策劃學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：策劃學(xué)論文范文

以學(xué)為主教學(xué)設(shè)計(jì)

（1）在本節(jié)課中并沒(méi)有新的知識(shí)點(diǎn)，而是本冊(cè)所學(xué)內(nèi)容的綜合使用，涉及方向和位置、條形統(tǒng)計(jì)圖的使用、平均數(shù)、年月日、除數(shù)是一位數(shù)的除法、兩位數(shù)乘兩位數(shù)以及長(zhǎng)方形正方形的面積等知識(shí)。本節(jié)課以學(xué)習(xí)者熟悉的校園作為情境，讓學(xué)習(xí)者扮演設(shè)計(jì)師的角色設(shè)計(jì)校園，通過(guò)分析問(wèn)題解決問(wèn)題，真正使所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為自身的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，在知識(shí)、能力、情感等方面得到全面的提升。

（2）學(xué)習(xí)者特征分析。學(xué)習(xí)者為小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，此前已經(jīng)學(xué)習(xí)了本節(jié)課所需要所有知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容。三年級(jí)的孩子個(gè)性都比較活潑好動(dòng)，具有較強(qiáng)的好奇心，因此采取自主學(xué)習(xí)的方式可以適應(yīng)他們的性格特點(diǎn)，真實(shí)的情境也會(huì)使他們有更大的熱情參與其中，更有利于他們對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和遷移。

（3）學(xué)習(xí)目標(biāo)。知識(shí)與技能：能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成一張校園的設(shè)計(jì)圖。過(guò)程與方法：運(yùn)用信息收集和分析的方法，按需求規(guī)劃校園；應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題；能夠與同伴合作，共同完成校園設(shè)計(jì)；體驗(yàn)設(shè)計(jì)師工作的過(guò)程，知道建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的一般流程。情感態(tài)度價(jià)值觀：能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的熱情；使他們具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力，因地制宜解決問(wèn)題；增加學(xué)習(xí)者對(duì)校園的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)。

（4）學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)均為綜合應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題。針對(duì)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí)的課件，在課件創(chuàng)設(shè)的真實(shí)情景中展開(kāi)學(xué)習(xí)，課件中包括對(duì)所需知識(shí)點(diǎn)的系統(tǒng)呈現(xiàn)，活動(dòng)時(shí)學(xué)習(xí)者依據(jù)步驟，一步步完成任務(wù)，解決問(wèn)題。

（5）學(xué)習(xí)策略。運(yùn)用體驗(yàn)教學(xué)方式中的心理?yè)Q位式、交流互動(dòng)式以及情景沉浸式3種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。心理?yè)Q位式：是讓學(xué)習(xí)者從心理層面上去親歷或模擬某個(gè)角色，從中體驗(yàn)與該角色相符的思想、觀點(diǎn)、情感和行為。交流互動(dòng)式：讓學(xué)生在相互交流、討論中，在不同意見(jiàn)的碰撞中去領(lǐng)悟?qū)W習(xí)內(nèi)容中只能意會(huì)的知識(shí)。情景沉浸式：在教學(xué)中設(shè)計(jì)某種情景，讓學(xué)生在這種情景與學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)合中產(chǎn)生聯(lián)想和情感共鳴，從而領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)內(nèi)容中只能意會(huì)的知識(shí)。

（6）學(xué)習(xí)環(huán)境。①物理學(xué)習(xí)環(huán)境：本節(jié)課需要使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；flash自主學(xué)習(xí)課件；投影儀；②認(rèn)知工具：在自主學(xué)習(xí)課件中包括了需要的認(rèn)知工具，具體為在開(kāi)始任務(wù)前對(duì)任務(wù)進(jìn)行表征的話語(yǔ)；提供所需基本知識(shí)點(diǎn)，便于學(xué)習(xí)者回憶調(diào)用；提供流程圖，使學(xué)習(xí)者明確自己所處位置；③人際學(xué)習(xí)環(huán)境：通過(guò)自主學(xué)習(xí)課件創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)習(xí)者帶著角色進(jìn)入情境，積極與同伴配合，協(xié)同完成任務(wù)。自主的探索，小組的合作，可以使學(xué)習(xí)者充滿(mǎn)興趣去體驗(yàn)，營(yíng)造一種活躍探索的氛圍。

（7）學(xué)習(xí)過(guò)程。第一階段：進(jìn)入情境。親愛(ài)的設(shè)計(jì)師，歡迎回到工作室。今天又有新的任務(wù)了，有兩所學(xué)校要進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，但由于時(shí)間有限，您需要先去兩所學(xué)校進(jìn)行考察，然后決定選擇其中一所進(jìn)行設(shè)計(jì)工作。您要留心用戶(hù)的需求和學(xué)校周?chē)沫h(huán)境，同時(shí)也要了解市場(chǎng)，以設(shè)計(jì)出既滿(mǎn)足需要又節(jié)省資金的方案。如果遇到了困難，你可以查看知識(shí)表，或是與同伴研究解決。祝您好運(yùn)！設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)者組成小組，以小小設(shè)計(jì)師的身份，進(jìn)入課件，從導(dǎo)語(yǔ)中了解需要完成的任務(wù)以及注意事項(xiàng)。真實(shí)的情境會(huì)很容易讓學(xué)習(xí)者進(jìn)入角色，激發(fā)興趣。

第二階段：需求分析，市場(chǎng)考察。得到學(xué)?？疾靾?bào)告，了解兩所學(xué)校的情況，包括目前建設(shè)的情況，所處環(huán)境，校方建設(shè)要求，按照實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)計(jì)。得到市場(chǎng)考察報(bào)告，了解建筑所需材料的價(jià)格，對(duì)資金進(jìn)行規(guī)劃。

設(shè)計(jì)意圖：這是進(jìn)行設(shè)計(jì)之前必須完成的工作，學(xué)習(xí)者要周全考慮每個(gè)細(xì)節(jié)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)、數(shù)學(xué)計(jì)算等知識(shí)分析收集的信息。

第三階段：設(shè)計(jì)校園。在工作區(qū)進(jìn)行設(shè)計(jì)，選擇要建設(shè)的建筑，注意建筑放置的位置以及面積，同時(shí)注意資金的使用情況。所需知識(shí)都在知識(shí)表中列出，可根據(jù)需要隨時(shí)查看。

設(shè)計(jì)意圖：這一階段是本節(jié)課的重點(diǎn)，需要學(xué)習(xí)者運(yùn)用方位、面積、計(jì)算等知識(shí)，還需要學(xué)習(xí)者的規(guī)劃設(shè)計(jì)能力，以小組合作的形式共同完成校園的設(shè)計(jì)，盡量做到合情合理滿(mǎn)足需求。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)知識(shí)表回憶所需的知識(shí)以幫助學(xué)習(xí)者更好地完成任務(wù)。

第四階段：完成設(shè)計(jì)，展示作品。完成設(shè)計(jì)后，需完成一份報(bào)告，詳細(xì)說(shuō)明設(shè)計(jì)的情況，最后將作品與大家分享，互相評(píng)價(jià)。

設(shè)計(jì)意圖：完成報(bào)告以方便學(xué)習(xí)者進(jìn)行反思，與大家分享，展示自己的作品，進(jìn)行自評(píng)互評(píng)，使學(xué)習(xí)者得到進(jìn)一步提高。

第2篇：策劃學(xué)論文范文

如何讓傳統(tǒng)文化融入到包裝設(shè)計(jì)教育中

對(duì)于剛剛接觸包裝設(shè)計(jì)課程的學(xué)生來(lái)說(shuō)，第一次接觸似乎顯得既熟悉又陌生?！笆煜ぁ笔且?yàn)榘b與我們的生活密不可分，在我們周?chē)S時(shí)都會(huì)接觸到各類(lèi)形形，規(guī)格不一的產(chǎn)品包裝。“陌生”是因?yàn)樗麄円郧皬奈凑驹诶碚摵蛯W(xué)術(shù)的角度來(lái)學(xué)習(xí)和研究包裝設(shè)計(jì)，因此是十分陌生的。

目前，高等學(xué)校中藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體制基本是沿用西方設(shè)計(jì)模式。然而中華文化作為東方文明的重要主干，存在著與西方文明完全不同的文化內(nèi)容。在哲學(xué)觀、民族觀、價(jià)值觀、審美觀和藝術(shù)思維形式等方面都有著巨大的差異性。所以，如何利用民族數(shù)千年的文化積淀來(lái)進(jìn)行自我構(gòu)造，發(fā)展具有中國(guó)文化特色包裝設(shè)計(jì)是解決包裝設(shè)計(jì)教育中文化傳承的關(guān)鍵問(wèn)題。要用新穎的方式繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，用創(chuàng)新的精神發(fā)展包裝設(shè)計(jì)。

1學(xué)習(xí)理論，深入理解傳統(tǒng)文化

開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化理論課，在課程中主要闡釋傳統(tǒng)文化性概念。以傳統(tǒng)的審美哲學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合民族性、地域性等概念，從包裝材料的選擇、造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面，結(jié)合實(shí)際課題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生如何將傳統(tǒng)文化與包裝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為包裝設(shè)計(jì)的歷史梳理、創(chuàng)意開(kāi)發(fā)做系統(tǒng)的思考和歸納。例如，我們可以結(jié)合傳統(tǒng)意識(shí)的各種具體形態(tài)及其發(fā)生初始階段的內(nèi)外因作用、起源機(jī)制，對(duì)現(xiàn)代包裝進(jìn)行動(dòng)態(tài)、實(shí)踐性的綜合考察與引導(dǎo)。同時(shí)充分把握相關(guān)學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，注重包裝設(shè)計(jì)與社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的聯(lián)系，吸收最新成果，充實(shí)內(nèi)容，開(kāi)啟思路。

2繼承傳統(tǒng)裝飾，用現(xiàn)代手法表現(xiàn)

中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)在漫長(zhǎng)的發(fā)展歲月里，積累了極具特點(diǎn)的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。將傳統(tǒng)文化引入現(xiàn)代美學(xué)教育中，包裝設(shè)計(jì)中以人文思想為切入點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出具有自然、民族、懷舊等意味的包裝設(shè)計(jì)。例如，把傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，不僅能使設(shè)計(jì)具有本民族的審美情趣，更是一種精神文明和文化情感的融入。在譚木匠SP禮盒彩繪婚慶梳子包裝設(shè)計(jì)中，它的傳統(tǒng)文化與時(shí)代性就結(jié)合的和諧自然。材質(zhì)上，整個(gè)包裝盒采用了再生紙，內(nèi)容物采用了天然木材，其表面裝飾來(lái)自中國(guó)南方天然的顏料———漆。造型上，該包裝取自中國(guó)古代吉祥符號(hào)———“合歡”，在傳統(tǒng)文化中，這一符號(hào)被認(rèn)為是一對(duì)新人百年好合、幸福美滿(mǎn)的象征。色彩上為紅色，紅色在中國(guó)具有喜慶、祝福的寓意。

