學生會職責精選(九篇)

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第1篇：學生會職責范文

關鍵詞：農(nóng)村職業(yè)高中；培養(yǎng)；責任感

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）20-020-02

社會責任感是在一個特定的社會里，每個人在心里和感覺上對其他人的倫理關懷和義務。社會責任感作為道德情感是一個人的基本素質(zhì)。一個道德情感貧乏，缺乏社會責任感的人是不會真正關心他人，無法與人真誠合作的、在道德上沒有堅持正確的主張或真理，沒有堅持實踐正義原則，不愿為他人做出奉獻和犧牲，也無法適應社會的發(fā)展。 因此我們必須從加強社會主義道德建設、精神文明建設以及培養(yǎng)全面發(fā)展的新世紀社會主義建設者和接班人的高度，來認識培養(yǎng)社會責任感的重要性、必要性。

一、農(nóng)村職業(yè)高中學生社會責任感缺失的表現(xiàn)

目前，農(nóng)村職業(yè)高中學生社會責任感欠缺的一些現(xiàn)狀令人擔憂。不良的衛(wèi)生、學習習慣，不良的行為習慣，高檔消費、不體諒父母、自私自利等等已經(jīng)在學生身上有所體現(xiàn)，這些現(xiàn)象是責任感缺乏與淡化所造成的。缺乏感恩，所以家庭責任感淡薄；缺乏合作意識，所以對他人責任混亂、公德行為失范。

二、農(nóng)村職業(yè)高中學生社會責任感缺失的原因

面對農(nóng)村職業(yè)高中學生的社會責任感缺失的現(xiàn)狀，那么造成農(nóng)村職業(yè)高中學生社會責任感缺失的原因又是怎樣？

農(nóng)村職業(yè)高中學生社會責任感缺失有社會、學校、家庭方面的原因，也有學生個人的原因。

1、社會方面：受市場經(jīng)濟的沖擊，單純的個人利己主義思想深深地影響著判斷能力還有待提高的農(nóng)村職業(yè)高中學生的思想意識，在學生的思想意識里，形成了以自我為中心，只關心自己、追求個人私利，只享受權(quán)利、不履行義務的思想意識。

2、家庭方面：家庭教育失敗的原因主要是不注意從小教育孩子“學會做人”。

3、學校方面：在當今激烈的生存競爭大環(huán)境中，農(nóng)村職業(yè)中學學生的家長對學生的要求集中到一點就是讓孩子在職業(yè)高中長大，對考上大學沒有奢望，學校教師的想法和家長的期望大不相同，導致學校教育的孤獨與被動。

4、學生個人方面：農(nóng)村職業(yè)高中學生的生活條件相對優(yōu)越，由于政策的扶持，社會各方的幫助，父母百般疼愛，學生沒有真正經(jīng)歷過艱辛生活的歷練，往往以自我為中心，更多的只是索取，不講回報，沒有感恩的意識。社會、家長、學生、老師對學生培養(yǎng)目標看法的不同，導致學生的責任感教育及培養(yǎng)無法得到保障。

三、農(nóng)村職業(yè)高中學生社會責任感養(yǎng)成的途徑

1、培養(yǎng)學生為他人、為集體負責的意識

學校通過開展“自我管理”活動，發(fā)揮學生的主人翁意識，讓學生清楚認識到學生既是學校管理的客體，也是學校管理的主體。學校實施學生會自主管理，建立學生會干部及班干部值周制度，力爭讓更多的學生有機會參與學校、班級的各項管理，以提高學生的主人翁責任感。

學會與人合作，培養(yǎng)學生的集體責任感。學校通過組織各種集體活動，如田徑運動會，演講比賽，歌詠比賽等讓學生在這些活動中培養(yǎng)自己的團隊意識、合作精神以及對他人、對集體的責任感。增強主體意識，培養(yǎng)學生主人翁責任感。

2、培養(yǎng)學生對家庭負責的意識

學校通過主題班會，讓學生體會家務勞動的艱辛，從而懂得體貼父母，更加熱愛勞動，力爭自己的事情自己做，家務事主動做，培養(yǎng)學生熱愛勞動的責任感。讓學生明白父母、家庭對他的愛，進而讓學生產(chǎn)生對父母、家庭的感恩之心，這樣他才會更好地挑起家庭的責任、社會的責任。

家務勞動是可以給學生帶來責任感的生活實踐。學生應該體會到勞動的艱辛，從而懂得體貼父母，更加熱愛勞動，力爭自己的事情自己做，家務事主動做，不會做的學著做，確保每天放學回家后做幾分鐘的家務勞動。做飯、燒菜、洗衣服、打掃房間各盡其能。學生分享了勞動的成果，體驗了勞動的快樂，內(nèi)心的義務感和責任感便會越發(fā)增強。

3、培養(yǎng)學生對自己負責的意識

責任意識常體現(xiàn)了他人對你的信任。只有敢于并有能力承擔責任，才有可能獲得自由的空間。學校通過多種途徑教育學生，父母、老師不可能陪伴你的一生，自己的路要自己走，自己的人生要自己書寫，對自己負責，就是對家庭、對社會、對國家負責等。學校平時就注重利用班會的主陣地加強對學生的思想道德教育、法制教育、養(yǎng)成教育等，教育學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，教育學生要對自己、對他人、對社會負責。

因此，學校教育學生要言而有信，自己答應了別人，就要全力以赴盡可能做好，即使有些事自己不愿意，也必須這樣去做。對于自己私自做的結(jié)果，應該敢做敢當，不要逃避責任，要勇于承擔后果甚至自覺的接受應有的懲罰。在日常的學習生活中，主動撿起自己不小心掉下的紙屑；不經(jīng)意傷害到別人，感到內(nèi)疚要敢于承擔責任，并且要自覺的向別人道歉，認真學習，按時完成學習任務，都是對自己行為負責的表現(xiàn)。做人必須要有責任感，我們在這里生活和學習，不僅要對自己的一言一行負責，還要對關愛我們，為我們嘔心瀝血的父母親和老師負責。作為社會的一員，我們還要學會對國家，對社會負責。那么，就讓我們從身邊的每一件小事做起，努力使自己成為一個有責任心的中學生！

4、營造有利于責任感培養(yǎng)的環(huán)境，以環(huán)境感染學生

學校也制定了一套科學完整的規(guī)章制度進行管理。《教職工崗位職責規(guī)范》及《會寧職專學生日常行為規(guī)范》兩項管理制度，使學校教育教學工作規(guī)范有序，從而創(chuàng)造了有利于責任感培養(yǎng)的校內(nèi)環(huán)境。

