思想政治教育理論精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的思想政治教育理論主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：思想政治教育理論范文

論文關(guān)鍵詞：理論；思想政治教育；研究生培養(yǎng)；創(chuàng)新模式

理論一級(jí)學(xué)科與思想政治教育二級(jí)學(xué)科，是兼具基礎(chǔ)性研究特點(diǎn)的應(yīng)用學(xué)科，培養(yǎng)的是深入探索理論與思想政治教育的發(fā)展規(guī)律，補(bǔ)充我國理論研究與實(shí)際工作隊(duì)伍的專門人才。其中有相當(dāng)一部分畢業(yè)生走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，參與政府決策。研究其培養(yǎng)創(chuàng)新模式關(guān)系到理論在中國當(dāng)代傳播的質(zhì)量，影響到我國以人為本思想政治教育工作方法的創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)也對(duì)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系有一定影響。較強(qiáng)的創(chuàng)新能力使其學(xué)科的后備人才百脈俱開，其研究與實(shí)踐既彰顯其對(duì)基本理論的深層皈依，又煥發(fā)出時(shí)代風(fēng)采，具有較強(qiáng)的實(shí)效性，也是對(duì)“與時(shí)俱進(jìn)”理論品質(zhì)的反映和時(shí)代要求的回應(yīng)?？墒?，目前這方面的工作差距很大。課題組近期對(duì)某高校思想政治教育專業(yè)研究生進(jìn)行的研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)調(diào)查表明：

對(duì)于讀研期間創(chuàng)新能力是否能得到提高這一問題，只有l(wèi)3．3％的學(xué)生選擇了有大幅提高，還有9．5％認(rèn)為完全沒有提高，22．7％選擇有小幅提高，54．5％選擇有提高；在創(chuàng)新能力對(duì)就業(yè)是否有影響這一問題上，競(jìng)有13．3％的學(xué)生認(rèn)為完全沒有影響，另有13．3％認(rèn)為說不清楚，55．2％的學(xué)生選擇有影響，只有18．2％的學(xué)生認(rèn)為影響很大。僅從這兩個(gè)問題的調(diào)查結(jié)果中就很容易看出，研究生整體上對(duì)創(chuàng)新并不重視，并且讀研期間對(duì)研究生的創(chuàng)新意識(shí)和能力培養(yǎng)效果不佳。如何從根本上轉(zhuǎn)變這種局面，本文就此作進(jìn)一步探討。

一、夯實(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新的基礎(chǔ)

研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)首先要堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，夯實(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，而加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)是其重要方面。

1．創(chuàng)新學(xué)科建設(shè)

創(chuàng)新教育必須滲透到學(xué)科建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，在理論與思想政治教育學(xué)科建設(shè)中，要始終以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為導(dǎo)向。

首先，要建立統(tǒng)一的學(xué)科體系。理論與思想政治教育學(xué)科體系課程結(jié)構(gòu)與其他學(xué)科存在交叉重疊現(xiàn)象，各個(gè)高校開設(shè)的專業(yè)方向不盡相同。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前高校開設(shè)的理論與思想政治教育碩士研究生專業(yè)方向多達(dá)600個(gè)，課程設(shè)置有較大的隨意性，培養(yǎng)出來的研究生在知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)上有很大的差別，這顯然影響到研究生創(chuàng)新能力的整體塑造。有關(guān)部門應(yīng)努力改變這種局面，搭建培養(yǎng)創(chuàng)新基礎(chǔ)理論平臺(tái)。

其次，要突出建立有特色的學(xué)科方向。選擇能在國內(nèi)外產(chǎn)生重大影響的研究方向，可以根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，建設(shè)具有學(xué)校特色或區(qū)域特色的學(xué)科方向。如航海類專業(yè)是特色專業(yè)，一些理論與思想政治教育碩士研究生畢業(yè)后準(zhǔn)備進(jìn)入港航企事業(yè)單位工作，學(xué)校根據(jù)航海事業(yè)發(fā)展的需要建立相應(yīng)的學(xué)科方向并制定特殊的培養(yǎng)方案，直接為用人單位輸送人才，效果較好。

最后，強(qiáng)化學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)。既要培養(yǎng)充足的優(yōu)秀學(xué)科帶頭人和學(xué)科骨干，也要建立結(jié)構(gòu)優(yōu)化的學(xué)術(shù)梯隊(duì)。學(xué)科帶頭人不僅要有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和寬廣的學(xué)術(shù)視野，更要善于把握學(xué)術(shù)前沿，具有根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要研究時(shí)代命題的能力。實(shí)踐證明，學(xué)科帶頭人的創(chuàng)新意識(shí)影響到梯隊(duì)導(dǎo)師的創(chuàng)新意識(shí)，而導(dǎo)師的創(chuàng)新意識(shí)又影響到研究生的創(chuàng)新意識(shí)。保持合理的學(xué)術(shù)梯隊(duì)結(jié)構(gòu)可以促進(jìn)理論與思想政治教育學(xué)科建設(shè)具有旺盛的生命力，培育出大批創(chuàng)新型人才。

2．創(chuàng)新課程設(shè)置

理論與思想政治教育是一個(gè)包容性很強(qiáng)的綜合性學(xué)科，應(yīng)加大課程內(nèi)容的理論深度，既有厚重扎實(shí)的基礎(chǔ)，又有縱深創(chuàng)新的高度。

首先，課程設(shè)置特色化。例如，不同研究方向的公共課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課劃分要有依據(jù)，三者之間自然銜接；增加不同行業(yè)定向培養(yǎng)的思想政治教育方法專門研究等，課程結(jié)構(gòu)要合理。編著具有權(quán)威性和時(shí)代感的教材，教材陳舊、學(xué)術(shù)性差都將影響研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)質(zhì)量。課程設(shè)置需要在社會(huì)實(shí)踐中反復(fù)驗(yàn)證和修正完善，使其更符合學(xué)科發(fā)展的需要，更利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。

其次，理論教育時(shí)代化。與時(shí)俱進(jìn)、具有鮮明的時(shí)代特征是理論與思想政治教育學(xué)科的根本屬性，因此，研究生的培養(yǎng)要能夠體現(xiàn)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的關(guān)注和思考。如社會(huì)貧富差距、房?jī)r(jià)飛漲、食品安全、失地農(nóng)民、環(huán)境保護(hù)等焦點(diǎn)問題，可以在“研討課”或“案例分析”中專題討論，不僅可以強(qiáng)化研究生的創(chuàng)新分析能力，還可以更加深對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，更明確自身的職責(zé)所在，更有助于形成服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。

最后，課程內(nèi)容的國際化。課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)研究生創(chuàng)新培養(yǎng)的重要載體，應(yīng)增加全球普適性學(xué)科內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)研究生教育國際化。另外，國外盡管不完全采用“思想政治教育”這一名稱，但確有類似我國思想政治教育的工作實(shí)際，并且積累了諸多先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國亦具有積極的借鑒意義。因此，在課程內(nèi)容上作相應(yīng)安排以拓展研究生理論視野的同時(shí)，增強(qiáng)其中外比較研究意識(shí)，有利于對(duì)國際敏感問題的把握，創(chuàng)新理論與思想政治教育的理論成果，培養(yǎng)創(chuàng)新型國際化人才。

二、改革培養(yǎng)創(chuàng)新的機(jī)制

1．創(chuàng)新日常培養(yǎng)機(jī)制

快速提高研究生創(chuàng)新能力需要在整個(gè)研究生培養(yǎng)階段不斷調(diào)動(dòng)其積極性，不斷為其設(shè)定新的目標(biāo)，不斷對(duì)其進(jìn)行考核鑒定。一般來說，有三個(gè)特殊時(shí)期需要特別指導(dǎo)。

(1)入學(xué)啟蒙創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)是研究生開展科研創(chuàng)新活動(dòng)的根本動(dòng)力，可以通過多種途徑來強(qiáng)化研究生的創(chuàng)新意識(shí)。特別是在研究生剛?cè)雽W(xué)時(shí)導(dǎo)師就灌輸創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生確立正確的目標(biāo)和方向?？刹捎米剷?huì)等形式與初入學(xué)的研究生交流思想，也可讓往屆的研究生參與座談，介紹研究生階段的學(xué)習(xí)感受與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，幫助新生厘清思路，設(shè)定規(guī)劃，盡快投入到科研活動(dòng)中去。

(2)注重開題創(chuàng)新。開題是碩士研究生階段一項(xiàng)很重要的活動(dòng)。理論與思想政治教育碩士研究生的開題創(chuàng)新必須洞悉學(xué)科前沿，論文選題應(yīng)及早進(jìn)行，而且，最好的選題是在不斷地確定一否定一再確定的過程中逐漸完成的，對(duì)多個(gè)預(yù)選課題的驗(yàn)證過程有助于碩士研究生提高理論認(rèn)知和分析能力，也最有助于創(chuàng)新思維的形成。

(3)畢業(yè)論文創(chuàng)新。一是研究?jī)?nèi)容的創(chuàng)新，即研究?jī)?nèi)容是前人沒有研究過的或是對(duì)某一研究基礎(chǔ)較為薄弱的問題從新的視角加以研究；二是研究方法的創(chuàng)新，即采用的研究方法是新穎的，具有有效性與實(shí)用性的優(yōu)勢(shì)；三是研究結(jié)果的創(chuàng)新，即研究所得到的與前人不同但是經(jīng)過驗(yàn)證的結(jié)果，或提出自己獨(dú)特的理論構(gòu)想與操作模式。其中，研究結(jié)果的創(chuàng)新更有理論或?qū)嵺`上的價(jià)值和意義。

2．建立創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制

近年來，有相當(dāng)一部分研究生讀研目的只是為了獲得文憑，提高工作起點(diǎn)或者暫時(shí)逃避就業(yè)壓力，而不是為了追求學(xué)術(shù)進(jìn)步，使得以“科研創(chuàng)新”為目標(biāo)的研究生教育質(zhì)量大打折扣。尤其是理論與思想政治教育研究生，報(bào)考者多是因?yàn)橄鄬?duì)好考，而不是有志于這項(xiàng)事業(yè)。學(xué)校要利用各種形式為研究生創(chuàng)設(shè)利于開展創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境氛圍，激勵(lì)研究生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

3．構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新資助保障機(jī)制

理論與思想政治教育碩士研究生培養(yǎng)機(jī)制的改革要根據(jù)學(xué)校和專業(yè)的實(shí)際，構(gòu)建以研究生科研專項(xiàng)基金、優(yōu)秀學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金為主，特殊獎(jiǎng)學(xué)金、各類助學(xué)金、特困補(bǔ)助和國家助學(xué)貸款為輔的獎(jiǎng)助學(xué)金資助保障機(jī)制，從而為其科研創(chuàng)新活動(dòng)的開展提供保障。

4．設(shè)立雙導(dǎo)師與復(fù)合導(dǎo)師責(zé)任制

理論與思想政治教育研究生創(chuàng)新培養(yǎng)，導(dǎo)師的職責(zé)比以往更重，傳統(tǒng)的“個(gè)人指導(dǎo)制”已不能充分滿足需要。因此，應(yīng)實(shí)施“雙導(dǎo)師制”或“集體指導(dǎo)的復(fù)合導(dǎo)師責(zé)任制”。