民族性與時(shí)代性相結(jié)合，通過(guò)合歡梳子把“心心相印”的內(nèi)涵揭示出來(lái)，使得譚木匠梳子的包裝形象在國(guó)際上創(chuàng)造出獨(dú)特的個(gè)性形象。承德“板城燒鍋酒”的包裝設(shè)計(jì)同樣具有濃郁的民族色彩，造型以形傳神，將古代宮門(mén)的古銅釘元素作為裝飾，以金龍、祥云為基本圖案，風(fēng)格統(tǒng)一，品位高雅。整個(gè)包裝造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)出中華民族雍容、華貴、大度的品質(zhì)，同時(shí)也體現(xiàn)出濃郁的東方特色及中國(guó)民族藝術(shù)的博大精深。山西杏花村汾酒的包裝設(shè)計(jì)，以杏花、牧童表達(dá)了“牧童遙指杏花村”的詩(shī)情畫(huà)意，不僅用傳統(tǒng)的圖案體現(xiàn)其歷史悠久，而且與經(jīng)典的藍(lán)色青花瓷紋樣結(jié)合，充分體現(xiàn)了商品色彩的民族化特征。我們應(yīng)當(dāng)善于引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)既有視覺(jué)沖擊力、又富有民族文化的包裝設(shè)計(jì)。

3運(yùn)用傳統(tǒng)的包裝材料，增加作品的個(gè)性

包裝材料是完成包裝設(shè)計(jì)視覺(jué)形式美的物質(zhì)載體，是實(shí)現(xiàn)包裝各功能要素的先決條件。材料其本身就具有敘事功能，在教學(xué)實(shí)踐課中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用不同的材質(zhì)特征和肌理表達(dá)不同的文化內(nèi)涵，在充分考慮環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)上，利用不同材料的紋理的原始特征與美感，再現(xiàn)商品形象的品質(zhì)和內(nèi)在美，讓材料本身的個(gè)性得到充分的展示，如木質(zhì)的包裝應(yīng)用在各種不同類(lèi)型的商品包裝設(shè)計(jì)上，就體現(xiàn)出不同的商品文化屬性：做雪茄的包裝，表現(xiàn)了一種尊貴的氣息；做書(shū)籍的包裝，表現(xiàn)的是一種人文情懷；做食品的包裝，則表現(xiàn)了自然的味道。傳統(tǒng)的材料主要有稻穗、竹子、木材、藍(lán)印花布、絲綢、陶瓷等。著名的藝術(shù)家黃永玉先生曾經(jīng)為湖南湘泉酒業(yè)設(shè)計(jì)了酒鬼酒和湘泉酒的包裝。瓶體采用陶土工藝制成，表現(xiàn)出質(zhì)樸、典雅的視覺(jué)感受。瓶形是個(gè)造型敦厚的扎口麻袋造型。

“麻袋”盛酒，暗示酒是糧食的精華。傳統(tǒng)民間包裝材質(zhì)中的土陶，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代意味的設(shè)計(jì)，達(dá)到非常純粹和精煉的程度，形成一種獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)。在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，給材料敘事的平臺(tái)，借助它們表現(xiàn)商品的文化內(nèi)涵，提升商品的品牌形象。

納入地域特點(diǎn)

中國(guó)地大物博，具有傳統(tǒng)人文傳承的廣泛視覺(jué)印象來(lái)源于生活的各個(gè)方面。歷史人文作為每一個(gè)地區(qū)的獨(dú)有資源，能夠直接引導(dǎo)新的現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)言形式。例如，各地建筑的風(fēng)格類(lèi)型、傳統(tǒng)食品的固有形式、特色菜肴、生活用具的特點(diǎn)、地方性的服飾特色、喜慶節(jié)日的色彩、娛樂(lè)活動(dòng)的特點(diǎn)、民居的起居習(xí)慣特征等。在漫長(zhǎng)的歲月里，早已沉淀為公眾習(xí)慣與審美尺度的豐富視覺(jué)遺產(chǎn)。這種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的優(yōu)勝劣汰所形成的文化影響，能輕易的與消費(fèi)者產(chǎn)生情感上的共鳴，在第三十屆“莫比烏斯”獲獎(jiǎng)作品水井坊包裝設(shè)計(jì)，首次采用手工內(nèi)燒花工藝將老成都六處著名景點(diǎn)：武侯祠、杜甫草堂、九眼橋、合江亭、水井燒坊、望江樓彩繪圖燒制在玻璃瓶井底井臺(tái)六面，正是蘊(yùn)含著豐富歷史文化的地域特征孕育了水井坊的成功。這些具有地方特色的視覺(jué)形象，都能以現(xiàn)代的形式融入?yún)^(qū)域性包裝設(shè)計(jì)體系中。

設(shè)計(jì)教育有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)類(lèi)別，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著諸多因素而改變，多元化的需求決定多元化的設(shè)計(jì)。學(xué)生都來(lái)自全國(guó)各地，可以在教學(xué)中倡導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)具有家鄉(xiāng)特色的包裝設(shè)計(jì)，這樣能激發(fā)學(xué)生的興趣并把區(qū)域性文化發(fā)揮到較高的水準(zhǔn)。因而，在尊重傳統(tǒng)文化的同時(shí)，必須把不同地方性的特點(diǎn)加以整理利用，以達(dá)到包裝設(shè)計(jì)教育理念上面的融合。

體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝，切身感受傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)技藝中的視覺(jué)設(shè)計(jì)資源，是我們傳統(tǒng)文化不可或缺的部分。通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐的積累，可以將傳統(tǒng)技藝服務(wù)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，這就可能自然地由內(nèi)而外改造文化體質(zhì)，化技藝為有意味的形式。以木工技藝為例，它理性地構(gòu)造了造物審美的哲學(xué)高度：陰與陽(yáng)的概念，在木質(zhì)材料中得到了最充分的體現(xiàn)。

工匠們無(wú)需一釘一鐵，而是運(yùn)用了“榫卯”結(jié)構(gòu)進(jìn)行固定與連接；“榫卯”結(jié)構(gòu)的陰陽(yáng)互契，暗合了中國(guó)哲學(xué)中“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)”的文化思想。這些傳統(tǒng)技藝體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的意匠美、材料美、結(jié)構(gòu)美?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解傳統(tǒng)技藝，這并不是讓我們回到傳統(tǒng)社會(huì)生活中，而是帶給我們更多的是現(xiàn)代性的設(shè)計(jì)啟示。要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝設(shè)計(jì)教育的目的，實(shí)踐性教學(xué)是最為基本的一個(gè)教學(xué)方法?？梢远ㄆ趨⒂^傳統(tǒng)技藝的工作坊，建立一定的合作關(guān)系，同時(shí)也為學(xué)生提供了實(shí)踐的平臺(tái)?，F(xiàn)行設(shè)計(jì)教育模式太過(guò)依賴(lài)電腦，不重視動(dòng)手制作，沒(méi)有體驗(yàn)設(shè)計(jì)工藝和結(jié)構(gòu)，就不可能設(shè)計(jì)出具有深層次文化內(nèi)涵的包裝設(shè)計(jì)作品。

第3篇：策劃學(xué)論文范文

教師要以學(xué)生為主體，進(jìn)行練習(xí)設(shè)計(jì)。學(xué)生是具有差異性的，教師在練習(xí)設(shè)計(jì)時(shí)也要遵循差異性原則。教師要尊重每位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和知識(shí)掌握的情況，設(shè)計(jì)出不同的練習(xí)，達(dá)到循序漸進(jìn)的目的，學(xué)生可以根據(jù)自身的水平自主選擇練習(xí)。例如，可以設(shè)計(jì)這樣的練習(xí)。

（1）一個(gè)圓形花壇的半徑是5米，這個(gè)花壇占地多少平方米？

（2）一個(gè)圓形花壇的周長(zhǎng)是13米，這個(gè)花壇占地多少平方米？

（3）一個(gè)圓形花壇的直徑是8米，有一條1米寬的小路圍繞在花壇的周?chē)?，這條小路占地多少平方米？這樣的練習(xí)設(shè)計(jì)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，其中簡(jiǎn)單的題目主要考察學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，而復(fù)雜的題目，更加注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

二、控制基礎(chǔ)題與提高題的比例

學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握一般都會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段，分別是初步的理解、開(kāi)始運(yùn)用、融會(huì)貫通。針對(duì)不同的階段需要不同的練習(xí)題目與之對(duì)應(yīng)。教師授課的目的，是讓學(xué)生在掌握了基礎(chǔ)知識(shí)之后，培養(yǎng)發(fā)散、靈活的思維。練習(xí)設(shè)計(jì)要重在打牢基礎(chǔ)知識(shí)，再適當(dāng)提高。因此，教師在練習(xí)設(shè)計(jì)時(shí)，要控制基礎(chǔ)題與提高題的比例。例如，在學(xué)生剛學(xué)習(xí)完一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，這時(shí)最需要的是加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的理解與掌握，教師設(shè)計(jì)的練習(xí)要以基礎(chǔ)題為主。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)完全理解掌握一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師設(shè)計(jì)的練習(xí)完全可以增加提高題的比例，通過(guò)提高題訓(xùn)練學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力，以及培養(yǎng)學(xué)生的思維。

三、融趣味性于練習(xí)設(shè)計(jì)之中

教師可以適當(dāng)?shù)陌讶の缎匀谌胗趯W(xué)生的練習(xí)之中。俗語(yǔ)說(shuō)，興趣是最好的老師。為了讓學(xué)生更好的練習(xí)，在練習(xí)的過(guò)程中取得好的學(xué)習(xí)效果，除了練習(xí)本身的設(shè)計(jì)質(zhì)量要有高水平之外，也一定要在練習(xí)之中融入趣味性。因?yàn)橹挥凶寣W(xué)生喜歡上做練習(xí)，傾情投入于練習(xí)之中，這樣方能較好的讓學(xué)生在做練習(xí)的過(guò)程中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，獲得能力的提高。而讓學(xué)生對(duì)做練習(xí)產(chǎn)生興趣，喜歡上做練習(xí)，那么一定要針對(duì)學(xué)生群體的特點(diǎn)，在練習(xí)之中加入學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的趣味元素。教師要豐富練習(xí)形式的多樣性，注意使練習(xí)的內(nèi)容更貼近于生活，使之生活化、趣味化。例如，教師可以讓學(xué)生實(shí)地計(jì)算不同作物的單位產(chǎn)量，以及由此可帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收入，從而建議自己的父母應(yīng)如何作出調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)作物種植的增效增收。

