多元化教學(xué)論文精選(九篇)
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第1篇：多元化教學(xué)論文范文
【關(guān)鍵詞】初中音樂多元化激趣應(yīng)用
一、突破教材內(nèi)容，博覽中外音樂作品
音樂是世界人民共同的財富，音樂是無國界的，在學(xué)習(xí)音樂的過程中，我們應(yīng)善于用一些世界名曲來激發(fā)學(xué)生對于音樂課堂的興趣。例如，《友誼地久天長》這首蘇格蘭民歌所贊頌的友誼正是初中生需要面對的事情，而這悠揚的旋律曾是電影《魂斷藍(lán)橋》的主題曲，推薦學(xué)生去看這部電影，同時欣賞這首名曲。通過鑒賞世界名曲，可以開闊學(xué)生的視野，學(xué)習(xí)人類音樂的精華，進(jìn)而提高其音樂欣賞水平。
二、創(chuàng)設(shè)情境，觸發(fā)學(xué)生音樂情感
“學(xué)以致用”是教學(xué)的終極目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生的情感與認(rèn)知聯(lián)系起來的時候，學(xué)生情感就會被激活，興趣才能被點燃。情感與認(rèn)知不是孤立存在的，而是相互依存的有機整體。在音樂教學(xué)中，教師要精心設(shè)計，積極創(chuàng)設(shè)科學(xué)、有效的教學(xué)情境，以深化教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生情感，引發(fā)學(xué)生主動探究樂理知識的興趣。音樂教學(xué)內(nèi)容豐富，教師可以采用多種方法創(chuàng)設(shè)情境。言語描述情境、角色扮演體驗情境、多媒體再現(xiàn)情境等都是常用的，教師要根據(jù)教學(xué)實際需要和學(xué)生年齡特征選擇適合的方法。在學(xué)習(xí)《長江之歌》時，教師首先利用多媒體播放長江圖片，讓學(xué)生觀看、談感受。有的學(xué)生驕傲的說：“長江好長呀，不愧是黃金水道，它像一條絲帶穿過祖國的心臟，壯觀極了，在圖片中，我看到了三峽水電站，看到了長江中下游平原，看到了我國特有的古老珍稀魚類中華鱘……”還有的學(xué)生說：“通過觀看圖片，我看到長江像一條龍，眾多支流匯入，寬廣的湖面，碧綠的江水……”教師根據(jù)學(xué)生的觀看感受進(jìn)行總結(jié)：“從你們的評價中我感受到了你們對長江的贊嘆、熱愛之情，作為中國第一長河，長江哺育著千千萬萬的中華兒女，讓我們一起唱出對長江的熱愛之情?！睂W(xué)生紛紛進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師利用創(chuàng)設(shè)的情境，將長江之美展現(xiàn)得淋漓盡致，學(xué)生受到感染，學(xué)習(xí)歌曲的熱情被點燃，主動探究歌詞內(nèi)容和旋律。圖像的再現(xiàn)可以生動地顯示教材的內(nèi)容，激活學(xué)生的認(rèn)知和情感。在音樂教學(xué)實踐中，教師利用多媒體技術(shù)向?qū)W生展示圖片，激活課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的音樂敏感度。
三、游戲方法
所謂快樂的教學(xué)方法就是寓教于樂。對于音樂課，音樂課本身就帶有娛樂性，所以快樂教學(xué)方法更容易實現(xiàn)。一般來說，快樂的教學(xué)方法一般是通過游戲方法進(jìn)行的，也就是說，以游戲的方法來引起學(xué)生的興趣，當(dāng)然，還有一些方法，如競爭法和模仿法。但游戲玩法也是教師經(jīng)常使用的一種方法。例如，在音樂課上，將學(xué)生分為兩大組，允讓學(xué)生以歌詞對接的形式進(jìn)行游戲，并且有時間限制，最后在規(guī)定的時間內(nèi)以獲得分?jǐn)?shù)最高的組獲勝。這種方法不僅能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生在一定程度上建立團(tuán)結(jié)感。
四、合理運用現(xiàn)代信息技術(shù)
通過將現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)引入音樂教學(xué)，不僅可以豐富音樂資源，而且可以采用多樣化的教學(xué)方法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，在教育中，教師要做好創(chuàng)新研究工作，確保教學(xué)理念和教學(xué)方法的先進(jìn)性，從而達(dá)到音樂教學(xué)的目的。例如，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)“奧林匹克之風(fēng)”的音樂時，他們可以使用多媒體向?qū)W生展示相應(yīng)的動畫，從而使學(xué)生受到圖片和文本的刺激，從而積極主動學(xué)習(xí)音樂知識，產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，提高他們的審美能力。
五、競爭激趣
