的“假出口”、“此路不通”等?？梢?，書名中的迷樓和迷宮不僅隱喻本書的論述對象，也同樣隱喻本書的結(jié)構(gòu)特點和論述方式，是兼具客體和主體雙重指向的隱喻。這里凝集了作者的精細和深微用意。
那么，以隱喻照亮隱喻，以修辭的隱喻來“澄清”認知的隱喻，也許會讓事情進一步“迷樓化”。中國古典詩歌表達的遠不止是一種人生/寫作經(jīng)驗，不僅具有審美價值，詩歌還揭示了更加重要的東西，它幫助個人確定他在世界上所處的位置。當(dāng)然，作為紙上迷樓的建筑者，宇文可能比讀者更清楚一個用意：他在以“隱喻詮釋學(xué)”行走于詩歌中，他留在詩歌巷道中的身影，也是一種隱喻。這就像一個古物的修復(fù)者，他的復(fù)原主義努力，恐怕也有不少粉飾成分。這自然讓我產(chǎn)生了如下臆想：古人的詩文，真有如此繁奧嗎？
宇文所安作出了一種富有生機的解釋，意味著他給出了一種他的理解。這姑且叫做“以其昭昭，使人昭昭”，但他顯然并不滿足于此，而是嘗試“拋開固定的期待”，經(jīng)常給出完全相反的解釋，頗有啟迪人心之處。宇文所安實際上將古典文學(xué)中的作家還原成了具備普遍人性的普通人——《回憶的誘引》對于李清照之潛在的怨恨情緒的發(fā)掘，將這種還原推向了極致。所以，《迷樓》的成功，不在于提出了什么觀念結(jié)構(gòu)，而在于這些詩歌經(jīng)過他的復(fù)原，給我們帶來了簇新的愉悅。
宇文所安的作品文筆卷舒，開合自如，所謂深得事物中元的抒寫，在宏大敘事為主導(dǎo)的學(xué)院派話語中別具一格。他所偏愛的“文本細讀”，最為和洽的言路，就現(xiàn)代漢語而言，更應(yīng)歸屬于隨筆，而不是散文。
所謂“真正的斷片，是舉隅物，是時間的寵物?！庇钗乃舱J為《論語》儲存了大量的斷片，沒有說出來的話遠遠多于說出來的話，“當(dāng)你能夠從只有經(jīng)驗豐富的眼睛才能勉強辨認出的地方，得到作品的表明拒絕提供給你的那種智慧和深沉的感情時，你就得到了為‘含蓄’設(shè)立的獎品?！逼鋵?，斷片正是漢語隨筆最突出的一個特征。
第4篇：古典文學(xué)常識范文
關(guān)鍵詞：高效課堂；解放思想；幸福學(xué)習(xí)；輕松教學(xué)；自主合作探究
改革開放以來，解放思想、實事求是，這一精髓思想深入人心，素質(zhì)教育正向著縱深方向鋪開。高中語文教學(xué)在新形勢下面臨新的機遇與挑戰(zhàn)。面向高考、針對考點、解放學(xué)生、快樂學(xué)習(xí)、輕松教學(xué)、以生為本已成為高中語文教學(xué)新的探索。
一、知識形象化，問題趣味化，快樂學(xué)習(xí)不可少
現(xiàn)在的學(xué)生壓力減小，生活窘迫感不足，承受挫折磨難的能力不強，再逼迫著他們在學(xué)海中做“苦行僧”已不現(xiàn)實。今天的教師要與時俱進，解放自己的頭腦，變“教他學(xué)”為“引他學(xué)”，以知識點為突破口，引導(dǎo)他們走進文學(xué)的殿堂。
抽象知識形象化是途徑之一。比如講述小說《林黛玉進賈府》，教師可先用多媒體讓學(xué)生觀看連續(xù)劇片段，欣賞藝術(shù)的美。待到學(xué)生興趣盎然之時，教師再戛然而止，回到文本，列出人物、情節(jié)、環(huán)境，順勢夯實雙基，展示當(dāng)今“紅學(xué)”研究成果，引導(dǎo)他們熱愛古典文學(xué)。問題趣味化是途徑之二。學(xué)習(xí)古典詩歌常常遇到羈旅之愁、思念之苦的問題，教師可從今天的海陸空交通、互聯(lián)網(wǎng)入手，使學(xué)生感受古人時代的局限，進而激發(fā)他們更加珍惜熱愛今天的幸福生活。
二、自由學(xué)習(xí)，快樂參加，自主學(xué)習(xí)擴大化
當(dāng)今社會的大部分中學(xué)生自我意識強烈。教育者要抓住青年人的特點，充分相信他們，活躍他們的思維，放手讓他們?nèi)プ?，留給他們時間，把“課堂”變?yōu)椤皩W(xué)堂”，讓他們自主地學(xué)。這樣，每一個學(xué)生都會感覺到自己是學(xué)習(xí)的主體，是幸福的。比如戲劇單元《雷雨》，教師可把課文內(nèi)容告知學(xué)生，印發(fā)大量相關(guān)資料，鼓勵學(xué)生自由學(xué)習(xí)，可大聲朗讀，可細細品讀，可扮演角色，設(shè)計一個個話劇片段，這樣，學(xué)生對人物形象自然印記于心。戲劇相關(guān)文學(xué)常識水到渠成得到鞏固，擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)的古板、生硬之弊端。
三、注重合作，增強觀念，合作探究習(xí)慣化
當(dāng)今世界是合作共贏的時代。在校期間教師就要培養(yǎng)學(xué)生這種合作意識，處理好人與人、人與社會之間的關(guān)系，在集體生活中實現(xiàn)自己的人生價值。在自由、自主學(xué)習(xí)后讓學(xué)生在課堂中結(jié)合成學(xué)習(xí)小組，把簡單問題、中等問題放在小組中研究探討，使學(xué)生個個發(fā)言、人人參與，實現(xiàn)兵教兵。這樣既滿足他們的表現(xiàn)欲望，也達到了學(xué)習(xí)的預(yù)期目的，增強了他們之間的友誼。
四、教師導(dǎo)航，面向高考，主體地位導(dǎo)演化
“自主”“合作”學(xué)習(xí)之后，教師一定要在“混沌”狀態(tài)中“撥亂為正、力挽狂瀾”，把難點問題找出來，把重點問題說出來，叮囑考點。學(xué)生自己不能說明白的地方，教師一定要講明白，說清楚。講方法、說經(jīng)驗、談考試。也就是說，教師是導(dǎo)演，是拍板人，學(xué)生是主體，是課堂的主宰。