四、練習(xí)設(shè)計(jì)優(yōu)化要適度

第4篇：策劃學(xué)論文范文

在我國(guó)全面實(shí)施素質(zhì)教育的背景下，對(duì)我國(guó)小學(xué)譯林版英語(yǔ)教學(xué)中的現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)的介紹和分析。通過(guò)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀的分析得知在我國(guó)的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在學(xué)生的漢式英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用習(xí)慣以及英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境的未形成和教師的教學(xué)方式較單一，缺乏創(chuàng)新性等問(wèn)題，針對(duì)以上問(wèn)題，養(yǎng)成學(xué)生正確的英語(yǔ)習(xí)慣以及對(duì)教師的英語(yǔ)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新和形成良好的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境等具有針對(duì)性的對(duì)策?；诖?，我國(guó)英語(yǔ)教師在寫(xiě)話教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題進(jìn)行解決，有利于提高我國(guó)英語(yǔ)教師的英語(yǔ)教學(xué)能力，對(duì)學(xué)生英語(yǔ)成績(jī)的提高以及英語(yǔ)思維習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要意義。

一、小學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)話教學(xué)的現(xiàn)狀

在當(dāng)前素質(zhì)教育的大環(huán)境下，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)走進(jìn)我國(guó)的小學(xué)校園。以譯林版英語(yǔ)為例，對(duì)譯林版英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的寫(xiě)話教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)的介紹。譯林版英語(yǔ)的學(xué)習(xí)者范圍主要為：5-16歲的學(xué)生，主要特點(diǎn)即為語(yǔ)言簡(jiǎn)潔方便，適合小學(xué)的學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。一是小學(xué)的英語(yǔ)課程的課時(shí)安排為單個(gè)工作日內(nèi)具有1-2節(jié)英語(yǔ)課程的安排。二是在英語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，寫(xiě)話教學(xué)的現(xiàn)狀為教師通過(guò)對(duì)英語(yǔ)板書(shū)的書(shū)寫(xiě)傳授學(xué)生英語(yǔ)的單詞以及語(yǔ)法等英語(yǔ)知識(shí)。利用英語(yǔ)教科書(shū)中的圖畫(huà)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生分角色進(jìn)行英語(yǔ)教科書(shū)中的內(nèi)容對(duì)話，學(xué)生在分角色朗讀英語(yǔ)對(duì)話的過(guò)程中完成英語(yǔ)寫(xiě)話的學(xué)習(xí)。

二、小學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)話教學(xué)的問(wèn)題

1.漢式英語(yǔ)習(xí)慣嚴(yán)重。在學(xué)生方面，學(xué)生未形成正確的英語(yǔ)讀寫(xiě)習(xí)慣。漢式英語(yǔ)習(xí)慣嚴(yán)重，導(dǎo)致教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)寫(xiě)話教學(xué)的開(kāi)展具有困難性。以譯林版英語(yǔ)五年級(jí)下冊(cè)的第三單元為例，例句：“You can get on the metro at Park Station.”，在英語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣中并非是單詞的累積和運(yùn)用，而是對(duì)語(yǔ)法的掌握和有異于中國(guó)的正式語(yǔ)序，學(xué)生即會(huì)根據(jù)漢式的英語(yǔ)習(xí)慣說(shuō)成：“You can at Park Station get on the metro.”由于學(xué)生的漢式英語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣的嚴(yán)重性導(dǎo)致在英語(yǔ)課堂中的英語(yǔ)成績(jī)較低。漢式英語(yǔ)的習(xí)慣性嚴(yán)重對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的開(kāi)展帶來(lái)重大困難。

2.教師的教學(xué)方式單一。教師的教學(xué)方式單一是造成我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)話教學(xué)過(guò)程中問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因。教師的教學(xué)方式體現(xiàn)在英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中英語(yǔ)寫(xiě)話教育的方式缺乏創(chuàng)新性。在譯林版英語(yǔ)五年級(jí)的第五單元中，對(duì)“What are you doing？”例句的學(xué)習(xí)，英語(yǔ)教師對(duì)學(xué)生利用傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)方式，通過(guò)板書(shū)的英語(yǔ)句子的書(shū)寫(xiě)，在黑板上單一的對(duì)例句進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，學(xué)生對(duì)照黑板進(jìn)行逐一單詞的閱讀，未對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性進(jìn)行調(diào)動(dòng)，未對(duì)小學(xué)生形成學(xué)習(xí)英語(yǔ)的吸引力和學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情。由于教師單一的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)熱情造成嚴(yán)重的影響，進(jìn)而導(dǎo)致英語(yǔ)教師的寫(xiě)話英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展困難。

3.未形成英語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境。英語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境的未形成是導(dǎo)致我國(guó)小學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的寫(xiě)話教學(xué)未取得成效的外部原因。例如在譯林版英語(yǔ)五年級(jí)的第八單元“Birthday”教學(xué)中，由于英語(yǔ)教師未根據(jù)英語(yǔ)語(yǔ)句的具體含義為學(xué)生創(chuàng)造具體的生日的單詞語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生僅是根據(jù)英語(yǔ)的讀法照讀，同時(shí)也未在課堂中實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)讀寫(xiě)的行為，并未理解具體的英語(yǔ)句子的含義導(dǎo)致寫(xiě)話教學(xué)的開(kāi)展困難。由于英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境對(duì)英語(yǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，小學(xué)英語(yǔ)教師未對(duì)學(xué)生形成英語(yǔ)寫(xiě)話教學(xué)的全英式教學(xué)環(huán)境，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)習(xí)慣造成極大的影響。因此，英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境的未形成使我國(guó)小學(xué)的英語(yǔ)課堂中教師的寫(xiě)話教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)陷入困境。

三、小學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)話教學(xué)的對(duì)策

1.養(yǎng)成學(xué)生英語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣。養(yǎng)成學(xué)生英語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣對(duì)解決我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的寫(xiě)話教學(xué)困難的首要舉措。

2.創(chuàng)新教師的教學(xué)方式。對(duì)教師的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新是解決我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)話教學(xué)過(guò)程中問(wèn)題產(chǎn)生的主要方法。教師教學(xué)方式的創(chuàng)新體現(xiàn)在英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中英語(yǔ)寫(xiě)話教育的方式進(jìn)行創(chuàng)新性的運(yùn)用。英語(yǔ)教師改變傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)方式。

第5篇：策劃學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)

時(shí)生了翻天覆地的變化，我們又處在一個(gè)令人激動(dòng)的新世紀(jì)，它對(duì)每個(gè)社會(huì)成員特別是小學(xué)生提出了一系列基本素質(zhì)要求，對(duì)小學(xué)的班級(jí)文化建設(shè)提出了挑戰(zhàn)。因而，“班級(jí)文化重建”是小學(xué)教育改革中最深層次的變革之一。

目前，蘇北農(nóng)村多數(shù)小學(xué)缺乏對(duì)班級(jí)文化建設(shè)與發(fā)展的細(xì)節(jié)關(guān)注，各班主任僅相互參照，“千班一面”的狀況依然存在。要想改變這種狀況，也許最基本的途徑只有一個(gè)，那就是變革班級(jí)文化，重建班級(jí)文化。如何搞好班級(jí)文化建設(shè)，現(xiàn)把我的思考綜合為以下四個(gè)方面。

一、班級(jí)文化建設(shè)的意義和標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)體現(xiàn)變革與提升

變革班級(jí)文化，重建班級(jí)文化對(duì)加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)，推進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展，提升班級(jí)品位，深化教育改革，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展具有重要的意義，具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.文化變革是一切變革的根本力量。從班級(jí)文化建設(shè)入手，是探索建設(shè)和諧班級(jí)，促進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)的有效策略。隨著改革的不斷推進(jìn)，班級(jí)必然面臨許多問(wèn)題改革或重建班級(jí)文化有利于克班級(jí)中某些落后的文化，有利于使教育改革進(jìn)一步深化。這就要求我們建立一種具有精神感召力，具有創(chuàng)新活力的班級(jí)文化。

2.搞好班級(jí)文化建設(shè)可以提升班級(jí)品位。班級(jí)品位是指班級(jí)教育體系的品質(zhì)與層次。班級(jí)品位反映的是班級(jí)中人的品位，人的生活方式，人的行為方式，以及班級(jí)作為一種組織內(nèi)在的性質(zhì)、功能及其運(yùn)作方式，其核心是班級(jí)文化。有品位的班級(jí)基本標(biāo)準(zhǔn)包括：（1）班級(jí)中人的生活方式以及行為方式思想意識(shí)、價(jià)值取向和行為態(tài)度的合理性。（2）班級(jí)組織的性質(zhì)表現(xiàn)與制度化組織與日常生活組織、學(xué)習(xí)組織的有機(jī)統(tǒng)整，人的地位、人格、權(quán)利、能力得到合理的尊重與發(fā)展。（3）具有優(yōu)化的教育活動(dòng)體系，具體表現(xiàn)為一整套先進(jìn)的理念，一整套具有活力的教育行為方式，一整套具有創(chuàng)新意義的班級(jí)制度，一整套具有精神感染力的班級(jí)文化。班級(jí)品位不是先天的，而是后天經(jīng)營(yíng)的，班級(jí)文化的提升，有利于促進(jìn)學(xué)校的系統(tǒng)變革。

二、班級(jí)文化的內(nèi)涵及構(gòu)成要具有彌散性、日常性、價(jià)值性

“班級(jí)文化”不是一個(gè)全新的概念，它往往使人更多地把文化建設(shè)僅僅理解為班級(jí)物質(zhì)環(huán)境的文化建設(shè)，忘卻了對(duì)班級(jí)文化的整體關(guān)照，隨著人們對(duì)班級(jí)文化的整體關(guān)照，從而使班級(jí)文化具有更豐富的內(nèi)涵。