“雙導(dǎo)師制”是指根據(jù)本學(xué)科特點(diǎn)，從黨政部門、企事業(yè)單位、科研院校等機(jī)構(gòu)中聘請(qǐng)有學(xué)術(shù)成就和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專家、學(xué)者共同擔(dān)任研究生導(dǎo)師。校內(nèi)導(dǎo)師為學(xué)術(shù)導(dǎo)師，校外專家為職業(yè)導(dǎo)師，兩位導(dǎo)師合作指導(dǎo)、互相配合，共同制訂指導(dǎo)學(xué)生的培養(yǎng)方案，共同探討研究生培養(yǎng)方案的實(shí)施等，更有利于研究生拓展知識(shí)面，豐富社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為創(chuàng)新型研究生培養(yǎng)提供廣闊的發(fā)展空間?！半p導(dǎo)師制”可以實(shí)現(xiàn)高校與社會(huì)資源的整合共享，還能促使課堂教學(xué)在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，更有利于根據(jù)用人單位的實(shí)際需要來培養(yǎng)人才。

“復(fù)合導(dǎo)師制”，指建立學(xué)科專業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)小組，在以主導(dǎo)師指導(dǎo)為主的情況下，充分發(fā)揮導(dǎo)師組在培養(yǎng)方案調(diào)整、課程教學(xué)、科學(xué)研究和論文寫作等方面集體指導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)，集眾家之長(zhǎng)，以利于研究生獲得更為全面和系統(tǒng)的指導(dǎo)和訓(xùn)練。這種制度對(duì)研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)大有裨益。

5．堅(jiān)持科學(xué)研究創(chuàng)新

科研能力是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。因此，導(dǎo)師除了抓研究生的理論知識(shí)學(xué)習(xí)外，更要培養(yǎng)研究生樹立和強(qiáng)化進(jìn)行自主創(chuàng)新的觀念以及理論聯(lián)系實(shí)際、解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的能力。導(dǎo)師應(yīng)吸收研究生參與自己的科研項(xiàng)目，讓其從一些基礎(chǔ)環(huán)節(jié)開始熟悉科研的流程，如資料的搜集與整理、新的研究視角的發(fā)現(xiàn)、研究方法的選擇與運(yùn)用、研究結(jié)論的獲得、研究報(bào)告的撰寫等，讓學(xué)生在實(shí)際操作中掌握科學(xué)研究的步驟和規(guī)則。在研究生具備一定的科研能力的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)其獨(dú)立進(jìn)行科學(xué)研究，讓其獨(dú)立承擔(dān)一項(xiàng)課題的研究工作，在科學(xué)實(shí)踐中逐步提高自主創(chuàng)新能力。

三、完善培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐的路徑

1．實(shí)施研究生助教制度

助教在西方大學(xué)教育中扮演著十分重要的角色。在一些知名院校中，教授的工作主要集中在研究及指導(dǎo)研究生方面，很多本科生的課程實(shí)際上是由助教擔(dān)任的。助教通常是由全日制的優(yōu)秀研究生擔(dān)任。研究生助教是一件很有意義的工作，首先可以豐富其實(shí)踐經(jīng)歷，鍛煉實(shí)踐能力，其次還可以獲得一定的酬金來補(bǔ)貼生活開銷。大連海事大學(xué)理論與思想政治教育碩士研究生助教工作始于2008年l0月，既有效地發(fā)揮研究生助教對(duì)教學(xué)的輔助作用，也促進(jìn)相關(guān)學(xué)科的教學(xué)效果，并且給碩士研究生提供校內(nèi)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)其實(shí)踐創(chuàng)新能力。助教研究生細(xì)致入微地答疑解惑，或進(jìn)行小范圍的輔導(dǎo)，既“助教”也“助學(xué)”，還提高了辦學(xué)效益。今后導(dǎo)師還要加強(qiáng)助教工作中研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使助教既達(dá)到理論知識(shí)的鞏固，又不失時(shí)宜地進(jìn)行理論創(chuàng)新或?qū)嵺`創(chuàng)新。

2．加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)交流活動(dòng)

學(xué)術(shù)的生命在于交流，學(xué)術(shù)交流是研究生創(chuàng)新實(shí)踐的主要方式。首先是校內(nèi)本專業(yè)內(nèi)部學(xué)術(shù)交流，通過導(dǎo)師論壇和研究生學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)的形式進(jìn)行專題探討和觀念交流；還可以參加校內(nèi)其他學(xué)科尤其是相鄰專業(yè)的學(xué)術(shù)交流會(huì)，不同學(xué)科之間的交叉融合能為研究生提供新的理論視野和研究視角。其次是參加國內(nèi)外的學(xué)術(shù)交流，具體有兩種形式，一是參加國內(nèi)本學(xué)科相關(guān)會(huì)議，了解學(xué)科的研究熱點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)和研究成果；二是到國內(nèi)相關(guān)院校進(jìn)行調(diào)研，通常安排學(xué)生到學(xué)科發(fā)展較好、具有一定專業(yè)影響力的院校去，通過參與其相關(guān)課程的學(xué)習(xí)或名師講壇等方式“取經(jīng)”。還可以參加國際交流，了解學(xué)科的國際發(fā)展趨勢(shì)和熱點(diǎn)研究領(lǐng)域。

3．豐富社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力

第2篇：思想政治教育理論范文

1．1人本理論的自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新高校思想政治教育管理方式

高校思想政治教育管理方式是注重“管”“教”的教育管理，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)具有重要的作用，也在思想政治教育史上占據(jù)極為重要的地位。但在新的時(shí)代條件下，高校大學(xué)生注重自我、注重獨(dú)立性發(fā)展、提倡思想上的爭(zhēng)鳴和爭(zhēng)論，這種狀況使得傳統(tǒng)的高校思想政治教育管理面臨新的挑戰(zhàn)。高校大學(xué)生的自主性、自我性以及自由發(fā)展的需求要求高校思想政治教育管理改變傳統(tǒng)的“管”“教”模式，由管理向服務(wù)轉(zhuǎn)變，為充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性實(shí)現(xiàn)學(xué)生在思想政治教育管理中的主體地位、提高學(xué)生參與管理的主動(dòng)性、實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理自我服務(wù)、自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)良好的平臺(tái)和服務(wù)基礎(chǔ)。

1．2人本理論中的需求層次理論促進(jìn)高校思想政治

教育管理手段與方法提升作為人本理論的最杰出的代表，馬斯洛提出了最為著名的需求層次理論，其將一個(gè)人的需求概括歸納總結(jié)為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，在這五個(gè)需要層次中，當(dāng)人的低層次的需求被滿足之后，會(huì)轉(zhuǎn)而尋求實(shí)現(xiàn)更高層次的需要。高校思想政治教育管理也應(yīng)結(jié)合馬斯洛需要層次理論的精神，不斷推進(jìn)管理手段和管理方法的提升。首先，大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，基本實(shí)現(xiàn)了生理需要，思想政治教育管理應(yīng)在滿足大學(xué)生需求發(fā)展的基礎(chǔ)上，滿足其對(duì)更高層次需要的訴求。因此，思想政治教育管理因注意對(duì)大學(xué)生的思想引導(dǎo)，引導(dǎo)其樹立正確的理想、信念、價(jià)值，引導(dǎo)其形成正確的自我觀念，引導(dǎo)其通過努力實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)。其次，高校思想政治教育管理應(yīng)注重管理手段和方法的改變和提升，不能僅局限于傳統(tǒng)的管教模式，這種模式已不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生歸屬與愛的需求。再次，鼓勵(lì)大學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我教育，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、參與性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育管理手段和方法的提升，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)。

2高校思想政治管理存在的人本問題分析

2．1高校思想政治教育管理中的人文關(guān)懷缺少

高校思想政治教育不僅是對(duì)人的教育、管理，還是對(duì)人的思想的關(guān)懷與呵護(hù)。高校思想政治教育也不能僅僅只是管理的組成部分，而更應(yīng)該是管理、服務(wù)的結(jié)合。因此，高校思想政治教育中要重視發(fā)揮思想引領(lǐng)、指導(dǎo)作用，在人文關(guān)懷中推動(dòng)大學(xué)生思想政治意識(shí)的進(jìn)步。但現(xiàn)在高校思想政治教育管理中管理因素過多，人文關(guān)懷相對(duì)缺少。現(xiàn)階段存在于高校思想政治教育中的功利主義影響了人文關(guān)懷的提倡。思想政治教育的目的在于用觀念形態(tài)、思想意識(shí)形態(tài)反映著社會(huì)發(fā)展對(duì)受教育者思想成長(zhǎng)的客觀要求，體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)所造就的社會(huì)個(gè)體身心成長(zhǎng)、政治思想發(fā)展的方向、性質(zhì)的總的設(shè)想和規(guī)定。為了達(dá)成這一目標(biāo)，當(dāng)前高校的思想政治教育管理存在著急功近利的思想，總想一步到位，只注重管理，不注重服務(wù)，不注重人文環(huán)境的塑造和充分發(fā)揮其對(duì)學(xué)生的影響作用，忽視思想政治教育目的的層次理論和需要的層次化，不能體現(xiàn)人本主義的精神要求，也不能適應(yīng)學(xué)生實(shí)際發(fā)展的要求。

2．2高校思想政治教育管理的主客體二元對(duì)立，學(xué)生的主體積極性難以發(fā)揮

高校思想政治教育管理既是管理學(xué)的重要組成部分，也是思想政治教育的核心要件之一。作為管理學(xué)的重要組成，其提倡管理的方法、手段、理念和思想。作為思想政治教育的核心要件，其又提倡引導(dǎo)、引領(lǐng)和濡化、渲染的作用。因此，高校思想政治教育管理作用的發(fā)揮是管理學(xué)和思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，不能單從一個(gè)方面來實(shí)施?，F(xiàn)階段，高校思想政治教育管理重視管理成分比較多，對(duì)思想政治教育的引導(dǎo)、引領(lǐng)和濡化、渲染的作用比較少。這樣單純地強(qiáng)調(diào)管理，忽視引導(dǎo)的管理模式很容易造成管理主體中的管理者和管理對(duì)象之間的矛盾，形成主客二元對(duì)立，不容易形成管理的雙向互動(dòng)，也不能調(diào)動(dòng)學(xué)生在思想政治教育管理中的積極性、主動(dòng)性，難以充分發(fā)揮學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)的“三自”服務(wù)功能。

2．3高校思想政治教育管理中對(duì)管理對(duì)象的價(jià)值、尊嚴(yán)方面的缺乏

重視人的價(jià)值、地位和尊嚴(yán)是人本思想的重要內(nèi)容。唯物史觀認(rèn)為，人是社會(huì)歷史發(fā)展的主體，也是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上來說是全部社會(huì)關(guān)系的總和。因此，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本目的，思想政治教育管理也是如此。充分而有效地實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是高校教育的目標(biāo)，也是思想政治教育管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！耙宰鹬厝恕㈥P(guān)愛人、服務(wù)人為核心的‘以人為本’的管理觀念就是站在重視人的價(jià)值和地位的立場(chǎng)上，從人的需要和發(fā)展出發(fā)開展思想政治教育管理工作。①”高校思想政治教育管理雖然隨著教育思想的發(fā)展而不斷地變遷，但對(duì)于管理對(duì)象的價(jià)值、尊嚴(yán)方面還是存在一些問題，突出地表現(xiàn)在管理中只注重從管理者的角度出發(fā)，不考慮被管理者的狀況、條件。同時(shí)，在管理的過程中，還有一些侵犯學(xué)生合法權(quán)益、涉及學(xué)生尊嚴(yán)的行為發(fā)生，這不僅是思想政治教育管理的敗筆，也是對(duì)管理對(duì)象價(jià)值、尊嚴(yán)的不尊重。