在讀、寫、說、聽、觀之后，學(xué)生要進行實踐。這就要求教師精選典型，將偏、怪、難、刁等題統(tǒng)統(tǒng)刪去，大膽取舍，舍后方可得，得方法、得思路、得思維。精講精練期間也要把握好“不憤不啟，不悱不發(fā)”的火候，最后規(guī)范一下答題的技巧思路。
第5篇：古典文學(xué)常識范文
一、創(chuàng)設(shè)情境，感悟意象
高中古詩詞教學(xué)的目的，除了培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)外，更重要的是讓學(xué)生感悟詩詞描寫的意象、作者的情感以及作品的主旨。教師只有耐心引導(dǎo)學(xué)生感悟意象，才能提高學(xué)生的鑒賞水平和思想境界；而合理創(chuàng)設(shè)趣味化的教學(xué)情境，能增強學(xué)生的情感體驗。多媒體技術(shù)圖文并茂、聲像俱佳，能成功營造濃郁的師生互動氛圍，因此，適度借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境是不錯的選擇。
例如，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)煜的《虞美人》一課時，先用多媒體課件播放了影視片段《虞美人》，讓學(xué)生一邊欣賞一邊感悟作者對故國的無限懷念。接著，要求學(xué)生反復(fù)誦讀“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”這一佳句，初步體驗作者作為階下囚，深深懷念昔日花天酒地的生活以及面對殘酷的現(xiàn)實所產(chǎn)生的無限愁思。
再如，在學(xué)生鑒賞《春江花月夜》時，我先播放了《春江花月夜》的FLASH，那一幅幅美妙的江南春夜的畫面展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，使他們在聲情并茂的的意境中，自然地感受到游子思婦的相思離別之苦。
鑒于中學(xué)生比較喜歡音樂的特點，我們還可以用美妙的音樂創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的情境，助力學(xué)生在悅耳的音樂聲中進入詩詞的意境，把握其中的意象。如我在執(zhí)教唐代詩人陳子昂的《春夜別友人》一課時，就開門見山地播放費玉清演唱的《春夜別友人》，讓學(xué)生感悟摯友分手時刻的惜別心態(tài)，體會詩人目送友人赴古道時心中忐忑不安的情懷。
二、注意積累，體驗意象
《高中語文新課標(biāo)》明確提出：“能圍繞所選擇的目標(biāo)加強語文積累，在積累的過程中，注重梳理。”古人云：“不積小流，無以成江河?！碧岣邔W(xué)生賞析古詩詞的素質(zhì)，必須讓學(xué)生注重知識積累，尤其要積累古詩詞的表達技巧和方法，具體為抓住兩個“把握”。
第一，把握作品的意象和意境。意象是構(gòu)成意境的基本單位，是作者表情達意所依托的客觀物象。學(xué)生學(xué)會鑒賞古詩詞，必須擁有一顆敏感的心和一雙敏銳的眼睛，真正懂得“一切景語皆情語”的道理。古詩詞里所敘之事和描摹的物態(tài)都是用來表情達意的，都是為表達作品的主題思想服務(wù)的。眾所周知，中國古典詩詞博大精深，內(nèi)涵豐富，讓學(xué)生了解其中的一些意象至關(guān)重要，因為詩詞中的意象往往是感悟作者思想情感的關(guān)鍵。學(xué)生假如不了解作品中相應(yīng)意象蘊含的意義，就不能真正把握作者的感情。
諸如“紅豆”比喻朋友情誼或男女愛情，“柳絮”表達人與人之間送別離愁之情，“采薇”主要指隱居生活，“折桂”比喻科舉及第，“鴻雁”和“雙鯉”指代書信，翠竹象征向上、正直、有氣節(jié)……學(xué)生掌握這些意象的內(nèi)涵非日積月累不可。2010年全國高考卷考查了“折柳”，2011年全國高考卷考查了“雁”的文化常識?？梢?，讓學(xué)生了解作品的意象、風(fēng)格等文學(xué)常識非常重要。
第二，把握作品的藝術(shù)手法。那些名篇佳作能流芳百世的原因固然很多，但獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法是一個重要因素，諸如《琵琶行》（ 白居易 ）中的生動比喻，《雨霖鈴》（ 柳永 ）中的虛實相間，《夢游天姥吟留別》（ 李白 ）中的大膽夸張和奇麗的想象，《聲聲慢》（ 李清照 ）中的精巧疊字，《山居秋暝》（ 王維 ）中畫面的勾勒等。這些表現(xiàn)手法具有異曲同工之妙，不僅有利于學(xué)生提高語言表達能力，還利于學(xué)生在體驗意象的基礎(chǔ)上更好地把握作品的主旨。
三、捕捉信息，認識意象
意象是構(gòu)成詩詞意境的重要條件，更是領(lǐng)悟詩詞思想情感、揣摩詩詞意境的關(guān)鍵所在。因此，我們只有引導(dǎo)學(xué)生張開想象的翅膀捕捉意象，才能讓他們?nèi)轿桓形蛟娫~的意境，達到游刃有余的境地。學(xué)生在賞析描寫自然景物為主的作品時，可以將作者描寫的物象作為突破口，借助意象的動靜、虛實和色彩進行聯(lián)想和想象，從而體會作者的情感。
第6篇：古典文學(xué)常識范文
為了讓小學(xué)和中學(xué)的文言文教學(xué)順利銜接，有必要在小學(xué)高年級加強文言文閱讀指導(dǎo)，為初中文言文學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
一、激趣拓展，引導(dǎo)學(xué)生走近文言文