究竟什么是班級(jí)文化？一直以來(lái)有不同的理解，我認(rèn)為，班級(jí)文化是師生生活中普遍存在的比較穩(wěn)定的思想意識(shí)、思維方式、行為方式和生活態(tài)度的總和。班級(jí)文化時(shí)刻影響著學(xué)生的認(rèn)識(shí)以及對(duì)教育價(jià)值的追求。作為思想意識(shí)的班級(jí)文化不僅直接影響并反映教師的教育觀念體系，而且影響著教師處理教育事件或教育問(wèn)題、采取教育行為的普遍思維方式，最終體現(xiàn)為班級(jí)中人的普遍的生活方式和生活態(tài)度。

班級(jí)文化是內(nèi)隱在教育理念、教育行為方式、班級(jí)內(nèi)部制度以及班級(jí)環(huán)境等因素中的價(jià)值取向，其核心是班級(jí)作為一種有活力的組織內(nèi)在的“人文系統(tǒng)”。從其對(duì)學(xué)生和教師的發(fā)展作用來(lái)看，具體包括學(xué)生文化、教師文化和管理文化。從其他方面來(lái)看，班級(jí)文化包括觀念文化、行為文化、制度文化和物質(zhì)文化，但班級(jí)文化不就是教育理念、行為、制度和物質(zhì)，只有當(dāng)教育理念、行為、制度和物質(zhì)環(huán)境真正進(jìn)入師生的生活過(guò)程之中時(shí)，才真正具有支化意義。

三、班級(jí)文化應(yīng)以人為本，要體現(xiàn)“童心、童真、童趣”

班級(jí)文化建設(shè)基本出發(fā)點(diǎn)應(yīng)“以人為本”，“以人為本”是班級(jí)文化的根本指導(dǎo)思想。一方面，要尊重學(xué)生的人生歷程的發(fā)展需妻，尊重作為人的人格和尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性發(fā)展需要，突出以學(xué)生發(fā)展為核心構(gòu)建班級(jí)文化。另一方面要突出教師的作用，用教師的發(fā)展引導(dǎo)學(xué)生感悟“人生”，以人為本的班級(jí)文化，在小學(xué)教育中應(yīng)具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，兒童文化，小學(xué)教育活動(dòng)體系的設(shè)計(jì)與實(shí)施、小學(xué)教育環(huán)境的設(shè)計(jì)都應(yīng)關(guān)注兒童的生活背景和生活需要，體現(xiàn)“童心”、“童真”、“童趣”。第二是教師文化，要能引領(lǐng)學(xué)生感悟“教育人生”的意義。讓班級(jí)成為學(xué)生的搖籃，教師成為優(yōu)秀的搖籃人，使教師和學(xué)生都能得到很好地發(fā)展和成長(zhǎng)。

四、班級(jí)文化應(yīng)以學(xué)生為本，要突顯學(xué)生文化

班級(jí)文化建設(shè)應(yīng)突顯學(xué)生文化，學(xué)生文化是班級(jí)文化建設(shè)的核心價(jià)值原點(diǎn)。班級(jí)文化應(yīng)在“學(xué)生觀”和“教育觀”的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，反映教師和學(xué)生的人格和學(xué)生的發(fā)展需要、學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生在班級(jí)中地位等方面觀念上和行為上的傾向性。要以學(xué)生為本，首先要確立全新的學(xué)生觀。班級(jí)文化建設(shè)中要清醒地認(rèn)識(shí)到：學(xué)生不是一個(gè)需要填滿(mǎn)的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃生命的火種，全面理解學(xué)生。

確立正確的學(xué)生觀，是建立小學(xué)班級(jí)文化的根基。學(xué)生是生活中的人，是具體的人，是未完成的人，是有待發(fā)展的“完人”。因而，面向小學(xué)生的教育必須面向?qū)W生的生活，面向他們生活的世界，處理好學(xué)生與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)生與自我的關(guān)系，學(xué)生與自然的關(guān)系，學(xué)生與文化的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，形成對(duì)生活世界中各種問(wèn)題的健全價(jià)值觀，良好的情感，逐步形成健康負(fù)責(zé)的生活態(tài)度。:

第6篇：策劃學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：外語(yǔ)考核；文化滲透；測(cè)試

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）35-0223-02

如何正視當(dāng)前大學(xué)生實(shí)踐能力的不足，如何探尋一系列培養(yǎng)人學(xué)生實(shí)踐能力的有效教學(xué)模式，成為教育行政部門(mén)、高等學(xué)校和教育工作者共同關(guān)注的核心話題。我國(guó)高等學(xué)校英語(yǔ)類(lèi)課程存在很多問(wèn)題，例如：教學(xué)與實(shí)踐的脫節(jié)、理性與技術(shù)之爭(zhēng)、英語(yǔ)課程教材內(nèi)容陳舊、不重視學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，忽視師生職業(yè)道德意識(shí)養(yǎng)成、忽視理論教學(xué)輕視實(shí)踐教學(xué)。同時(shí)現(xiàn)實(shí)中高師院校很少甚至沒(méi)有對(duì)中小學(xué)英語(yǔ)的銜接，理論與實(shí)踐脫節(jié)。改變這一現(xiàn)狀必須改變現(xiàn)有的英語(yǔ)課程教學(xué)模式，提倡應(yīng)用型教學(xué)。本課題所說(shuō)的“大學(xué)考試”一詞，指的是大學(xué)考試成績(jī)是否全面反映學(xué)生水平，對(duì)于真正驗(yàn)證學(xué)生能力有欠缺?！皩?shí)踐教學(xué)”主要指技術(shù)和能力。如何提高高師院校英語(yǔ)類(lèi)課程課堂教學(xué)的有效性，如何促進(jìn)師范生職前專(zhuān)業(yè)發(fā)展，是每一所高師院校所負(fù)擔(dān)的重任。本研究將選取哈爾濱師范大學(xué)公共外語(yǔ)教研部部分教師與現(xiàn)在正在接受教育的學(xué)生作為研究對(duì)象，以質(zhì)性研究與田野研究觀點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用行動(dòng)研究法進(jìn)行資料收集，并輔以問(wèn)卷調(diào)查，進(jìn)一步探討大學(xué)考試與教學(xué)實(shí)踐的影響，分析影響因素、找出相應(yīng)對(duì)策。

就目前的大學(xué)外語(yǔ)考試而言，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言能力的考核主要是筆試，雖然我們都知道學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最終目的是實(shí)際的交流和應(yīng)用，但由于受到師資和教學(xué)條件的制約，要使學(xué)生真正能夠很熟練地應(yīng)用一門(mén)語(yǔ)言是需要各個(gè)方面的共同努力才能達(dá)到的目標(biāo)，英語(yǔ)測(cè)試中涉及的文化方面的知識(shí)主要是出現(xiàn)在閱讀理解這個(gè)題型里，文化所包含的內(nèi)容非常豐富，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。學(xué)生在閱讀的同時(shí)也增長(zhǎng)了知識(shí)，從理論上講，語(yǔ)言和文化是密不可分的，語(yǔ)言是文化的載體，通過(guò)語(yǔ)言的信息能夠反映出一個(gè)國(guó)家或民族的特征和品質(zhì)，通識(shí)化教育就是要培養(yǎng)學(xué)生多方面的知識(shí)和視野，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合能力，大學(xué)外語(yǔ)測(cè)試的過(guò)程中，有很多的問(wèn)題都是圍繞這中西方文化差異而出現(xiàn)的或者滲透著文化的信息，例如，對(duì)歐洲的時(shí)間觀念、價(jià)值觀念的介紹，非語(yǔ)言交際在世界各國(guó)的不同表現(xiàn)，國(guó)外的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，宗教、政治以及大學(xué)生活等各個(gè)方面都會(huì)使學(xué)生對(duì)別國(guó)的文化有所了解，在2012年12月的大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試中出現(xiàn)了關(guān)于文化方面的問(wèn)題，快速閱讀里涉及了誠(chéng)信的問(wèn)題，深度閱讀里提到了單性教育和混合教育的問(wèn)題，作者提出單性教育在英國(guó)的教育體制中還是應(yīng)該提倡的，因?yàn)檫@種教育形式更有利于男孩表達(dá)自己的情感。在聽(tīng)力題型里經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到涉及生活方式、社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀念這樣的內(nèi)容。美國(guó)和亞洲國(guó)家在文化上的差異是我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到的，比如個(gè)人主義，注重隱私，強(qiáng)調(diào)通過(guò)自己的努力改變生活，對(duì)時(shí)間的重視，以工作為重心，熱愛(ài)健身，喜歡變革和生活中的改變，注重物質(zhì)生活，不拘理解，坦率誠(chéng)實(shí)等，大學(xué)英語(yǔ)文化測(cè)試在國(guó)內(nèi)的實(shí)踐與研究剛剛起步，主要涉及三個(gè)問(wèn)題：即大學(xué)英語(yǔ)文化測(cè)試原則，測(cè)試內(nèi)容和測(cè)試比重。為了解學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的掌握情況和對(duì)現(xiàn)在對(duì)文化教學(xué)的要求，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式能夠更真實(shí)地反映出學(xué)生的要求和態(tài)度。調(diào)查結(jié)果總結(jié)如下：一是學(xué)生的語(yǔ)言能力高的并不代表其文化能力高，學(xué)生的文化能力普遍偏低。二是從問(wèn)卷調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，65%的學(xué)生認(rèn)為文化知識(shí)的掌握程度是造成跨文化交際溝通的主要因素；81%的學(xué)生現(xiàn)有的英語(yǔ)教學(xué)中有文化背景知識(shí)介紹，但是所占比重不大；大多數(shù)學(xué)生希望能夠通過(guò)各種途徑提高文化能力，而且，他們一致認(rèn)為文化知識(shí)的積累對(duì)求職和工作將有一定的幫助。另外，學(xué)生對(duì)于中西文化差異有一定的了解，從實(shí)驗(yàn)結(jié)果看，學(xué)生的文化能力和他們語(yǔ)言能力不是同步提高的，因此學(xué)生的文化能力和語(yǔ)言能力需要分別培養(yǎng)；隨著外語(yǔ)界對(duì)于文化因素的意識(shí)提高，在目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化知識(shí)有所涉及，但比重還要加大；學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到文化差異對(duì)溝通的重要性，也迫切希望提高他們的跨文化交際能力。為了更好實(shí)施文化教學(xué)，在編寫(xiě)教材時(shí)，不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識(shí)，在選材方面可以選一些具文化特色、反映文化差異的材料，并且注意系統(tǒng)性，能夠反映文化的不同內(nèi)容，從日常行為、風(fēng)俗習(xí)慣到民族性格、價(jià)值觀念等等方面；同時(shí)，在設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)，也要遵循貫徹文化教學(xué)的原則，盡可能地為文化教育提供更多的可理解性輸入。鑒于文化和語(yǔ)言的存在緊密的聯(lián)系，結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱的內(nèi)容，文化教學(xué)和文化意識(shí)的培養(yǎng)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有深遠(yuǎn)的影響，在實(shí)踐教學(xué)中也總結(jié)出這樣的結(jié)論，大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)助于學(xué)生拓寬視野，豐富知識(shí)，加深對(duì)世界的了解和認(rèn)識(shí)，借鑒和吸收外國(guó)文化中的精華，提高文化素養(yǎng)為學(xué)生將來(lái)的就業(yè)和出國(guó)深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的畢業(yè)生就業(yè)范圍更廣，用人單位對(duì)學(xué)生的要求更加苛刻和嚴(yán)格，學(xué)生在學(xué)校就要為就業(yè)做好知識(shí)的積累和沉淀，未來(lái)對(duì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)和對(duì)就業(yè)的考慮，為了適應(yīng)社會(huì)的需求和對(duì)文化能力的考查，大學(xué)的英語(yǔ)教育更應(yīng)該重視跨文化交際中實(shí)際所需能力的培養(yǎng)。