2．4高校思想政治教育管理中忽視學(xué)生的“自我實(shí)現(xiàn)”

思想政治教育管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿在于充分而有效地實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這不僅需要思想政治教育做好思想方面的引導(dǎo)、引領(lǐng)作用，還要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“自我實(shí)現(xiàn)”。學(xué)生的“自我實(shí)現(xiàn)”在于了解并認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，持有較為實(shí)際的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，還在于形成自我觀念，具有獨(dú)立自主性格?！白晕覍?shí)現(xiàn)”的途徑是充分而有效地發(fā)揮自己的潛能。而現(xiàn)階段高校思想政治教育管理的弊端在于：“它主要依靠管理者個(gè)人才識(shí)、膽略發(fā)揮作用，缺少與管理系統(tǒng)外的信息交流，缺少科學(xué)理論的指導(dǎo)和支撐，難以擺脫經(jīng)驗(yàn)型、封閉型管理；它過分強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨委對(duì)思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)作用，把群眾只看做教育的對(duì)象，而非管理的力量，有單向性管理的局限；缺乏創(chuàng)新能力，教育方式單一、方法老化?！雹谝虼?，現(xiàn)階段的思想政治教育管理不能發(fā)揮學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的作用，也不能充分而有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3提升高校思想政治教育管理的人本途徑探索與思考

3．1關(guān)注學(xué)生需求實(shí)際，推動(dòng)需求層次提升

當(dāng)代的大學(xué)生“他們接受高等教育，具有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)、自主意識(shí)和參與意識(shí)。在滿足較低層次的需求之后他們的需求主要表現(xiàn)在社交需求、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要等較高層次的需要。③”因此，高校思想政治教育管理要關(guān)注學(xué)生需求實(shí)際，推動(dòng)學(xué)生需求層次的提升。首先，關(guān)注學(xué)生最為基本的生理和安全需求，這是提升其他需求層次的基礎(chǔ)，也只有滿足學(xué)生最為基本的生活需要、生存的需要，才能解決大學(xué)生的后顧之憂，使其安心地從事學(xué)習(xí)、研究，思想政治教育管理也才能更好地貼近學(xué)生的實(shí)際。其次，關(guān)注學(xué)生心理實(shí)際的變化，大學(xué)生處于學(xué)校校園之內(nèi)，雖然相對(duì)于外在的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)、攀比等相對(duì)較少，但不同經(jīng)濟(jì)狀況家庭的學(xué)生還是會(huì)面臨諸多現(xiàn)實(shí)問題，這需要針對(duì)不同的學(xué)生群體進(jìn)行分別關(guān)注，發(fā)現(xiàn)心理問題，解決實(shí)際矛盾，實(shí)現(xiàn)安全需求。再次，思想政治教育管理的目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，要重視關(guān)注學(xué)生的興趣，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，指出學(xué)生的缺點(diǎn)，在統(tǒng)籌兼顧的基礎(chǔ)上有目的、有計(jì)劃地針對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況引導(dǎo)學(xué)生形成自我思想、自我觀念和自我價(jià)值判斷，實(shí)現(xiàn)學(xué)生高層次需求的提升。

3．2倡導(dǎo)師生平等，充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值、尊嚴(yán)

高校思想政治教育管理實(shí)行民主化的管理是管理發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是現(xiàn)代科學(xué)管理發(fā)展的選擇方向。重視民主管理，積極引導(dǎo)組織成員平等地參與到管理中來是改變師生二元對(duì)立，實(shí)現(xiàn)學(xué)生價(jià)值、尊嚴(yán)的必要舉措。首先，要堅(jiān)持以人為本，把人作為管理的根本。“把尊重人、理解人、信任人、關(guān)心人、幫助人、寬容人、同情人作為管理的第一要義，堅(jiān)決摒棄傳統(tǒng)管理中那種目中無人、高高在上、盛氣凌人的態(tài)度和做法，以平等信任的態(tài)度對(duì)待被管理者，把以誠待人、以理服人、以情動(dòng)人真正貫徹到思想政治教育管理當(dāng)中去，增強(qiáng)管理的親和力、凝聚力和向心力。④”其次，要充分發(fā)揮民主管理的本質(zhì)要求即以平等的態(tài)度和方法來實(shí)現(xiàn)管理的目的，堅(jiān)決摒棄傳統(tǒng)管理中只把學(xué)生當(dāng)做管理的對(duì)象，而不把學(xué)生視為管理主體的主客二元對(duì)立思想。再次，從形式上、內(nèi)容上、觀念上和行動(dòng)上廣開言論，集思廣益，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到管理中來，多渠道、多角度、多層次地吸收學(xué)生中有益管理的方法、手段，實(shí)現(xiàn)思想政治教育管理的提升，實(shí)現(xiàn)師生的平等和學(xué)生的價(jià)值、尊嚴(yán)。

3．3發(fā)揮學(xué)生的主體性，推動(dòng)思想政治教育管理的實(shí)效性

學(xué)生是思想政治教育管理工作的主要對(duì)象和參與主體，因此，落實(shí)人本理念，必然地要樹立以學(xué)生為本的理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，推動(dòng)學(xué)生參與思想政治教育管理。首先，思想政治教育管理者要充分尊重學(xué)生的主體性地位，轉(zhuǎn)變管理者和被管理者的思想，從管理的權(quán)威型向管理的平等型轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)思想政治教育管理主體、客體的平等，實(shí)現(xiàn)思想政治教育管理觀念等級(jí)差異的消失。其次，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，思想政治教育管理者要研究學(xué)生的特點(diǎn)，研究學(xué)生的需要，尊重和引導(dǎo)學(xué)生需求，在平等對(duì)話和互相理解、信任中調(diào)動(dòng)學(xué)生參與思想政治教育管理的積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)思想政治教育管理的發(fā)展。再次，思想政治教育管理者應(yīng)積極主動(dòng)地鼓勵(lì)學(xué)生參與到管理當(dāng)中來，轉(zhuǎn)變以往的約束型管理方式，向開放型管理過渡，充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)和自我提升，在創(chuàng)新與提高中推動(dòng)思想政治教育管理的有效提升。

3．4重視學(xué)生主觀能動(dòng)性發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“自我實(shí)現(xiàn)”

第3篇：思想政治教育理論范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育 心理現(xiàn)象 實(shí)踐活動(dòng)

人之所以區(qū)別于動(dòng)物的根本在于人具有社會(huì)性，而這種社會(huì)性在一定程度上反映為人的心理活動(dòng)。人具有豐富的心理活動(dòng)，任何外部的客觀存在作用于人腦將會(huì)產(chǎn)生特定的心理活動(dòng)，因此人具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性。那么，對(duì)于思想政治教育這個(gè)指向于做人的工作的人類實(shí)踐活動(dòng)，就必須敏銳地抓住人的心理活動(dòng)規(guī)律，并善于利用人的心理活動(dòng)規(guī)律來開展思想政治教育工作，這樣才能達(dá)到事半功倍的成效。

我們都知道，人的心理其實(shí)主要就是人的認(rèn)知過程、意志過程和個(gè)性心理特征的總和。其中人的認(rèn)知和意志過程包括有諸多心理現(xiàn)象，比如說感覺、知覺、記憶、思維、想象、情緒、意志等。人的心理特征則可表現(xiàn)為性格、氣質(zhì)、能力、興趣、動(dòng)機(jī)、注意等。由此可見，其實(shí)人的心理過程是相當(dāng)復(fù)雜的。那么我們可想而知，做人的工作，將會(huì)是一項(xiàng)浩大而復(fù)雜的工程。今天，我們就著重從知覺出發(fā)，探究知覺規(guī)律，淺析知覺理論在思想政治教育中的運(yùn)用。

知覺，是人類心理現(xiàn)象之一。它是指當(dāng)前直接作用于感覺器官的事物的整體在人腦中的反映。人的知覺伴隨人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)人認(rèn)識(shí)外界事物及其認(rèn)識(shí)自身具有重要的意義。一個(gè)人在獲得對(duì)外界刺激的理解與接受的過程中，總會(huì)利用或視覺的，或聽覺的，或嗅覺的，觸覺的對(duì)外界刺激的感知，而在單一地感知外界刺激之后，人會(huì)自覺地將感知結(jié)果通過人腦形成一個(gè)對(duì)刺激物完整的認(rèn)識(shí)，從而記憶于人腦皮質(zhì)層中，以便于日后對(duì)同一刺激的再認(rèn)識(shí)，這就是知覺過程。由知覺過程我們可以看到，知覺之所以產(chǎn)生，是在于對(duì)外界刺激的多種感覺的接受與解釋，所以在這個(gè)過程中，影響知覺質(zhì)量的環(huán)節(jié)就主要集中在在外界刺激、知覺器官、知覺接受者的解釋這三個(gè)主要的地方。通過學(xué)習(xí)，我們還發(fā)現(xiàn)，其實(shí)知覺存在著基本的特征，一是它具有整體性，即知覺是人對(duì)客觀事物整體的直接反映；二是它具有選擇性，它會(huì)因?yàn)橹X對(duì)象的相關(guān)特征及知覺主體的個(gè)人態(tài)度而產(chǎn)生不同的知覺效果；三是知覺具有理解性，即人在知覺客觀事物的時(shí)候，不僅直接反映它的形象，還能根據(jù)以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去理解和說明客觀事物；四是知覺具有恒常性，即是當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)改變的時(shí)候，知覺的對(duì)象仍然保持相對(duì)不變。

對(duì)知覺的解讀，除了從知覺自身的特征出發(fā)進(jìn)行分析，我們還應(yīng)該從知覺的過程來解讀知覺的相關(guān)規(guī)律。由于知覺具有以上的基本特征，所以知覺的過程將會(huì)因?yàn)椴煌囊蛩囟鴮?dǎo)致不同的知覺效果。比如說在知覺產(chǎn)生過程中，知覺對(duì)象本身的外部特征將會(huì)對(duì)知覺效果產(chǎn)生直接的影響，例如形色鮮明的物體容易第一時(shí)間被人感知到，而相對(duì)外表不明顯的事物就很容易被忽略。此外，知覺主體也會(huì)因?yàn)樽陨淼膬?nèi)在狀態(tài)和客觀活動(dòng)范圍的差異而產(chǎn)生不同的知覺效果，比如說人的興趣愛好、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以及活動(dòng)目的、范圍不同容易導(dǎo)致對(duì)同一事物產(chǎn)生不同的認(rèn)知。

以上對(duì)知覺的相關(guān)解釋，其實(shí)就是對(duì)知覺規(guī)律的總結(jié)。由此我們可以得出理論層次的東西，那就是知覺理論。既然我們?cè)谝陨蠈?duì)知覺進(jìn)行了細(xì)致的分析解讀，那么我們現(xiàn)在回到思想政治教育工作上來，看看如何在思想政治教育過程中靈活巧妙地運(yùn)用知覺理論來實(shí)現(xiàn)人的良好教育。由以上對(duì)于知覺理論的總結(jié)性分析，我們可以由此得知我們?cè)谒枷胝谓逃^程中，應(yīng)該如何做到將知覺理論與思想政治教育相結(jié)合的基本原則。如果將其總結(jié)出來的話，那就是知覺理論在思想政治教育中的運(yùn)用，我們應(yīng)該遵照以下幾條基本原則來實(shí)現(xiàn)結(jié)合。