車爾尼雪夫斯基認為：“教師把學生造成一種什么人，自己就應當是這種人?！薄捌渖碚涣疃?，其身不正雖令不從?！痹诮逃虒W過程中，學校要求教師不斷提高自身的責任水平，在各方面以身作則，成為學生效法的表率，并以責任感推動教學，示范學生。

第2篇：學生會職責范文

長期以來，中國的教育中心一直放在對學生學習能力的培養(yǎng)上面，忽視了對學生們?nèi)烁竦呐囵B(yǎng)教育，也忽略了德育對學生的影響，學校很少要求學生去學習對自己的行為負責。事實上，學校的政治教育應當包括對學生的責任意識培養(yǎng)。從小學、中學再到中職，沒一個學習階段都伴隨著政治課，然而現(xiàn)在的教育中我們的德育實效性普遍不高。

2.中職政治教學中培養(yǎng)學生社會責任意識的策略

2.1政治教學以社會責任意識為支點

首先，要想做到以社會責任意識為支點，就應該先讓學生學會對自己負責。這一點對于中職的學生來說非常重要。有一部分學生的學習基礎太差，使得他們不愛學習，沉迷于網(wǎng)絡或是男女情愛之中，缺乏對未來生活的規(guī)劃與思考，整天無所事事。而只有讓他們具備崇高的品德與思想，才能夠培養(yǎng)起他們的社會責任感。如在上政治課時：對于矛盾觀點與人生動力的這一課進行講解，首先讓學生會用矛盾的角度看待問題，善于發(fā)現(xiàn)問題中的矛盾，然后產(chǎn)生自己的思想，發(fā)現(xiàn)自己的目標，可以在黑板上寫出一個問題，就比如老人摔倒該不該扶的問題，讓學生們發(fā)表自己的意見，教師負責整理學生們的思路，從他們的發(fā)言中看出他們的思想狀況，潛移默化的進行教育。讓學生明白:一個自私自利的人,極易損人利已,貪得無厭,也就談不上對社會負責。學校德育必須注重對學生溝通能力、合作能力以及博愛精神的培養(yǎng)。

2.2改革政治教學模式培養(yǎng)社會責任

學校對學生培養(yǎng)的主要地點還是校內(nèi)。如果在平時的課堂中忽略了對學生社會責任意識的培養(yǎng)，那么學生的人格就不會完整，也不能充分發(fā)揮德育功能，德育工作也就不能做好。要運用新型的教育模式，比如行動導向法、項目教學法、案例教學法、模擬公司法以及互動教學法等等。以上方法的共通點就是讓學生成為課堂上的主體，老師在旁輔助學習。中等職業(yè)學校的政治教育應當多采取活動教學法。比如說，在課堂上做些游戲，就像是社會角色的扮演,或是社會生活的模擬，讓學生在制造出的場景中親身體驗,讓他們的思維發(fā)展起來，更加的了解這個社會，培養(yǎng)他們的社會責任感，同時也鍛煉了學生與人合作的能力、與人溝通的能力，提升他們解決問題的能力，讓他們了解在社會生活中的雙贏的真諦。

2.3正面教育培養(yǎng)社會責任

培養(yǎng)學生的社會責任感不能只靠書面記錄，要實施行動。不能形式上的做做樣子而忽略了效果。政治老師應當多了解學生的現(xiàn)狀，掌握他們的思想動態(tài)，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點。心理研究說，人的正面情緒會帶給人們動力。正面教育可以有很多種方式，比如新生軍訓，軍訓可以鍛煉人的意志，增強自我管理意識，培養(yǎng)集體榮譽感。還有升旗儀式，周一升旗,莊嚴肅穆,紅旗飄飄,愛國主義教育潛移默化,細水長流，再如人物訪談,配合特定節(jié)日如三八婦女節(jié)、五一勞動節(jié)、五四青年節(jié)、十一國慶節(jié)等,開展優(yōu)秀人物先進事跡訪談,對學生進行榜樣教育,讓學生從優(yōu)秀人物身上感悟個人所應承擔的社會責任,明確前進的方向。

2.4家校結(jié)合

中職學生的自我意識非常的強烈，獨立意識也很強，有的時候難免會出現(xiàn)離經(jīng)叛道、欺外瞞內(nèi)事情，針對此現(xiàn)象，家校合作就非常有必要。學?？梢酝ㄟ^家校合作來統(tǒng)一對學生的德育要求，及時的把握學生的動態(tài)，互通信息，把不好的思想扼殺于萌芽。有利于學生品德的建立。

3.結(jié)語

第3篇：學生會職責范文

大學生失寵，如果放在10年前，那肯定是天要塌下來的大事。但今非昔比，隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展，國家在高等教育上的投入逐年增加，大學生的擁有量呈幾何數(shù)的增加。而且現(xiàn)在不再是大學生選擇市場，而是市場擇優(yōu)選擇大學生。

大學生身份貶值，從某種意義上來說，是社會的進步，文化的進步，文明的進步。過去，萬般皆下品，唯有讀書高，是因為讀書人少，大學生少。現(xiàn)在就不同了，從提高民族的素質(zhì)著眼，國家重視發(fā)展高等教育，大學的門多了，國人享受高等教育的機會多了，千軍萬馬擠在一條獨木橋上的悲壯已不復存在。

當然，大學生身份貶值，并不是說大學生的價值在貶值。國家對人才，昨天重視，今天重視，將來也會重視，任何社會都不會拒絕人才。不唯身份唯價值，由過去的重數(shù)量到今天的重質(zhì)量，這是一個質(zhì)的飛躍，這是一個國家進步的表現(xiàn)，這是現(xiàn)實生活的真實寫照。

面對大學生身份貶值，大學生應該認真反思，既要認同社會發(fā)展規(guī)律、認同市場選擇，也要捫心自問，寒窗數(shù)載，自己是不是學到了真本事，是不是有能力接受社會的選擇和考驗。

摘自東北網(wǎng)

惡搞和罵街不是言論自由

自由發(fā)言是互聯(lián)網(wǎng)給予網(wǎng)民的重要權(quán)利。網(wǎng)民掌握了話語權(quán)，于是論壇和新聞跟帖板在中國迅猛發(fā)展。在喧囂的論壇上充斥著基于不同價值觀念的各式辯論，充斥著對主流和中心的消解，充斥著罵街和惡搞。