總而言之，文化和語(yǔ)言是密不可分的，文化背景知識(shí)的積累對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)言應(yīng)用能力的提高非常有幫助。一般來(lái)說(shuō)，目前的大學(xué)英語(yǔ)測(cè)試主要側(cè)重考查學(xué)生對(duì)聽(tīng)力、閱讀、寫(xiě)作、翻譯四個(gè)方面的掌握，隨著時(shí)代的發(fā)展和就業(yè)的需要，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)和測(cè)試都在面臨著改革，一方面，英語(yǔ)學(xué)習(xí)得到了社會(huì)和家長(zhǎng)的足夠重視，學(xué)生的英語(yǔ)水平得到了普遍的提高，大學(xué)的教科書(shū)和試題已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生的需要，有相當(dāng)數(shù)量的同學(xué)英語(yǔ)水平超出了英語(yǔ)四級(jí)甚至是六級(jí)的水平，這就需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容和授課計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整，一些文化方面的內(nèi)容也需要補(bǔ)充到授課內(nèi)容當(dāng)中，就文化教學(xué)而言，現(xiàn)有的教學(xué)大綱還存在一些不足和需要改進(jìn)的地方，例如大綱規(guī)定的目標(biāo)是“使學(xué)生能用英語(yǔ)交流信息”，因?yàn)橛糜⒄Z(yǔ)交流信息這是學(xué)習(xí)語(yǔ)言最基本的目標(biāo)，但我們不能保證實(shí)際交流過(guò)程中語(yǔ)言與非語(yǔ)言交際的得體性和使用的正確性；語(yǔ)言交流是非得體取決于很多因素，其中很多都和非語(yǔ)言因素有關(guān)，比如眼神、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、手勢(shì)語(yǔ)，而這些因素又和文化密不可分，在實(shí)際的交流和語(yǔ)言運(yùn)用中還會(huì)有很多由于文化差異而造成的溝通失敗。

文化教學(xué)實(shí)施策略主要有四種類(lèi)型：說(shuō)教型、經(jīng)驗(yàn)型、泛文化型和專(zhuān)門(mén)文化型。第一，說(shuō)教型，這種授課方式的特點(diǎn)是課堂信息量大，比較適合傳授屬于認(rèn)知內(nèi)容的知識(shí)性信息，尤其是一些理論性較強(qiáng)的知識(shí)；第二，經(jīng)驗(yàn)型，認(rèn)為一切知識(shí)都來(lái)自感官經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)只有從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能學(xué)習(xí)到真正的知識(shí)；第三，專(zhuān)門(mén)文化型，單一文化，第四，泛文化型，涉及多種文化。在這四種教學(xué)方法的基礎(chǔ)上可以組合成四種教學(xué)形式：一是說(shuō)教型和泛文化方法相結(jié)合，包括閱讀語(yǔ)言材料、討論、演講、事件分析；二是說(shuō)教型和專(zhuān)門(mén)文化相結(jié)合，包括語(yǔ)言提升訓(xùn)練、閱讀大量的語(yǔ)言材料、搜集文化背景知識(shí)；三是經(jīng)驗(yàn)型和泛文化方法相結(jié)合，包括小組合作學(xué)習(xí)、情景模擬訓(xùn)練、熱點(diǎn)事件分析、自我評(píng)價(jià)；四是經(jīng)驗(yàn)型和專(zhuān)門(mén)文化相結(jié)合，包括語(yǔ)言訓(xùn)練、專(zhuān)門(mén)文化知識(shí)講解、案例分析、角色扮演、解釋詞的文化內(nèi)涵。

如何在課堂教學(xué)實(shí)踐中組織開(kāi)展各種文化活動(dòng)，首先，情景模擬表演：在特定的文化背景下，讓學(xué)生擔(dān)任不同的角色表現(xiàn)人物特點(diǎn)，是提高學(xué)生文化交際能力非常有效的手段。角色表演需要學(xué)生模擬現(xiàn)實(shí)生活中的交際語(yǔ)境，考慮到例如文化習(xí)俗、人物關(guān)系，語(yǔ)言和行為表達(dá)的得體性。學(xué)生在表演之前需要搜集資料，排練，這個(gè)過(guò)程會(huì)使學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)并意識(shí)到文化存在的差異，為學(xué)生將來(lái)交際能力的提高是很好的鍛煉。其次，學(xué)校或社團(tuán)會(huì)組織英語(yǔ)角、英語(yǔ)沙龍等活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，社團(tuán)的活動(dòng)如圣誕節(jié)晚會(huì)，文化節(jié)等都是文化傳播的機(jī)會(huì)，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生與外籍教師交流溝通，可也可以學(xué)習(xí)到許多課堂上學(xué)不到的有關(guān)社會(huì)文化背景方面的知識(shí)，例如西方人不同的行為方式文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式。另外，開(kāi)展與文化知識(shí)有關(guān)的講座討論，介紹英美文化的各個(gè)側(cè)面內(nèi)容，課堂教學(xué)和多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合，組織學(xué)生看原版的英文影片，必要時(shí)對(duì)文化差異進(jìn)行講解，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀英文報(bào)紙、雜志和英文原版小說(shuō)，并做讀書(shū)筆記，這對(duì)學(xué)生積累文化知識(shí)、了解社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀等方面的知識(shí)是非常有效的，同時(shí)也鍛煉了他們的聽(tīng)力，增強(qiáng)了語(yǔ)感，寫(xiě)作能力也會(huì)提高。讓學(xué)生對(duì)看過(guò)的電影或書(shū)籍在課堂上通過(guò)做報(bào)告或演講的形式鍛煉口語(yǔ)。

本文對(duì)文化教學(xué)對(duì)學(xué)生測(cè)試的重要性以及如何有效開(kāi)展課堂文化教學(xué)做了分析和總結(jié)，但在實(shí)際文化教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，教師所起的作用是非常重要的。雖然我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主導(dǎo)，教師起輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，但文化教學(xué)要取得效果和進(jìn)展，教師必須首先認(rèn)識(shí)到提高跨文化交際能力的重要性和緊迫性，在教學(xué)中重視學(xué)生文化能力的培養(yǎng)和提高；教師本身應(yīng)該具備足夠多的文化知識(shí)和閱歷，由于受到各種條件的制約，有相當(dāng)多的英語(yǔ)教師沒(méi)有出國(guó)的經(jīng)歷來(lái)真正體驗(yàn)，因此對(duì)西方文化知識(shí)的了解不夠準(zhǔn)確；另外根據(jù)具體不同的授課內(nèi)容，教師在教學(xué)可采用不同的教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué)，情景式、互動(dòng)式和啟發(fā)式教學(xué)。提高學(xué)生跨文化交際能力需要老師和學(xué)生的共同努力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡文仲.跨文化交際與英語(yǔ)學(xué)習(xí)[M].上海：上海譯文出版社，1988.

第7篇：策劃學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】探究活動(dòng)記錄優(yōu)化策略

我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)科學(xué)公開(kāi)課上，一下課學(xué)生將記錄紙一丟，走人了。這是一種非常值得我們思考的現(xiàn)象:至于對(duì)“怎么做記錄?怎么記錄更有效?怎樣利用記錄推動(dòng)學(xué)生的科學(xué)探究的進(jìn)程?是不是將其納入學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系中?”等，我認(rèn)為這應(yīng)該是我們科學(xué)教師重點(diǎn)需要思考和研究的問(wèn)題。

一、科學(xué)課記錄的現(xiàn)狀分析

1、記錄完成，下課就丟了

我們可以經(jīng)?？吹轿覀兊目茖W(xué)課堂中有教師分發(fā)記錄單、學(xué)生根據(jù)自己的或是自己小組的研究實(shí)驗(yàn)，認(rèn)真填寫(xiě)記錄單。并做了展示匯報(bào)?？墒堑搅蒜徛曇豁懀覀兊膶W(xué)生就離開(kāi)了教室，教師則整理好實(shí)驗(yàn)器具也離開(kāi)了，記錄單則留在了課桌上。無(wú)法讓記錄單成為我們學(xué)生、我們教師資料的積累。也就無(wú)法體現(xiàn)出記錄的價(jià)值所在。

2、記錄單設(shè)計(jì)不規(guī)范

我們常看到一些記錄單上填寫(xiě)內(nèi)容并不是我們學(xué)生所能完成的部分，或是過(guò)于簡(jiǎn)單，或是過(guò)于繁瑣、復(fù)雜；有的記錄要求過(guò)于籠統(tǒng)，會(huì)讓學(xué)生無(wú)從下手；有些記錄單子無(wú)法真正看出研究的內(nèi)容，研究的結(jié)果；還有一些實(shí)驗(yàn)它本身并不需要記錄，也被放上了記錄單子；可以說(shuō)是在浪費(fèi)我們課堂的時(shí)間。

3、記錄指導(dǎo)不到位

在我們出去聽(tīng)課的時(shí)候，我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多小組在科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)并沒(méi)有按我們老師記錄單子上的要求去完成，有的小組在記錄的時(shí)間上花得相對(duì)較少，使得最后在交流時(shí)單子上還只是寥寥數(shù)語(yǔ)。還有一部分學(xué)生對(duì)記錄單該如何填寫(xiě)不清楚，不能很好的完成，只能基于教師在實(shí)驗(yàn)時(shí)走過(guò)來(lái)的“指導(dǎo)”。教師對(duì)記錄活動(dòng)所用的時(shí)間、填寫(xiě)的要求、怎樣分工填寫(xiě)、如何有效地填寫(xiě)等問(wèn)題都必須提前考慮，并做出相應(yīng)的指導(dǎo)。