一、尊重知覺的客觀規(guī)律，在思想政治教育工作中要尊重個(gè)人對(duì)于事物的認(rèn)知過程及其認(rèn)知程度的規(guī)律，要科學(xué)地分析人們對(duì)于思想政治教育的接受狀況，做到因人而異，有的放矢；

二、抓住知覺的基本特征，善于因勢(shì)利導(dǎo)，利用知覺的整體性、選擇性、理解性、恒常性特征來設(shè)計(jì)思想政治教育的內(nèi)容、方式，使得思想政治教育工作的開展得到實(shí)效；

三、要善于從感知對(duì)象下功夫，對(duì)知覺對(duì)象進(jìn)行深入解讀與再塑造來開展新一輪的知覺過程，在思想政治教育中，我們就應(yīng)該要善于精心設(shè)計(jì)、塑造教育內(nèi)容，以受教育者能夠迅速理解并接受的教育內(nèi)容來開展思想政治教育工作；

四、堅(jiān)持以人為本，從知覺主體角度出發(fā)，科學(xué)分析受教育者的個(gè)性特征，進(jìn)行精細(xì)化教育，改變傳統(tǒng)的一鍋端，一刀切的做法；

五、敏銳把握并科學(xué)解讀知覺偏差，及時(shí)汲取經(jīng)驗(yàn)教育，利用知覺的理解性和恒常性對(duì)思想政治教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展探索出一條正確的施行方法。

最后，我們總結(jié)一下，將知覺理論運(yùn)用于思想政治教育中，對(duì)于推進(jìn)思想政治教育工作是作用巨大的。當(dāng)然至于如何將其結(jié)合是一個(gè)關(guān)鍵性問題，不過其實(shí)也并不難，關(guān)鍵在于是否尊重知覺規(guī)律，是否善于結(jié)合具體情況，將知覺理論正確靈活地運(yùn)用到思想政治教育的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中去。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡凱.現(xiàn)代思想政治教育心理研究[M].湖南人民出版社，2009.08.01

[2]阿內(nèi)特.青少年心理學(xué)第三版[M].中國人民大學(xué)出版社，2009.04

[3]潘懋元.改進(jìn)高校德育工作的兩個(gè)問題[M].高等教育研究，1996

第4篇：思想政治教育理論范文

新的社會(huì)思潮不斷沖擊大學(xué)思想政治教育主流意識(shí)的地位，加之這項(xiàng)工作中存在的滯后性、被動(dòng)性、形式化等問題，我們的工作偏離了思想政治教育工作的本質(zhì)目的，因此必須在新環(huán)境、新語境中找到思想政治教育的新途徑。奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德的精神分析理論將為我們探索這一問題的解決途徑提供新的視角。

一、大學(xué)生思想意識(shí)現(xiàn)狀分析

首先，就大學(xué)生的世界觀來看，大部分學(xué)生對(duì)當(dāng)前的世界發(fā)展與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有自己的見解看法，但少部分學(xué)生由于受到紛繁復(fù)雜的社會(huì)不良現(xiàn)象影響，不能正確、客觀、全面地對(duì)這些問題做出評(píng)價(jià)，不但容易使自己的思維方式走上狹隘的境地，也會(huì)影響其他學(xué)生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。他們雖然對(duì)社會(huì)上的新事物、新觀念具有敏銳的洞察力，但沒有正確的判斷力，對(duì)這些事物的認(rèn)識(shí)僅僅停留在感性層面，加之生活閱歷的淺薄，總是不能全面地看待問題的本質(zhì)，因而對(duì)很多社會(huì)問題感到不解，抑或產(chǎn)生叛逆心理。

其次，就大學(xué)生的價(jià)值觀來看，他們受西方自由思潮的影響，十分注重自我表現(xiàn)，隨著我國“以人為本”方針的實(shí)施，更加速了大學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)，表現(xiàn)在追求自我理想的實(shí)現(xiàn)與個(gè)人價(jià)值的體驗(yàn)上。他們熱衷于以個(gè)人為中心，彰顯自己的價(jià)值，卻忽略了群體生活中與他人的人際交往和對(duì)他人的尊重。長(zhǎng)此以往，自我意識(shí)和成才意識(shí)不斷膨脹，一旦目標(biāo)受挫，身心發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)不平衡，物質(zhì)化、功利化的思想便會(huì)蔓延，最終導(dǎo)致個(gè)人理想由奉獻(xiàn)社會(huì)和國家轉(zhuǎn)向?qū)崿F(xiàn)自我物質(zhì)欲望；讀書由追求精神世界升華的目的轉(zhuǎn)向利用知識(shí)獲取物質(zhì)條件的手段；個(gè)性發(fā)展由激情追逐夢(mèng)想轉(zhuǎn)向積極追逐個(gè)人利益，利己主義逐漸成為大學(xué)生的普遍價(jià)值取向。

再次，就大學(xué)生的擇業(yè)觀來看，呈現(xiàn)兩種態(tài)勢(shì)，一是自我主體意識(shí)增強(qiáng)，二是擇業(yè)觀念趨于多元化。這兩種態(tài)勢(shì)的發(fā)展均有利弊，就自我主體意識(shí)增強(qiáng)而言，雖有利于大學(xué)生積極尋求就業(yè)途徑，努力增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力，但過于以自我為中心，也會(huì)喪失許多看似“平凡”卻能成就夢(mèng)想的工作機(jī)會(huì)；就擇業(yè)觀念趨于多元化而言，雖然打開了許多就業(yè)的新視野，例如畢業(yè)后的選擇不僅僅是以企業(yè)公司為最佳選擇，還有了出國留學(xué)、考研、考公務(wù)員、創(chuàng)業(yè)等新的選擇，但這些選擇仍然以國家公職人員、大型企事業(yè)單位為核心目標(biāo)，在一定意義上擇業(yè)的范圍非但沒有擴(kuò)大，反而縮小。

最后，就大學(xué)生的就業(yè)觀來看，亦呈現(xiàn)出兩種傾向，一是積極就業(yè)，二是消極就業(yè)。當(dāng)前緊張的就業(yè)形勢(shì)愈演愈烈，大學(xué)畢業(yè)生的壓力也隨之增大，學(xué)生心理健康危機(jī)不斷上演，在學(xué)校、社會(huì)、家庭三重壓力下，部分學(xué)生能保持良好心態(tài)，以增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力為目標(biāo)積極尋求就業(yè)之路，但更多的學(xué)生不能正確看待就業(yè)問題，采取了消極、抵觸的態(tài)度。眾多高校畢業(yè)生就業(yè)觀調(diào)查顯示，一些學(xué)生盲目就業(yè)，不論該職業(yè)與自己的專業(yè)匹配度如何、自己在公司的發(fā)展前景如何、自身的晉級(jí)機(jī)會(huì)如何、薪資與勞動(dòng)付出的吻合程度如何，他們都愿意接受；另一些學(xué)生卻恰恰相反，只看重職業(yè)的專業(yè)程度、薪資的多少、晉升的機(jī)會(huì)等等，這些都是消極就業(yè)的表現(xiàn)。以上問題如不及時(shí)解決，必會(huì)影響青少年的健康成長(zhǎng)。

二、 弗洛伊德精神分析理論視角

弗洛伊德精神分析理論是對(duì)人類思想意識(shí)本質(zhì)的研究，對(duì)我們解決大學(xué)生思想問題亦有可參考的價(jià)值。弗洛伊德作為精神分析學(xué)派的鼻祖，創(chuàng)立了一系列關(guān)于心理結(jié)構(gòu)理論、人格結(jié)構(gòu)理論的分析方法，他對(duì)人們思想行為的研究，早期集中于意識(shí)、潛意識(shí)、前意識(shí)三大心理結(jié)構(gòu)，后期則集中于本我、自我、超我三大人格結(jié)構(gòu)，結(jié)合這兩種結(jié)構(gòu)理論來看：人的精神活動(dòng)，比如欲望、沖動(dòng)、幻想、思維、判斷、情感等會(huì)在不同的意識(shí)層次里發(fā)生和演進(jìn)，就像地殼運(yùn)動(dòng)的不同層次一樣，故稱此為精神層次。

首先，心理結(jié)構(gòu)理論包括了意識(shí)、潛意識(shí)、前意識(shí)三個(gè)層次。意識(shí)（conscious）又稱自覺，處在心理結(jié)構(gòu)的最外層，它是人類對(duì)于外部刺激所能感知的初級(jí)心理活動(dòng)，如大學(xué)生對(duì)于外部社會(huì)現(xiàn)象的刺激所做出的第一反應(yīng)，僅僅停留在“感覺”層面。潛意識(shí)（unconscious）又稱無意識(shí)，介于意識(shí)和前意識(shí)之間，受到壓抑的、沒有被意識(shí)到的心理活動(dòng)，指向人類更深層、更原始、更根本的心理能量?！皾撘庾R(shí)”是人類一切行為的內(nèi)驅(qū)力，可以理解為“沖動(dòng)”，它包括源自生命本源的沖動(dòng)和與此相關(guān)的欲望。潛意識(shí)的原始性、動(dòng)物性和沖動(dòng)性，在大學(xué)生身上表現(xiàn)得尤為突出，雖然它們被壓抑在意識(shí)閾下，但并未被消滅，這些深層的東西支配著大學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣，成為“沖動(dòng)”的源泉。前意識(shí)（preconscious）又稱下意識(shí)，調(diào)節(jié)著意識(shí)和無意識(shí)的沖突。“前意識(shí)是一種可以被回憶起來的、能被召喚到清醒意識(shí)中的潛意識(shí)，它既聯(lián)系著意識(shí)，又聯(lián)系著潛意識(shí)，使?jié)撘庾R(shí)向意識(shí)轉(zhuǎn)化成為可能?！盵1]因此，我們需要發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)強(qiáng)烈的大學(xué)生，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的思想教育，使他們的前意識(shí)能夠阻止非正常的潛意識(shí)進(jìn)入意識(shí)，起到“檢查”作用，控制自己盲目的沖動(dòng)行為。