小學(xué)生之所以對文言文不感興趣，主要原因是平時接觸得太少。為了和初中教材銜接，小學(xué)高年級應(yīng)該在課外閱讀中補充文言文閱讀?！芭d趣是最好的老師”，可以從學(xué)生熟悉的古典文學(xué)作品入手培養(yǎng)他們對文言文的興趣。小學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)《三顧茅廬》一文，會產(chǎn)生閱讀《三國演義》的興趣，因此可以從《三國演義》中選擇《桃園三結(jié)義》、《關(guān)云長溫酒斬華雄》、《青梅煮酒論英雄》、《火燒赤壁》等故事片斷，作為文言文啟蒙閱讀材料。蘇教版語文教材選入現(xiàn)代文版的《三打白骨精》、《牛郎織女》等神話故事，學(xué)生學(xué)習(xí)時非常喜歡，在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時，可以找到相關(guān)內(nèi)容的古文版給學(xué)生閱讀，有現(xiàn)代文版內(nèi)容作為基礎(chǔ)，古文版內(nèi)容會很容易理解，學(xué)生在文白對照式的閱讀中會對文言文逐漸熟悉，減少陌生感。《山海經(jīng)》中的神話故事、諸子百家的寓言故事中也有不少情節(jié)豐富、內(nèi)容有趣的優(yōu)秀作品，很適合小學(xué)生的認知水平，也可以作為初步閱讀的文言文范例。一位語文教師曾說過：“語文不比數(shù)學(xué)，有課外閱讀作暖窩，生柿子是可以慢慢捂熟的?！痹谛W(xué)階段，不妨讓孩多走近文言文，多積累文言文常識，學(xué)生在初中階段接觸到這些內(nèi)容時，會產(chǎn)生重遇故知的喜悅，為初中階段的文言文學(xué)習(xí)提供良好的保障。
二、朗讀背誦，讓學(xué)生感知文言文
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！蔽难晕那苍~造句凝練，與現(xiàn)代文相比，更具音韻美和節(jié)奏感，讀起來瑯瑯上口，學(xué)習(xí)文言文如果不誦讀就無法體會到它的妙處。選入課本的文言文和古詩大都短小精悍、文質(zhì)兼美、千古傳誦。背誦這些詩文，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)語文課的其它內(nèi)容，有助于整體提高學(xué)生語文素養(yǎng)。
“書讀百遍，其義自見”，“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！毙W(xué)生與文言文的接觸，應(yīng)該把朗讀作為有效的學(xué)習(xí)手段。反復(fù)朗讀，不僅能促進學(xué)生背誦，了解文言常識，而且能培養(yǎng)古文語感。
需要注意的是，一些思想深邃，文風(fēng)雋永，感情委婉，內(nèi)容復(fù)雜的文言文，教師不必在語言上做過多的解釋和描述，大可任學(xué)生自讀多背、反復(fù)品味，讓其在反復(fù)誦讀中實現(xiàn)初步感知和理解。隨著年級的升高，接觸文言文機會的增加，學(xué)生閱歷和知識的增長，這種理解會越來越深刻，漸漸內(nèi)化，分析和運用文言文的能力也水到渠成地得以提升。
三、培養(yǎng)習(xí)慣，助學(xué)生理解文言文
小學(xué)文言文學(xué)習(xí)以誦讀為主，以意會為主。有一些求知欲強的學(xué)生，會不滿足于這種淺顯的學(xué)習(xí)。針對小學(xué)階段的學(xué)習(xí)特點，可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成一些好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓他們自己尋找文言文閱讀材料。比如，可以培養(yǎng)良好的翻譯習(xí)慣，翻譯文言文是理解文言文內(nèi)容的必要手段，在閱讀時遇上理解障礙，應(yīng)首先想到自己解決?？梢岳米⑨屢痪湟痪涞乩斫?，在理解不過來的情況下，不必太過教條地逐字翻譯，可以采用前后調(diào)整詞序、增補省略的內(nèi)容、根據(jù)上下文猜測意思等方法來整理和潤色。另外，可以培養(yǎng)學(xué)生借助工具書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，一本古漢語詞典是學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)過程中的好助手，教會學(xué)生查找辭典的方法，他們會在選擇合適義項，理解文言文的過程中實現(xiàn)文言文閱讀能力的提高。再次，還可以培養(yǎng)學(xué)生查閱相關(guān)資料的習(xí)慣，通過查找資料了解作者生平、創(chuàng)作背景、寫作心態(tài)，能讓學(xué)生更深入、更全面地理解文本。以上所說自我學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，對學(xué)生進一步學(xué)習(xí)文言文會產(chǎn)生很大的益處，有利于學(xué)生文言文閱讀能力的持續(xù)提高。
第7篇：古典文學(xué)常識范文
【關(guān)鍵詞】語文 教學(xué) 古典文學(xué)
課前五分鐘演講的內(nèi)容五花八門，有散文朗誦，有對國際國內(nèi)新聞發(fā)表意見，也有講幽默故事等等。經(jīng)過幾年的觀察摸索，并結(jié)合自己輔導(dǎo)學(xué)生的實踐，我覺得在這短短五分鐘內(nèi)，真正能夠讓學(xué)生既鍛煉口頭表達能力，又促進語文教學(xué)的是賞析古詩詞?，F(xiàn)在我就談?wù)勎业囊恍w會。
首先，在課前五分鐘讓學(xué)生上講臺介紹一首古詩詞，可以使學(xué)生溫故而知新，豐富學(xué)生的文學(xué)知識。
