西方情人節(jié)的來(lái)歷精選(九篇)

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第1篇：西方情人節(jié)的來(lái)歷范文

情人和情人節(jié)永遠(yuǎn)是個(gè)熱鬧的話題，2月14日，這個(gè)原本平常的日子，因?yàn)楸毁x予情人節(jié)的意義，伴隨著巧克力、玫瑰花，就會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)窮的浪漫遐思。聞著那淡雅的花香，感覺(jué)整個(gè)城市的空氣都是曖昧而浪漫的，有著羅曼蒂克的味道。但浪漫的同時(shí)，我們似乎忘記了一個(gè)事實(shí)：我們是有自己的情人節(jié)的，也就是七夕節(jié)。

情人節(jié)，是個(gè)浪漫的節(jié)日，也是不同文化的碰撞。我們?cè)摬辉撨^(guò)這個(gè)洋人的節(jié)日呢？

情人節(jié)（Valentine"s Day），又名圣華倫泰節(jié)，在每年的2月14日，是西方的傳統(tǒng)節(jié)日之一。情人在這一天互送巧克力、賀卡和花，用以表達(dá)愛(ài)意或友好。關(guān)于節(jié)日來(lái)源的故事有很多版本，但因?yàn)槠淅寺赖谋磉_(dá)方式，約定俗成的節(jié)日氛圍，在改革開(kāi)放后被我國(guó)年輕人所接受，慢慢流傳開(kāi)來(lái)，重視程度毫不亞于春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。而在流行的同時(shí)，又有著反對(duì)和質(zhì)疑的聲音――“中國(guó)文化被入侵”。

正方：精神歡宴，溫暖身心

節(jié)日對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是件好事，是一種精神生活。人得先有物質(zhì)，才會(huì)有精神。21世紀(jì)的中國(guó)人，如此熱衷于節(jié)日，不僅是我們自己的節(jié)日，甚至西方的節(jié)日都登堂入室了。首先這是一種文化上的接軌，文化一直是和精神相伴的，我們的精神在物質(zhì)的催化下，節(jié)節(jié)生長(zhǎng)。在節(jié)日里，我們可以名正言順地放縱自己，讓身心得到一次盛宴般的狂歡。

吃好喝好已經(jīng)不是大多數(shù)國(guó)人所關(guān)心的了，而關(guān)注更多的倒是精神層面的歡宴。節(jié)日便是精神歡宴的最好注釋。

情人節(jié)，顧名思義，是和情感有關(guān)的節(jié)日，不論老少，不論男女，和西方人一樣過(guò)一次情人節(jié)，一支玫瑰，一盒巧克力，也許會(huì)溫暖一方世界。世界需要愛(ài)，更需要世界級(jí)的歡宴。人生多些歡笑，多份溫暖，肯定是件美好的事情。真希望更多的節(jié)日走近我們，讓我們?cè)诠?jié)日里找到一份溫暖。

豐富多彩，氣氛濃厚

過(guò)情人節(jié)者年輕人居多。情人節(jié)是找一個(gè)娛樂(lè)的名義和機(jī)會(huì)，從而釋放壓力和情緒，體驗(yàn)狂歡的快樂(lè)。同時(shí)由于洋節(jié)的構(gòu)成元素如玫瑰花、巧克力等更豐富，容易吸引年輕人。

網(wǎng)友“天天天藍(lán)”：過(guò)情人節(jié)沒(méi)什么不好的。傳統(tǒng)節(jié)日氣氛比不上西方節(jié)日，過(guò)錯(cuò)也不在我們身上，社會(huì)風(fēng)氣如此，我是覺(jué)得過(guò)元宵節(jié)沒(méi)氣氛，看個(gè)花燈都沒(méi)什么新意，但到了情人節(jié)和圣誕節(jié)，街上多熱鬧啊！洋節(jié)的氣氛比較濃厚，能夠感染人，引起眾多的人參與其中，感受快樂(lè)，享受人生。

虛懷若谷，世界大同

對(duì)于這些中國(guó)同胞來(lái)說(shuō)，過(guò)情人節(jié)就體現(xiàn)了世界大同，中國(guó)人過(guò)西方情人節(jié)就表示了中國(guó)人的虛心和大度，表示中國(guó)人善于學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、也善于容納別人的先進(jìn)思想，中國(guó)人過(guò)西方情人節(jié)，顯示了我們中國(guó)人是“虛懷若谷”的。

已經(jīng)流傳了幾千年的節(jié)日習(xí)俗不但是書(shū)面上的名詞，更是在老百姓生活當(dāng)中至今具有著活潑的生命力的源泉，這早已經(jīng)是一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了純消費(fèi)、純狂歡層次的滲入了生活之中的真正的歷史文化積累與延續(xù)。洋節(jié)兇猛，但請(qǐng)不要好像一個(gè)受委屈的孩子一樣高喊：“狼來(lái)啦！”那樣嚇不倒傳統(tǒng)節(jié)日，但是會(huì)嚇倒你，也會(huì)嚇倒我。

反方：請(qǐng)別這樣踐踏愛(ài)情

真正的愛(ài)情是什么？泰坦尼克號(hào)上，杰克深情地注視著船欄桿外搖搖欲墜的露絲篤定地說(shuō)：“你跳，我也跳！”愛(ài)情的火山在這一刻轟然爆發(fā)了。災(zāi)難發(fā)生之后，杰克為心上人付出了生命。兩個(gè)凍僵了的人在奄奄一息時(shí)深情凝望，愛(ài)情像美麗的大船一樣富麗堂皇。

情人節(jié)每年都會(huì)如期而至，送玫瑰，送巧克力就是表達(dá)愛(ài)情，假如愛(ài)總是這么廉價(jià)的表達(dá)，我寧愿祈禱它安靜地死去。

中國(guó)也有自己的情人節(jié)。那是對(duì)封建婚姻制度的控訴，是對(duì)自由婚姻的執(zhí)著追求。盡管牛郎織女的故事是悲劇，盡管沒(méi)有玫瑰花，盡管這個(gè)凄美的故事帶著幾分拘謹(jǐn)……但就是這樣的拘謹(jǐn)，才是我們中國(guó)人最善良淳樸的本質(zhì)所在。

過(guò)洋節(jié)是數(shù)典忘祖

目前各種傳統(tǒng)節(jié)日(除春節(jié)外)，原來(lái)那種過(guò)節(jié)的隆重感和民間娛樂(lè)感、家庭參與感都越來(lái)越單薄，這是一種社會(huì)欠缺。

過(guò)洋節(jié)，是數(shù)典忘祖。目前雖然都在說(shuō)“全球化”，但經(jīng)濟(jì)上“全球化”可以，我們的文化傳統(tǒng)還是要保留的。經(jīng)濟(jì)富裕了，更應(yīng)該重視傳統(tǒng)的節(jié)日，將它們發(fā)揚(yáng)光大，這樣才可以更好地提高民族親和力。

是誰(shuí)忽悠了中國(guó)人

一朵朵高價(jià)玫瑰后面，一盒盒精美包裝的巧克力后面，一張張情人節(jié)優(yōu)惠卷后面，笑得最燦爛、最明媚的都是商家的臉。鮮花店里，平時(shí)二三元一朵的普通玫瑰花在這一天身價(jià)翻了數(shù)倍，最低每朵也要賣(mài)到十元左右。九朵玫瑰外帶滿(mǎn)天星情人草點(diǎn)綴的一束“天長(zhǎng)地久”要賣(mài)到一百多元，“天長(zhǎng)地久”的美好愿望背后是送到花店老板手里的一張張的鈔票。

情人節(jié)，玫瑰、巧克力乃至鉆石會(huì)熱銷(xiāo)。但這如果和“鉆石資助戰(zhàn)爭(zhēng)、可可豆收獲靠童工苦力、玫瑰花深受農(nóng)藥污染”等問(wèn)題聯(lián)系在一起，情人們將作何感想？

有人稱(chēng)，美國(guó)市場(chǎng)上出現(xiàn)的玫瑰花多數(shù)是拉美地區(qū)種植的，而這些玫瑰花在生長(zhǎng)過(guò)程中被施用了大量化學(xué)藥物；

美國(guó)國(guó)務(wù)院的一份人權(quán)報(bào)告說(shuō)，科特迪瓦種植著全球40%的可可豆，卻長(zhǎng)期存在著童工問(wèn)題；

提起鉆石，有人則會(huì)聯(lián)想到寶礦開(kāi)采的惡劣條件，甚至還會(huì)想到有人通過(guò)鉆石交易資助了不少戰(zhàn)爭(zhēng)……

總結(jié)陳詞：浪漫的節(jié)日，文化的碰撞

細(xì)細(xì)想來(lái)，情人節(jié)突然以迅猛的勢(shì)頭出現(xiàn)在人們的觀念中完全是受西方洋節(jié)沖擊的結(jié)果，這是一種文化大碰撞。

在國(guó)外，情人節(jié)是不分國(guó)籍、年齡的。在街頭隨處可見(jiàn)幸福的爺爺、奶奶輩的“老情人”，也有情竇初開(kāi)的小弟、小妹們。而在中國(guó)，做妻子的一邊抱怨丈夫不體貼、不浪漫，一邊又會(huì)心疼丈夫在情人節(jié)花費(fèi)貴幾倍的價(jià)錢(qián)買(mǎi)來(lái)的玫瑰花；再看那些熱衷于過(guò)情人節(jié)的青年人，多數(shù)對(duì)洋節(jié)的來(lái)歷、習(xí)俗很無(wú)知，一味東施效顰，結(jié)果把洋節(jié)過(guò)走了樣。