其次，人格結(jié)構(gòu)理論包括了本我、自我、超我三個(gè)層次。其中處在最基礎(chǔ)層面的是“本我”，相當(dāng)于心理結(jié)構(gòu)層次中的“潛意識(shí)”。它是一種自然賦予的人的本質(zhì)屬性，亦可稱其為動(dòng)物本能，在這里一切都是雜亂無章的、毫無理性的，只是按照自身欲望的滿足來行動(dòng)。這些類動(dòng)物的本能反應(yīng)在大學(xué)生身上，則表現(xiàn)為青年人特有的激情與沖動(dòng)，也是造成校園問題的罪魁。處在中間的是“自我”，它是經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)的磨礪而逐漸變得現(xiàn)實(shí)的一部分。“自我”毫無疑問地充當(dāng)了“本我”與外部世界連接的橋梁，是“本我”進(jìn)一步社會(huì)化的表現(xiàn)，它依據(jù)周圍環(huán)境和實(shí)際情況來調(diào)節(jié)“本我”的不羈，適時(shí)地改變自己行為方式的叛逆性，以此達(dá)到理性行為和理性思考的目標(biāo)，相當(dāng)于心理結(jié)構(gòu)中的“前意識(shí)”。在這個(gè)環(huán)節(jié)上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行積極教育，是學(xué)校進(jìn)行社會(huì)化教育的重點(diǎn)。處在最高層次的是“超我”，它是對(duì)“自我”的不斷批判和道德倫理化教育，是我們目標(biāo)設(shè)定的最高級(jí)和理想化狀態(tài)。在“超我”的形成過程中，隱含著兩方面的因素。一是基本因素，指的是人們通常所說的“良知”，在我國傳統(tǒng)文化中稱其為“自律”，即“人之初，性本善”，人作為區(qū)別于動(dòng)物的根源在于其社會(huì)性，人要遵守一定的社會(huì)規(guī)則和道德準(zhǔn)則。二是高級(jí)因素，指的是人們?cè)诂F(xiàn)有文化水平下給自己訂立的理想化道德目標(biāo)及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，由此壓抑“本我”的沖動(dòng)，按照“真、善、美”的價(jià)值原則行動(dòng)，這同樣也是我們教育者最想要達(dá)到的教育狀態(tài)及目的，我們的目標(biāo)“在于培養(yǎng)個(gè)體的獨(dú)立人格、公民意識(shí)、公共理性等社會(huì)公共生活中所需要的文明素養(yǎng)”。[2] 無論是從意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)，還是從自我、本我、超我方面去探索大學(xué)生思想政治教育的途徑，我們的目標(biāo)都是塑造一個(gè)具有完善人格、擁有“真、善、美”價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代型大學(xué)生，弗洛伊德的精神分析法應(yīng)用于思想政治教育活動(dòng)將為我們開辟一條新的路徑。

三、思想政治教育新途徑――基于精神分析理論

結(jié)合弗洛伊德的理論分析，大學(xué)生行為的動(dòng)力也源于自我、本我、超我三者所構(gòu)成的動(dòng)力系統(tǒng)，但在實(shí)踐中卻發(fā)現(xiàn)，不是所有大學(xué)生都能經(jīng)歷這三次自我升華的洗禮。有的大學(xué)生思想行為的主要?jiǎng)恿碓从诒疚易匀坏挠?，比如：吃喝、穿戴的滿足；有的大學(xué)生思想行為的主要?jiǎng)恿碓从谧晕野l(fā)展并適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，比如：奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)；有的大學(xué)生思想行為的主要?jiǎng)恿碓从谧非蟾呒?jí)的自我實(shí)現(xiàn)及社會(huì)認(rèn)可，比如：高學(xué)歷的獲得、崇高道德的實(shí)現(xiàn)。因此，同樣是高校大學(xué)生，他們的理想追求、思維方式卻截然不同。根據(jù)大學(xué)生不同的性格特點(diǎn)以及對(duì)未來發(fā)展的不同追求，可以把他們分為三個(gè)層次，結(jié)合弗洛伊德精神分析理論來制定相應(yīng)的激勵(lì)措施。

我們可以結(jié)合圖示來分析：

圖中，OX代表滿足個(gè)人與社會(huì)的動(dòng)力源；OY代表追求理想、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的動(dòng)力源；OZ代表教育激勵(lì)制度及措施。OA、OB、OC分別代表本我、自我、超我的發(fā)展曲線。

（一）第一層――未來的領(lǐng)軍人

1.行為動(dòng)力源

這一層可謂是社會(huì)的高層人士，他們擁有豐富的學(xué)識(shí)、高雅的文化情趣、精湛的技術(shù)，并且有著明確的目標(biāo)追求，他們是時(shí)展的生力軍、高科技的載體。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的擴(kuò)張，在未來社會(huì)發(fā)展中，他們會(huì)利用自己掌握的知識(shí)技術(shù)帶動(dòng)國家建設(shè)、推進(jìn)精神文明發(fā)展。這一層是大學(xué)生培養(yǎng)的理想目標(biāo)，知識(shí)、智慧、能力、膽識(shí)、創(chuàng)新都是優(yōu)秀大學(xué)生所應(yīng)具備的品質(zhì)，據(jù)圖分析這一層人群處在OC曲線發(fā)展的頂端，在ZOY象限內(nèi)，OZ值越高，即教育程度越高、教育措施越科學(xué)，相對(duì)應(yīng)的點(diǎn)在OY軸上的數(shù)值顯示越高，說明超我的動(dòng)力源越足，實(shí)現(xiàn)的可能性就越大。

2.教育和激勵(lì)方法

基于以上特點(diǎn)，對(duì)這類大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)為主，盡可能地發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，營(yíng)造他們認(rèn)同的激勵(lì)環(huán)境，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。

首先，要充分發(fā)揮高?！皟烧n”教育的作用?！皟烧n”教育是大學(xué)生思想政治教育的主要途徑，對(duì)其人生觀、價(jià)值觀發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用，通過充分發(fā)揮“兩課”教育的育人功效，弘揚(yáng)符合社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的積極健康的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，抵制消極頹廢的不良社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建學(xué)生認(rèn)可并符合高等教育目標(biāo)要求的激勵(lì)環(huán)境。

其次，教育者要以身作則，旗幟鮮明地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，堅(jiān)守明辨是非、愛憎分明的做人準(zhǔn)則，積極宣傳學(xué)校優(yōu)良作風(fēng)、對(duì)社會(huì)的不良現(xiàn)象予以抨擊。高校教育工作者既是培養(yǎng)學(xué)生的一線工作人員，又是學(xué)生模仿學(xué)習(xí)的首要對(duì)象，他們的言行深刻地影響著學(xué)生，豐富多彩的課堂教育、積極向上的課外活動(dòng)、至誠至善的生活關(guān)懷都將成為不可替代的動(dòng)力源激發(fā)學(xué)生努力向“超我”奮進(jìn)。

再次，通過外在的強(qiáng)化和內(nèi)在的感化營(yíng)造健康文明的校園風(fēng)氣。“學(xué)校要通過網(wǎng)絡(luò)、宣傳櫥窗、廣播等媒體的大力宣傳，營(yíng)造良好的輿論氛圍，形成廣大學(xué)生認(rèn)同的激勵(lì)環(huán)境是順利落實(shí)激勵(lì)教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。”[3]良好的校園風(fēng)氣不僅包括外部環(huán)境建設(shè)，也隱含著內(nèi)在文化修養(yǎng)的培育，靜謐的讀書環(huán)境讓大學(xué)生充分感受知識(shí)海洋的無窮魅力；高雅的文化熏陶讓他們修養(yǎng)身心；而積極向上的競(jìng)爭(zhēng)合作更讓他們懂得人際交往的真諦。

（二）第二層――未來發(fā)展的中堅(jiān)力量

1.行為動(dòng)力源

這一層是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，體現(xiàn)在高校大學(xué)生中則是這樣一類群體，他們恪守規(guī)矩而顯得呆板教條、勤奮努力而缺乏創(chuàng)新活力。他們雖不能成為未來航行的掌舵者，但卻是國家建設(shè)的基礎(chǔ)力量。領(lǐng)軍者們創(chuàng)造新科技、計(jì)劃新發(fā)展，但實(shí)際操作工作卻要靠他們來組織實(shí)施。

大學(xué)里，這類學(xué)生在課堂上認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，總是努力想要弄清楚老師所講的任何問題；在課堂外他們沉浸在各類證件考試的世界，過著苦行僧般的生活，獎(jiǎng)學(xué)金是他們努力的源泉。因此，據(jù)圖分析OB曲線是這類學(xué)生的代表，在ZOX象限內(nèi)，通過OZ學(xué)校教育的逐步實(shí)施，OB曲線呈上升趨勢(shì)，即“自我”經(jīng)過后天學(xué)習(xí)，掌握了更多知識(shí)技術(shù)、積累了更多經(jīng)驗(yàn)，反映在OX軸上的點(diǎn)也越向前，就能更多地滿足自我與社會(huì)的需要。

2.激勵(lì)措施

基于這類學(xué)生的特點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)采取知識(shí)傳播與情感關(guān)懷的教育模式、獎(jiǎng)懲并舉的激勵(lì)方式來加以引導(dǎo)。馬斯洛“需要層次理論”把人的需要分為五個(gè)層次“生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要”[4]，這類學(xué)生更多的是社交需要和尊重需要的滿足，因此我們的教育應(yīng)該著重把握情感交流與社會(huì)交往的引導(dǎo)，力求在感情教育的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育的灌輸。這類學(xué)生往往在班級(jí)里顯得很普通，很難有展現(xiàn)自己、得到認(rèn)同的機(jī)會(huì)，一方面由于同齡人之間的羨慕與欣賞多集中在出類拔萃者身上，另一方面老師們關(guān)心和栽培的重點(diǎn)也不是他們，所以容易受到冷漠，產(chǎn)生消極心理。教師要首先改變自己的觀念，給他們更多的關(guān)懷與關(guān)注，可以輔以適當(dāng)?shù)睦硇越袒?，通過理性教育和情感感化的交融提高學(xué)生的思想覺悟，達(dá)到激發(fā)學(xué)生潛能的目的。學(xué)生的需求在得到了一定程度上的滿足之后，部分激勵(lì)的作用就會(huì)逐漸弱化，而在需求沒有滿足的學(xué)生中又可能產(chǎn)生頹廢或消沉思想。這類學(xué)生很看重學(xué)校和教師的評(píng)價(jià)及態(tài)度，因此，對(duì)他們還可以佐以一定的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，如：對(duì)表現(xiàn)突出的同學(xué)給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，不但是對(duì)學(xué)生某一階段成績(jī)的認(rèn)可，還可以繼續(xù)推動(dòng)學(xué)生朝著更高的目標(biāo)前進(jìn)。

（三）第三層――未來發(fā)展的“活動(dòng)因子”

1.行為動(dòng)力源

這一層是社會(huì)發(fā)展的“活動(dòng)因子”，主要是指這類學(xué)生在學(xué)校里表現(xiàn)十分活躍，不單是思想上的活躍，更多的是行為上的活躍。他們是很多教師眼中難以管理的學(xué)生，如果激勵(lì)教育得當(dāng)，他們將會(huì)朝著第一類學(xué)生的方向發(fā)展，反之將會(huì)背離社會(huì)發(fā)展的積極方向，向著危害社會(huì)的方向發(fā)展。這類學(xué)生雖然難以管束，但他們?nèi)匀皇倾露暮⑼?，思想很純真，也很容易受到不良社?huì)風(fēng)氣的影響，因此，這應(yīng)該是教育工作者們激勵(lì)教育的核心群體。據(jù)圖分析OA代表著這類學(xué)生，它既不在ZOX象限內(nèi)，也不在ZOY象限內(nèi)，并且與OZ學(xué)校教育處于同一直線，說明其受到社會(huì)因素的影響幾乎為零，更多地呈現(xiàn)出自己的自然本性，即“本我”?！氨疚摇彪m然由遺傳獲得，但“自我”的發(fā)展仍可以壓抑“本我”的欲望，所以對(duì)這類學(xué)生的教育應(yīng)利用學(xué)生對(duì)自我強(qiáng)度的訓(xùn)練和培養(yǎng)，達(dá)到壓抑本我不合理欲望，讓其行為和價(jià)值觀向合理方向轉(zhuǎn)變。

2.激勵(lì)措施

第5篇：思想政治教育理論范文

【關(guān)鍵詞】陶行知生活教育理論 高中教學(xué) 思想政治教學(xué) 多彩的消費(fèi)