《語文教學(xué)大綱》談到基礎(chǔ)知識要求時指出：要讓學(xué)生了解一些必要的文學(xué)知識文體知識。高招試題中有對古詩詞的鑒賞和對名言名句的默寫，而名言名句除了一部分出自教材外，另一部分中的大部分就出自古代詩詞。在小學(xué)初中階段，雖然學(xué)生已接觸過一百多首古詩詞，但我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學(xué)對這些詩詞的理解還處于皮毛狀態(tài)，只是會口頭背誦，卻不知其蘊藏的豐富內(nèi)涵。這遠遠滿足不了高中階段的需要，還必須讓學(xué)生在掌握古詩詞知識并不多的基礎(chǔ)上了解更多的內(nèi)容，有步驟地指導(dǎo)演講的學(xué)生向同學(xué)介紹屈原、李白、杜甫、白居易、蘇軾、李清照等著名詩人的生平事跡及其重要成就；介紹初唐四杰、蘇門四學(xué)士、山水田園詩派、邊塞詩派及其影響；介紹古體詩、近體詩等有關(guān)文學(xué)常識，進而達到豐富學(xué)生文學(xué)知識和文體知識的目的。
其次，課前五分鐘演講古詩詞有助于開發(fā)學(xué)生智力。
學(xué)生為了使自己在講臺上講好，必然會積極思考，翻閱資料，請教老師。由往日的“老師教我學(xué)”的狀態(tài)進入到主動鉆研一首詩詞的境界。這個過程實際上是一種知識逐漸滲入的過程。其獲得的知識量遠遠超過單聽老師講的內(nèi)容。例如劉禹錫的《烏衣巷》這樣寫到：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
通過查閱資料，學(xué)生透過詩的字面，可以發(fā)現(xiàn)：詩人從“朱雀橋”想到“烏衣巷”，從“野草花”想到“殘照的夕陽”，在這種景物的烘托下，作者把筆觸轉(zhuǎn)到上空正就巢的飛燕，由這些飛入百姓家的燕子聯(lián)想到王謝權(quán)門昔日的輝煌，喚起讀者的想象。在指導(dǎo)學(xué)生背講時，完全可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)深入觀察生活進而聯(lián)想的方法。
第三，課前五分鐘演講名詩名詞對于培養(yǎng)學(xué)生理解分析能力大有好處。
古典文化，尤其是詩歌的語言是凝練而深刻的，要真正弄懂古詩詞的含義，決不能停留在詩句的表面上，而要挖掘隱含在字里行間的深層內(nèi)涵。比如高中語文教材中《病梅館記》這篇文章的注釋中有龔自珍的《己亥雜詩》，其中“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。”就不能僅僅從字面上理解。而要聯(lián)系詩人當(dāng)時的處境和當(dāng)時的社會背景，挖掘出“萬馬齊喑”的比喻義。在探究詩詞的過程中，學(xué)生理解能力自然會得到提高。
第四，通過課前五分鐘賞析古詩詞，有助于提高學(xué)生的作文水平。
大凡作家、詩人在青年時代都背誦了大量的古典詩詞，所以寫起文章來才會左右逢源，出口成章。像臺灣作家瓊瑤，她的作品盡管有人視為“窮極無聊”，“愛情模式”，但她的古典文化功底不容忽視。她作品下的主人公，現(xiàn)代的多能賦詞作曲，信手拈來；古代的多是琴棋書畫，樣樣精通，出口成章，下筆成詩。她賦予她故事中的人物一種超乎常人的語言能力：《一簾幽夢》中的紫菱會寫“一簾幽夢”，費云帆便能把它譜成歌曲；《彩霞滿天》里的殷采芹更是從小就會歌唱“彩霞滿天”。她的語言讓人細細品味起來，總有齒頰留芳的感覺，這種運用詩詞營造美輪美奐意境的功夫，怕是每位讀者都會大加贊賞的。
由此可見，要求學(xué)生在緊張的高中階段，每節(jié)課前有5分鐘咀嚼玩味古詩詞的時間，可以幫助學(xué)生積累語言材料，提高學(xué)生寫作水平。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會詠”是很有道理的。
值得欣慰的是，在有意識地引導(dǎo)之下，我竟發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)在周記、作文里談到、用到往日講過的詩詞。這一點很能說明學(xué)生在寫作時已經(jīng)有了一種意識：想用恰當(dāng)?shù)脑娫~名句讓文章具有一定的文化底蘊。
第五，有意識地引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備課前五分鐘古詩詞演講，還可陶冶學(xué)生情操。
古代優(yōu)秀詩詞，是中華民族燦爛文化中的精華。研讀古典文化中的精品，不僅可以學(xué)到文化知識，而且可以從中汲取精神養(yǎng)料。學(xué)習(xí)杜甫的《望岳》，可以激發(fā)同學(xué)們熱愛祖國大好河山，學(xué)習(xí)詩人不怕困難，勇于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；學(xué)習(xí)岳飛的《滿江紅》，可以激勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)；學(xué)清照的《夏日絕句》，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀；學(xué)習(xí)龔自珍的《己亥雜詩》，可以讓我們體會作者在當(dāng)時那個時代有才干卻不能施展抱負的慘況，進而珍惜現(xiàn)在的生活，爭取早日擁有一技之長。
最后，對于課前五分鐘演講過的古詩詞，教師還可要求背誦其中的二到三首。
第8篇：古典文學(xué)常識范文
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 經(jīng)典誦讀 高等教育
【中圖分類號】G642 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）12-0064-01