應該承認，話語權(quán)的民間化是諸如民主、自由等概念的重要保障。這種民間話語權(quán)善用能產(chǎn)生巨大的正面力量。但一些情緒化的宣泄也打著言論自由的口號大行其道。網(wǎng)絡提供了表達的自由和民主，但是悲哀的現(xiàn)狀是這些優(yōu)點被糟蹋了，話語權(quán)的民間化被濫用了。話語精英退場了，新的民間權(quán)威粉墨登場。我們原來希望互聯(lián)網(wǎng)的言論能夠成為健全社會各項制度和生活的強大平臺，結(jié)果變成了胡亂沖撞的自由市場。

網(wǎng)上言論之所以如此雜七雜八，這里面有非常深刻的原因可以挖掘，比如社會轉(zhuǎn)型，思想多元等。但是，各個網(wǎng)站為了吸引眼球，表現(xiàn)出的媚態(tài)也讓人擔憂。另外，網(wǎng)民的自身修養(yǎng)也有待提高，雖然網(wǎng)絡是虛擬的，但是網(wǎng)絡空間也是公共場所，污言穢語也是污染環(huán)境。

摘自東北網(wǎng)

中國城市失落了“心”

中國的城市規(guī)劃師沿用了美國模式，因此實在很難說出深圳、廈門、北京與美國的亞特蘭大、芝加哥、達拉斯有什么區(qū)別。可以想見，這種城市規(guī)劃只是取其最容易的方法：拆掉舊的住宅區(qū)，拆掉任何擋住新住宅樓、摩天大廈和購物中心的東西，因此最終規(guī)劃出的只是一張日益復雜的基礎設施網(wǎng)，而不是充滿靈魂和熱情的現(xiàn)代居住社區(qū)。

在這里，實用性和商業(yè)化的思維戰(zhàn)勝了人性化和具同情心的態(tài)度。但是，他們唯獨忘記了一點：我們城市的終極目標是宜居的人類社區(qū)，而不是為機器人建造的居所。

中國的城市變得越來越“實用”，越來越摩登，購物和出行都更方便，但它們似乎丟掉了自己的根、魅力和個性。碩果僅存的一些傳統(tǒng)寺廟和景點被重修也是出于發(fā)展旅游業(yè)的需要，而且人們很快就能游遍。

雖然，把過去和未來結(jié)合起來是需要時日的，就如同真正為人民和社區(qū)服務的和諧幸福社會也需要假以時日一樣，但是如果中國城市和它的居民都不珍視自己的“心”，外人就更難感受并欣賞中國文化的獨特魅力了。

摘自《望東方周刊》

夸大“打架成本”培養(yǎng)不出法制觀念

為了改變農(nóng)民工不計違法后果導致打架斗毆案件，某地警方推出了“打架成本公示”，把打架成本用等式加以具象化，這樣的形式不可謂不活潑。

很多農(nóng)民工的法治意識的確淡薄，但是不能因為某個群體不懂法就為了貪圖省事簡化甚至扭曲法律的規(guī)定，給公民一些被夸大了的違法成本概念。牽連甚至是連坐，這樣的警示或許是具有威懾力的，但卻是不合法的。公安機關作為執(zhí)法機關，其言行本身就應該嚴格遵守法律的規(guī)定，而不能對法律不甚了解的其他公民進行隨性的解釋。

違法，就請充分利用有效的普法渠道盡可能準確地告知公民個體，難道現(xiàn)有的法律條款還不足以達到震懾犯罪的作用嗎？利用信息不對稱來威嚇公民，公民的法制觀念也不會從不合法的司法警示中培育起來。

對于一個正在構(gòu)建中的法制社會，被夸大了的違法成本本身所帶有的違法性，往往與司法所要制裁的某些違法行為對法治秩序的傷害一樣大。因為它所犧牲掉的，不僅僅是公民對于法律本身的正確認識與知情機會，更是每個公民心中對于善良、秩序以及正義的最樸素信仰。

摘自《新京報》

熒光屏上還是少些浮躁氣

如今，在舞臺和熒屏上最時新也最普遍的裝扮，無論是主持人還是演員，追求的都是另類和出位。筆者無意貶低那些活躍在電視觀眾面前的演員和電視工作者，也不想否定年輕人愛好流行與追求時尚的熱情。青春男女熱愛生活精力旺盛，想借適合于他們口味的娛樂活動來松弛工作與學習帶來的緊張壓力，這是他們應該享受的生活權(quán)利，誰也無權(quán)干預。

我們想說的只是，時尚是一種美的麻醉劑，也是會令人喪失判斷力的，因為它使人以無知的模仿代替純真的自我。生活應該有娛樂，但娛樂并不等于生活的全部。如果少男少女沉湎于那種泡沫般的娛樂，把人生的目標局限于感官享受或一夜成名的明星夢，那不應該是生命的真正價值。

那些一心想當明星的演員和節(jié)目主持人，應當具有令人賞心悅目的玉樹臨風形象，而不是滿足于當輕飄飄的墻上蘆葦。他們應該清醒地思考一下，并非你站在這個位置上就等于你有那個水平，而要反過來想一想，如何使自己更為充實與具有表達得更好的內(nèi)在修養(yǎng)，使這個位置更加符合觀眾與時代的要求。

摘自聯(lián)合早報網(wǎng)

股市不容蔑視合法財產(chǎn)權(quán)

我國股市從最基本的制度設置到具體操作過程，都存在著巨大的產(chǎn)權(quán)保護缺失。雖然我國從憲法到物權(quán)法對于公民合法財產(chǎn)進行了保護，但法律文本的設置與法治是兩碼事，而在我國的股市幾乎移植進了全套的國外監(jiān)管制度之后，恰恰在投資者與上市公司產(chǎn)權(quán)保護、投資者合法所得的保護方面，顯示出不可彌補的破綻。

從表面上看，股市不存在財產(chǎn)權(quán)的問題，尤其是作為投資者，政府一句“股市有風險，投資需謹慎”就輕易推卸了一切制度不完善的責任，但事實并不會因為無力的卸責背書而變得更完善。

在尋覓產(chǎn)權(quán)所有者過程中，本來拆分上市不失為一條路徑，但當這些名義上的全民共有的企業(yè)，通過私下找到了自己的臨時所有人，往往使中小投資者在經(jīng)濟安全等幌子下遭到更為嚴重的不公平待遇，理由很簡單，正因為這些上市公司高管的所有權(quán)是由政府臨時讓度的，因此當期兌現(xiàn)的沖動就特別強烈。從制度設計上來看，中小投資者的合法財產(chǎn)有時因為制度遭到合法剝奪。當股市走牛時，有各種堂皇的理由促使政府伸出行政之手以稅收等政策調(diào)控股市，而現(xiàn)實的結(jié)果就是，中小股民的利益在當下受到了侵害，他們合法投資所獲得的財產(chǎn)無端地被剝奪了一大塊。

第4篇：學生會職責范文

    因此,作為班主任,首先要組建和培養(yǎng)一個好的班集體,讓每一位學生在這個集體中快樂的度過每一天,每天能快樂充實,有所收獲。雖然說干了十幾年班主任,可我還是沒有積累下一點經(jīng)驗,做這個班的班主任,我天天是早出晚歸,做了很大的努力。既要教書又要與人,其中的艱辛與困惑,僅用酸、甜、苦、辣是不足以概括!當然,在學校領導的指導下,在我的努力下,經(jīng)過一學期的磨礪,我的工作也取得了點成績!