高中思想政治教育是將智育和德育結(jié)合起來的一種課程，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，這就要求在教學(xué)過程中需要注重理論和實(shí)踐之間的結(jié)合。為了達(dá)到這樣的教學(xué)效果，就需要將陶行知生活教育理念引入進(jìn)來。陶行知生活教育理論強(qiáng)調(diào)在開展教育的時(shí)候，注重將教學(xué)和生活聯(lián)系起來，吸引學(xué)生參與到教學(xué)過程中，這樣才能夠提升教學(xué)的質(zhì)量。教師在教學(xué)的時(shí)候就需要對(duì)生活化的教育理念進(jìn)行探究，這樣才能夠開展好課堂教學(xué)。下面我們就以人教版高中思想政治教育中的《多彩的消費(fèi)》的教學(xué)為例，來說明陶行知生活教育理念是如何在高中思想政治教育中進(jìn)行應(yīng)用的。

一、導(dǎo)入生活情景

思想政治教育內(nèi)容本身就和學(xué)生存在著密切的關(guān)系，因此只有開展生活化的教學(xué)才能夠讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。為了體現(xiàn)出教育的生活性，教師就需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真研讀，找到學(xué)習(xí)內(nèi)容和生活現(xiàn)象之間的切合點(diǎn)。尤其是對(duì)于一些抽象的內(nèi)容進(jìn)行講解的時(shí)候，教師更需要深度挖掘這些內(nèi)容在生活中的體現(xiàn)，讓學(xué)生改變對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象，利用生活的聯(lián)系來對(duì)知識(shí)點(diǎn)產(chǎn)生公平，然后對(duì)問題進(jìn)行思考，這種才有利于接下來的學(xué)習(xí)。

比如在學(xué)習(xí)人教版高中英語《多彩的消費(fèi)》這部分內(nèi)容的時(shí)候，這部分內(nèi)容涉及到消費(fèi)、金融以及經(jīng)濟(jì)等多方面的內(nèi)容，和學(xué)生生活之間的聯(lián)系十分緊密，教師為了提升教學(xué)氛圍，在進(jìn)行課堂引入的時(shí)候，就可以播放下面視頻，“在視頻中一個(gè)老人在超市進(jìn)行購物的時(shí)候，超市沒有對(duì)商品明碼標(biāo)價(jià)，因此造成老人錯(cuò)拿了商品，這樣就造成消費(fèi)者和商家之間的糾紛”，學(xué)生在看到這個(gè)視頻的時(shí)候就會(huì)聯(lián)系自己心愛消費(fèi)過程中遇到的情景，就想要了解在面對(duì)這種情況的時(shí)候應(yīng)該如何來解決，學(xué)生就會(huì)關(guān)注教師的教學(xué)，并且會(huì)配合老師進(jìn)行仔細(xì)聽講，這樣就提升了課堂效率，學(xué)生的思維能力也得到了提升。

二、聯(lián)系生活問題

在思想時(shí)政治教學(xué)中還可以通過提出生活化的問題，然后讓學(xué)生進(jìn)行思考。問題不僅能夠?qū)⒄n堂的內(nèi)容集中展現(xiàn)出來，還能夠集中學(xué)生的注意力，讓學(xué)生從枯燥的理論學(xué)習(xí)中解放出來，然后進(jìn)行實(shí)際問題的解決。教學(xué)的過程實(shí)際上也是問題解決的過程，通過對(duì)一個(gè)個(gè)問題進(jìn)行解決，就能夠逐步完成教學(xué)內(nèi)容。教師在設(shè)計(jì)生活化的問題的時(shí)候，要注重知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，并且要有一定的梯度，通過層層遞進(jìn)的方式來進(jìn)行教學(xué)。由于思想政治教學(xué)和學(xué)生生活的聯(lián)系十分緊密，因此在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師還需要避免問題涉及學(xué)生的隱私，以防放學(xué)生產(chǎn)生反感。同時(shí)，教師在提出問題的時(shí)候還需要站在學(xué)生的角度來提出問題，這樣才能夠提升學(xué)生在課堂中的參與性。

比如在學(xué)習(xí)《多彩的消費(fèi)》這部分內(nèi)容的時(shí)候，學(xué)習(xí)消費(fèi)必然就會(huì)涉及到消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法。我們目前在不斷推進(jìn)法治建設(shè)，但是在實(shí)際運(yùn)行過程中依舊存在著一些不和諧的現(xiàn)象。教師就可以讓學(xué)生對(duì)這些問題進(jìn)行思考，“你們?cè)谙M(fèi)過程中是否買到過假冒偽劣產(chǎn)品？”“在面對(duì)假冒偽劣的產(chǎn)品的時(shí)候你們?nèi)绾蝸磉M(jìn)行權(quán)益保護(hù)？”“在保護(hù)自己的權(quán)益的時(shí)候是否會(huì)有阻攔的現(xiàn)象？”通過這些問題的思考，學(xué)生就會(huì)對(duì)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)有深切的體會(huì)，在遇到類似現(xiàn)象的時(shí)候，就能夠用法律武器來保護(hù)自己的權(quán)益。

三、開展生活實(shí)踐

高中思想政治的教學(xué)不僅應(yīng)該局限于課堂中，還與生活實(shí)踐存在著密切的關(guān)系，在生活實(shí)踐中，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解就能夠從抽象向具體來進(jìn)行轉(zhuǎn)化，提升學(xué)生對(duì)思想政治的實(shí)踐能力。在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的時(shí)候，教師讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好來進(jìn)行實(shí)踐內(nèi)容的選擇，制定實(shí)踐方案，開展具體實(shí)踐，以及進(jìn)行實(shí)踐總結(jié)等，這樣學(xué)生在參與實(shí)踐的時(shí)候主動(dòng)性就比較強(qiáng)，能夠主動(dòng)對(duì)遇到的生活問題進(jìn)行解決，在進(jìn)行實(shí)踐總結(jié)的時(shí)候。學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容就會(huì)有更加深層次的理解，從而提升課堂的教學(xué)效率。學(xué)生在進(jìn)行實(shí)踐的時(shí)候，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，比如每周讓學(xué)生提交一份實(shí)踐報(bào)告，跟蹤學(xué)生的調(diào)查過程，這樣就能夠提升社會(huì)實(shí)踐的效率。

比如在學(xué)習(xí)《多彩的消費(fèi)》這部分內(nèi)容的時(shí)候，教師為了讓學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)上的物價(jià)有所了解，并且對(duì)影響物價(jià)的因素進(jìn)行探究，因此就可以讓學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生對(duì)自己生活周邊的老人進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查十年前的物價(jià)和現(xiàn)在的物價(jià)，并且上網(wǎng)查找資料類分析究竟是何種原因造成了物價(jià)的上漲。當(dāng)今社會(huì)物價(jià)上漲最為明顯的變化就是房?jī)r(jià)，許多學(xué)生也常常會(huì)困擾究竟是什么因素造成房?jī)r(jià)在近十年內(nèi)發(fā)生幾十倍的增長(zhǎng)，這些最基本的生活保障如今已經(jīng)成為了奢侈，在調(diào)查中學(xué)生就會(huì)對(duì)“泡沫現(xiàn)象”等問題進(jìn)行了解，對(duì)于影響物價(jià)的因素也會(huì)有深切的體會(huì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 李毅.《論陶行知“生活教育”理論在高中思想政治課教學(xué)中的踐行》，山東：山東師范大學(xué)，2012.

[2] 劉馨童.《陶行知生活教育理論在高中思想政治教育中的運(yùn)用》，吉林：東北師范大學(xué)，2011.

第6篇：思想政治教育理論范文

1.經(jīng)濟(jì)功能。人是各種活動(dòng)的主體，是生產(chǎn)力中最活躍的因素，決定和推動(dòng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。思想政治教育能夠?qū)?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生能動(dòng)作用，能夠?qū)⒕窳α哭D(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，激發(fā)人們的主體意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。思想政治教育是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的可靠保證，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)主體提供精神動(dòng)力與道德激勵(lì)。

2.文化功能。思想政治教育不僅可以傳遞思想道德信息，傳承中國上下五千年思想文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)人們互相理解、情感交流和團(tuán)結(jié)協(xié)作，而且是思想政治教育活動(dòng)及思想政治教育客體的思想形成、發(fā)展、變化產(chǎn)生一切文化因素的總和。思想政治教育本身是一門有著嚴(yán)密的科學(xué)體系的科學(xué)，思想政治教育的過程是文化的過程，思想政治教育是一種通過人的精神和文化機(jī)制發(fā)揮作用的“力”。

3.發(fā)展功能。教育的根本目的是服務(wù)于人的發(fā)展，思想政治教育要在個(gè)人的成才和個(gè)體的發(fā)展過程中發(fā)揮作用。當(dāng)今社會(huì)需要復(fù)合型人材，大學(xué)生要不斷發(fā)展自我，培養(yǎng)成才意識(shí)，正確進(jìn)行人生的自我設(shè)計(jì)，建立誠信與社會(huì)責(zé)任感。高校要用現(xiàn)代知識(shí)來充實(shí)和完善思想政治教育內(nèi)容，拓寬思想政治教育領(lǐng)域，加強(qiáng)思想政治教育理論與實(shí)際的聯(lián)系，使思想政治教育貼近現(xiàn)實(shí)，更有時(shí)代感。注重了解學(xué)生的思想狀況，研究學(xué)生的心理狀態(tài)，幫助學(xué)生解疑釋惑，引導(dǎo)學(xué)生理性思考，樹立現(xiàn)實(shí)生活中的先進(jìn)典范，充分發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向作用。注意發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、宣傳自己身邊的典范，這會(huì)使學(xué)生更容易受到感染，積極組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有利于學(xué)生政治思想方面的成熟，縮短其走入社會(huì)、實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換的適應(yīng)期。

二、高校在學(xué)生思想政治教育管理上存在的問題

思想教育和教育管理是緊密相連、相輔相成的，要抓住兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，我國高校在學(xué)生思想政治教育管理上還存在環(huán)境干擾、缺少制度建設(shè)和教育團(tuán)隊(duì)整體素質(zhì)偏低等一些問題。

1.環(huán)境干擾問題。當(dāng)代的社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，由于互聯(lián)網(wǎng)的普及，大學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)越來越多，積極的社會(huì)環(huán)境能夠促進(jìn)大學(xué)生的思想健康，消極的社會(huì)環(huán)境會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生嚴(yán)重影響，從而降低學(xué)校的思想政治教育效果?；ヂ?lián)網(wǎng)在給學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往和娛樂提供便利的同時(shí)，學(xué)生極易沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、刺激性、隱蔽性、趣味性中，網(wǎng)絡(luò)中的不良信息和不良文化為高校思想政治教育活動(dòng)的正常推動(dòng)造成一定的干擾。

2.缺少必要的制度建設(shè)。校園文化的建設(shè)與發(fā)展代表著高校的軟實(shí)力，學(xué)校的發(fā)展建立在校園的物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)以及制度文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，目前大多數(shù)高校校園文化建設(shè)管理無序，缺少必要的管理規(guī)章制度和精神內(nèi)涵，規(guī)章制度是管理者和被管理者實(shí)施和參與管理工作的法定依據(jù)和保障。一些高校沒有制定出關(guān)于開展學(xué)生思想政治教育的管理辦法，學(xué)生對(duì)校園文化的理解僅僅停留在課余生活上，學(xué)生需求多以娛樂為主，對(duì)學(xué)校的思想政治教育產(chǎn)生枯燥和逆反心理。