在世界各種文化的融合和碰撞中，中國傳統(tǒng)文化迎來了新的生存環(huán)境和考驗，促使人們對其命運進行新的思考。2007年起，教育部等啟動了“中華誦”系列活動，旨在借此親近中國傳統(tǒng)文化，弘揚中華文明。此后，全國掀起了學(xué)習(xí)中國經(jīng)典的熱潮。為進一步推進經(jīng)典誦讀活動，2009年5月，教育部語言文字應(yīng)用管理司與思想政治工作司聯(lián)合啟動“中華誦”進高校校園工作?！爸腥A誦”經(jīng)典誦讀行動官方網(wǎng)站強調(diào)，此舉對大學(xué)生成長成才有利，能促進大學(xué)生社會主義核心價值體系建設(shè)；能契合高等學(xué)校的文化氛圍和大學(xué)生的心理需求，引領(lǐng)校園文化；也能提高大學(xué)生的語言文字應(yīng)用水平，提升人文素養(yǎng)和道德情懷。
從開展方式、參與主體及范圍上看，經(jīng)典誦讀活動在高等教育層面所取得的反響與成績遠不能與初等教育層面相比。中小學(xué)生正處于積累知識、鍛煉技巧的重要階段，“中華誦”系列活動的開展能引起中小學(xué)師生和初等教育部門的重視，并及時改善相關(guān)教育環(huán)境條件，易于收獲教育效果。同時，中小學(xué)生的愛好興趣容易引導(dǎo)和塑造，經(jīng)典誦讀大賽、中小學(xué)生夏令營、大中小學(xué)生規(guī)范漢字書寫大賽、古辭新韻創(chuàng)作大賽等系列活動與中小學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活內(nèi)容更為接近，易于激起中小學(xué)生廣泛參與的熱情。以經(jīng)典誦讀為例，中國古典詩詞專家葉嘉瑩先生認為，要使中華傳統(tǒng)文化不斷絕，保持詩文吟誦的傳統(tǒng)，是一項非常重要的基本工作。因為如果只是應(yīng)付考試，只是寫論文、敲一敲電腦，搜集很多資料，它與你的生命不發(fā)生真正的關(guān)系?？墒且髡b就不一樣。中國的語言，它有一種節(jié)奏，特別是詩歌的語言，它有平仄、格律、韻字，而聲音能夠感動人、打動人的心靈，你如果透過這種聲音，是可以跟生命結(jié)合起來的，所以我覺得要從小養(yǎng)成吟誦的習(xí)慣，這樣才能與古典文化真正接軌。她指出，詩歌吟誦的重點在于詩歌本身情意的感發(fā)，從小讓老師帶著這樣吟誦，我覺得是最簡單可行的辦法。這樣，將來成長起來的年輕人才不是膚淺的，而是有修養(yǎng)的。這才是重要的。很多人認為自己現(xiàn)在仍能背誦一些古詩詞文章得益于早年的背誦，這些記在腦中的詩文會時常給自己帶來新的領(lǐng)悟，讓自己對生活有更美好的感受。可見，經(jīng)典作品的誦讀，尤其是古典詩詞的吟誦，是初等教育階段打好中國語言和傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的重要方法。經(jīng)典誦讀系列活動在初等教育層面能取得良好的效果，這是預(yù)料中的。
在高等教育層面上，經(jīng)典誦讀活動的優(yōu)勢并不突出。在高等教育階段，大學(xué)生思想性格、文學(xué)素養(yǎng)、書寫習(xí)慣等都在一定程度上已定型，且重新培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)興趣直至有較高水平的最佳時機已經(jīng)失去。在大學(xué)，非專業(yè)學(xué)生，除了自學(xué)，一般能通過文學(xué)藝術(shù)類通識教育選修課來提高自己的相關(guān)素養(yǎng)。但是選修也有很大的不同，如果是自選課，那要以興趣為前提，如果是必選課，沒有興趣的學(xué)生則以得到學(xué)分為學(xué)習(xí)的最低限度。有的大學(xué)開設(shè)大學(xué)語文課，講文學(xué)作品和文學(xué)及寫作常識，大多數(shù)時候也只是在補課。另外，由于手機、電腦的普及，用紙筆寫信、做記錄的方式慢慢淡出了中國人的生活。大學(xué)生用鋼筆寫字的機會也不是很多，即使是做課堂筆記，很多大學(xué)生都選擇拍照或直接拷貝課件等新方式，與傳統(tǒng)以紙筆抄寫筆記的方式相比，各有好壞優(yōu)劣，但對漢字書寫來說，基本沒有益處。這導(dǎo)致大學(xué)生在規(guī)范漢字書寫方面，不僅達不到書寫美觀，有時連正確書寫都做不到。事實是，相關(guān)專業(yè)之外的學(xué)生，對學(xué)習(xí)由古代傳承下來的傳統(tǒng)文化和經(jīng)典作品，提高自身文學(xué)素養(yǎng)，缺乏動力和興趣。大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)的壓力，對與自己就讀專業(yè)、就業(yè)無關(guān)的事物不大關(guān)注的現(xiàn)象較為普遍。
還需注意的是，經(jīng)典誦讀系列活動往往采取比賽的形式，但激發(fā)學(xué)習(xí)興趣要比參賽或獲獎更重要。一般而言，各個學(xué)校會為自己最好的選手提供訓(xùn)練指導(dǎo)，而忽略條件水平一般的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。另外，一些普通院?；蚋黝惵殬I(yè)院校，意識到自己的水平不足以在全國或省內(nèi)大賽中獲獎，往往只在本校內(nèi)作一般宣傳，不組織相關(guān)系列活動或消極參與。總之，“中華誦”經(jīng)典誦讀活動在高校存在形式化、成效小等問題，經(jīng)典誦讀進高校的意義未能很好地體現(xiàn)。