    首先,在班干部的建設方面,我認為,榜樣的力量是無窮的。而班干部是旗幟,是班級的領路人。因此,平時我比較注重班干部“榜樣”的樹立與完善,嚴格要求班干部以實際行為來影響學生,用具體的形象給學生樹立榜樣。這一學期,一開學我就要求學生:只要上課玲一響,必須快速進教室做端正把嘴巴閉緊,等老師來上課。如果有人說話,我首先抓的人就是班長,然后再抓小組長。如果每節(jié)課有人說話,我就停止上課三分鐘。經(jīng)過一段時間的訓練,班干部的說話率大大減少了,再過一段時間,課前說話的現(xiàn)象幾乎沒有了。班里的紀律有了明顯的好轉(zhuǎn),得到了大家的好評,紀律流動紅旗一直在我們班。每次得到紅旗我都進行總結(jié),表揚作的好的班干部和好的學生。我這樣做對學生有巨大的感染力、吸引力和鼓舞力。

    雖然班主任的榜樣作用是最有震撼力的,但也是受時空的限制的。而好的班干部可使我事半功倍,班干部是我的得了力助手,使我在與不在一個樣。所以,發(fā)揮班干部的模范帶頭作用也是行之有效的方法。挑選一批嚴于律己的班干部,充分發(fā)揮他們的管理能力和榜樣作用,這既減輕了老師的負擔,又進一步培養(yǎng)了他們的管理能力,促進良好班風的形成。催旭亮是每周五大掃除的值日組長,忽然有一天他罷工了。原來,有些學生表現(xiàn)比較懶散,使他失去了信心。我指導他,首先你自己認真做好你那一份工作,樹立一個好榜樣,然后再監(jiān)督其他同學完成任務。在這過程中,假如他們不干或忘記干的時候,你就自己做。多次以后他們肯定會有所改變。僅一個星期,同學們以前那懶散現(xiàn)象沒有了,我班的衛(wèi)生評比總分總在年級組前列。

    其次,在加強“問題生”的管理方面,我認為,正確對待問題生的逆反心理,是教育成敗的關鍵。每當老師們談到這些“問題生”就會產(chǎn)生是釘子、是令人頭痛、棘手的差生的念頭。但我認為這種逆反心理也有他積極的一面。有一段時間,每當班里的紀律不好,我就停課進行說服教育,連續(xù)幾次,不但沒有效果,而且有些學習好的學生表現(xiàn)出一些逆反的抵觸情緒,我進行了自我反思:不守紀律的學生畢竟是少數(shù),我采取的方法是,單獨叫出來和他們談心,耐心的解除他們的心理壓力,讓他們盡自己的所能把學習搞好。對于出現(xiàn)反復的差生,我盡量和他們的家長取得聯(lián)系,共同商討解決的辦法。在平時的教學中,我盡量多鼓勵,多表揚,給他們以朋友的關新心,期待和信任。同時要幫助學生認識本身的優(yōu)勢和不足,并提出一定的措施,發(fā)揚優(yōu)勢,克服不足。這樣就很容易和他們溝通,取得他們的信任,漸漸調(diào)整好他們的心態(tài),這有助于良好班風的形成。

    再次,我比較注重育人教育。誰都承認,學習成績對學生來說永遠是最重要的,但誰都不會否認,學生僅僅學習好是不夠的。因此,我在抓學生學習的同時,更下大的力氣來抓學生的養(yǎng)成教育。在教育實踐中,我利用每周一次的班會課,以主題班會的形式,以“我是安全小衛(wèi)士”“我是媽媽的好幫手”“我為班級添光彩”等主題,從學生自身的立場出發(fā)展開討論,加強教育,幫助他們樹立良好的品德,凈化他們的心靈,陶冶他們的情操。幫助學生充分認識自己的潛能,并將這一認識轉(zhuǎn)化為學習的動力,增強學習的自信心,從而搞好學習和品行。

第5篇：學生會職責范文

一、大學生社會責任感教育概述

社會責任感是指社會群體或個人在一定社會歷史條件下所形成的為了建立美好社會而承擔相應責任、履行各種義務的自覺意識和情感體驗。它是一個人道德品質(zhì)中最主要的品質(zhì)，是社會發(fā)展和進步的決定因素[1]。

強化責任感是大學生價值觀教育的基礎，而責任感又是道德教育的核心。西方許多發(fā)達國家在高等教育，尤其是人文教育中都著力加強責任感教育。美國在這方面的教育重在培養(yǎng)“責任公民”，大多數(shù)高校在開設相關課程的同時，提倡學生開展社區(qū)服務，培養(yǎng)學生的服務精神。

二、大學生社會責任感培養(yǎng)的研究現(xiàn)狀與現(xiàn)實意義

我國也非常重視對其國民責任感的培養(yǎng)，目前國內(nèi)學者對大學生社會責任感培養(yǎng)的研究觀點集中表現(xiàn)為：周茂東、蘇巖提出，責任感是現(xiàn)代人應具備的素質(zhì)，要針對青年學生的特征，把大學生由理想的自我過渡到現(xiàn)實的自我，在傳授知識技能的同時，強化他們的人格品質(zhì)，并以培養(yǎng)他們的責任感為首要任務。丁文敏、楊燕提出了社會責任和社會責任意識是兩個既互相區(qū)別又緊密聯(lián)系的概念，明確了大學生社會責任意識的構(gòu)成，即大學生社會意識包括了國家忠誠意識、公共事務參與意識、社會問題關注意識、公共危機責任擔當意識、志愿服務意識與社會關懷精神。學者楊文強調(diào)當代大學生主流群體具有很強的社會責任感，但由于受各種因素影響，大學生社會責任感缺失現(xiàn)象也不容忽視。而針對醫(yī)學院校大學生社會責任感培養(yǎng)問題的專門性研究尚顯不足。