隨著我國經(jīng)濟(jì)和信息的快速發(fā)展，社會競爭日趨激烈，學(xué)生競爭意識的培養(yǎng)已成為實踐教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分。在初中音樂教學(xué)過程中，可以圍繞所學(xué)知識，通過競爭的方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與競爭意識。例如，在學(xué)習(xí)歌曲“一二三四歌”時，可以在學(xué)習(xí)完所學(xué)歌曲后，讓學(xué)生展示自己所知道的反映部隊生活的歌曲，并將其表演出來。教師可以以此制定適當(dāng)?shù)莫剳椭贫?，獎勵表現(xiàn)出色的學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的競爭意識和學(xué)習(xí)興趣。
六、戶外教學(xué)法
戶外教學(xué)方法的主要步驟是讓學(xué)生接近自然，在自由的狀態(tài)下表達(dá)出對自然的感受。這樣不僅可以讓學(xué)生感受到最原始的自然聲音，還可以促進(jìn)學(xué)生對音樂的理解，在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生面對實物對音樂進(jìn)行更為深刻的理解。就以《茉莉花》來說，如果教師將學(xué)生帶領(lǐng)到茉莉花樹下，讓學(xué)生與茉莉花進(jìn)行近距離的接觸，并加以觀賞，然后教師再對歌詞進(jìn)行進(jìn)一步的解說，這樣學(xué)生就對《茉莉花》有了更為深刻的認(rèn)識了，并且借景抒情、寓情于景一直都是抒發(fā)的最好狀態(tài)。這樣就能夠在一定的程度上提高學(xué)生對音樂的注意力了。
第2篇：多元化教學(xué)論文范文
1多元化教學(xué)法的特色
在教學(xué)過程中,注重傳統(tǒng)的教學(xué)方法與現(xiàn)代教育技術(shù)和手段結(jié)合,在傳授知識的基礎(chǔ)上,更加突出能力、智力的培養(yǎng),有效活躍課堂氛圍,加強師生互動,使學(xué)生從被動的接受變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí),教學(xué)相長,有益于教學(xué)質(zhì)量的提高。
2多元化教學(xué)法在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)過程的實踐
2.1醫(yī)林故事、傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入法
國內(nèi)外大量的教學(xué)實踐研究證明,傳統(tǒng)的教育模式仍然在高校教學(xué)中占據(jù)極重要的地位［1］。多元化教學(xué)是秉承傳統(tǒng)教育模式的豐富和完善。如中醫(yī)基礎(chǔ)理論“緒論”之中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展,講授金元時期的劉完素時,可用故事導(dǎo)入。劉完素以“火熱論”而名著醫(yī)林,他理論上的獨樹一幟,得益于《素問·至真要大論》中病機十九條的啟迪,十九條病機中論屬火的病機約占四分之一,且劉完素生于北方,風(fēng)土剛燥,素體陽盛,又處宋金交戰(zhàn),疫病流行,用《局方》溫燥之品治療所發(fā)熱病,常無療效,故此劉完素用藥主張寒涼藥,為“寒涼派”代表人。通過故事導(dǎo)入,讓學(xué)生深知對中醫(yī)經(jīng)典理論的傳承和創(chuàng)新。中醫(yī)理論植根于中國的傳統(tǒng)文化,對于“中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)”之陰陽學(xué)說的講解,應(yīng)引入中國的傳統(tǒng)文化?？山柚兑捉?jīng)》中“陰陽”概念、圖形,幫助學(xué)生理解中國古代的樸素哲學(xué)觀,讓學(xué)生意識到傳統(tǒng)文化的科學(xué)內(nèi)涵,中醫(yī)理論的學(xué)習(xí)不僅是醫(yī)學(xué)診療、防治疾病技術(shù)的學(xué)習(xí),更是一種對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與發(fā)揚。
2.2中西并重,實驗教學(xué)法
中西醫(yī)學(xué)理論體系的構(gòu)建及其思維方式雖有差異,但都是以人的生理、病理為研究內(nèi)容,因而其知識點也可相互貫通聯(lián)結(jié)［2］。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,使中醫(yī)學(xué)理論與當(dāng)代前沿科學(xué)相溝通,許多中醫(yī)學(xué)理論的奧秘得以逐步揭示。應(yīng)在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中引入一些現(xiàn)代科學(xué)實驗研究方法和手段,如“氣與津液的關(guān)系”,可通過灌胃麻黃水煎液,觀測小鼠發(fā)汗的情況,與正常對照組耐缺氧的死亡時間的比較理解“津傷耗氣”的理論；通過灌胃人參水煎液,觀察補氣藥對小白鼠凝血時間的影響,強化對“氣能攝血”理論理解［3］。同時培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)中醫(yī)思維規(guī)律,應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)知識和技術(shù)解決中醫(yī)問題的能力。
2.3實驗法、病案法與知識拓展法的有機結(jié)合