第2篇：西方情人節(jié)的來(lái)歷范文

20xx年七夕情人節(jié)時(shí)間20xx七夕是20xx年8月28日，農(nóng)歷的七月初七。

唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”.據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

七夕節(jié)的來(lái)歷(1)自然崇拜

“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱(chēng)二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱(chēng)魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”,讀書(shū)人把七夕叫“魁星節(jié)”,又稱(chēng)“曬書(shū)節(jié)”,保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。

(2)時(shí)間崇拜

“七夕”也來(lái)源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”,給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”.七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿(mǎn)“七七”為完滿(mǎn)。以“七曜”計(jì)算的“星期”,在日語(yǔ)中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹?shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”,所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”。

(3)數(shù)字崇拜

“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤(pán)每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日。

(4)生殖崇拜

“七七”是生命周期?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·上古天真論：“男不過(guò)盡八八，女不過(guò)盡七七，而天地之精氣皆竭矣。”

它說(shuō)男子以8歲一個(gè)周期，女子以7歲一個(gè)周期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發(fā)變長(zhǎng);二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫(yī)說(shuō)法，“為一身陰陽(yáng)之海，五氣貞元”,也就是說(shuō)，七就來(lái)月經(jīng)，可以生子。三七腎氣平均，最后的牙齒長(zhǎng)齊，發(fā)育完全成熟。四七筋骨堅(jiān)，頭發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯，到了頂點(diǎn)。五七陽(yáng)明脈衰，面容開(kāi)始焦黃，頭發(fā)開(kāi)始掉。六七“三陽(yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白”.七七“任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也”,是一個(gè)生命周期結(jié)束。“七”這個(gè)數(shù)字又指西方，所以七七相遇，應(yīng)該是結(jié)束中的誕生。《周易·復(fù)卦》：“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也。”孔穎達(dá)疏：“天之陽(yáng)氣絕滅之后，不過(guò)七日陽(yáng)氣復(fù)生，此乃天之自然之理，故曰天行。”“來(lái)復(fù)”是去而復(fù)來(lái)，也就是重生，輪回循環(huán)，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿(mǎn)。

七夕情人節(jié)英文表白語(yǔ)(1)I love you not because of who you are， but because of who I am when I am with you。

我愛(ài)你，不是因?yàn)槟闶且粋€(gè)怎樣的人，而是因?yàn)槲蚁矚g與你在一起時(shí)的感覺(jué)。

(2)To love and to be loved is the greatest happiness of existence。

愛(ài)人和被人愛(ài)是人生最大的幸福。

(3)To the world you may be one person， but to one person you may be the world。

對(duì)于世界而言，你是一個(gè)人;但是對(duì)于某個(gè)人，你是他的整個(gè)世界。

(4)When the words "I love you" were said by you for the first time， my world blossoms。

第一次聽(tīng)到你對(duì)我說(shuō)“我愛(ài)你”，我的世界一瞬間鮮花綻開(kāi)。

(5)Where there is great love， there are always miracles。

哪里有真愛(ài)存在，哪里就有奇跡。

(6)Within you I lose myself， without you I find myself wanting to be lost again。

有了你，我迷失了自我。失去你，我多么希望自己再度迷失。

(7)Look into my eyes - you will see what you mean to me。

看看我的眼睛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你對(duì)我而言意味著什么。

(8)I need him like I need the air to breathe。

我需要他，正如我需要呼吸空氣。

(9)You are everything when you are with me， and everything is you when you are not。

你在時(shí)你是一切，你不在時(shí)一切是你。

(10)Let me accompany you for there is a long way to go in life。 I am willing to create a space only belonging to both of us。

人生的路很長(zhǎng)很長(zhǎng)，讓我陪你一起走吧。我愿與你搭建一個(gè)屬于我們自己的天空。

(11)I don't know whether I really love you， but I know I cannot lose you。 If the earth is going to be destroyed I want to tell you that you are the only one I want to see。

我不知道我是否真的愛(ài)，但是我知道我不能沒(méi)有你，如果地球?qū)⒁獨(dú)?，那么我要告訴你“你是我唯一想見(jiàn)的人。

(12)Because of loving you so much that I stood aside。 Although my figure left you away， my heart didn't。 Today I have made up my mind to say "I love you"。

正是因?yàn)閻?ài)才悄悄的躲開(kāi)，躲開(kāi)的是身影，躲不開(kāi)的是默默的情懷;今天我終于鼓起勇氣，向你表達(dá)我的愛(ài)。

(13)Those days when we were together appear in my mind time after time， because they were so joyful， happy， blest， disappointing， sad and painful。 I miss you， and miss you so much。

常常想起曾和你在一起的那些日子。開(kāi)心、快樂(lè)、幸福、失落、傷心、痛苦的所有日子，很想你。

(14)It is graceful grief and sweet sadness to think of you， but in my heart， there is a kind of soft warmth that can't be expressed with any choice of words。

想你，是一種美麗的憂(yōu)傷的甜蜜的惆悵，心里面，卻是一種用任何語(yǔ)言也無(wú)法表達(dá)的溫馨。

第3篇：西方情人節(jié)的來(lái)歷范文

清明

（唐）杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有？

牧童遙指杏花村。

詩(shī)人小標(biāo)簽：

杜牧（803－約852），字牧之，唐代晚期的著名詩(shī)人。人們把他和杜甫并提，稱(chēng)他為“小杜”，稱(chēng)杜甫為“老杜”。“小杜”有才華，有抱負(fù)，寫(xiě)詩(shī)喜歡評(píng)古論今，抒發(fā)軍事、政治見(jiàn)解。他有不少描寫(xiě)山水風(fēng)光的小詩(shī)，明朗（lǎng）秀麗，清新自然。

詞語(yǔ)鏈接卡：

欲斷魂――哀愁的樣子。

借問(wèn)――請(qǐng)問(wèn)。

遙指――指向遠(yuǎn)處。

杏花村――杏花深處的村莊。

俗語(yǔ)巧說(shuō)詩(shī)：

清明節(jié)的時(shí)候，又下起了紛紛細(xì)雨。奔走在外的游子，心里更加增添了一份愁苦，十分感傷。他向別人詢(xún)問(wèn)，附近哪家小酒館可以歇歇腳，放牧的孩子伸手指了指遙遠(yuǎn)的杏花深處的村莊。

其實(shí)，今天用這首詩(shī)作為開(kāi)場(chǎng)白，主要是為了引出我們中國(guó)一個(gè)特有的節(jié)日，那就是清明節(jié)。對(duì)于清明節(jié)，星星們了解多少呢？別急，聽(tīng)小雪姐姐給大家慢慢道來(lái)。

節(jié)日名片：清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在每年的陰歷四月初五。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有兩千五百多年的歷史。清明節(jié)一到，就表示著氣溫要升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。清明節(jié)也叫“寒食節(jié)”或者“踏青節(jié)”。

節(jié)日來(lái)歷：我國(guó)民間最重要的傳統(tǒng)節(jié)日有八個(gè)，分別是：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。清明節(jié)的重要性由此可見(jiàn)。清明節(jié)據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭（mù jì）”之禮，后來(lái)民間也開(kāi)始效仿，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲（xí）而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

民間習(xí)俗：清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠（cù jū）（就是現(xiàn)在的足球）、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要吃冷食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。民間還有傍晚以前，在大門(mén)前灑一條灰線的習(xí)俗。

第4篇：西方情人節(jié)的來(lái)歷范文

【關(guān)鍵詞】滲透 本土文化 英語(yǔ)教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】

我們知道，文化主要是指一個(gè)國(guó)家的歷史、地里、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等。作為高中英語(yǔ)教師而言，讓學(xué)生了解說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的文化是必須的，只有那樣我們才能實(shí)現(xiàn)跨文化的交際。然而，現(xiàn)在不少教材尤其是中學(xué)英語(yǔ)教材注重西方文化的輸入，不注重中國(guó)文化的輸出，對(duì)中國(guó)自己博大精深的文化，濃郁的風(fēng)土人情卻很少介紹。學(xué)生學(xué)了這樣的教材，對(duì)西方的事物和文化有了一些了解，對(duì)自己國(guó)家的東西卻說(shuō)不清道不明。比如說(shuō)，許多學(xué)生知道“萬(wàn)圣節(jié)”來(lái)歷[1]，卻不知道清明節(jié)的神圣肅穆；知道情人節(jié)的確切時(shí)間，卻不知七夕節(jié)是陽(yáng)歷還是農(nóng)歷的七月七。只注重學(xué)習(xí)西方文化和思想，在缺失深厚的母語(yǔ)文化底蘊(yùn)的情況下，急功近利的去突擊英語(yǔ)的表層學(xué)習(xí)，其結(jié)果只能是兩種語(yǔ)言都一知半解。究其原因，英語(yǔ)教師一味地強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)文化教學(xué)，單向地導(dǎo)入英語(yǔ)文化，片面的理解和吸收英語(yǔ)文化，對(duì)母語(yǔ)文化一直很少涉及，使母語(yǔ)文化教學(xué)受到前所未有的輕視和沖擊，作為交際主體一方的文化背景—中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)，基本上仍處于被忽視狀態(tài)。