醫(yī)學院校承擔著培養(yǎng)新世紀全面發(fā)展的醫(yī)德高尚的高素質(zhì)醫(yī)學人才的重要任務。培養(yǎng)醫(yī)學院校大學生的社會責任感，不僅在于引導醫(yī)學院校大學生培養(yǎng)高度的社會責任感，奮發(fā)成才，奉獻社會。而且對于醫(yī)德醫(yī)風建設，改善現(xiàn)在及未來日趨緊張的醫(yī)患關系，進一步加強和諧社會建設都具有重要意義[2]。

三、加強醫(yī)學院校大學生社會責任感培養(yǎng)的保障機制研究

大學生社會責任感的形成和加強，是大學生加強自身道德修養(yǎng)和外部客觀環(huán)境共同努力的結(jié)果。醫(yī)學院校需要立足于新時期和新形勢下的社會實際和大學生獨特的身心特點，利用優(yōu)勢的教育資源對大學生開展系統(tǒng)的社會責任感教育和引導，不斷推進和完善大學生社會責任感培養(yǎng)的保障機制建設。

1.醫(yī)學院校社會責任感教育的制度保障。認真做好建章立制工作，以總結(jié)經(jīng)驗為基礎，以規(guī)范科學為目標，對社會責任感教育實踐活動進行理性思考，加以概括提高，結(jié)合形勢發(fā)展，形成科學性、綜合性的規(guī)章制度。借鑒對大學生綜合測評的方法，建立和完善責任測評制度、責任監(jiān)察制度和責任激勵制度。建立了科學的制度體系，社會責任感教育有了實施依據(jù)。責任制度要發(fā)揮作用，需要學校領導和全體師生員工的共同努力，需要按照制度的要求規(guī)范行為，進行管理和評價。

2.突出教師責任，多渠道進行社會責任感教育。醫(yī)學高等院校開展責任教育的重點課程是思想政治理論課和形勢政策教育課。在加強思想政治理論課中社會責任感系統(tǒng)建設之外，還樹立社會責任感教育是醫(yī)學院校各門課程的責任的觀念，充分調(diào)動廣大教師的積極性，根據(jù)不同課程的內(nèi)容和特點，挖掘各門課程的責任教育資源，樹立教師的責任形象。除此之外，在我國的某些中醫(yī)藥院校，已經(jīng)開始進行應屆畢業(yè)生的德育答辯工作，即教師在指導畢業(yè)生完成畢業(yè)論文的同時，指導學生按照規(guī)范撰寫合格的德育論文。在德育論文的撰寫階段，要認真幫助學生堅持社會主義主流意識和核心價值體系，樹立正確的人生觀、價值觀，提高學生服務國家服務人民的社會責任感，并對個人在校期間的表現(xiàn)進行總結(jié)反思。在德育論文答辯前，教師與學生要做好充分的準備工作，進行相關問題的研討和梳理。進行答辯時，不僅要鼓勵答辯學生積極的總結(jié)反思、展現(xiàn)自我，還要引導學生之間的相互啟迪，共同提高。在對學生進行提問和評價時，注重引導，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，實現(xiàn)個人責任素質(zhì)的提高。

第6篇：學生會職責范文

一、“微時代”的內(nèi)涵

“微時代”，即以微博作為傳播媒介代表，以短小精煉作為文化傳播特征的時代。這一嶄新時代的到來，衍生出的一系列與“微”字相關的詞匯，如“微博”、“微信”、“微民”、“微力量”、“微電影”、“微公益”等等。微時代有一個很明顯的特征，即看似短小，卻很精練，目的是讓人在一個輕松愉悅的氛圍中實現(xiàn)文化的傳播與交流，推動社會的不斷進步。其信息傳播速度之快，內(nèi)容頗豐，影響之深，受眾之廣，都是這一時代的基本特征。在這種極具沖擊力和震撼力的作用之下，可以充分調(diào)動大學生這一群體的積極性，激發(fā)他們的學習興趣，拓展視野，提高閱讀興趣。當然，“微時代”存在的一定的表達方式的缺陷，不容忽視。

二、“微時代”大學生社會責任感的基本內(nèi)涵

責任感是主體的一種自覺意識，是一種思想觀念和價值觀念，支配著主體的行為。一個有責任感的人必須是一個有擔當?shù)娜?，不僅對自己，還要對家庭、社會、國家乃至世界顯現(xiàn)出關懷和義務。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是我們這代中國人偉大而神圣的使命，而一個民族的希望，很大程度上取決于青年人尤其是大學生，這就需要培養(yǎng)并提升他們的社會責任感。由于在不同時期，大學生社會責任感的內(nèi)涵也不各不相同。因此，我們必須充分關注時展的動向，賦予大學生社會責任感新的含義。

（一）自信自覺的意識。在信息高度開放和資源高度共享的“微時代”，人人都可以發(fā)聲?！拔r代”以其獨特新穎的傳播方式，為大學生開辟了暢所欲言的平臺。每個人都有權(quán)利和義務發(fā)表自己的看法，這在一定程度上增強了新時代大學生的自信心。因此，大學生應該保持樂觀積極的心態(tài)，自覺自愿的承擔社會責任。我們所處的時代，是一個主體性高揚的時代，我們?nèi)狈Φ耐皇菍ψ约旱呢熑胃?，而是對他人和社會的責任感。在“微時代”，大學生的社會責任感應該體現(xiàn)在具體責任和普遍責任之間優(yōu)先選擇后者的自覺意識，比如我們陶醉于物質(zhì)滿足所帶來的愜意之時，是否能減少甚至不損害別人的利益。此外，作為文化傳播的一份子，大學生應時刻秉承文化傳承的責任，自覺擔當弘揚中華文化的責任，這是時代賦予大學生的崇高歷史使命。

（二）積極實踐的能力。從宏觀上來看，社會責任感是一個抽象的詞匯；但是從微觀上來看，它卻是具體的，可以實踐的。只有實踐，才能將責任意識轉(zhuǎn)化為具體的責任行為，才能獲得對履行責任的親身體驗，從而增強大學生的社會責任感。

社會實踐對大學生的社會責任感具有不可磨滅的作用，這主要是責任在形成與發(fā)展的過程中總是依賴于實踐的。隨著“微博”的興起，互聯(lián)網(wǎng)上的“微公益”也日漸蓬勃，如義工、募捐、獻血、支教等實踐活動也通過微博的力量，激發(fā)了大學生參與活動的積極性，取得了良好的社會效應?，F(xiàn)代的大學生應具有“自強不息，厚德載物”的道德情懷，在實踐的過程中懷揣一顆感恩的心，“勿以善小而不為”，從小事做起，不斷積累生活經(jīng)驗，豐富人生閱歷，才能更好地為社會造福。愛因斯坦曾說過：“因為我們每天的物質(zhì)生活和精神生活都包含著別人的勞動，所以我們必須盡力以同樣的分量去回報社會和國家?！蓖瑯?，這也是我們今天這個時代的大學生所應履行的責任和義務。