藏象,源于《素問·六節(jié)藏象論》,是中醫(yī)學(xué)特有的關(guān)乎人體生理病理的系統(tǒng)理論,是中醫(yī)學(xué)的核心理論體系,是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要內(nèi)容,故此對此部分內(nèi)容的講解應(yīng)注重多元化教學(xué)法的有機結(jié)合、合理利用。如講解“心主血脈”的生理功能,可通過給大鼠頸靜脈插管法,連接心動圖機,記錄Ⅱ?qū)?lián)心電圖,較直觀地觀察烏頭堿對心臟的毒性反應(yīng)所出現(xiàn)的室早、室速、室顫的實驗效果,理解所學(xué)的理論知識,熟悉炙甘草湯益氣補血復(fù)脈在抗心率失常中的應(yīng)用。如講授“肝主疏泄,調(diào)節(jié)生殖”時,可以列舉案例：一對年輕夫婦結(jié)婚3年未孕,各種檢查未發(fā)現(xiàn)異常,吃了很多中西藥無效,心理壓力很大。后來領(lǐng)養(yǎng)了一個小孩,1年后妻子懷孕了。經(jīng)過解釋,學(xué)生自然明白了：原來人體是一個有機整體,壓力增加,情志不暢時,會出現(xiàn)“肝郁氣滯”,肝不能正常行使疏泄功能,就會引起女方排卵紊亂、月經(jīng)不調(diào),或男方排精障礙,從而導(dǎo)致不孕。在這里,“肝”是通過調(diào)暢情志來調(diào)節(jié)生殖的。通過分析,學(xué)生很容易把理論與實踐聯(lián)系起來,這樣既激發(fā)中醫(yī)專業(yè)學(xué)習(xí)興趣,同時又強化教學(xué)效果。理論與學(xué)科前沿接觸,反映最新的學(xué)術(shù)成果,使學(xué)生真正感悟到古老的中醫(yī)理論、中醫(yī)學(xué)永恒的魅力。將語言古奧、強于思辨的中醫(yī)理論知識,輔之以相關(guān)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識來闡釋,以講授“腎主骨生髓”的內(nèi)容為例,可引入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究內(nèi)容,西醫(yī)發(fā)現(xiàn)腎與骨在發(fā)生學(xué)上是同源器官,皆發(fā)生于胚胎外層；西醫(yī)的腎臟具有分泌促紅細(xì)胞生成因子的功能,能刺激骨髓紅細(xì)胞的生成?？梢宰寣W(xué)生更好的理解臨床上骨骼、骨質(zhì)異常、貧血等疾病應(yīng)該從腎來論治的理論基礎(chǔ),既拓寬學(xué)生視野,有鞏固和加深了對中醫(yī)學(xué)相關(guān)知識的理解掌握。
2.4仿真情境與動漫視頻教學(xué)法
仿真情境教學(xué)可用于真實,實驗無法實現(xiàn)或者表現(xiàn)不清楚的教學(xué)中,從而達(dá)到一種傳統(tǒng)教學(xué)模式不能達(dá)到的效果。在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)中,可以利用現(xiàn)代計算機虛擬技術(shù)把舌診、脈診、陰虛、陽虛等中醫(yī)學(xué)臨床中的抽象癥狀和體征以形象生動的形式直觀地呈現(xiàn)出來。使教學(xué)內(nèi)容變得具體生動［4］。如對于血液循行、經(jīng)絡(luò)的走向的講授,可進(jìn)行仿真人體血液循行。如“病因病機”的解讀,其中關(guān)于“六致病”、“陰陽失調(diào)”可制作動漫或者拍攝錄制的形式表達(dá)風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火之邪的性質(zhì)與致病特征；陰陽偏勝偏衰、陰陽互損動態(tài)圖。七情內(nèi)傷影響病機的相應(yīng)臨床表現(xiàn)可以從大家熟知的電影、電視劇中獲取視頻影像素材,如“喜則氣緩”可用“范進(jìn)中舉”的視頻；“怒則氣上”可選《三國演義-孔明三氣周公瑾》的片段來呈現(xiàn),能有機地將視聽結(jié)合起來,聲像并茂,幫助學(xué)生將枯燥乏味、空洞抽象、難以描述和理解的教學(xué)內(nèi)容直觀、形象地表達(dá)出來,讓學(xué)生如身臨其境,彌補了學(xué)生缺乏臨床感性認(rèn)識的不足,加深了對教材內(nèi)容的理解與記憶,達(dá)到理性知識與感性認(rèn)識高度統(tǒng)一。
2.5學(xué)生授課體驗法與討論法
“體質(zhì)”部分內(nèi)容比較通俗易懂,適宜學(xué)生自主授課方式為主導(dǎo),讓學(xué)生體會“講臺上下”、“學(xué)與教”的不同。應(yīng)用理論知識全體學(xué)生來辨別自己的體質(zhì)類型,并且共同討論不同體質(zhì)的用藥宜忌及如何指導(dǎo)養(yǎng)生,使知識能夠當(dāng)堂吸收,學(xué)以致用。
2.6網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)法
可將中醫(yī)基礎(chǔ)理論全部教學(xué)課件、部分教學(xué)錄像及內(nèi)容豐富的音頻資料上傳于網(wǎng)絡(luò)課程,為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)途徑；同時也將教學(xué)大綱、教學(xué)方案、習(xí)題庫、模擬試卷等上傳,方便學(xué)生復(fù)習(xí)、自測。在此網(wǎng)絡(luò)平臺中建立在線網(wǎng)絡(luò)論壇、公開教師電子信箱,開展內(nèi)容豐富的學(xué)術(shù)討論,及時解答學(xué)生提出的疑難問題,有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好環(huán)境。