國家教育部門在讓經(jīng)典誦讀起到親近傳統(tǒng)文化、弘揚中華文明引導(dǎo)作用的同時，急需早早營造社會氛圍，進一步積極謀劃漢語文化在中國初等教育中奠定堅實地位，確立傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)成為大學(xué)教育的重要內(nèi)容。而對在校大學(xué)生在傳統(tǒng)文化等方面興趣薄弱、缺乏基礎(chǔ)的情況，高校方面要充分利用國家大力倡導(dǎo)經(jīng)典誦讀活動的契機，采取補救措施，提供多樣化學(xué)習(xí)途徑和有效的考核辦法，讓學(xué)生學(xué)有所得、學(xué)有所用。通過標(biāo)本兼治，讓年輕一代的大學(xué)生，重新認識傳統(tǒng)文化，并成為其真正的精神需要。
參考文獻
[1]趙賢德.大學(xué)生堅持誦讀經(jīng)典名篇有利于培育健全人格[J].商業(yè)經(jīng)濟，2009（5）
第9篇：古典文學(xué)常識范文
關(guān)鍵詞：新高考；視閾；古典詩詞；賞析；指導(dǎo)；提高
中圖分類號：G632.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）15-0204-03
一、課題背景及界定
1.在高中語文必修、選修教材中，古典詩詞不僅篇目多而且數(shù)量大，在語文高考中，古典詩詞鑒賞為必考內(nèi)容，因此對高中生進行古詩詞賞析方法的指導(dǎo)研究很有現(xiàn)實意義。
2.《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求在閱讀與鑒賞活動中不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，發(fā)展獨立閱讀能力，努力提高對古詩文語言的感受力，對文本做出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑；能感受形象，品味語言，了解詩歌的基本特征及主要表現(xiàn)手法，了解作品相關(guān)的背景材料，分析和理解作品；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限；從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧。
3.《西安市普通高中新課程學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見?語文》認為，閱讀與鑒賞的根本目的是“立人”，從學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的角度，以“立人”為本提出閱讀鑒賞目標(biāo)，從教育的本質(zhì)上來理解閱讀鑒賞活動，側(cè)重情感態(tài)度與價值觀這一維度。文學(xué)作品的教學(xué)應(yīng)是高中語文教學(xué)的重點。文學(xué)鑒賞的更高要求就是對作品做出探究性的鑒賞和理性思考。重視中國古代文學(xué)作品的閱讀鑒賞，把培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美情趣放在目標(biāo)的核心位置，強調(diào)背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇，要求學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的基本方法，鑒賞重點在于探索作品的意蘊和藝術(shù)魅力。
4.《新課程高考語文考試大綱》明確規(guī)定古代詩文閱讀為必考內(nèi)容，能力層級涉及A識記、B理解、C分析綜合、D鑒賞評價，每年高考試題所選古詩詞不在教材里，而且作者也不一定是名家，在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩詞時，知人論世，整體把握十分重要。結(jié)合學(xué)生實際、古詞文本內(nèi)容及作者經(jīng)歷，在古詩詞專題復(fù)習(xí)及日常教學(xué)中，有序進行古詩詞方法技巧的指導(dǎo)并扎實訓(xùn)練，這一定會有效提高高中生的古詩詞鑒賞能力。
（1）古典詩詞賞析方法：結(jié)合高考考綱、考點及高中語文課標(biāo)要求，結(jié)合古典詩歌文本，從意象意境、表達技巧、思想感情及語言風(fēng)格等方面歸納總結(jié)詩歌賞析方法。
（2）指導(dǎo)學(xué)生：結(jié)合新高考及考綱修訂情況、高考真題及訓(xùn)練題，引導(dǎo)學(xué)生利用歸納出的賞析方法，準(zhǔn)確有效地讀古典詩歌文本，品味名句，提高學(xué)生古典詩歌的鑒賞能力，有效培養(yǎng)、提高學(xué)生的詩歌審美能力和閱讀水平。
（3）進行研究：在解讀古典詩歌文本、品味名句的基礎(chǔ)上，利用已經(jīng)歸納出的賞析方法，適當(dāng)研究并總結(jié)古典詩歌鑒賞的技巧和規(guī)律，有效提升學(xué)生的古典詩詞鑒賞水平，滋養(yǎng)心靈，升華人格。
二、理論依據(jù)及意義
1.理論依據(jù)，包括：高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，詩歌鑒賞及美學(xué)理論，教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，建構(gòu)主義理論和多元智力理論。高中語文課標(biāo)及上述理論都強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，最有效的學(xué)習(xí)方式就是自主、合作和探究學(xué)習(xí)，而高中語文注重學(xué)生的選擇性和個性發(fā)展需要，培養(yǎng)學(xué)生審美和探究能力，加強文學(xué)教育，提高學(xué)生的審美情趣，學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。最近，教育部也出臺了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，強調(diào)在中學(xué)階段，誦讀古代詩詞，初步了解古詩詞格律，注重積累、感悟和運用，提高欣賞品位，閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，提高古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，這樣能促進學(xué)生提高語文素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。