（三）獨立創(chuàng)新的精神。時代的進步，鞭策著當今的大學生不斷學習和進步，為我國的社會主義現(xiàn)代化貢獻自己的力量。孟子云：“達則兼濟天下，窮則獨善其身?！碑斀駮r代的大學生仍處在一個學習創(chuàng)新的必經(jīng)階段，只有學好科學文化知識，修煉好自己的德行，才能為國家和社會做出貢獻。由于“微時代”信息傳播的碎片性、便捷性和廣泛性，也帶來一系列負面影響，比如它透支了大學生的大部分時間，一部分學生樂此不疲的“刷朋友圈”，被現(xiàn)代信息工具所包圍，對其產(chǎn)生了一定的依賴性，缺少獨立閱讀和獨立思考的空間，缺乏創(chuàng)新。

就目前的情況來看，大學生要具備高度的社會責任感，就應該摒棄對現(xiàn)代信息工具，如手機、電腦等的過度依賴。要樹立科學的批判精神，提高哲學思考的能力，腳踏實地的學習科學文化知識，在此基礎上對未知的領域勇于探索，捍衛(wèi)真理。思想的高度決定未來的高度，只有積極大膽的創(chuàng)新，才能在各個領域中有所突破，獨樹一幟，這才是當今大學生的分內(nèi)之事。

（四）關懷世界的勇氣。關懷是人與生俱來的本能，是一種主動、積極的意向，是人對其他生命的關懷和掛念。隨著人類社會的進步和發(fā)展，這種關懷已經(jīng)從自我關懷延伸至對他人、對一個國家、對世界，乃至對自然界的關懷。生活在“微時代”的人們之間的溫情被符號化、技術(shù)化，隨著時間的推移，人與人之間缺少了關懷的勇氣。近年來出現(xiàn)的社會暴力事件和校園自殺事件的原因之一，就是人與人之間的感情淡漠，缺少關懷。

大學生的社會責任感應包含關懷世界的勇氣，這是生活在這個時代所應具備的一種高尚的道德品質(zhì)，通過這種寧靜的道德力量，可以抵御仇恨和恐懼，促進社會和世界的和諧。它可以引導大學生尋找生活的意義和歸屬感，促進和諧人際關系的建立，呼喚人與人之間的信任，人與自然之間的和諧。

三、“微時代”大學生社會責任感的價值旨歸

（一）塑造完善獨立的人格。塑造完善獨立的人格是“微時代”大學生社會責任感的價值旨歸之一。教育的目的不僅僅在于向?qū)W生傳授書本上的知識，還要教會學生做人的道理。“微時代”，人們的生存狀態(tài)在微化，心胸也在微化。社會和教育界急功近利的態(tài)度忽視了對學生的德性培養(yǎng)和責任感的培育。完善自我人格，就必須培養(yǎng)大學生的道德情感。道德情感是由良心、自尊心、同情心、自我控制等構(gòu)成。一個有道德情感的人，會根據(jù)自己的價值判斷和道德情感去實踐自己的道德行為。在這一過程中，每個人都必須正視自己所面臨的道德情境，懷揣認知、情感、意志，通過行動去表達自己對整個事件的看法。當然，在這一過程中，大學生也順利實現(xiàn)自我調(diào)試，自我更新和自我發(fā)展。

第7篇：學生會職責范文

1、被試樣本

本文選取武漢兩所高校會計學院的大學生進行調(diào)查，其中一所為普通本科，另一所為職業(yè)學院；一個是本科層次，一個為?？茖哟?；本科層次的被試者有179人，?？茖哟蔚谋辉囌哂?32人，共有被試者311人。

2、研究工具

由于只是對大學生的性格做一個檢測，所以本文采用了被廣泛運用的五因素人格測驗量表NEO-FFI，共有60個項目，對人格的五個因素進行考量。這五個方面依次是：和善性、嚴謹自律性、外向性、神經(jīng)質(zhì)、經(jīng)驗開放性。本研究采用LIKERT五點尺度評量，分別用1表示非常符合，2表示符合，3表示一般，4表示不符合，5表示非常不符合，并以該維度的項目分數(shù)的總平均作為填答者該項人格特質(zhì)的分數(shù)。本研究所使用的量表題目，其內(nèi)部一致性信度分別為：和善性為0.77、自律性為0.82、外向性為0.78、神經(jīng)質(zhì)為0.84、開放性為0.66。

3、統(tǒng)計分析

本文采用SPSS11.5進行統(tǒng)計分析。

二、結(jié)果分析

1、專業(yè)心理的描述性統(tǒng)計

本問卷從和善性、自律性、外向性、神經(jīng)質(zhì)、開放性五個維度對學生的主觀感受進行了設計分析。會計專業(yè)的大學生認為自己的神經(jīng)質(zhì)性高于3，表示大多數(shù)同學屬于情緒穩(wěn)定型；而外向性是2.71，表示從平均水平來看，大學生傾向于認為自己是略微偏向于外向的，屬于內(nèi)外中間型；開放性的得分為3.06，屬于一般，他們認為自己對外界的敏感和好奇是屬于中間的，這點對于會計專業(yè)知識的進一步掌握來說，不是很合適；和善性的得分為2.45，他們認為自己基本上是和善的；自律性，有時又稱為盡責性，我們發(fā)現(xiàn)，他們傾向于認為自己是基本盡責的，但是他們的盡責性的得分僅為2.59。在實際工作中，會計是要遵守規(guī)則和準則的，這點要求比常人更高，所以說，這一點學生們還需加強專業(yè)思想學習。從得分可知，這些大學生基本屬于靜中有動的性格，比較適合學習會計專業(yè)。安靜的性格可以幫助他們探索未知的知識，幫助他們冷靜的分析，愛動的性格可以幫助他們與人溝通，兩者相權(quán)衡，中間性格更加合適會計專業(yè)。