我們?cè)诖笏列麚P(yáng)說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的文化的同時(shí)，在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該將本土文化滲透在各個(gè)方面，并且應(yīng)該正確的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本土文化的理解和尊重。當(dāng)然，在英語(yǔ)教學(xué)中滲透本土文化是在仔細(xì)分析和研究現(xiàn)行的教材的前提下，結(jié)合教材的相關(guān)內(nèi)容適當(dāng)滲透中國(guó)的文化，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言和英語(yǔ)文化的同時(shí)收獲中國(guó)本土的文化，受到中國(guó)文化的熏陶，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民族使命感，形成健全的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，為發(fā)展和終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

那么，如何正確有效地將本土文化滲透到英語(yǔ)教學(xué)中呢？本人根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主要從一下幾個(gè)方面入手。

1 立足教材，滲透熏染

課堂是教學(xué)的主陣地。在人教版必修2 第二單元“healthy eating”的教學(xué)中，我巧妙的將中國(guó)的常見(jiàn)的飲食名稱(chēng)進(jìn)行文化滲透[2]。如tofu(豆腐)、soybean milk（豆?jié){）、clay oven rolls（燒餅）、fried bread stick（油條）、（boiled）dumplings（水餃）。egg and vegetable soup（蔬菜蛋湯）、tomato scrambled eggs（番茄炒蛋）、rice-meat dumplings（肉丸）等等。這樣，課堂中學(xué)生除了知道西方的漢堡等飲食外，還清楚的記住了我們自己吃的東西該如何表達(dá)。

2 英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)古典詩(shī)詞與格言諺語(yǔ)

教學(xué)中我們經(jīng)常會(huì)碰見(jiàn)這樣的情況，學(xué)生會(huì)背誦出很多西方的諺語(yǔ)格言，而對(duì)中國(guó)的很多名言卻不知道如何表達(dá)。中國(guó)有許多諺語(yǔ)、格言，把它們翻譯成英語(yǔ)后也朗朗上口，而且與英語(yǔ)的一些諺語(yǔ)有異曲同工之妙。An hour in the morning is worth two hours in the evening. 一日之計(jì)在于晨。It is dogged that does it. 天下無(wú)難事，只怕有心人。There is no ending to learning. 學(xué)無(wú)止境[3]。So said, so done. 言出必行。同學(xué)們拓展了英語(yǔ)知識(shí)面，而且了解了中西方文化的異同。同時(shí)，對(duì)于古詩(shī)詞的翻譯，我們也不能忽視。在英語(yǔ)課堂上如果能?chē)L試把好的古詩(shī)翻譯成英語(yǔ)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)古文的興趣和增強(qiáng)民族自豪感。比如， 人日思?xì)w Home Thoughts on Man’s Day（人日思?xì)w）。讓學(xué)生大膽嘗試翻譯，適當(dāng)加以引導(dǎo)，必然能一舉兩得，既能復(fù)習(xí)古文，又能中西文化結(jié)合。

3 滲透節(jié)日淵源，傳承民族文化

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化魅力獨(dú)特。在中國(guó)人心目中占重要位置的節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等[4]。在人教版必修三U1“Festivals around the world”一文中講述世界各地幾個(gè)國(guó)家的主要節(jié)日，而我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的春節(jié)是放在文章的最后，而且只是寥寥幾句。這要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要抓住機(jī)會(huì)巧妙地將關(guān)于中國(guó)新年的歷史文化滲入其中。尤其是要說(shuō)到為什么中國(guó)人過(guò)新年要吃餃子以及餃子的來(lái)歷，為什么要放鞭炮，等等。

4 讓中國(guó)的藝術(shù)大放異彩

在人教版選修六U1“Art”教學(xué)中，我們不難看出，學(xué)生對(duì)我們的國(guó)粹之一國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)是少的可憐，更不用說(shuō)用英語(yǔ)表達(dá)了，比如中國(guó)的國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的區(qū)別，國(guó)畫(huà)的畫(huà)技等等。如果我們將這些滲透到教學(xué)中，不僅可以提高學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)，更能夠培養(yǎng)他們的自豪感。

將本土文化滲透到英語(yǔ)教學(xué)中具有不可忽視的重要性，既能夠提高學(xué)生對(duì)本土文化的意識(shí)能力，也能夠提高學(xué)生的英語(yǔ)交際能力，而這正是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最終目的。作為英語(yǔ)教師，我們要結(jié)合各種富有傳統(tǒng)文化、民族精神等教育意義的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中實(shí)踐自己的所學(xué)內(nèi)容，激發(fā)興趣，獲得學(xué)習(xí)成就感和民族自豪感。

參考文獻(xiàn)

[1] 張 蘭：《跨文化交際中中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象分析》，《西南民族大學(xué)報(bào)》，（人文社科版），2003年第八期

[2]陸 全：《論外語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化教育》，《內(nèi)蒙古師范大學(xué)報(bào)》，2004年第五期

第5篇：西方情人節(jié)的來(lái)歷范文

過(guò)洋節(jié)是時(shí)髦傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)氣氛

這邊是對(duì)圣誕節(jié)的狂熱，那邊卻是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的冷漠。前段時(shí)間的中秋節(jié)正好是周六，伍女士早早地做好了一桌菜，希望全家可以吃個(gè)團(tuán)圓飯。沒(méi)想到，兒子一個(gè)電話打回家，說(shuō)和同學(xué)一起玩了。對(duì)于伍女士說(shuō)的“中秋要團(tuán)圓”的說(shuō)法，兒子不以為然，他表示同學(xué)里面很少有過(guò)中秋節(jié)的，老土的節(jié)日沒(méi)什么好過(guò)。

不僅如此，像情人節(jié)之類(lèi)成人味頗濃的洋節(jié)，在學(xué)生中間也成為新的追捧對(duì)象。而萬(wàn)圣節(jié)、愚人節(jié)之類(lèi)西方特有的節(jié)日，也成為很多學(xué)生熱衷慶祝的對(duì)象。愚人節(jié)中，往同學(xué)的書(shū)包內(nèi)偷偷地塞個(gè)假蟑螂、假蛇之類(lèi)的，不僅被視作時(shí)尚，更是孩子們之間一種拉近彼此間關(guān)系的手段。

一位老師告訴記者，有一名韓國(guó)留學(xué)生曾經(jīng)到上海，想看看傳統(tǒng)的端午節(jié)究竟是什么樣子的，結(jié)果卻大失所望，發(fā)覺(jué)中國(guó)的端午節(jié)氣氛甚至比不上韓國(guó)國(guó)內(nèi)。正是在這樣的背景下，“民俗教育”應(yīng)運(yùn)而生。

節(jié)慶教育有助直觀了解傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵

華夏文明泱泱五千年，各種各樣的節(jié)日也多不勝數(shù)。如何將所有節(jié)日的內(nèi)涵銘記在心，確實(shí)不是件易事。長(zhǎng)寧區(qū)北新涇三小先將傳統(tǒng)節(jié)日像過(guò)沙子一樣地過(guò)一遍，挑選出值得學(xué)習(xí)的節(jié)日，然后根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)不同，將這些節(jié)日劃分為親情類(lèi)節(jié)日、愛(ài)心類(lèi)節(jié)日、文化類(lèi)節(jié)日和紀(jì)念類(lèi)節(jié)日四大類(lèi)，并且在日常的教學(xué)中，將這種節(jié)慶教育貫徹始終。

李凌雯校長(zhǎng)在接受記者采訪時(shí)表示，利用節(jié)日展開(kāi)節(jié)慶教育，更有利于孩子直觀地了解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。今年中秋節(jié)，學(xué)校不僅告訴孩子們中秋節(jié)的來(lái)源、習(xí)俗，還邀來(lái)了敬老院的老人家。此外，學(xué)校的60多名同學(xué)還一起扮演天空中的星象，讓人彷佛置身在茫茫宇宙之中。從各個(gè)方面對(duì)中秋的內(nèi)涵作了深刻闡述，同時(shí)也讓同學(xué)們?cè)谶@種氣氛中對(duì)中秋節(jié)有了更深刻的理解。

而威寧小學(xué)劉天舒副校長(zhǎng)告訴記者，該校將《中華傳統(tǒng)禮儀》的校本課程列為所有學(xué)生的必讀科目。從一年級(jí)開(kāi)始，學(xué)校根據(jù)節(jié)日習(xí)俗、民族風(fēng)俗、歷史遺跡等分類(lèi)，將中國(guó)傳統(tǒng)禮儀分成五個(gè)不同的等級(jí)。同時(shí)，為了讓書(shū)中故事更貼近學(xué)生生活，老師們還將我國(guó)古代優(yōu)秀的寓言故事、歷史故事進(jìn)行歸類(lèi)，按照學(xué)生的不同年齡層次分為“孝敬父母篇”、“文明禮儀篇”、“名人軼事篇”等。

學(xué)生將從一年級(jí)開(kāi)始接觸“聞雞起舞、雪中送炭”等歷史典故，由淺入深逐漸了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，五年級(jí)的學(xué)生還將學(xué)習(xí)到民族英雄戚繼光的故事。整個(gè)二年級(jí)的上半學(xué)期，學(xué)生將學(xué)習(xí)到包括春節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷，習(xí)俗及特點(diǎn)。