3.教育團(tuán)隊(duì)整體素質(zhì)偏低。高校思想政治教育管理就是為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的思想政治教育目標(biāo)，教育者按照一定的管理原則對(duì)整個(gè)思想政治教育過程有計(jì)劃地進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和實(shí)施，思想政治教育團(tuán)隊(duì)要定期參加統(tǒng)一的培訓(xùn)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定性，協(xié)調(diào)教育團(tuán)隊(duì)的專業(yè)化水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)和專業(yè)素質(zhì)，合理調(diào)配各種思想政治教育資源，促進(jìn)學(xué)生健康思想。

三、高校在學(xué)生思想政治教育管理上應(yīng)采取的對(duì)策

1.要重視高校思想政治教育理論課的作用及影響。高校要配合社會(huì)發(fā)展，在教導(dǎo)中要積極對(duì)思想政治教育理論進(jìn)行改革，豐富思想政治教育內(nèi)容，重視教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及教學(xué)手段，教導(dǎo)學(xué)生擁有社會(huì)存在感和責(zé)任感，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己對(duì)他人及社會(huì)的重要作用。鼓勵(lì)學(xué)生保持積極樂觀的生活態(tài)度和較強(qiáng)的心理承受能力，自由表達(dá)情感，理解和接受對(duì)他人的情感，信任和尊重他人，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.要加強(qiáng)思想政治教育管理團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。高校要加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)和學(xué)生管理干部隊(duì)伍的組織建設(shè)，提高教師隊(duì)伍和學(xué)生干部隊(duì)伍的思想道德修養(yǎng)，定期組織思想培訓(xùn)，鍛煉學(xué)生的組織管理能力，培養(yǎng)積極、進(jìn)取的精神。

3.要對(duì)高校學(xué)生加強(qiáng)實(shí)踐教育。當(dāng)代社會(huì)發(fā)展速度快，日新月異，學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造大量的社會(huì)服務(wù)與課外活動(dòng)的機(jī)會(huì)，接觸社會(huì)，增加實(shí)踐性和服務(wù)性，在實(shí)踐中進(jìn)行思想政治教育，及時(shí)修補(bǔ)學(xué)生漏洞思想，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的道德責(zé)任感。

4.要充分利用網(wǎng)絡(luò)信息手段。高校思想政治教育中要合理的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段，拓寬教育管理的渠道和空間，幫助學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上吸收積極健康思想，重視校園網(wǎng)的建設(shè)，校園網(wǎng)是思想政治教育的一條重要渠道，利用網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大作用，把握主動(dòng)權(quán)，對(duì)學(xué)生的思想觀念進(jìn)行正確的引導(dǎo)，并規(guī)范學(xué)生的行為準(zhǔn)則。

5.要把握以人為本的教育理念。高校開展思想政治教育和管理工作，必須以學(xué)生為中心，牢牢把握以人為本的教育理念，將教育與管理有機(jī)地統(tǒng)一起來，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，理解并尊重學(xué)生意愿，重視每位學(xué)生的價(jià)值。

四、結(jié)語

第7篇：思想政治教育理論范文

[關(guān)鍵詞]需要理論；人；思想政治教育；價(jià)值

思想政治教育工作從本質(zhì)上來說就是做人的思想工作，因而必須深入的分析并科學(xué)把握人們的思想及動(dòng)機(jī)。與此同時(shí)，由于人的各種需要是誘發(fā)特定動(dòng)機(jī)的最根本根源，而某些特點(diǎn)的動(dòng)機(jī)又會(huì)內(nèi)化為特定的思想，并繼續(xù)對(duì)人的行為發(fā)揮出一定的支配作用?；诖?，我們認(rèn)為做人的思想工作的基本前提就是人的需要，在此基礎(chǔ)上才能夠滿足人們的合理需要，唯有如此，才能夠增強(qiáng)思想政治教育工作的針對(duì)性和有效性。因而，現(xiàn)階段在思想政治教育工作的開展中持續(xù)加大對(duì)需要理論的應(yīng)用具有重要意義。

一、價(jià)值基礎(chǔ)――需要理論是思想政治教育的理論基礎(chǔ)

（一）思想政治教育因需要而生

在需要理論中，馬克思明確指出，需要是每一個(gè)人與生俱來的一種內(nèi)在規(guī)定性，同時(shí)也是人的生命活動(dòng)的一種具體表現(xiàn)形式，并進(jìn)一步指出，無論在任何條件下，人總是“從自己出發(fā)的”，只不過在實(shí)際的生活中，基于人與人彼此的也就是他們的本性，才將把他們之間聯(lián)系起來，包括分工以及兩性關(guān)系等。在這一理論中，馬克思認(rèn)為人的需要實(shí)際上即是人的本性，而需要作為人生存狀態(tài)的一種直觀的外在體現(xiàn)，也是人異于其他物種的一種具體反映。人對(duì)外界以及自我表現(xiàn)出來的多樣化的不滿足狀態(tài)，包括這些不滿足被不斷實(shí)現(xiàn)的過程，實(shí)際上也即是人的本性活動(dòng)全過程的體現(xiàn)[1]。

（二）需要的層次性及差異性是思想政治教育的重要推動(dòng)力

馬克思關(guān)于人的需要理論中，指出人的行為規(guī)律主要反映在：需要―動(dòng)機(jī)―行為這一機(jī)制上，并且是三者的有機(jī)統(tǒng)一。需要一方面確定了人的行為的目標(biāo)以及方向，另一方面也是維持具體行為的一種重要?jiǎng)恿υ慈?/p>

（三）需要的滿足和實(shí)現(xiàn)是思想政治教育功能的具體體現(xiàn)

人的需要越強(qiáng)烈，一般來說接受主體的接受活動(dòng)也就更加具有內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。思想政治教育作為一種具有人的社會(huì)性以及精神性實(shí)踐活動(dòng)，能夠較好的促進(jìn)人在社會(huì)化進(jìn)程中思想方面以及道德需求方面的不斷完善，能夠滿足人們對(duì)于增強(qiáng)思想能力的需要，與此同時(shí)還能夠起到磨礪人格意志的作用，尤其是可以大幅度提升人的精神境界，在此基礎(chǔ)上滿足人的生存、享受以及發(fā)展需要。

二、價(jià)值實(shí)現(xiàn)――在需要理論指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)思想政治教育的優(yōu)化

（一）現(xiàn)實(shí)價(jià)值和未來價(jià)值

思想政治教育一方面應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)實(shí)價(jià)值的基礎(chǔ)上，另一方面還應(yīng)當(dāng)立足于未來價(jià)值的延伸上，在此基礎(chǔ)上尋求現(xiàn)實(shí)價(jià)值以及未來價(jià)值之間的一種最優(yōu)化滿足，以便促進(jìn)思想政治教育的健康發(fā)展。

（二）工具性價(jià)值和目的性價(jià)值

在實(shí)際工作中，如果要達(dá)到工具性價(jià)值以及目的性價(jià)值之間的最優(yōu)化優(yōu)化，其首要任務(wù)就是應(yīng)當(dāng)始終遵循客觀的歷史尺度，始終堅(jiān)持人的尺度，確保一切工作的開展都能夠滿足人性發(fā)展的要求，與此同時(shí)在兩者間尋求一種良好的共生與平衡的落腳點(diǎn)。話句話來說，也就是要求思想政治教育一方面應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞著社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和目標(biāo)來進(jìn)行，另一方面也應(yīng)當(dāng)以激發(fā)人的主動(dòng)性、積極性作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，唯有如此，才能夠真正達(dá)到人的自由全面發(fā)展的良好效果。

（三）抽象價(jià)值和具體價(jià)值

如果要達(dá)到抽象價(jià)值和具體價(jià)值間二者之間的最優(yōu)契合，其關(guān)鍵就在于解決思想政治教育的價(jià)值的具體化問題，也就是說思想政治教育怎樣來實(shí)現(xiàn)集體價(jià)值的個(gè)人實(shí)現(xiàn)、怎樣完成整體價(jià)值的局部實(shí)現(xiàn)、怎樣完成長(zhǎng)期價(jià)值的階段實(shí)現(xiàn)、怎樣完成高位價(jià)值的低位實(shí)現(xiàn)，在特定的時(shí)期內(nèi)達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。

三、結(jié)束語

關(guān)于人的需要理論是做好思想政治工作的重要理論前提和基礎(chǔ)，只有科學(xué)的了解和掌握需要理論，在其指導(dǎo)下不斷分析和研究人的各種需要，促進(jìn)人的需要層次的持續(xù)提高，才能夠?qū)崿F(xiàn)思想政治教育的最優(yōu)化的滿足，進(jìn)而提高人們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的良好的積極性與自覺性，并最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育的根本目標(biāo)。

[參考文獻(xiàn)]

第8篇：思想政治教育理論范文

【關(guān)鍵詞】；人的全面發(fā)展；思想政治教育

人的全面發(fā)展理論作為哲學(xué)關(guān)于人的學(xué)說的重要的組成部分，對(duì)思想政治教育具有重要意義，同時(shí)思想政治教育工作也離不開馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的指導(dǎo)。因此， 準(zhǔn)確把握關(guān)于人的全面發(fā)展理論，充分發(fā)揮其在思想政治教育中的指導(dǎo)作用，對(duì)搞好思想政治教育有著重要的意義。

一、人的全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵

人的全面發(fā)展理論蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)涵，主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

（一）人的體力和智力的充分自由發(fā)展

體力和智力的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的主要內(nèi)容。沒有體力和智力，人就沒辦法進(jìn)行認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)。在充分發(fā)展人的體力和智力的過程中，馬克思更加重視智力的作用。智力具有無限的創(chuàng)造性和極大的能動(dòng)性，以及歷史繼承性，能積累和傳遞人類的優(yōu)秀文化成果。因而，人的全面發(fā)展首先應(yīng)該是人的體力和智力的充分自由發(fā)展， 特別是人的智力的充分發(fā)展。

（二）人的才能的多方面自由發(fā)展

人的才能的多方面自由發(fā)展，就是指人的素質(zhì)、個(gè)性等能力的自由全面發(fā)展。只有當(dāng)人的物質(zhì)勞動(dòng)能力和精神勞動(dòng)能力都得到全面發(fā)展時(shí)，才能成為全面發(fā)展的人。人的素質(zhì)的普遍提高，個(gè)人獨(dú)特性的增加和豐富，主體的才能便可以得到最大程度的自由發(fā)揮。馬克思所講的人的才能的多方面自由發(fā)展，其實(shí)質(zhì)就是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，又是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的歸宿點(diǎn)。

（三）個(gè)人社會(huì)關(guān)系的高度發(fā)展

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的主要內(nèi)容就是發(fā)展豐富多樣的社會(huì)關(guān)系?！叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@就是說任何現(xiàn)實(shí)的人，只有在他所處的特殊社會(huì)關(guān)系限定的范圍內(nèi)才能發(fā)展和表現(xiàn)自己?！吧鐣?huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度?！边@句話也揭示了人的全面發(fā)展就是其交往關(guān)系的發(fā)展，是對(duì)社會(huì)關(guān)系的一種不斷的突破。人是社會(huì)的人，每個(gè)人都是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展的，因而人無論是從事物質(zhì)勞動(dòng)還是精神勞動(dòng)， 都必須在一定的社會(huì)關(guān)系中才能進(jìn)行。只有這樣，人們才能在豐富、全面的社會(huì)關(guān)系中獲得發(fā)展。