2.實踐意義。結(jié)合我校高三學(xué)生的實際，以高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和陜西省高考語文考綱對古代詩歌的能力層級要求以及對應(yīng)的考點為依據(jù)，利用陜西省、寶雞市及各地高考模擬題、近五年高考語文真題，強化訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生歸納、概括并掌握鑒賞古代詩詞的規(guī)律、路徑和方法，有效提高學(xué)生古代詩詞鑒賞水平和答題技巧。以學(xué)習(xí)小組為載體，以古代詩詞佳作為媒介，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞、評價、質(zhì)疑，以批判思維用現(xiàn)代觀念審視古代作品，認識古代作品的現(xiàn)代價值及意義，真正提高學(xué)生古詩詞的鑒賞水平，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
三、研究的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、步驟及過程
本課題研究力求從我校高三學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)狀況出發(fā)，結(jié)合我?！八牟?2法”高效課堂有效教學(xué)模式推進及高中語文課標(biāo)和高考考綱對古典詩詞鑒賞的能力要求，有序?qū)W(xué)生進行古詩詞鑒賞方法的指導(dǎo)與研究，通過扎實訓(xùn)練，切實有效提高學(xué)生對古詩詞的鑒賞評價能力。課題組計劃分三個階段進行研究，具體如下。
第一階段：準(zhǔn)備階段，調(diào)研、論證、確定課題，申報課題，成立課題組，制訂課題實施方案，撰寫、提交課題開題報告，開始課題研究。根據(jù)課題組成員情況，確定我校高三理科班為主要研究對象，兼顧文科班。在研究時，結(jié)合高三復(fù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生以陜西高中課改前后的新課程高考語文試卷（陜西卷）為主，從古代詩歌閱讀試題中找出古詩詞的考點及具體考查內(nèi)容。要求學(xué)生完成2009―2013年陜西高考試卷中古代詩歌閱讀題，師生總結(jié)考點及考查方式、內(nèi)容，并對陜西課改后高考古詩詞閱讀的考查方向及考點分布有一定的認識和研究。
第二階段：實施研究階段，分解子課題，適當(dāng)分工，明確任務(wù)，確定研究樣本，調(diào)查分析，階段推進，有計劃、有目標(biāo)，形成過程性資料和階段性成果，有初步結(jié)論，為結(jié)題做準(zhǔn)備。對2013年全國高考試題全面解析，結(jié)合考點具體指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生。結(jié)合考綱、教材和課標(biāo)對古詩詞鑒賞的能力層級要求，結(jié)合訓(xùn)練材料，在復(fù)習(xí)時，我們引導(dǎo)學(xué)生從思想感情、形象（意境意象）、語言和表達技巧等方面鑒賞古詩詞，力爭深刻理解詩句蘊含的豐富而深刻的情趣和理趣，著力引導(dǎo)理科生形象化思維、生動化審美，準(zhǔn)確詮釋古詩詞的意象意境，規(guī)范清楚表達詩詞的意蘊，經(jīng)過悉心指導(dǎo)和訓(xùn)練，利用有關(guān)文字、視頻、音頻等資源，幫助學(xué)生切實提高古詩詞閱讀水平和鑒賞能力。
結(jié)合高考考綱要求，全面歸納、梳理古詩詞的考點、知識系統(tǒng)，從思想感情、形象（意象意境）、語言和表達技巧入手，結(jié)合模擬題強化訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律，掌握鑒賞古詩詞鑒賞方法和答題技巧，結(jié)合訓(xùn)練實際，制訂指導(dǎo)方案，形成專題性古代詩歌鑒賞指導(dǎo)訓(xùn)練（一）―（二十二），有效設(shè)計課堂，使學(xué)生閱讀古詩詞的能力明顯提高。在考試時，對古詩詞閱讀的采分點認識更清楚，答題更規(guī)范，得分率有了顯著提高。
結(jié)合試卷講評，要求學(xué)生不僅要弄清古詩詞的考點，而且對試題所涉及的古詩詞進行鑒賞、評價，并有效積累方法，教師予以針對性指導(dǎo)、訓(xùn)練、拓展，使學(xué)生每次訓(xùn)練、模擬考試后，有積累、有收獲，鑒賞水平明顯提升，逐步做到閱讀古詩詞不是盲目亂解、隨意發(fā)揮，而是有備而來，依照規(guī)律、方法，找準(zhǔn)路徑，提高賞析水平和答題能力。
經(jīng)過師生努力，總結(jié)的方法、技巧在古詩詞閱讀實踐中的有效運用，理科生對古代詩歌閱讀更有信心了，文科生則穩(wěn)定發(fā)揮。課題研究形成過程性資料和階段性成果，有初步結(jié)論：經(jīng)過強化訓(xùn)練，主動梳理、歸納出古詩詞的知識和閱讀、鑒賞的方法及技巧，學(xué)生閱讀古詩詞的信心大大提高了。