如，元宵節(jié)是合家團(tuán)圓的節(jié)日人所共知，可是元宵節(jié)為什么要燃放煙花和鞭炮呢？《中華傳統(tǒng)禮儀》會(huì)告訴你答案。通過(guò)這一個(gè)個(gè)的故事，學(xué)生們不僅很容易理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和內(nèi)涵，還通過(guò)和節(jié)日密切相關(guān)的一些活動(dòng)，親自感受這種種節(jié)日的不同。

民間技藝、民間游戲引進(jìn)課程

長(zhǎng)寧區(qū)北新涇二小校長(zhǎng)陳瓊告訴記者，該校利用北新涇民俗文化底蘊(yùn)，聘請(qǐng)了一大批民間老藝人，由他們將一大批民間技藝帶進(jìn)課堂，掌畫(huà)、指畫(huà)、印畫(huà)等不用工具的無(wú)筆畫(huà)深受小朋友的歡迎。通過(guò)這種民間技藝的引進(jìn)，讓孩子們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

第6篇：西方情人節(jié)的來(lái)歷范文

關(guān)鍵詞：高職英語(yǔ)教學(xué)；文化導(dǎo)入；途徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】H319

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1006-2831(2012)05-0120-3

1　我院公共英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行文化引導(dǎo)的必要性

我院公共英語(yǔ)教學(xué)目前使用的教材是高教社新編的《高級(jí)職業(yè)英語(yǔ)》(Advanced Career English)。這套教材以實(shí)用為主，是針對(duì)高職高專(zhuān)學(xué)生畢業(yè)實(shí)際工作崗位需求編寫(xiě)的，兼顧聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯諸方面，很注重英語(yǔ)基本功的練習(xí)。但是這套教材在注重實(shí)用性的同時(shí)，卻忽略了英語(yǔ)語(yǔ)言文化的編寫(xiě)，完全是走入職場(chǎng)前的一些實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)，課文內(nèi)容理論有余而趣味不足，學(xué)生學(xué)起來(lái)會(huì)覺(jué)得枯燥乏味。但師生雙方還得硬著頭皮教和學(xué)完20個(gè)單元(我院公共英語(yǔ)只開(kāi)設(shè)了一年的學(xué)習(xí)時(shí)間)，以便參加來(lái)年6月份的高等學(xué)校英語(yǔ)應(yīng)用能力考試(A級(jí))。像我院這樣的情況，全國(guó)的高職院校應(yīng)該不在少數(shù)。學(xué)生就算過(guò)了A級(jí)考試，英語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用能力其實(shí)并不強(qiáng)。而這種缺乏文化趣味的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，在大二、大三不開(kāi)英語(yǔ)課的情況下，讓大部分學(xué)生對(duì)英語(yǔ)也從此退避三舍了。

胡文仲先生曾經(jīng)指出：“語(yǔ)言是文化的一種表現(xiàn)形式。不了解英美文化，要學(xué)好英語(yǔ)是不可能的?！?1999)語(yǔ)言教育家拉多(Lado)在《語(yǔ)言教學(xué)：科學(xué)的方法》中指出：“我們不掌握文化背景就不可能教好語(yǔ)言。語(yǔ)言是文化的一部分，因此，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則就不可能真正學(xué)到語(yǔ)言?！?1964)在無(wú)法對(duì)教材與考試作出改變的情況下，教師應(yīng)該發(fā)揮出應(yīng)有的主觀能動(dòng)性：在英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入文化背景知識(shí)。學(xué)生對(duì)西方文化有一定的了解有助于更好地把握英語(yǔ)的語(yǔ)言本質(zhì)和思想內(nèi)涵，更有效地學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)。這樣既可以提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，又可以進(jìn)一步增強(qiáng)他們的跨文化交際能力。

2　文化導(dǎo)入在高職英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)施

語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中不斷形成的用于傳遞思想的重要手段。每一種語(yǔ)言的形成和發(fā)展都具有一定的文化背景，語(yǔ)言和文化密不可分。如果不了解某種語(yǔ)言的文化背景，就無(wú)法對(duì)其加以正確的理解和運(yùn)用。

在教學(xué)中，根據(jù)語(yǔ)言的交際性特點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)言實(shí)踐，加強(qiáng)文化背景知識(shí)傳授，使學(xué)生能夠更深刻地理解英語(yǔ)，更恰當(dāng)?shù)厥褂糜⒄Z(yǔ)。

2.1聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中的文化導(dǎo)入

在《高級(jí)職業(yè)英語(yǔ)》第一冊(cè)Unit 1 Adapting to New Environment和Unit 2 Handling Personal Information的聽(tīng)說(shuō)教材中，雖然沒(méi)有和“waysof greeting”相關(guān)的介紹，但根據(jù)單元的主題，教師可以加上這方面的文化引導(dǎo)。在方式上，可以讓學(xué)生先進(jìn)行對(duì)話表演，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谥袑W(xué)階段了解到了哪一些，還有哪些部分需要介紹，再通過(guò)操練加強(qiáng)印象。這樣學(xué)生就能更好地掌握西方國(guó)家常用的問(wèn)候方式了。

任何文化都會(huì)有其特定的節(jié)日，因此了解各國(guó)節(jié)日的來(lái)歷、習(xí)俗等也有助于了解這個(gè)國(guó)家的文化。比如西方國(guó)家的Christmas Day(圣誕節(jié))、Valentine''s Day(情人節(jié))、Easter(復(fù)活節(jié))、Thanksgiving Day(感恩節(jié))、Halloween(萬(wàn)圣除夕)等，每個(gè)節(jié)日將來(lái)臨時(shí)，教師可以采用任務(wù)教學(xué)法，預(yù)先要求學(xué)生小組合作查明節(jié)日的來(lái)歷、習(xí)俗等，然后在課堂上陳述或表演出來(lái)。教師也可以通過(guò)給學(xué)生播放相關(guān)英文原版電影視頻，使其沉浸在目的語(yǔ)文化的氛圍中，增強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感，提高跨文化意識(shí)。

除了課堂教學(xué)，教師還可以介紹一些相關(guān)網(wǎng)頁(yè)給學(xué)生，讓他們?cè)谡n外自主地去了解更多，比如美國(guó)國(guó)家公共廣播電臺(tái)NPR(省略／)；英國(guó)廣播公司BBc(http：／／news.bbc.co.uk／)等。透過(guò)這些平臺(tái)，學(xué)生不僅可以聽(tīng)到標(biāo)準(zhǔn)的美式英語(yǔ)和英式英語(yǔ)，也能在相關(guān)報(bào)道中了解到一些文化知識(shí)。

2.2詞匯教學(xué)中的文化導(dǎo)入

詞匯可能是令大多數(shù)高職學(xué)生最頭痛的問(wèn)題之一，記了忘，忘了記，到寫(xiě)下來(lái)時(shí)還是頻頻出錯(cuò)。個(gè)中原因除了沒(méi)有掌握單詞發(fā)音導(dǎo)致拼不準(zhǔn)確之外，跟學(xué)生不了解一些單詞的文化背景也有很大的關(guān)聯(lián)。英語(yǔ)中很多詞匯來(lái)源于《 圣經(jīng)》、《希臘羅馬神話故事》等，一些人名和他們所行之事都轉(zhuǎn)化成了英語(yǔ)單詞、習(xí)語(yǔ)等，而這些人名的拼寫(xiě)通常比較復(fù)雜。如教材中出現(xiàn)的“Titanic”，大寫(xiě)時(shí)是指1912年撞上冰山而沉沒(méi)的巨型客輪“泰坦尼克”，它來(lái)源于希臘神話中身體巨大的神靈“Titan”，故有英文詞“titanic”，意為“體積龐大；力量強(qiáng)大”。由于電影Titanic深入人心，結(jié)合神話，學(xué)生一下就能記住它的本義了。再如“promethean”來(lái)自希臘神話中的Prometheus(普羅米修斯)，他設(shè)法竊走天火送給人類(lèi)的違抗行為激怒了宙斯，宙斯下令將他鎖在高加索山頂?shù)膸r石上，派鷹每日啄食他的肝臟，而他的肝臟又總是重新長(zhǎng)出來(lái)，由此便有了“promethean”(賦予生命的；有生機(jī)的)這個(gè)單詞。“Beware of Greeks Bearing gifts”這一諺語(yǔ)的意思是不該相信那些突然對(duì)你友善的敵人。當(dāng)年希臘人佯裝離去，假意留下一匹木馬作為禮物，特洛伊人將其帶入城中之后，特洛伊城之圍便以一種有創(chuàng)意的方式落下帷幕。此外，“Trojan Horse”(特洛伊木馬)現(xiàn)除了借指計(jì)算機(jī)病毒之外，還指表面看來(lái)無(wú)害但實(shí)質(zhì)帶有危險(xiǎn)或危害的人或物。

2.3閱讀教學(xué)中的文化導(dǎo)入

在英語(yǔ)課的閱讀教學(xué)中，雖然讓學(xué)生閱讀一般的英語(yǔ)文章在語(yǔ)言層面上難度不大，但是學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文章的理解并不透徹。筆者認(rèn)為這并非學(xué)生英語(yǔ)詞匯量的貧乏所致，而是因?yàn)樗麄儗?duì)英語(yǔ)文章中所涉及的英語(yǔ)民族文化深層次的背景知識(shí)知之甚少。因此，在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，教師除了要講授英語(yǔ)的語(yǔ)言、單詞、語(yǔ)法之外，還應(yīng)該幫助和引導(dǎo)學(xué)生去查找與該課文相關(guān)的英語(yǔ)民族的背景知識(shí)。