2、人格因素的差異分析

從大學生的性別、是否有參加輔修、大學生的來源地、選擇專業(yè)時是否有親屬推薦，以及是否愿意推薦親友學習會計學這幾個方面對人格因素的狀況做差異檢驗。通過對數(shù)據(jù)分析得出的結(jié)果是：有參加輔修的大學生認為自己的情緒更加穩(wěn)定，是因為情緒比較穩(wěn)定的大學生思考問題更加理性，所以選擇了輔修課程，而神經(jīng)質(zhì)性略高的學生則沒有參加輔修；另外我們還發(fā)現(xiàn)，傾向認為自己較外向的學生選擇了輔修，而沒有輔修的同學其外向性程度略低；同樣學生的來源地不同，其神經(jīng)質(zhì)性和外向性（為反向計分，得分越高，表示越不外向）也表現(xiàn)出差異，來自于農(nóng)村的學生表現(xiàn)出更多的情緒不穩(wěn)定性，數(shù)據(jù)也顯示，農(nóng)村學生其外向性也最高；在有無親戚推薦學習此專業(yè)的比較中，我們發(fā)現(xiàn)，有親戚推薦學習會計專業(yè)的學生，其情緒穩(wěn)定性更高，而自主選擇專業(yè)的大學生其情緒穩(wěn)定性更低，而他們在外向性的差異上卻顯示，被推薦的學生更加的外向，自主選擇的學生相對內(nèi)向一些。分析結(jié)果還表明，在幾個維度上性別差異顯著，女生比男生情緒更加穩(wěn)定，喜歡會計專業(yè)的女生比男生更加外向、健康，而選擇會計作為自己專業(yè)的男生更加的友善有耐心。相比較而言，女生的性格比男生更加適合外聯(lián)工作，而男生的性格更加適合內(nèi)務。學生回答是否會推薦其他熟人學習這個專業(yè)時，和善性高的同學不選擇推薦，自律性高的同學也不選擇推薦。

3、人格因素的相關分析

在本調(diào)查的第三部分中，在專業(yè)滿意度意加入了兩項其他的問題，一是你是否從心底喜歡這個專業(yè)，二是你是否適合從事會計專業(yè)。將學生的回答與五大人格因素進行相關分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，外向性和他們對專業(yè)的喜愛以及合適度呈低度的正相關。也就是說，稍微外向一點的學生表現(xiàn)出對本專業(yè)更多的喜愛和適合度，另外和善性和自律性都表現(xiàn)出正相關，這些都說明越是和善的學生越喜歡這個專業(yè)。另外，自律性強的學生認為自己更加適合從事會計專業(yè)，并且也表示喜歡這個專業(yè)。

三、建議與啟示

會計專業(yè)的學生需要具備什么樣的性格可以學習得更好，在職業(yè)之路上走的更遠呢？在MBTI的職業(yè)測查中，會計師被認為是迅速的洞察者，應該具備的性格特點：坦誠、具決策力；長于發(fā)展與實施廣泛的系統(tǒng)以解決組織的問題；專精于具內(nèi)涵與智能的談話如對公眾演講；樂于經(jīng)常吸收新知且能廣開信息管道；易生過度自信，會強于表達自己創(chuàng)見；喜于長程策劃及目標設定。而作為會計專業(yè)的學生，性格如果與此相差不遠，在工作中必然也如魚得水；如果相差甚遠，必然逆水行舟。本次調(diào)查的研究結(jié)果和預期有些類似，如在《什么性格的人適合做會計》一文中說，一個浮于表面的人是沒有辦法做好會計工作的，但是過于內(nèi)向的人在與人溝通和交往方面往往又顯得有些缺乏，所以說，一個事務型的會計和一個管理型的會計適合的性格不同，后者需要靜中帶動的特點，前者則需要較為安靜的性格。李月娥（2008）認為相對于其他性格，性格較為內(nèi)向的會計人員其謹慎性程度對會計職業(yè)判斷影響更大，一方面是由于他們在處理問題時更為謹慎，另一方面他們對會計職業(yè)判斷的正確運用體會更深。

四、結(jié)論

第8篇：學生會職責范文

關鍵詞：贛南蘇區(qū)高職學生；社會責任感；培養(yǎng)對策

高職學生畢業(yè)后將是面向生產(chǎn)、經(jīng)營、服務、管理等一線的技術(shù)型、應用型專業(yè)人才，他們的社會責任感強弱將直接關系到社會主義現(xiàn)代化建設的根基。但目前高職學生社會責任感還存在不少問題，比如很多人對社會責任沒有深刻的認識和理解，感恩意識比較薄弱，價值取向扭曲，等等。強化高職學生的社會責任感，不僅關系學生個人的自身成熟與完善，更是國家建設和社會和諧發(fā)展對當代大學生的必然要求。贛南蘇區(qū)經(jīng)濟正處在一個新的發(fā)展時期，高職學生的社會責任感強弱對實現(xiàn)贛南蘇區(qū)振興的“中國夢”有著非常重要的作用。筆者從以下幾個方面探析高職學生社會責任感的培養(yǎng)對策。

一、增強學生的自我認同感，樹立自信心

我國的職業(yè)教育目前依然處于一個發(fā)展程度和水平有待提高的階段，進入高職院校的多數(shù)學生幾乎都是高考成績在本科線以下的群體，對他們而言，上高職院校似乎成了不得已而為之的選擇。尤其在贛南蘇區(qū)的很多高職生，尤其是來自家境不太好的學生很容易有自卑心理，覺得自己沒有社會價值，不能正確地認識和客觀地評價自己，確切地說是沒有較強的自我認同感。事實上，高職學生智商沒有問題，而是學習困難導致長期學習成績不理想，于是他們長久以來欠缺自信心。學校層面以及學生管理部門和教師，應該通過談話、班會、網(wǎng)絡平臺等多種方式全面掌握學生的客觀情況和信息，找出每個人的特質(zhì)，鼓勵學生發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，增強自信心。

二、加強“三觀”教育，培養(yǎng)職業(yè)情感

高職學生的社會責任感屬于道德范疇，但實際上是受世界觀、人生觀，尤其是價值觀的影響。人的很多觀念和行動都受價值觀的支配，增強高職學生的價值觀教育才能使他們建立正確的生活態(tài)度和價值取向。因此，學校和教師們要正確引導高職學生建立積極的“三觀”。同時筆者認為，職業(yè)情感教育對高職學生責任感踐行有重要作用。教師在授課的過程中應該充分讓學生感受到所學專業(yè)的魅力，從而增加對本專業(yè)的學習興趣與情感，如此學生才能真正了解自己所學專業(yè)的社會價值和作用。進而培養(yǎng)他們的職業(yè)情感，激發(fā)出學生對未來工作和對社會的責任感。