第三階段：總結(jié)階段，整理資料，分析研究數(shù)據(jù)，提交統(tǒng)計分析或調(diào)查報告，得出結(jié)論，形成最終成果，撰寫結(jié)題報告，提出結(jié)題申請，驗收、評估、結(jié)題。
結(jié)合課堂及復(fù)習(xí)實際及時總結(jié)、反饋。對陜西省寶雞市一模、二模、三模和西安高新三中模擬試卷中的古代詩歌閱讀題具體分析，幫助學(xué)生真正把握考點，根據(jù)古詩詞文本及作者，有效鑒賞詩詞，仔細解讀，用心答題、品味。這些方法、技巧能幫助學(xué)生提高古詩詞閱讀水平和鑒賞能力，提高閱讀品位，提升審美情趣和評價能力。這也確實為增強學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊奠定了基礎(chǔ)，使學(xué)生古典文學(xué)素養(yǎng)有了一定的提高，從內(nèi)心感悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，依托古詩詞名作、經(jīng)典作品，豐富人生、健全人格、放飛夢想，讓古詩詞陪伴自己的生命歷程，與大師對話，慰藉心靈，完善自我，快樂成長。
四、研究結(jié)果與成效
通過梳理古詩詞知識系統(tǒng)，歸納整理考點及能力層級要求，結(jié)合強化訓(xùn)練，師生合作，學(xué)生古詩詞鑒賞水平和答題技巧有了很大進步。在研究過程中，我們先后積累完成了《2014年古詩詞鑒賞高考試題例析》（一）―（三）、《指導(dǎo)鑒賞詩歌的形象（人物形象）教學(xué)設(shè)計》、《古代詩歌鑒賞指導(dǎo)訓(xùn)練》（一）―（二十二）、《2015年陜西省高三教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題古詩閱讀題鑒賞指導(dǎo)》（一）―（三）、《2015年寶雞市高三語文質(zhì)量檢測古詩閱讀題鑒賞指導(dǎo)》（一）―（三）、《2015年金太陽陜西專用高三語文試卷古詩閱讀題鑒賞指導(dǎo)》（一）―（三）、《2015年西安高新三中語文高考標(biāo)準(zhǔn)化考試練習(xí)古詩閱讀題鑒賞指導(dǎo)》和《2015年西安高新三中高三語文考前適應(yīng)性考試古詩閱讀題鑒賞指導(dǎo)》等共37件成果，成效顯著。這使我們深信，古詩詞鑒賞不僅有規(guī)律、路徑，而且合理利用高考試題、模擬題和詩詞鑒賞資料，強化訓(xùn)練，恰當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生掌握方法、技巧，從而迅速提高學(xué)生的古詩詞閱讀水平和評價鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺閱讀古詩詞的良好習(xí)慣。同時，潛移默化地凈化學(xué)生的心靈，有效提高學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)鑒賞能力。
以小課題研究為平臺，與學(xué)校教育教學(xué)工作有機結(jié)合，促進我們專業(yè)化成長，促使課題研究成果多樣化，并能盡快轉(zhuǎn)化為教學(xué)效益，在總結(jié)的基礎(chǔ)上，及時反饋，得出一些結(jié)論，使課題研究順利進入第三階段，按時結(jié)題。
五、存在問題及改進
語文課標(biāo)非常重視古詩詞教學(xué)，高考考綱規(guī)定古詩文為必考內(nèi)容，但課改以后，語文選修、必修及模塊化受高中學(xué)業(yè)水平考試及高考科目的影響，學(xué)生在高二就文理分科，理科生往往重理、輕文，導(dǎo)致古詩詞積累不多，閱讀水平和鑒賞能力不高，對詩詞理解不到位。同時，高考古詩詞閱讀文本選自課外，范圍很大，所選詩詞為名家的二三流作品或二三流作家的代表作品，要么作品內(nèi)容不熟悉，要么作品的作者及所處時代不清楚，導(dǎo)致學(xué)生尤其是理科生，對古詩詞閱讀信心不足，這給課題研究帶來了一定的困難，但古詩詞作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊含了中華民族精神的精華，我們必須傳承并予以發(fā)揚光大，因此結(jié)合高考實際，我們還是努力引導(dǎo)學(xué)生細心品讀古詩詞，掌握b賞的方法、路徑和技巧，經(jīng)過強化訓(xùn)練，學(xué)生信心大增，對古詩詞的理解能力有了一定的提高。
面對理科生古詩文基礎(chǔ)不扎實這一實際，我們不能回避，也不想回避，而是通過深入摸底，引導(dǎo)學(xué)生利用抽象思維方面的優(yōu)勢，主動閱讀、鑒賞古詩詞，而不是死記鑒賞術(shù)語，不投機取巧，而是扎扎實實讀懂古詩詞的字面意思，盡可能理解言外之意，形象化理解詩句中的景、情、事、物和理，在詩句中體味生活的滋味和生命的靈動，從而避免枯燥和乏味，有效提高古詩詞的鑒賞水平和能力。
隨著課題研究的深入，對古詩詞的鑒賞漸入佳境。除了文字資料外，我們還積累了很多繪畫、音頻、視頻素材及資源，置身于中國古詩詞的藝術(shù)王國，聆聽妙音美曲，欣賞優(yōu)美恬靜的畫面，體味“詩中有畫”、“畫中有詩”，頓感詩意的人生真美?？上?，對于博客操作的不熟練，無論我們怎樣插入、粘貼、鏈接，那些美圖、美曲、視頻、音頻也進入不了博客，就只能在博客里保存文字，留下些許遺憾，因此以后應(yīng)努力學(xué)習(xí)博客如何操作。
總之，課題研究與語文課堂教學(xué)同步，既促進小課題研究，提高課堂教學(xué)效率，改進教學(xué)效果，又能幫助師生進步、發(fā)展和成長。
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