如在《高級(jí)職業(yè)英語(yǔ)》第一冊(cè)的Unit 1中要求學(xué)習(xí)高中生活和大學(xué)生活的不同之處，而實(shí)際上學(xué)生更想了解的可能是西方國(guó)家和我國(guó)大學(xué)生活的區(qū)別。教師可通過(guò)準(zhǔn)備一些關(guān)于西方國(guó)家大學(xué)生的學(xué)校生活相關(guān)背景圖片、新聞報(bào)道等，讓學(xué)生直觀地了解自己的學(xué)校生活與西方學(xué)生的有怎樣的相同和不同之處，進(jìn)一步了解不同文化背景下存在的教育制度的不同。

閱讀教學(xué)除了課堂上的精讀，更多的應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外大量的泛讀，有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、宗教、教育、風(fēng)俗、禁忌和習(xí)慣等的文章要求多讀，使學(xué)習(xí)者有意識(shí)地把握那些滲透在語(yǔ)言中的文化現(xiàn)象，自覺(jué)地進(jìn)入目的語(yǔ)的思維和認(rèn)知模式中，從而對(duì)深層次的閱讀理解構(gòu)成影響。

2.4寫(xiě)作教學(xué)中的文化導(dǎo)入

寫(xiě)作也是高職學(xué)生所必須掌握的語(yǔ)言基本技能之一，強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言的能力。不同的語(yǔ)言產(chǎn)生于不同的文化背景，而不同的文化同時(shí)也造就了不同語(yǔ)言運(yùn)用者迥異的思維方式。在應(yīng)用英語(yǔ)表達(dá)自己的思想時(shí)，母語(yǔ)文化思維方式、價(jià)值觀、語(yǔ)言修辭等影響著中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作，滿(mǎn)篇都是“中國(guó)式英語(yǔ)”，如“My grandma''s body is very healthy.”：“The skyhas no clouds.”等。

首先，漢英思維模式差異對(duì)學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作有很大影響。西方人思維方式?jīng)Q定了英語(yǔ)寫(xiě)作為“直線型”的表達(dá)方式。英語(yǔ)的篇章結(jié)構(gòu)包括：緒論、正文和結(jié)論。英語(yǔ)文章段落之間的邏輯關(guān)系清晰，后面段落的論述以前文為線索，通常使用連接詞銜接各個(gè)段落；最后得出結(jié)論，并使論點(diǎn)更加鮮明。與西方的線性表達(dá)方式相比，中國(guó)人更趨向于一種“螺旋式”或“迂回式”的語(yǔ)言表達(dá)。漢語(yǔ)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)為：背景知識(shí)的介紹(包括說(shuō)明原因或事實(shí)依據(jù))；得出結(jié)論并說(shuō)明自己的看法和觀點(diǎn)?！奥菪健钡闹形谋磉_(dá)方式往往使得母語(yǔ)為英語(yǔ)的讀者迷惑不解，甚至認(rèn)為中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)表達(dá)拖沓、主題不明確。因此，教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生在寫(xiě)作訓(xùn)練中用英語(yǔ)文化思維的鍛煉，有效地減少思維模式差異所引起的寫(xiě)作干擾因素。

另外，漢英表達(dá)方式上的差異也對(duì)寫(xiě)作造成影響。漢語(yǔ)表達(dá)主要通過(guò)詞與詞之間的連接得以實(shí)現(xiàn)，多疏于句法，疏于句間銜接，對(duì)于整體框架的關(guān)注相對(duì)較少，其間的關(guān)聯(lián)照應(yīng)手段是隱性的(滕延江，2005：3-8)。英語(yǔ)則恰恰相反，像“and，but，so that，however”之類(lèi)的起連接作用的詞語(yǔ)在英文表達(dá)中扮演著承上啟下的關(guān)鍵角色。它們將句子以及短語(yǔ)串聯(lián)起來(lái)，使得句子表達(dá)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，完成句與句之間的形式上的統(tǒng)一。在英語(yǔ)文章中，連接詞的作用就像是竹節(jié)。沒(méi)有它，整個(gè)作品就顯得凌亂松散。

倘若教師在教寫(xiě)作時(shí)充分意識(shí)到這些差異而不是單純地從技巧上訓(xùn)練學(xué)生，在教學(xué)策略上就會(huì)更有針對(duì)性，效果會(huì)更佳。

2.5翻譯教學(xué)中的文化導(dǎo)入

由于、地域環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念以及思維方式的不同，中西方兩種語(yǔ)言所表達(dá)的文化內(nèi)涵存在很大的差異。翻譯，與其說(shuō)它涉及兩種語(yǔ)言，不如說(shuō)它涉及的是兩種文化。文化是語(yǔ)言賴(lài)以生存的土壤，也是語(yǔ)言所反映的對(duì)象，所以不能離開(kāi)文化元素來(lái)談翻譯。高職英語(yǔ)教學(xué)也強(qiáng)調(diào)翻譯(主要是英譯漢)，所以在翻譯教學(xué)中要對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，適時(shí)、適度地導(dǎo)入相關(guān)的文化背景知識(shí)，使學(xué)習(xí)者在掌握翻譯理論的同時(shí)習(xí)得文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性和比較、鑒賞能力。

中西方人在生活的許多方面都是截然相反的。英美人說(shuō)“drink like a fish”，因?yàn)樗麄冇X(jué)得魚(yú)一刻也離不開(kāi)水，用魚(yú)來(lái)形容一個(gè)人喝得多最貼切；而中國(guó)人卻說(shuō)牛飲，因?yàn)榕Ｐ误w龐大，用牛來(lái)形容豪飲再恰當(dāng)不過(guò)了。另外形容睡得熟，英美人說(shuō)“sleep like a log(原木)”，而中國(guó)人卻說(shuō)睡得像死豬一樣。

“We did not know who would put him this delicate question when my friend offered to bell the cat.”(我們真不知道讓誰(shuí)去向他提出這個(gè)微妙的問(wèn)題，我的朋友自告奮勇地去冒這個(gè)險(xiǎn)。)“to bell the cat”常用來(lái)指甘愿為他人的利益去冒險(xiǎn)，或敢于在危險(xiǎn)時(shí)刻挺身而出的行為。這來(lái)自于英語(yǔ)的一個(gè)寓言故事：一群老鼠商量如何防備貓的襲擊，一只老鼠建議在貓的脖子上系個(gè)鈴鐺，這樣貓一來(lái)，老鼠便能聞風(fēng)而逃?？墒怯心闹焕鲜蟾胰ソo貓系鈴呢?如果不知道這個(gè)故事而只是直譯為“去給貓系鈴”，恐怕誰(shuí)也不懂這是什么意思。

第7篇：西方情人節(jié)的來(lái)歷范文

 

一、開(kāi)展主題活動(dòng)，讓幼兒感知更多的民俗活動(dòng)。

 

在以往的教學(xué)中，我們更多地借助于已有的兒歌、童謠、故事等進(jìn)行隨機(jī)性的傳授教育。例如元宵節(jié)前，有的教師就隨機(jī)教幼兒學(xué)習(xí)一兩首兒歌：“元宵節(jié)，月亮圓，圓圓元宵粘又甜……”而沒(méi)有引導(dǎo)幼兒有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行比較深入的探索、學(xué)習(xí)。其次，在現(xiàn)實(shí)生活中真正適合幼兒階段采用和開(kāi)展的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)形式、內(nèi)容、題材又非常有限。為此，根據(jù)元宵節(jié)習(xí)俗，我們通過(guò)改良、創(chuàng)造、設(shè)計(jì)，開(kāi)展一系列更切合幼兒需要，感興趣的“歡慶元宵”主題活動(dòng)。1、園文環(huán)境：全園師生共同創(chuàng)設(shè)歡慶元宵環(huán)境布置，營(yíng)造喜慶祥和的節(jié)日氣氛。例花燈展：收集眾家長(zhǎng)提供的花燈辦花燈展;2、教學(xué)活動(dòng)：引導(dǎo)幼兒利用廢舊材料動(dòng)手制作龍和獅、燈龍……;利用多媒體引導(dǎo)幼兒觀看各地元宵習(xí)俗;3、民俗體驗(yàn)：舞龍、舞獅：把幼兒制作的龍和獅并配上樂(lè)隊(duì)選取幼兒組隊(duì)在全園舞龍、舞獅歡慶元宵;吃湯圓慶元宵：為幼兒提供相關(guān)材料搓湯圓——吃湯圓;猜燈謎。通過(guò)改良、創(chuàng)造、設(shè)計(jì)在主題教育的形式下，能讓民俗活動(dòng)更多地被幼兒感知，從而讓中國(guó)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)走進(jìn)幼兒園、走入幼兒身邊。

 

二、把民俗活動(dòng)滲透到日常教學(xué)中。

 