4、記錄的展示與交流沒(méi)有精心設(shè)計(jì)

主要表現(xiàn)為記錄后展示與交流過(guò)程簡(jiǎn)單、無(wú)序、隨意，事先沒(méi)有經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，沒(méi)有發(fā)揮記錄對(duì)探究活動(dòng)應(yīng)有的促進(jìn)作用。具體表現(xiàn)為在研究過(guò)程中愛(ài)什么時(shí)候?qū)憥坠P就寫(xiě)幾筆，愛(ài)怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，一堂課下來(lái)那些沒(méi)有機(jī)會(huì)參與匯報(bào)的學(xué)生的研究記錄更是“藏在深閨無(wú)人識(shí)”。匯報(bào)后教師對(duì)記錄沒(méi)有做出具體的評(píng)價(jià)，對(duì)否?錯(cuò)否?有沒(méi)有什么指導(dǎo)意見(jiàn)?糊里糊涂就過(guò)去了，給學(xué)生的感覺(jué)仿佛這研究記錄只是用來(lái)裝裝樣子的，沒(méi)啥大用場(chǎng)，只為“秀”一把，沒(méi)有發(fā)揮記錄應(yīng)有的作用。

5、記錄沒(méi)有納入到學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中

現(xiàn)在大部分科學(xué)教師在課堂中舍不得花時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行記錄，而且缺少對(duì)學(xué)生記錄的評(píng)價(jià)，在課后總是把記錄紙不當(dāng)回事，隨便學(xué)生怎么對(duì)記錄紙進(jìn)行處理，長(zhǎng)期以往孩子們對(duì)記錄的興趣、主動(dòng)性會(huì)蕩然無(wú)存。

二、探究活動(dòng)中學(xué)生記錄的優(yōu)化策略

1、激發(fā)學(xué)生的記錄興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)記錄

記錄對(duì)提高科學(xué)教育活動(dòng)的成效意義重大，但如果教師僅僅把記錄簡(jiǎn)單地當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)強(qiáng)加給學(xué)生，讓記錄成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，那么記錄的作用就完全得不到體現(xiàn)。所以最重要的是要激發(fā)學(xué)生的記錄興趣?！芭d趣是最好的老師”。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)及年齡特點(diǎn)、發(fā)展水平，是我們開(kāi)展一切教育活動(dòng)的重要依據(jù)，尊重學(xué)生的興趣和生活經(jīng)驗(yàn)，就能最大限度地接近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，就可能獲得最大的發(fā)展。只有激發(fā)學(xué)生的記錄興趣，學(xué)生記錄的熱情才高，才樂(lè)于記錄，同時(shí)記錄速度較快，更好的發(fā)揮記錄的實(shí)效性。

2、激發(fā)學(xué)生有意的捕捉信息，并如實(shí)記錄信息

信息的記錄不是獨(dú)立存在的，它融會(huì)于整個(gè)探究活動(dòng)之中，所記錄的是學(xué)生探究的過(guò)程和發(fā)現(xiàn)，因此科學(xué)課的記錄根據(jù)需要出現(xiàn)在科學(xué)探究活動(dòng)的不同階段，并根據(jù)研究對(duì)象的不同區(qū)分為很多不同的種類(lèi)，各自擔(dān)負(fù)著不同的功能，不斷推動(dòng)科學(xué)探究的進(jìn)程。

在探究活動(dòng)前——提出實(shí)驗(yàn)設(shè)想并設(shè)計(jì)方案時(shí)，有效的科學(xué)記錄要把學(xué)生的思維火花集中起來(lái)，進(jìn)行梳理后記錄在案，為科學(xué)探究奠定基礎(chǔ)。例如:實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖鞘裁?、如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、怎樣安排及操作實(shí)驗(yàn)的過(guò)程、在實(shí)驗(yàn)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題、根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果作出的預(yù)測(cè)等。

在探究活動(dòng)中——?jiǎng)邮謱?shí)驗(yàn)時(shí)，有效的科學(xué)記錄把觀察、動(dòng)手操作和比較異同形成的內(nèi)部思維語(yǔ)言、轉(zhuǎn)化成書(shū)面文字或圖畫(huà)形式，再在交流匯報(bào)中反饋成口頭語(yǔ)言表達(dá)，使學(xué)生思維更富有邏輯性，此間獲取的信息亦能處理得更加完善。

在探究活動(dòng)后——驗(yàn)證得出初步結(jié)論時(shí)，有效的科學(xué)記錄則是把實(shí)踐操作過(guò)程中得到的信息加以“內(nèi)化”。由于學(xué)生在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中已經(jīng)做好相應(yīng)的記錄，就很容易把實(shí)驗(yàn)的初步結(jié)果反映在實(shí)驗(yàn)記錄上。

信息記錄只有建立在有意觀察的基礎(chǔ)之上，只有融于探究活動(dòng)的全過(guò)程，才能真正的發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

3、通過(guò)小組合作探討，讓記錄反映出學(xué)生真實(shí)的思維碰撞

讓學(xué)生以小組為單位，在觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)后形成研究記錄的過(guò)程中，對(duì)各方的見(jiàn)解進(jìn)行充分的交流與探討，并在此過(guò)程中訓(xùn)練學(xué)生概括、抽象的邏輯思維，演繹、推理、歸納、分析、判斷等能力，最終得到一份有較高思維含量的記錄。

記錄基本要以小組為單位，由研究小組組長(zhǎng)組織，小組成員充分開(kāi)動(dòng)腦筋，提出各自的發(fā)現(xiàn)和想法，形成相互交流、相互探討，群策群力的良好氛圍，達(dá)到信息與思維共享。這樣的氛圍同時(shí)也可以避免摻雜各人的想法和意見(jiàn)，體現(xiàn)了科學(xué)記錄過(guò)程中實(shí)事求是的精神。記錄過(guò)程中要求每名學(xué)生要有自己獨(dú)特的記錄觀點(diǎn)，尊重個(gè)人意見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生積極地開(kāi)動(dòng)腦筋，敢于把自己獨(dú)有的觀點(diǎn)充分亮出來(lái)，不人云亦云。在相互探討、大膽質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，能產(chǎn)生一份既反映出學(xué)生真實(shí)的思維碰撞又有個(gè)性的科學(xué)記錄表，并且在這樣的良好氛圍中大家通過(guò)記錄所獲得的信息，也容易分析事實(shí)中隱含的理性?xún)?nèi)容。

4、使用活頁(yè)記錄本，便于保存與查找反思

采用把分散的記錄表轉(zhuǎn)化成活頁(yè)記錄本的方法，讓每組學(xué)生都有一本活頁(yè)記錄本，而且與課本配套使用，方便了學(xué)生的記錄，使得學(xué)生能踏踏實(shí)實(shí)的做好每一次研究記錄。學(xué)生們可以在需要的時(shí)候做各種各樣的科學(xué)記錄，或把一些記錄表粘貼在記錄本中，完成之后也可以很方便地收藏保存，有效避免遺失。當(dāng)學(xué)生在記錄的過(guò)程中遇到了與以前類(lèi)似的問(wèn)題或需要以前的證據(jù)時(shí)，也便于查找，可以輕而易舉地從本子中找到所需資料，而且經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累，學(xué)生可以看到自己在不同時(shí)期所作的實(shí)驗(yàn)記錄和當(dāng)時(shí)的想法，這會(huì)引起他們不斷的反思。

5、讓有效的科學(xué)課記錄成為學(xué)生科學(xué)能力評(píng)價(jià)的主要依據(jù)

為了提高學(xué)生對(duì)科學(xué)記錄的興趣，應(yīng)該將其納入學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系中，讓有效的科學(xué)課記錄成為學(xué)生科學(xué)能力評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。通過(guò)對(duì)記錄進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓每一個(gè)孩子都在記錄的同時(shí)獲得激勵(lì)，都有記錄成功的體驗(yàn)，都擁有記錄的自信心。

學(xué)生的觀察是否全面，實(shí)驗(yàn)是否正確，測(cè)量是否準(zhǔn)確；搜集、整理信息、進(jìn)行合理解釋的能力怎么樣；學(xué)生參與科學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是否主動(dòng)積極，是否持之以恒；是否實(shí)事求是，能否尊重事實(shí)、尊重證據(jù)等等，教師都能從學(xué)生所做的科學(xué)記錄中得到信息，并由此可及時(shí)糾正研究錯(cuò)誤或者改變指導(dǎo)策略。因此，通過(guò)對(duì)不同形式科學(xué)記錄的評(píng)價(jià)，能使教師對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)更加科學(xué)準(zhǔn)確。

探究活動(dòng)中學(xué)生的記錄反映了學(xué)生科學(xué)思維的軌跡，是他們研究的經(jīng)歷，也是我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)的重要依據(jù)，同時(shí)，科學(xué)記錄也是學(xué)生科學(xué)活動(dòng)中的一種重要的實(shí)驗(yàn)證據(jù)，因?yàn)檫@上面如實(shí)記錄學(xué)生觀察到的科學(xué)現(xiàn)象。在科學(xué)探究活動(dòng)中提高學(xué)生記錄的有效性是提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。

參考文獻(xiàn):

1、《科學(xué)(7-9年級(jí))課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》，北京師范大學(xué)出版社。

2、目燃博客:怎樣發(fā)揮記錄在科學(xué)教學(xué)中的有效性

第8篇：策劃學(xué)論文范文

摘要：我國(guó)的科研工作者在數(shù)字電視廣播標(biāo)準(zhǔn)的研究方面作了大蚤的工作，提出了多套方案，筆者其中以上海交通大學(xué)提出的高級(jí)數(shù)字電視廣播ADTB系統(tǒng)傳愉方案和清華大學(xué)電子工程系提出的地面數(shù)字多嫌體/電視廣播傳愉系統(tǒng)((DMB-T)較為成熟，在實(shí)際的地面數(shù)字電視廣播系統(tǒng)中都有所試用，本文時(shí)此進(jìn)行了研究。