三、豐富校園文化活動，注重社會實踐活動

學校層面來說，不能只是理論教育，而應該充分重視美化學校的物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境，增加感染力和說服力，也可以發(fā)揮榜樣的力量。贛南這片土地上人才輩出，從古至今不乏富有時代精神和強烈社會責任感的英雄模范人物。學?？梢杂眠@些榜樣人物來鼓舞學生，也可以從學生身邊尋找典型人物來教育、激勵學生，在學生心中樹立榜樣，加強責任感意識。同時，在校園內(nèi)多多開展公益性活動，讓學生有機會體驗為社會服務和履行社會責任的實踐機會。也可以鼓勵學生走出校園，深入社會，在各種實踐活動中加深對國情的認識和對知識的理解，使學生更加切身地體會“責任”二字。

四、整合學校、家庭和社會三方資源，形成有效的合作模式

培養(yǎng)學生的責任意識需要學校、家庭、社會三方通力合作，共同創(chuàng)造良好的環(huán)境。首先，學校要加強學生思想道德教育，豐富校園活動，增加學生社會實踐，在此基礎上也要加強教師隊伍建設。教師是人類靈魂的工程師，一支自身具備強烈社會責任感的高素質(zhì)教師隊伍，才能培養(yǎng)出具有強烈社會責任感的大學生，為國家培養(yǎng)合格的建設者和可靠的接班人。其次，父母是孩子的第一任老師，身教重于言教，在平日里更應該注意自身言行。同時，學生家長也不能把孩子成長的希望全部寄托在學校，把孩子發(fā)展的焦點放在學習成績上，而應該更多地關注自己孩子的道德和人格的發(fā)展上。最后，良好的社會氛圍對學生社會責任感的培養(yǎng)有著積極的作用。因此，我們要努力營造一種積極向上的道德機制和輿論環(huán)境，監(jiān)督和抨擊社會上那些不負責任的現(xiàn)象，凈化社會風氣。

五、積極借助社會多方力量，創(chuàng)造良好的社會大環(huán)境

所謂借助社會多方力量是指：一方面要充分發(fā)揮政府職能，建立健全行政、法律、經(jīng)濟等措施與政策，為責任感的培育工作創(chuàng)造條件；另一方面，各社會階層要形成相應的倫理秩序。教育主管部門要協(xié)調(diào)科教、文衛(wèi)、工青婦等組織，使理論界、文藝界、新聞出版界、廣播影視界明確各自任務，廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系，堅持社會主義先進文化前進方向，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風，切實承擔起青少年責任感教育的社會責任。正面教育的同時也要適當曝光反面典型，起到警示、告誡、教育的作用。高職學生是一個相當大的青少年群體，他們的思想觀念、道德取向、是非標準無不受到社會環(huán)境的制約和影響。因此，必須發(fā)揮社會教育的作用，形成有利于責任感培育的社會大環(huán)境。

高職學生社會責任感的強弱直接關系到國家建設和社會和諧發(fā)展，學校、家庭和整個社會都應該積極重視起來，只有增強學生的社會責任感，讓他們明確自己的社會責任和時代使命，他們才能在贛南蘇區(qū)實現(xiàn)經(jīng)濟振興這個“中國夢”的進程中貢獻自己的力量，成為對社會有益的人。

參考文獻：

1.劉世保.關于青少年責任感研究的定位.當代教育論壇，2007（10）.

第9篇：學生會職責范文

一、當代高中生的思想現(xiàn)狀

當代高中生的成長階段正處于國家思想逐步開放時期， 社會主義市場和國家經(jīng)濟進一步發(fā)展，手機、互聯(lián)網(wǎng)、IPAD 等移動終端蓬勃發(fā)展。雖然學生群體的主流思想依舊呈現(xiàn)出積極向上的局面， 但在外界諸多不確定因素的影響下， 也有一部分學生對社會產(chǎn)生信任危機，出現(xiàn)政治信仰迷茫、誠信意識淡薄、艱苦奮精神淡化、價值觀扭曲、心理脆弱、社會責任感缺失等一系列不和諧現(xiàn)象。這些問題為思想政治課教學工作帶來很大難題，教師如何在新時期如何做好高中生社會責任感培育工作，其方式方法獨顯重要性。筆者基于高中思想政治課教學現(xiàn)狀進行了問卷調(diào)查。

二、基于課堂問卷發(fā)現(xiàn)高中學生社會責任感工作的新問題

根據(jù)問卷統(tǒng)計，某班級60%左右的高中生認為思想政治課教育意義不大，30%偶的高中生認為思想政治課課堂氣氛不活躍，只有10% 左右的學生認為高中思想政治課教育對未來就業(yè)有一定幫助。由此可見，信息技術(shù)的高速發(fā)展，為高中學生社會責任感培育工作提供了更多選擇。學生泡在互聯(lián)網(wǎng)上所花費的時間已經(jīng)遠遠超過了高中思想政治課學習時間?；ヂ?lián)網(wǎng)始終是把雙刃劍，既調(diào)動了學生獲取知識的主動性，培養(yǎng)了學生的自主性和想象力，開闊了學生眼界，也同時影響了學生正確價值觀的確立。鋪天蓋地的互聯(lián)網(wǎng)信息良莠不齊，青春期特有的接受力使得學生對于好壞與否缺乏辨別， 學生對國家政策方針產(chǎn)生一定程度誤解，從而導致學生群體產(chǎn)生政治信仰危機。加上經(jīng)濟與市場全球化，文化與就業(yè)選擇多樣性充斥著人們的視野。新時期對高中生社會責任感教育工作提出挑戰(zhàn)世界多極化的規(guī)則，全球文化相互滲透融合，東西方思想激烈碰撞。國內(nèi)社會組織結(jié)構(gòu)也日趨多樣化，物質(zhì)欲望與就業(yè)形式?jīng)_擊著傳統(tǒng)高中的思政課教育。高中學生思想隨之波動，追求獨立性、差異性、多變性現(xiàn)象越發(fā)明顯，社會貧富差距逐漸拉大的不平衡心理也致使九零后高中生群體出現(xiàn)價值取向的偏差。

三、基于問卷結(jié)果談加強高中學生社會責任感的措施

(一)集體與個體相結(jié)合教育

教師要充分發(fā)揮集體教育的作用，充分利用集體與個體之間的相互影響，最大限度地提升管理效率。例如，主題班會、大型活動等人員集中地就是一個不錯的平臺，通過公開發(fā)言引導學生樹立正確三觀，激發(fā)學生的生活熱情。教師需找出學生之間存在的普遍問題， 將其立為活動主題進行公開化教育，促進學生在耳濡目染的思想教育中潛意識提高。但是，針對學生群體中的少數(shù)極端分子就要對癥下藥，不可把全部責任歸加于某一學生。教師要換位思考，找對溝通時機與對象，具體問題針對性教育，會使得高中思想政治課教育工作事半功倍。

(二)拓寬溝通渠道,注重與學生溝通的藝術(shù)