我們不單在集體活動(dòng)中傳授相關(guān)兒歌、童謠、故事，并把有關(guān)的內(nèi)容有機(jī)融入到一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)中，還積極啟發(fā)幼兒仿編兒歌、童謠。通過(guò)游戲、歌曲、兒歌、繪畫(huà)、折紙、故事等各種活動(dòng)方式，讓幼兒輕松自如地了解掌握有關(guān)知識(shí);充分利用多媒體資源，通過(guò)動(dòng)漫的形式讓幼兒了解傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)及相關(guān)的習(xí)俗。例如春節(jié)：大班幼兒除了學(xué)習(xí)整合課程主題單元《紅紅的新年》，我們還在教學(xué)中滲透十二生肖的故事、兒歌。通過(guò)生動(dòng)的動(dòng)漫和生肖鐘讓幼兒了解十二生肖的來(lái)歷和循環(huán)，讓幼兒了解自己的生肖，還了解爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的屬相、生日，并進(jìn)行相關(guān)的感恩教育，取得了很好的效果。

 

三、在環(huán)境中滲透民俗教育。

 

各班根據(jù)每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的概念基礎(chǔ)，制作、創(chuàng)設(shè)適合幼兒園的各具特色的民族環(huán)境，充分利用墻面環(huán)境，將班級(jí)走廊、墻面等充分利用起來(lái)，并引導(dǎo)幼兒參與到班級(jí)環(huán)境布置，把收集到如相關(guān)的故事、兒歌、相關(guān)圖片資料等以文字或繪畫(huà)在墻面上張貼，使之生動(dòng)化、具體化、多樣化、情感化。除此之外，每個(gè)班級(jí)還為幼兒開(kāi)辟了專(zhuān)門(mén)的墻面——親子作品區(qū)，用來(lái)展示幼兒和家長(zhǎng)收集到的相關(guān)物品資料、制作的作品。例春節(jié)臨近：操場(chǎng)上大紅燈籠合理地掛在綠化樹(shù)上;植物角擺滿(mǎn)應(yīng)節(jié)的年花：、年桔、水仙花……;每班門(mén)口掛上師幼、親子合作制作的各具特色的燈籠、鞭炮、窗花、貼上春聯(lián)、吉祥語(yǔ);親子作品區(qū)：展示親子合作制作的賀卡、窗花、吉祥語(yǔ)……;主題墻：春節(jié)習(xí)俗圖片展、幼兒繪畫(huà)作品——逛花街、看煙花……等等，為幼兒營(yíng)造了一個(gè)別具特色的春節(jié)大花園，讓民俗活動(dòng)更多的被幼兒感知。除了空間環(huán)境的布置，我們的教師還積極營(yíng)造文化環(huán)境：根據(jù)主題創(chuàng)設(shè)區(qū)域讓幼兒在活動(dòng)角區(qū)中去聽(tīng)故事、繪畫(huà)、看有關(guān)的資料等，并為幼兒提供適合不同層次能力的操作材料，讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中玩。例如開(kāi)展《紅紅的新年》主題單元時(shí)我們可以在美工區(qū)投放紅紙及各種色紙、卡紙、大油性筆、剪刀等材料讓幼兒制作賀卡、春聯(lián)、窗花、鞭炮……;在益智區(qū)投放十二生肖的圖片讓幼兒排序、貼福字;在語(yǔ)言區(qū)投放故事《壓歲錢(qián)的故事》、《初三老鼠取新娘》、《十二生肖的故事》……;在表演區(qū)投放師幼、親子、生生合作制作的龍和獅子、花轎、紅包進(jìn)行表演……;通過(guò)聽(tīng)故事、手工、角色表演等輕松愉快的方式讓孩子們認(rèn)識(shí)、了解十二生肖，學(xué)習(xí)與之相關(guān)的春節(jié)風(fēng)俗：貼春聯(lián)、拜年、派紅包、說(shuō)吉祥語(yǔ)等，讓幼兒在游戲中了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

 

四、充分利用家長(zhǎng)資源，家園合力拓展民俗教育。

 

在日常教學(xué)中，我們以主題形式開(kāi)展一系列教育教學(xué)活動(dòng)，還將充分利用家長(zhǎng)資源，把民俗教育延伸到社區(qū)、到家庭。我們根據(jù)不同節(jié)日以不同的方式讓家長(zhǎng)參與到我們的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。例如端午節(jié)：我們就開(kāi)展了親子同樂(lè)——包粽子活動(dòng);其次讓家長(zhǎng)利用假期帶幼兒去觀看我們順德水鄉(xiāng)富有特色的扒龍舟;有機(jī)會(huì)帶幼兒去吃龍船飯，讓幼兒感受短午節(jié)吃粽子、扒龍舟、吃龍船飯等民間習(xí)俗;國(guó)慶節(jié)：讓家長(zhǎng)利用假期帶幼兒外出游覽等多種活動(dòng)方式，讓幼兒用耳朵、眼睛等感官感受我們祖國(guó)的強(qiáng)大、富有，受到良好的熏陶;舉行親子手抄報(bào)比賽……對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育。

 

關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，相信很多幼兒園多多少少都有進(jìn)行相關(guān)的探索、實(shí)踐、研究，方法也層出不窮。不管怎樣，在活動(dòng)時(shí)我們應(yīng)充分考慮到幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，注重綜合性、趣味性、活動(dòng)性，寓教育于生活游戲、教育教學(xué)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、區(qū)域游戲中，科學(xué)地、有計(jì)劃、有組織地把豐富的中國(guó)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)引進(jìn)幼兒園，走到幼兒身邊。通過(guò)整合、創(chuàng)新、分層后的主題教育活動(dòng)更有益于幼兒接受與感知民族教育民俗活動(dòng)的多面性，利于幼兒繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)精神，鍛煉和培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)民族情感，促進(jìn)幼兒素質(zhì)全面發(fā)展。其次，我們要與時(shí)俱進(jìn)，在弘揚(yáng)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們不能一概否認(rèn)現(xiàn)代及外來(lái)的文化，要將民族文化同外來(lái)文化進(jìn)行客觀地分析和比較，對(duì)外來(lái)文化要持包容的態(tài)度，把現(xiàn)代文化及外來(lái)文化中合理因素納入本民族文化教育活之中。

第8篇：西方情人節(jié)的來(lái)歷范文

論文關(guān)鍵詞：文化差異；跨文化意識(shí)；文化教學(xué)；跨文化交際能力

前言

語(yǔ)言是文化的重要載體，人們的言語(yǔ)表現(xiàn)形式更要受語(yǔ)言賴(lài)以存在的社會(huì)／民族習(xí)俗、生活方式、行為方式、價(jià)值觀念、思維方式、宗教信仰等的制約和影響，所以我們學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言實(shí)質(zhì)就是學(xué)習(xí)一種文化，“要掌握兩種語(yǔ)言，必須掌握兩種文化”(Tobebilingual，onemustbebicultura1．)。因此，在各階段的外語(yǔ)教學(xué)中，教師要始終堅(jiān)持不懈地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透文化教學(xué)。結(jié)合本人在劍橋少兒英語(yǔ)培訓(xùn)及大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中的體會(huì)，談?wù)勎幕虒W(xué)在外語(yǔ)教學(xué)中的作用，通過(guò)分析漢英文化差異，研究如何更好地培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)．從而提高跨文化交際能力，適應(yīng)社會(huì)和時(shí)展的需求。

一、文化教學(xué)的作用、方法

語(yǔ)言與文化互為交織．不涉及文化就不可能搞好英語(yǔ)教學(xué)。而各階段中文化教學(xué)的層次應(yīng)有所不同。

(一)中小學(xué)英語(yǔ)課堂中的文化教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生文化差異的敏感性(即跨文化意識(shí))為目標(biāo)，以漢語(yǔ)文化、英語(yǔ)文化內(nèi)容作對(duì)比，進(jìn)行禮儀、習(xí)俗、節(jié)日、生活方式等淺層次文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)、了解．

1．比如“打招呼”：中國(guó)人日常打招呼習(xí)慣于問(wèn)“你吃飯了嗎?”Haveyouhadyourdinner?)問(wèn)話人只是出于禮節(jié)并不在意對(duì)方吃飯與否，而如果你跟英語(yǔ)國(guó)家的人這樣說(shuō)，他們認(rèn)為你是想請(qǐng)他吃飯呢!我在劍橋少兒英語(yǔ)二級(jí)培訓(xùn)中關(guān)于現(xiàn)在完成時(shí)的學(xué)習(xí)中，就舉了這個(gè)典型例句，有個(gè)聰明的男生就偏問(wèn)了我這個(gè)問(wèn)題，我回答：“No，Ihaven’t．”然后期待地看著他，他從容地從書(shū)包里拿出一樣?xùn)|西交給我：“Havesomebread，please．’’

2．又如“隱私”方面：中國(guó)人初次見(jiàn)面愛(ài)問(wèn)及年齡、婚姻、收入，表示關(guān)心，而英語(yǔ)國(guó)家的人卻對(duì)此比較反感，認(rèn)為這些都是涉及個(gè)人隱私。因此我在講授“Howoldareyou?”“Howmany kids haveyou t?”“W herealeyougoing?”“How muchisyourlleWdress?”這些句型時(shí)，一定告知學(xué)生它們的適用場(chǎng)合，避免盲目使用，造成誤解而產(chǎn)生交際障礙。