二、人的全面發(fā)展理論與思想政治教育的相互關(guān)系

人的全面發(fā)展與思想政治教育之間具有密不可分的關(guān)系。

二者的相互關(guān)系主要體現(xiàn)在： 一方面，人的全面發(fā)展理論是思想政治教育的目的和歸屬。思想政治教育的根本目的就是通過思想政治教育活動(dòng)，使社會(huì)成員形成一定社會(huì)所要求的思想政治品德，從而提高人的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展；另一方面，思想政治教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑。在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展中，歷來重視思想政治教育的作用。人的全面發(fā)展不僅包括科學(xué)文化素質(zhì)的提高，還應(yīng)包括思想道德素質(zhì)的提高，以培養(yǎng)提高人的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)為根本任務(wù)的思想政治教育則是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。卓有成效的思想政治教育活動(dòng)能有效地促進(jìn)人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展也能促使思想政治教育活動(dòng)不斷得到提高。

三、人的全面發(fā)展理論對(duì)思想政治教育的指導(dǎo)作用

關(guān)于人的自由全面發(fā)展，是人的自我價(jià)值中的高層次需要，只有努力推進(jìn)人的全面發(fā)展，才能極大地激發(fā)人的創(chuàng)造力，才能全面推進(jìn)思想政治教育的極大發(fā)展。因此，人的全面發(fā)展理論對(duì)思想政治教育具有巨大的指導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一，堅(jiān)持人的全面發(fā)展理論，制定并完善思想政治教育的目標(biāo)與任務(wù)。關(guān)于人的全面發(fā)展理論，指明了思想政治教育的目標(biāo)，就是培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人。這不僅是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論在當(dāng)代中國的具體化體現(xiàn)，而且還是思想政治教育以這一理論為指導(dǎo)，造就現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各類人才，早日在中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵?？梢姡怂贾髁x人的全面發(fā)展理論作為制定思想政治教育的目標(biāo)與任務(wù)的前提的重要性。

第二，堅(jiān)持人的全面發(fā)展理論，拓寬思想政治教育的教育領(lǐng)域，培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)。根據(jù)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論，全面發(fā)展的人就是： 體力和智力得到充分發(fā)展；才能得到多方面發(fā)展；社會(huì)關(guān)系得到高度發(fā)展的人。在我們現(xiàn)實(shí)的思想政治教育活動(dòng)中，應(yīng)不斷拓寬思想政治教育的領(lǐng)域，從書本到網(wǎng)絡(luò)， 全面提高人口素質(zhì)。

第三，堅(jiān)持人的全面發(fā)展理論，改進(jìn)思想政治教育的方法，營(yíng)造良好的教育氛圍。采取最佳的思想政治教育方法，結(jié)合西方較好的教育方法，是提高思想政治教育效果的關(guān)鍵。

強(qiáng)有力的思想政治教育工作，不僅有利于人的全面發(fā)展，而且還直接為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。因此，思想政治教育只有堅(jiān)持以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)， 注重發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，才能提高教育客體的積極性，從而推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，建設(shè)和諧社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃蓉生.思想政治教育經(jīng)典著作選讀[M].北京：高等教育出版社，2011.

[2] 張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007.

[3] 馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：民出版社，1962年.

第9篇：思想政治教育理論范文

關(guān)鍵詞：需求 思想政治教育 機(jī)制

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2013）06（b）-0237-01

大學(xué)生思想政治教育是人才培養(yǎng)中的重要組成部分，是大學(xué)生能夠深入持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力之源，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育是高校黨委工作部門的主要工作方向和工作內(nèi)容。但是在新時(shí)代、新形勢(shì)和新環(huán)境下，大學(xué)生思想政治教育的成效性還有待提高，主要原因就是開展思想政治教育的手段、載體和方式等還很難與時(shí)俱進(jìn)，更為重要的是思想政治教育的對(duì)象沒有很好認(rèn)識(shí)到提升自我思想道德水平的重要性和必要性。所以要從源頭上努力解決大學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)問題，馬斯洛提出的五層次需求理論和馬克思關(guān)于人的需要理論對(duì)我們思考如何讓大學(xué)生接受或主動(dòng)參與思想政治教育提供了一個(gè)新的理論視角和實(shí)踐探索，以需求理論為基礎(chǔ)探索思想政治教育的有效機(jī)制。

1 大學(xué)生思想政治教育的含義及其作用

人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，就是使人的潛在價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)價(jià)值和外在價(jià)值的過程，而人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)都必須付諸于社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐活動(dòng)中人們既改造著自己又推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。對(duì)于思想政治教育而言，它既及時(shí)解決人們的各種現(xiàn)實(shí)思想問題，同時(shí)又著眼于人的理想價(jià)值，引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，思想政治教育還通過發(fā)揮主體自身的思維品質(zhì)和精神意志來更好開發(fā)主體的潛能，提升主體的綜合素質(zhì)，從而更好地實(shí)現(xiàn)主體的理想價(jià)值。因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育并提升教育的成效性有著十分重要的作用。

2 需求理論的出處以及跟本文的聯(lián)系

恩格斯說人的“行動(dòng)的一切動(dòng)力都一定要通他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿麆?dòng)機(jī)，才能行動(dòng)起來，”這種愿望動(dòng)機(jī)就是人的內(nèi)在需求。根據(jù)心理學(xué)新行為主義學(xué)派的理論，人行為的產(chǎn)生離不開外界的刺激和內(nèi)力的驅(qū)動(dòng)，人的行為都來自相應(yīng)的需求。馬斯洛也提出了人的五層次的需求理論，從低級(jí)到高級(jí)追求各項(xiàng)需求的滿足，其中第四層次為社會(huì)需求，主要是獲得尊重，得到肯定和社會(huì)地位等，第五層次是自我實(shí)現(xiàn)，主要是成就感和價(jià)值感。而馬克思關(guān)于人的需要理論認(rèn)為發(fā)展需求是人類最高層次的需求。

于是根據(jù)前面的闡述，可以得出如下結(jié)論：內(nèi)在需求是行動(dòng)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，大學(xué)生思想政治教育要真正富有成效，首先得要獲得學(xué)生的內(nèi)在需求，學(xué)生有這個(gè)愿望和動(dòng)機(jī)希望能夠提高自己的思想道德水平，這是內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力；需求是有層次的，我們要鼓勵(lì)大學(xué)生超越低層次的需求，為能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要和時(shí)代進(jìn)步的需要，追求自身綜合素質(zhì)提升，特別是追求自我價(jià)值的更好實(shí)現(xiàn)。

3 思想政治教育存在的問題以及原因分析

但是在我們實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)于思想政治教育還存在著不少的困惑、誤解甚至是排斥，對(duì)于思想政治教育還未內(nèi)化成自身的內(nèi)在需求，這就和我們的理想產(chǎn)生了差距，于是大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性很難保證。

那么為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況呢？有兩種原因，其一是大學(xué)生對(duì)高等教育抱有較強(qiáng)的功利性，認(rèn)為高等教育就是為了拿文憑為了就業(yè)，而無需太多的思想政治教育。事實(shí)上我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有高等教育更多強(qiáng)調(diào)教育的外在價(jià)值，教育如何適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，比如強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能訓(xùn)練，而忽略了教育在提升人思維品質(zhì)、精神狀況和理想信念等內(nèi)在價(jià)值方面的作用。同時(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中，更多的是追求利益最大化和資源配置的最優(yōu)化，社會(huì)看重的是顯性的個(gè)人知識(shí)和技能水平，而一個(gè)人的思想狀況和精神面貌等內(nèi)在性的價(jià)值卻被疏忽了；其二是我們?cè)陂_展大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容、形式、載體等還不夠與時(shí)俱進(jìn)，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和激發(fā)學(xué)生的主體參與性。我們的思想政治教育背負(fù)著太多的包袱，不僅有純思想教育，還有政治教育、法律教育、道德教育和心理教育，這一切因?yàn)楹茈y講透講深反而讓學(xué)生無所適從，同時(shí)在意識(shí)形態(tài)方面更多得是灌輸，多數(shù)是空洞的理論教條，缺少活力和靈性，也缺少對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提升的考慮，缺少對(duì)學(xué)生人性的升華。

4 提升思想政治教育有效性的對(duì)策

為了扭轉(zhuǎn)這種局面，既有社會(huì)層面的氛圍改造和國家政策方面的引導(dǎo)，也就是我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人的綜合素質(zhì)時(shí)，要更為考慮學(xué)生的思想品德和價(jià)值追求。但從高校來說，我們更要立足現(xiàn)在，實(shí)事求是，要著重在高?，F(xiàn)有的框架中做一些改革創(chuàng)新的舉措。

（1）把思想政治教育滲透到基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育中，要緊緊抓住第一課堂主陣地，在專業(yè)課程教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)過程中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)思想品質(zhì)、道德水平和精神追求方面的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮這些非智力因素在大學(xué)生從事學(xué)業(yè)和開展工作中的重要作用，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想政治教育的必要性和重要性。比如對(duì)于責(zé)任意識(shí)的教育，讓學(xué)生在專業(yè)實(shí)踐過程中認(rèn)識(shí)到責(zé)任能夠激發(fā)創(chuàng)造性，責(zé)任能夠提高成效性。

（2）根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際狀況，制定多層次多類別的思想政治教育內(nèi)容。不同的學(xué)生群體有著不同的基礎(chǔ)素質(zhì)和目標(biāo)追求，要按照分類跟進(jìn)的原則，對(duì)于學(xué)生黨員則要強(qiáng)化先進(jìn)性和理想信念教育，對(duì)于學(xué)生干部要強(qiáng)化科學(xué)思維和務(wù)實(shí)肯干等方面的教育，對(duì)于公益活動(dòng)積極參與者進(jìn)一步強(qiáng)化公益事業(yè)和專業(yè)技能的結(jié)合，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異者突出學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合。

（3）要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐教育，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與志愿者公益活動(dòng)、暑期社會(huì)實(shí)踐和勤工助學(xué)活動(dòng)。在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知社會(huì)情況和國家基層現(xiàn)狀，正確認(rèn)知提升綜合素質(zhì)對(duì)于自身發(fā)展的重要性，正確認(rèn)知每個(gè)人對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)和愛心才能幫助社會(huì)更好地發(fā)展。實(shí)踐不僅能夠增長(zhǎng)才干，更能夠體驗(yàn)感情，提升道德追求，在獲得成就感中得到價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（4）要不斷創(chuàng)新教育手段和方法，增強(qiáng)第二課堂內(nèi)容的吸引力和感染力。要努力用時(shí)代的表現(xiàn)方式去贏得學(xué)生的認(rèn)同，要特別在“創(chuàng)新”上下功夫。加強(qiáng)活動(dòng)主題和內(nèi)容的創(chuàng)新，用“流行”主題去陪伴學(xué)生，用“流行”內(nèi)容去貼近學(xué)生；要加強(qiáng)宣傳的方式和手段的創(chuàng)新，特別是要采用新媒體走近學(xué)生甚至環(huán)抱學(xué)生，比如處于“微博”和“微信”的微媒體時(shí)代，如何實(shí)現(xiàn)我們的“微言大義”。

參考文獻(xiàn)