一、上海交通大學(xué)的AD丁B一數(shù)字電視地面?zhèn)鬏敺桨?/p>

ADTB一T是一種“單載波”方案，其采用偏置正交幅度調(diào)制(OffsetQuadrateAm-plitudeModulationOQAM)采用4位或16位及32位OQAM變調(diào)方式，并在其中融入了獨(dú)特的平均化技術(shù)，使用8MHz帶寬，擁有SMbit/s.lOMbitls,20Mbit/s三種傳輸模式。ADTB方案的工作過(guò)程大致為：各種數(shù)據(jù)碼流進(jìn)入數(shù)據(jù)緩沖器，經(jīng)過(guò)擾碼、外編碼(RS編碼)、交織、內(nèi)編碼后，經(jīng)過(guò)同步信號(hào)插入、導(dǎo)頻插入、OQAM調(diào)制后形成基帶信號(hào)，再經(jīng)上變頻為射頻信號(hào)。圖1為ADT’B-T方案流程框圖。

其主要的技術(shù)組成和特點(diǎn)包括：有效的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)：滿(mǎn)足靈活的綜合數(shù)字業(yè)務(wù)和抗干擾要求，雙導(dǎo)頻輔助同步技術(shù)：穩(wěn)健的上下導(dǎo)頻輔助同步系統(tǒng)，載波恢復(fù)和時(shí)鐘恢復(fù)更穩(wěn)健、可靠。采用級(jí)聯(lián)的交織內(nèi)外碼信道編解碼技術(shù)。由于采用單載波調(diào)制技術(shù)，信號(hào)的峰均比低，載噪比門(mén)限低，.有利于頻譜規(guī)劃，做到更好的信號(hào)覆蓋，對(duì)抗相位噪聲的能力強(qiáng)，跟蹤快速變化信道的能力強(qiáng)。強(qiáng)大的對(duì)抗信道衰落的均衡技術(shù)：多經(jīng)和前、后向回波。更多高效的接收處理技術(shù)：普通高頻頭復(fù)雜的數(shù)字信號(hào)處理。大容量移動(dòng)接收：移動(dòng)條件下最高速率可達(dá)12Mbps。

二、清華大學(xué)。MB一下數(shù)字電視地面?zhèn)鬏敺桨?/p>

清華大學(xué)DMB一T數(shù)字電視地面?zhèn)鬏敺桨?，采用了PN序列填充的時(shí)域同步正交頻分復(fù)用(TDS一OFDM)多載波調(diào)制技術(shù)，有機(jī)地將信號(hào)在時(shí)域和頻域的傳輸結(jié)合起來(lái)，控制信號(hào)以便進(jìn)行同步、育旨。在頻域傳送有效載荷，在時(shí)域通過(guò)擴(kuò)頻技術(shù)傳送信道估計(jì)，實(shí)現(xiàn)快速碼字捕獲和穩(wěn)健的同步跟蹤性能。

在技術(shù)上，針對(duì)插人強(qiáng)功率同步導(dǎo)頻的傳統(tǒng)OFDM調(diào)制方式，在傳輸系統(tǒng)的有效性、可靠性都受損失的缺陷，發(fā)明了基于PN序列擴(kuò)頻技術(shù)的高保護(hù)同步傳輸技術(shù)和巧妙利用OFDM保護(hù)間隔的填充技術(shù)，同時(shí)提高了傳輸系統(tǒng)的頻譜利用效率和抗噪聲干擾性能。針對(duì)地面數(shù)字電視廣播現(xiàn)有傳輸標(biāo)準(zhǔn)的信道估計(jì)迭代過(guò)程較長(zhǎng)的不足，發(fā)明了新的TDS-OFDM信道估計(jì)技術(shù)(利用PN序列在接收端進(jìn)行信道估計(jì))，提高了系統(tǒng)移動(dòng)接收性能。應(yīng)用一種新的糾錯(cuò)編解碼(FEC)(由格狀碼、卷積交織碼和R一S分組碼構(gòu)成的級(jí)聯(lián)碼)技術(shù)，有效地改善了采用多載波OFDM技術(shù)系統(tǒng)誤碼門(mén)限差的現(xiàn)實(shí)，DMB-T還采用了不同于已有數(shù)字電視技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的與自然時(shí)間同步的分層復(fù)幀結(jié)構(gòu)，來(lái)支持單頻網(wǎng)。單頻網(wǎng)不但能夠更好的支持移動(dòng)數(shù)字電視服務(wù)，而且能夠解決由單個(gè)發(fā)射機(jī)無(wú)法覆蓋的盲區(qū)問(wèn)題。

三、兩種方案性能及特點(diǎn)分析

土海交通大學(xué)的ADTB一T數(shù)字電視地面?zhèn)鬏敺桨甘且环N“單載波”方案，清華大學(xué)的DMB一T數(shù)字電視地面?zhèn)鬏敺桨笧槎噍d波方式。本節(jié)從單載波與多載波角度對(duì)兩種方案性能及特點(diǎn)進(jìn)行分析。

單載波方式的頻譜效率高，相應(yīng)的減少了鄰頻干擾，有利于進(jìn)行頻譜規(guī)劃。單載波方式信號(hào)峰均比相對(duì)較低，產(chǎn)生的非線性失真小，在同等的覆蓋范圍情況下，可以使用較小功率的數(shù)字電視發(fā)射機(jī)實(shí)現(xiàn)。單載波方式的接收靈敏度高，接收門(mén)限低，易解決弱信號(hào)的接收問(wèn)題。單載波方式實(shí)現(xiàn)單頻網(wǎng)相對(duì)簡(jiǎn)單，無(wú)需外部時(shí)鐘信息。單載波在支持移動(dòng)接收方面技術(shù)研制較晚，相應(yīng)的發(fā)射機(jī)及接收機(jī)成本高。

第9篇：策劃學(xué)論文范文

摘 要：培養(yǎng)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力是高校英語(yǔ)教學(xué)的重要目標(biāo)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)許多高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程與教學(xué)過(guò)多的關(guān)注目的語(yǔ)文化的輸入而忽視本土文化教學(xué)，導(dǎo)致英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)自己本國(guó)的文化了解不多，阻礙其跨文化交際。本文旨在分析當(dāng)前英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生本土文化缺失的背后原因，而后針對(duì)其原因提出一些解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：本土文化;缺失;英語(yǔ)專(zhuān)業(yè);對(duì)策

1、引言

我國(guó)高校外語(yǔ)界普遍認(rèn)為，在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)中加入文化教學(xué)是重要的，而且是必要的。因?yàn)椤爸蛔⒁庑问?，而不注意語(yǔ)言的內(nèi)涵是學(xué)不好外語(yǔ)”（胡文仲，1999;16）。英語(yǔ)文化教學(xué)應(yīng)該包括目的語(yǔ)和母語(yǔ)兩種文化類(lèi)型。然而在我國(guó)高校英語(yǔ)教育中卻長(zhǎng)期存在重外來(lái)文化教學(xué)而輕本土文化的傳授的現(xiàn)象。英語(yǔ)作為二語(yǔ)引入我國(guó)已經(jīng)數(shù)十載，英語(yǔ)教學(xué)也從最初的只重視語(yǔ)言形式到現(xiàn)在的語(yǔ)言形式與內(nèi)涵雙項(xiàng)并重。各高校為了增加英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)文化的了解，專(zhuān)門(mén)為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)了《英國(guó)文學(xué)》、《英語(yǔ)國(guó)家概況》等與目的語(yǔ)密切有關(guān)的相關(guān)文化課程。這樣一來(lái)，通過(guò)四年的專(zhuān)業(yè)化學(xué)習(xí)，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的目的語(yǔ)的文化確實(shí)有了很大的提高，但是他們的本土文化卻慢慢的從他們的記憶中淡化出來(lái)。在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，教師更多的側(cè)重目的語(yǔ)文化的傳授，而忽略了學(xué)生本土文化的教學(xué)，導(dǎo)致英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)自己母語(yǔ)文化了解不深，造成了跨文化交際障礙。在與外國(guó)人交談中，當(dāng)談到英語(yǔ)文化時(shí)，他們都能娓娓道來(lái)，但要是涉及到自己本國(guó)的文化卻說(shuō)不上幾句，就算說(shuō)得上來(lái)那也只是停留在文化表層，至于深層內(nèi)涵卻有所不知。這種怪象的產(chǎn)生源于我國(guó)高校對(duì)本土文化的重視力度不夠，源于高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的本土文化教學(xué)的缺失與不足。

2、語(yǔ)言與文化

語(yǔ)言與文化有著十分緊密聯(lián)系。他們之間相互依賴(lài)，互相影響。語(yǔ)言是文化的載體，它體現(xiàn)文化的深刻內(nèi)涵，文化因?yàn)檎Z(yǔ)言得以傳播和傳承，語(yǔ)言又因?yàn)槲幕呢S富內(nèi)涵而變得豐富多彩。在英語(yǔ)教學(xué)中貫徹文化教學(xué)可以使枯燥的語(yǔ)言教學(xué)具有趣味性。美國(guó)約瑟夫.奈認(rèn)為文化是一個(gè)國(guó)家維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的決策和行動(dòng)的力量，其力量的源泉是基于該國(guó)在國(guó)際社會(huì)的文化認(rèn)同感而產(chǎn)生的親和力、影響力和凝聚力。文化是一個(gè)民族的象征，是全體人民集體智慧的結(jié)晶，是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。語(yǔ)言則是文化的外殼，是文化在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)。薩丕爾在其《與言論》中說(shuō)到“語(yǔ)言有個(gè)底座，說(shuō)一種語(yǔ)言的人屬于一個(gè)種族（幾個(gè)種族）的，也就是說(shuō)屬于身體上具有某些特征而不同于別的群的一個(gè)群，語(yǔ)言也離不開(kāi)文化而存在，這就是說(shuō)不脫離社會(huì)而流傳下來(lái)的、決定我們面貌的風(fēng)俗和信仰的總體”。既然語(yǔ)言與文化如此密不可分，那么語(yǔ)言教學(xué)能離開(kāi)文化教學(xué)嗎？

3、英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生本土文化缺失的現(xiàn)象及原因

隨著國(guó)際化進(jìn)程的推進(jìn)，各國(guó)之間的往來(lái)頻繁，不同文化間的交流也與日劇增。現(xiàn)如今許多國(guó)家把文化作為本國(guó)的軟實(shí)力向世界推廣，尤其是作為世界通用語(yǔ)言的英語(yǔ)的推廣。作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家的文化、價(jià)值觀念等是很有必要的，但是如果在英語(yǔ)教學(xué)中忽視自己本土文化的傳授，則會(huì)忽略文化的傳播功能。教學(xué)中老師缺乏對(duì)本土文化的教授，學(xué)生就無(wú)法了解自身文化核心價(jià)值，更談不上掌握，這樣容易造成學(xué)生皈依以英美為主的價(jià)值觀念和道德觀，然后學(xué)生就會(huì)慢慢的遠(yuǎn)離甚至擯棄自己的本土文化。長(zhǎng)期如此，后果將不堪設(shè)想。