3．在節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣方面，中西文化差異顯著．除中、英國(guó)家共同的節(jié)日(如NewYear’SDay、“MayDay”、“Women’8Day”等)外，雙方還各有自己獨(dú)特的節(jié)日，中國(guó)有“theSpirngFesitvla”、“The Mid—AutumnFestival”等，英語(yǔ)國(guó)家有“Vlaenitne’sDay(情人節(jié))”、“AprilFool’sDay(愚人節(jié))”、“ThanksgivingDay(感恩節(jié))”及“ChirstmasDay(-~節(jié))”等，在劍橋少兒英語(yǔ)教學(xué)中，我注意在相應(yīng)的月份里，結(jié)合教材內(nèi)容，逐一介紹各個(gè)節(jié)日的來(lái)歷、文化背景，每年的圣誕前我會(huì)邀請(qǐng)一名外籍教師扮演圣誕老人出現(xiàn)在教室里給好孩子發(fā)圣誕禮物：“Areyou agood boy／girl?——Yes．Iam．———0hereisatoycarforyou．——1門(mén)bankyou．”好不熱鬧!這些活動(dòng)極大地激發(fā)了學(xué)生想了解世界的熱情。增強(qiáng)了學(xué)英語(yǔ)的興趣．更提高了他們的語(yǔ)言交際能力。

(二)而大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，文化教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力為目標(biāo)．除涉及以上文化內(nèi)容．還應(yīng)包括大眾文化習(xí)俗、高雅文化、價(jià)值觀，解決問(wèn)題的方式等深層文化的內(nèi)容。因此．大學(xué)英語(yǔ)可結(jié)合詞匯的豐富內(nèi)涵、習(xí)語(yǔ)或典故的文化背景，結(jié)合歷史或政治背景甚至委婉語(yǔ)進(jìn)行文化教學(xué)。

1．詞匯是語(yǔ)言的基本要素，是語(yǔ)言文化的載體，在語(yǔ)言和文化相互影響的過(guò)程中．一些詞匯被賦予了獨(dú)特的文化意義．從而導(dǎo)致一些詞匯在不同的文化中有不同的理解和聯(lián)想．比如，inpidualism這個(gè)詞匯其實(shí)反映一個(gè)民族的心理特征，英美人用該詞(“個(gè)人主義”)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立意識(shí)、個(gè)人的自由與權(quán)利及實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的獨(dú)立奮斗精神；而中國(guó)人視“個(gè)人主義”為“無(wú)組織無(wú)紀(jì)律”、“利己主義”、“英雄主義”等．把“inpidulaism”作為貶義詞沿用到現(xiàn)在(當(dāng)然這一現(xiàn)象在改革開(kāi)放30年后的中國(guó)是有些微妙的變化的)。通過(guò)剖析這一詞的文化內(nèi)涵，不僅可以讓學(xué)生了解了一個(gè)民族特有的心理。也讓他們成功比較了中西文化的差異，提高了跨文化交際的意識(shí)和能力。

2．習(xí)語(yǔ)典故通常被看做是一些固定短語(yǔ)，其意義不能從句子的單獨(dú)成分中得到，因?yàn)樗鼈兊囊饬x是與文化密切聯(lián)系的，因此在教授習(xí)語(yǔ)的時(shí)候，教師除了要引人一定的文化背景，還要要求學(xué)生課后查閱詞典了解它的來(lái)源和隱喻意義。例如。英國(guó)和其它西方國(guó)家信奉基督教，因此英語(yǔ)中出現(xiàn)的大量隱喻(metaphor)與基督教有關(guān)，以《大學(xué)英語(yǔ)》精讀課本三冊(cè)第三單元“WhyIteach”中的下旬為例：“Beingateacherisbeingpresentatthecreation，when theclaybeginstobreathe．’’該句作者運(yùn)用了一個(gè)隱喻“老師的工作比作上帝的工作”，因?yàn)楦鶕?jù)《圣經(jīng)》描述：人是上帝用泥(clay)造的，上帝向泥吹人生命之氣．他就活了，完成了人類(lèi)的創(chuàng)造，這句話暗指是教師傳授知識(shí)幫助學(xué)生成為真正的人。只有向?qū)W生介紹西方這一宗教文化，學(xué)生方能理解這一隱語(yǔ)的內(nèi)涵，理解教師工作的重要性。

3．中西價(jià)值觀的差異在委婉語(yǔ)上也有表現(xiàn)，比如關(guān)于“年邁、老”，中國(guó)人認(rèn)為老人是智慧、權(quán)威的化身，尊老敬老是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以在中國(guó)語(yǔ)言中常出現(xiàn)：“老壽星”、“老革命”、“老人家”、“張老”、“謝老”等稱(chēng)呼，而在西方，西方人向往獨(dú)立個(gè)性，自強(qiáng)自立、精力充沛，所以他們更注重年輕人，他們害怕衰老，就忌“老”，對(duì)于他們而言，“old”一詞是難以接受的．在西方?jīng)]有“oldman”之說(shuō)，他們一般委婉稱(chēng)之為“seasonedman”(經(jīng)驗(yàn)豐富者)、“well—preserred”(保養(yǎng)好者)、seniorcitizen、reachingone’Sgoldenage以換取心理安慰。因此．同英語(yǔ)國(guó)家的老人交往時(shí)要牢牢記住這一點(diǎn)，免得引起不愉快，導(dǎo)致交際失敗。

二、文化教學(xué)現(xiàn)狀

我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)對(duì)文化教學(xué)的重視程度不夠。在傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)中。尤其是中學(xué)階段的應(yīng)試教育，只把語(yǔ)言當(dāng)作孤立的符號(hào)系統(tǒng)傳授給學(xué)生。死記詞的概念意義。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家GeofreyLeech在《語(yǔ)義學(xué)》(Semantics)-書(shū)中提出：詞義分為七個(gè)類(lèi)型：概念意義、內(nèi)涵意義、風(fēng)格意義、感情意義、聯(lián)想意義、搭配意義、主題意義。如果要求學(xué)生對(duì)詞匯的理解僅僅停留在概念意義這一表層。從而忽略詞匯的深層內(nèi)涵及文化內(nèi)涵．那么教育出來(lái)的學(xué)生文化差異敏感性低，腦袋中雖然裝滿(mǎn)了單詞和短語(yǔ)，可是在跨文化交際過(guò)程中，張不了口，學(xué)到的是“啞巴英語(yǔ)”．或一說(shuō)就錯(cuò)，無(wú)法達(dá)到真正使用地道英語(yǔ)進(jìn)行交際的目的。

三、提高學(xué)生跨文化意識(shí)和能力的措施和方法

針對(duì)中西方文化差異的客觀存在會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生跨文化交際障礙這一現(xiàn)實(shí)，筆者認(rèn)為應(yīng)采取以下四方面的措施。

1．教師要不斷提高自身的文化素質(zhì)

漢英跨文化背景知識(shí)包羅萬(wàn)象，從廣義上講，它包括英語(yǔ)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、文藝、宗教、習(xí)俗、禮儀、道德、心理及社會(huì)的各個(gè)方面：從狹義上講，日常用語(yǔ)、專(zhuān)有名詞、成語(yǔ)典故、民間諺語(yǔ)和形體語(yǔ)言等，都富有深層內(nèi)涵及文化內(nèi)涵。作為一名外語(yǔ)教師，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自身的修養(yǎng)，才能適應(yīng)跨文化交際教學(xué)的要求。

2．準(zhǔn)確地保握好教學(xué)時(shí)機(jī)

文化教學(xué)應(yīng)與語(yǔ)言教學(xué)同步融合，講解生詞和詞組不僅要教讀音、拼寫(xiě)和字面的概念意義，還要深入到文化內(nèi)涵、感情意義、聯(lián)想、搭配意義等，教師應(yīng)該以教材為線索，通過(guò)日常課堂教學(xué)隨時(shí)提供和補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)。

3．正確看待文化差異

在英漢文化發(fā)生沖突時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待：將這種差異放置在一定的社會(huì)歷史語(yǔ)境中進(jìn)行討論，通過(guò)對(duì)比分析，讓學(xué)生了解其產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源以及他們所代表的不同的文化價(jià)值觀，用包容的心態(tài)來(lái)理解并尊重這些差異，做一個(gè)“國(guó)際人”

4．采取科學(xué)的教學(xué)方式

文化教學(xué)應(yīng)是漸進(jìn)地、自然地、啟發(fā)式、關(guān)聯(lián)的，而不是集中、說(shuō)教、注入、孤立式的。從中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，循序漸進(jìn)地由淺層次的文化內(nèi)容向深層次的文化內(nèi)容學(xué)習(xí)。

所講授的文化信息來(lái)源應(yīng)多渠道，如閱讀、大眾媒體、實(shí)例分析、與老外交流等，多角度介紹來(lái)自不同文化背景的人提供的英語(yǔ)文化材料，多角度看待英語(yǔ)文化，吸其精華、去其糟粕，提高國(guó)際素質(zhì)。

第9篇：西方情人節(jié)的來(lái)歷范文

【關(guān)鍵詞】初中英語(yǔ)教學(xué)中國(guó)本土文化文化滲透文化失語(yǔ)