3.1不合理的課程設(shè)計(jì)導(dǎo)致本土文化的缺失

英語(yǔ)教學(xué)中的文化傳播不僅僅是英語(yǔ)文化的教育，同時(shí)也要把我國(guó)優(yōu)秀的文化向世界傳播，讓更多人了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。然而，在很多高校中，情況確是“幾乎所有的大學(xué)都為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)了一英美文學(xué)文化為背景和核心內(nèi)容的必修課和選修課，而有關(guān)中國(guó)文化和習(xí)俗的內(nèi)容幾乎微乎其微，幾乎不涉及”。[1]由此可見(jiàn)，在我國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，目的與文化教學(xué)與本土文化教學(xué)存在嚴(yán)重的不對(duì)等現(xiàn)象，這種教學(xué)模式導(dǎo)致英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生經(jīng)過(guò)四年的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練也無(wú)法順利完成跨文化交際。所以，不合理的課程設(shè)置會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺少本土文化的輸入，造成學(xué)生本土文化的缺失。

3.2學(xué)生和老師本土文化意識(shí)不強(qiáng)

英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)致本土文化缺失的原因還體現(xiàn)在教師和學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)上。很多老師認(rèn)為學(xué)生在上大學(xué)之前已經(jīng)學(xué)過(guò)很多關(guān)于本土文化知識(shí)的內(nèi)容，上了大學(xué)選擇英語(yǔ)作為其專(zhuān)業(yè)，應(yīng)該是以講授英語(yǔ)的文化為主，沒(méi)必要將寶貴的時(shí)間和精力浪費(fèi)在哺育學(xué)生的本土文化上。老師有這樣的想法其原因有：一是老師覺(jué)得學(xué)生專(zhuān)業(yè)化的學(xué)習(xí)時(shí)間不多，課堂時(shí)間有限，倘若還將時(shí)間花在講授本土文化的知識(shí)上，那么學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間將會(huì)減少，這樣就無(wú)法達(dá)到相關(guān)要求。二是由于教師自身的本土文化素養(yǎng)不高。這兩個(gè)主要原因?qū)е掠⒄Z(yǔ)老師課上極少涉及本土文化的傳授。而至于學(xué)生本身，據(jù)調(diào)查有相當(dāng)多的一部分學(xué)生認(rèn)為自己的母語(yǔ)就是漢語(yǔ)，況且從上學(xué)的第一天起就開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，對(duì)中國(guó)本土文化的了解已經(jīng)挺多了，上了大學(xué)選了英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)就想一心撲在學(xué)好英語(yǔ)上。正是因?yàn)橛辛诉@種想法，他們將課余時(shí)間花在看外國(guó)名著，學(xué)以英美為主的西方文化，極少有同學(xué)看涉及自身文化的書(shū)籍。老師和學(xué)生對(duì)加強(qiáng)本土文化素養(yǎng)的不正確認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生本土文化的缺失。

3.3.教材本土文化的缺失

教材是學(xué)生文化知識(shí)的重要來(lái)源。眾觀英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)所使用的教材發(fā)現(xiàn)，包括基礎(chǔ)英語(yǔ)，高級(jí)英語(yǔ)，跨文化交際等教材，這些教材的內(nèi)容很少涉及中國(guó)傳統(tǒng)我國(guó)優(yōu)秀文化及風(fēng)俗習(xí)慣，它們?cè)谶x材和內(nèi)容上大都是以英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情及人文等文化為主，以至于學(xué)生無(wú)法從教材上學(xué)到與中國(guó)本土文化相關(guān)的英語(yǔ)表達(dá)。這種只片面的注重介紹和引進(jìn)目的語(yǔ)文化，而不重視對(duì)本土文化的介紹和傳播的教材設(shè)計(jì)，使本土文長(zhǎng)期處于被動(dòng)的狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生和老師對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)不深，對(duì)目的語(yǔ)文化的認(rèn)同逐漸超越對(duì)本土文化的認(rèn)同。這在客觀上造成英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生本土文化的缺失。

4、本土文化缺失的對(duì)策

語(yǔ)言和文化是彼此滲透的，作為文化的載體，語(yǔ)言反映出的是文化內(nèi)涵，兩者的關(guān)系是密不可分的，因此語(yǔ)言教學(xué)也是文化教學(xué)，本土文化的滲透能更好地使英語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好的接受英語(yǔ)、學(xué)習(xí)和理解英語(yǔ)。劉潤(rùn)清教授說(shuō)：“學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，完全脫離母語(yǔ)是不可能的”。[2]因此，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的本土文化缺失現(xiàn)象要盡快改善，這樣才能才有利于我國(guó)優(yōu)秀文化的傳播。

4.1.改變課程設(shè)置和教材編寫(xiě)方式

在開(kāi)設(shè)課程的時(shí)候，各高校要合理協(xié)調(diào)母語(yǔ)文化與英語(yǔ)文化之間的關(guān)系，不能只重視目的文化的輸入而輕視母語(yǔ)文化的傳授，適當(dāng)開(kāi)設(shè)有關(guān)母語(yǔ)文化的必修課程和選修課程供學(xué)生選擇。母語(yǔ)文化在英語(yǔ)教學(xué)中具有不可替代的作用。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家克拉姆契在其《語(yǔ)言與文化》一書(shū)中提到，在諧知母語(yǔ)文化、習(xí)得目的語(yǔ)和了解目的語(yǔ)文化的的基礎(chǔ)上能有效地在集中語(yǔ)言及文化之間翰旋是綜合交際能力和跨文化交際能力的重要組成部分。[3]因此，各高校要改變英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，要設(shè)計(jì)多元文化課程以期增加學(xué)生的本土文化素養(yǎng)。與此同時(shí)教材編寫(xiě)者在編寫(xiě)教材時(shí)要適當(dāng)增加本土文化的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)可以根據(jù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)需求去選擇教材的內(nèi)容。這樣編寫(xiě)出來(lái)的教材既符合大綱對(duì)文化傳播的要求，也可以改變學(xué)生本土文化缺失的現(xiàn)象。

4.2.增強(qiáng)學(xué)生的本土文化意識(shí)及提高老師的綜合能力

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)自覺(jué)增強(qiáng)自身的本土文化意識(shí)，注重對(duì)母語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)與理解。同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀底蘊(yùn)的正確認(rèn)識(shí)，激發(fā)自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，要有傳播本土文化的使命與責(zé)任。不要在學(xué)習(xí)英語(yǔ)之后拋棄自身的文化傳統(tǒng)文化。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要知道，學(xué)習(xí)英語(yǔ)是為了擴(kuò)大自己的視野，為了更好的傳播我國(guó)的文化精髓。而英語(yǔ)老師一方面要意識(shí)到當(dāng)前英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生文本文化缺失的嚴(yán)重性，要認(rèn)識(shí)到在英語(yǔ)教學(xué)中貫徹本土文化教學(xué)的重要性。在教學(xué)中要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)的文化，向?qū)W生傳授我國(guó)的本土文化，培養(yǎng)學(xué)生利用其專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)表達(dá)本土文化知識(shí)的能力。另一方面，他們要增加自己本土文化的知識(shí)和素養(yǎng)，課余時(shí)間可以閱讀相關(guān)書(shū)籍，增強(qiáng)自身的文化涵養(yǎng)，從而才能更好的在教學(xué)中教授給學(xué)生。老師的文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，所以英語(yǔ)老師一定要注意對(duì)本土文化知識(shí)的積累。只有師生雙方都盡心盡力，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生本土文化缺失的現(xiàn)象才能早日解決。

4.3.中、英文教師相互交流

中、英文老師之間多溝通與交流既可以增進(jìn)老師間的感情交流，交流教授本土文化的經(jīng)驗(yàn)，還可以促進(jìn)教法的交流與學(xué)習(xí)。與語(yǔ)文老師多交流，英語(yǔ)老師一方面可以從語(yǔ)文老師身上學(xué)到中國(guó)博大精深的優(yōu)秀文化，增進(jìn)對(duì)本土文化的理解;另一方面還可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文老師在文化教學(xué)上的傳授方式。與有數(shù)千年教學(xué)史的語(yǔ)文教學(xué)相比，英語(yǔ)作為第二門(mén)語(yǔ)言在我國(guó)教授的歷史只是語(yǔ)文教學(xué)史的冰山一角。所以，學(xué)?？梢远ㄆ谂e行中、英文老師文化教學(xué)交流會(huì)，這樣一來(lái)老師們可以相互借鑒傳授文化的經(jīng)驗(yàn)與模式，同時(shí)還有助于開(kāi)創(chuàng)新的文化導(dǎo)入方法與模式，以便能更好的向?qū)W生教授本土文化知識(shí)，增強(qiáng)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同和培養(yǎng)他們的文化歸屬感。

5.總結(jié)

隨著國(guó)際化進(jìn)程的推進(jìn)，各國(guó)間的文化往來(lái)日益頻繁，文化力作為國(guó)家軟實(shí)力的一種方式正在慢慢改變著人們的認(rèn)識(shí)。因此，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生一定要加強(qiáng)自身的本土文化知識(shí)素養(yǎng)，樹(shù)立本土文化榮譽(yù)感。同時(shí)還要正確認(rèn)識(shí)中西方文化間的差異，積極主動(dòng)的傳播中華民族優(yōu)秀文化。學(xué)習(xí)英語(yǔ)僅是為了學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的精華，同時(shí)還要把我國(guó)的文化向全世界傳播。所以本土文化教學(xué)必須滲透到英語(yǔ)教學(xué)中，否者英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本土文化缺失現(xiàn)象就無(wú)法得到改善。（作者單位：陜西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳曉靖.跨文化交際中的文化傳輸?shù)碾p向性一談“中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象”[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（4）：53-55.

[2] 劉潤(rùn)清.跨文化交際――外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)中的隱蔽文化[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，1999，130.

[3] 克拉姆契.語(yǔ)言與文化[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2008.81.

[4] 趙鳳玲.論外語(yǔ)教學(xué)中本土文化缺失問(wèn)題[J].魯東大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009，（5）：94-95.