在英語(yǔ)教學(xué)中注重文化教學(xué)已成為英語(yǔ)教育的共識(shí)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的是為了交流，尤其是進(jìn)行跨文化交流。文化交際的雙向性決定了文化教學(xué)應(yīng)同時(shí)兼顧英語(yǔ)文化和漢語(yǔ)文化。但目前初中英語(yǔ)教育中一味地強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)文化教學(xué)，忽視中國(guó)本土文化。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)西方文化與中國(guó)文化的同步融合，提高學(xué)生母語(yǔ)文化的英語(yǔ)表達(dá)能力，幫助學(xué)生確立全面的文化選擇觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)積極的文化導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)真正意義上的跨文化交際。只有這樣，才能使我們的學(xué)生，學(xué)者與國(guó)人在使用英語(yǔ)進(jìn)行交流過(guò)程中具有堅(jiān)實(shí)的文化主體性和文化操守。因此，新課標(biāo)下在初中英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入和滲透中國(guó)本土文化習(xí)俗的實(shí)施已刻不容緩。

一、冷落與呼吁：文化失語(yǔ)的嚴(yán)峻現(xiàn)狀

1. 世界文化趨同：

由于英語(yǔ)文化的大量涌進(jìn)，我們也越來(lái)越普遍了解英美國(guó)家風(fēng)俗習(xí)慣。世界文化趨同的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)本土文化的重視度不斷減低。最典型的例子莫過(guò)于學(xué)生們對(duì)圣誕節(jié)的了解和熱情遠(yuǎn)勝于春節(jié)。劉魁立則這樣描述：現(xiàn)在看見(jiàn)了圣誕節(jié)穿紅衣服的白胡子外國(guó)小老頭，就感到某種親切，而對(duì)于我們自己許多傳統(tǒng)的東西，感覺(jué)到好像是已經(jīng)落伍了，這樣一種觀念，在某種意義上來(lái)講，是強(qiáng)勢(shì)文化浸染之后的態(tài)度。正如吳利琴所描述的：許多年輕人知道“圣誕節(jié)”的來(lái)歷，喜歡“情人節(jié)”的浪漫，熟悉“復(fù)活節(jié)”的典故，知道莎士比亞的“悲喜劇”，有的甚至還通曉“潘多拉”的盒子，但不知道“清明節(jié)”的神圣肅穆，“端午節(jié)”的來(lái)龍去脈和“七夕節(jié)”的愛(ài)情故事，對(duì)孔子、孟子、《唐詩(shī)三百首》以及《古文觀止》了解就更少了?！鞍倌甑纤鼓岜蠀R演團(tuán)” 表演中的“花木蘭”遭冷遇現(xiàn)象，再此把此現(xiàn)狀顯露的淋漓盡致。對(duì)母語(yǔ)文化缺乏重視，不知道自己的根之所在，盲目地崇拜西方文化和思想。在缺乏深厚的母語(yǔ)文化底蘊(yùn)的情況下，急功近利地去突擊英語(yǔ)的表層學(xué)習(xí)，其結(jié)果只能是對(duì)兩種語(yǔ)言都一知半解，跟在他人后面行事。

2. 中國(guó)本土文化表達(dá)滯障：

試想，一個(gè)連“故宮”、“孔子”、“端午節(jié)”等都不知如何表達(dá)的學(xué)生，如何能流暢和準(zhǔn)確地向外賓介紹國(guó)內(nèi)的名勝古跡？正如李嵐清副總理在1996年的外語(yǔ)教學(xué)會(huì)上所說(shuō)的那樣：“我們的學(xué)生學(xué)了十幾年英語(yǔ)，但連What do you usually have for breakfast？都回答不出來(lái)?！边@是因?yàn)樗麄儾欢绾斡糜⒄Z(yǔ)表達(dá)“稀飯”、“饅頭”、“豆?jié){”、“油條”等。因此英語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)該讓學(xué)生有機(jī)會(huì)了解中國(guó)文化。對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)文化的側(cè)重當(dāng)然無(wú)可厚非，但人們普遍對(duì)本族語(yǔ)文化教學(xué)的避而不談或一談而過(guò)，客觀上卻很容易將我們引向一個(gè)膚淺的結(jié)論：英語(yǔ)教育中的文化教學(xué)就是指英語(yǔ)文化的導(dǎo)人。事實(shí)并非如此，為了更好地培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者跨文化交際的能力，英語(yǔ)教育中的文化教學(xué)理應(yīng)同時(shí)兼顧漢語(yǔ)文化和本族語(yǔ)文化?？缥幕浑H畢竟是一種雙向活動(dòng)，需要兩種文化的相互交流，如果本民族文化在這種交際中缺失只會(huì)導(dǎo)致跨文化交際的不平衡，對(duì)于中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的傳播也極為不利。

二、導(dǎo)入與滲透：英語(yǔ)教學(xué)兼納中國(guó)本土文化

對(duì)于導(dǎo)入和滲透文化意識(shí)培養(yǎng)的策略及方法問(wèn)題，張紅玲在其《跨文化外語(yǔ)教學(xué)》一書(shū)中，對(duì)傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)方法和手段進(jìn)行了改革，從文化教學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)結(jié)合的角度提出了以下五個(gè)方面：1.通過(guò)文學(xué)作品分析來(lái)進(jìn)行文化教學(xué)；2.詞匯教學(xué)與文化教學(xué)的結(jié)合；3.閱讀教學(xué)與文化教學(xué)的結(jié)合；4.聽(tīng)說(shuō)教學(xué)與文化教學(xué)的結(jié)合；5.寫(xiě)作教學(xué)與文化教學(xué)的結(jié)合。這樣的分類(lèi)方法適合目前教材各板塊的編排，也給一線教師的文化教學(xué)提出了新的思維角度，很有借鑒意義。結(jié)合目前初中英語(yǔ)文化教學(xué)現(xiàn)狀，建議從以下方面在初中英語(yǔ)教學(xué)中兼納中國(guó)本土文化：

1.教材方面：

英語(yǔ)教材的編寫(xiě)直接影響教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施和教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。因此，要注重課程改革的文化取向，生成一批由師生共同創(chuàng)生的課堂教學(xué)案例、課堂教學(xué)實(shí)錄、綜合實(shí)踐性課程方案等新資源，探索形成文化教育特色的活動(dòng)模式。教學(xué)計(jì)劃和大綱明確地將中國(guó)文化作為一個(gè)組成部分納人其中。首先，教材中實(shí)施德育滲透，包括傳統(tǒng)人文精神的內(nèi)容。作為有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是傳統(tǒng)倫理道德和價(jià)值觀。諸如：公益慈善、助人為樂(lè)、敬老愛(ài)幼等等。其次，教材中還應(yīng)該包括中國(guó)傳統(tǒng)文化中有代表性的東西。比如：對(duì)文房四寶、四大發(fā)明、絲綢之路、龍、瓷器、旗袍等等這些有典型意義的東西，不僅要介紹詞匯，還要涉及內(nèi)在文化含義的表述。從宏觀上指導(dǎo)教學(xué)，從各方面增加有關(guān)文化在英語(yǔ)教學(xué)中的分量，提高中國(guó)本土文化在英語(yǔ)教學(xué)中的地位。

2.學(xué)生方面：

應(yīng)讓學(xué)生了解品味廣博厚重的民族本土文化。在傳承與弘揚(yáng)本土文化的同時(shí)，學(xué)生會(huì)更加自然地對(duì)優(yōu)秀本土文化產(chǎn)生認(rèn)同感、歸宿感和自豪感，這有利于振奮民族精神，凝聚民族力量。同時(shí)，他們不僅會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)外國(guó)的事物，也學(xué)會(huì)用英語(yǔ)對(duì)外介紹中國(guó)的優(yōu)秀文化，于當(dāng)今多元化的社會(huì)中理解他人又重自己，將來(lái)能讓中華本土文化更加國(guó)際化。除課堂教學(xué)的滲透外，教師可引導(dǎo)學(xué)生讀一些國(guó)內(nèi)辦的英語(yǔ)報(bào)紙， 如China Daily， 21st Century， China Today， English Weekly， English Learning， In English等報(bào)刊和雜志獲得中國(guó)英語(yǔ)表達(dá)法。還可利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，獲得本土文化的中國(guó)表達(dá)法，進(jìn)而傳播我們博大精深的本土文化。

3.教師方面：

要積極促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變工作方式，體驗(yàn)到文化教育的樂(lè)趣和價(jià)值，喚醒教師們自我發(fā)展的內(nèi)在需求。教學(xué)行為應(yīng)該具有系統(tǒng)性。教師首先要有進(jìn)行文化教學(xué)的意識(shí)，在實(shí)施教學(xué)行為時(shí)，注解法、融合法、實(shí)踐法、比較法、專(zhuān)門(mén)講解法等多種教學(xué)方法應(yīng)該并用，并采取有效的教學(xué)方式。其次，教師要提高雙重文化能力，具有對(duì)目的語(yǔ)文化和本族語(yǔ)文化的理解能力，成為“會(huì)通中西”的老師，把培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感度和自覺(jué)性作為一個(gè)重要任務(wù)，在課堂上結(jié)合教材設(shè)置情景，進(jìn)行跨文化知識(shí)介紹，在課外也應(yīng)最大限度地創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)文化氛圍，開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，使學(xué)生有充分的機(jī)會(huì)體會(huì)中西方文化差異，建立和提高跨文化交際的敏感和意識(shí)。

總之，我們英語(yǔ)教師在教學(xué)中要不斷滲透中國(guó)文化元素，積極培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和平等文化交流的態(tài)度，從而使其進(jìn)行健康有益的跨文化交流。新課標(biāo)下初中英語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)本土文化導(dǎo)入與滲透具有深刻理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

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