3小結(jié)
第3篇：多元化教學(xué)論文范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 教學(xué)評價 多元化
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文課程評價的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢查和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計，完善教學(xué)過程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！币虼?，課改背景下的課堂教學(xué)評價應(yīng)堅持以人為本，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為根本目的，不是為評判學(xué)生的優(yōu)劣，對學(xué)生進(jìn)行分等鑒定。在教學(xué)實踐中，應(yīng)充分發(fā)揮評價的診斷、導(dǎo)向、激勵、啟發(fā)、改進(jìn)、創(chuàng)造的功能，關(guān)注個體的進(jìn)步和多方面的發(fā)展?jié)撃?，注重評價方式多元化和科學(xué)化及學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、價值觀等，關(guān)注成功體驗的開放性評價體系。
美國心理學(xué)家加德納提出的多元智力理論，直接影響教師的“學(xué)生觀”和重新建構(gòu)的“智力觀”、“教育觀”。教師應(yīng)從多角度來評價、觀察、接納、賞識學(xué)生，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能。而這正是新課程學(xué)生評價所倡導(dǎo)的改革方向，評價內(nèi)容多元，評價標(biāo)準(zhǔn)分層，了解學(xué)生發(fā)展中的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價體系。
1．評價內(nèi)容多樣化。從有利于提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的出發(fā)，改變以往的小學(xué)語文教學(xué)評價重學(xué)科知識系統(tǒng)、輕語文綜合能力，重智力素質(zhì)、輕態(tài)度習(xí)慣的片面性。重視對知識與能力、方法與過程，情感與態(tài)度進(jìn)行全面評價，具體范圍包括識字與寫字、寫作、口語交際和綜合性學(xué)習(xí)的能力等項目。這些內(nèi)容，有的可以劃歸認(rèn)知領(lǐng)域，有的則屬于非認(rèn)知領(lǐng)域。
認(rèn)知領(lǐng)域的評價，要重視學(xué)生基本知識點的測評，是要重視他們語文能力發(fā)展水平的測評?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的評價內(nèi)容有：識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)的能力。非認(rèn)知領(lǐng)域的評價主要包括學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、興趣等。這些因素是學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的動力性因素，也是小學(xué)語文教學(xué)評價的重要內(nèi)容。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出非認(rèn)知領(lǐng)域評價內(nèi)容有：識字與寫字、閱讀的態(tài)度，寫作興趣，與人合作態(tài)度，文明禮儀素養(yǎng)，探索精神和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)的自主性和積極性。
2．評價標(biāo)準(zhǔn)多樣性。評價標(biāo)準(zhǔn)是進(jìn)行教學(xué)評價的衡量尺度，是教學(xué)評價得以進(jìn)行的前提與依據(jù)。傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)評價受教育評價選拔淘汰目的的影響，追求一元化的價值觀，使學(xué)生個性差異被抹煞，教學(xué)評價的科學(xué)性和激勵功能受到了嚴(yán)重的影響。為了優(yōu)化教學(xué)評價，可以從以下三個方面努力：
2．1允許不同學(xué)生異步達(dá)標(biāo)。能提前達(dá)標(biāo)的學(xué)生，教師以此為基礎(chǔ)，為他們創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生掌握更多的知識、能力，發(fā)展特長。不能按時達(dá)到的學(xué)生，教師幫助他們找到問題的癥結(jié)，幫助他們改進(jìn)，實行延遲評價，使他們在接受評價過程中感受到成功的喜悅。
2．2實施因人而異的多層評價策略。我們要尊重差異，并采取分層評價的策略，有助于每一層次的學(xué)生確立自我發(fā)展的信心，都能及時看到自己的進(jìn)步和成功，都能在不同程度上發(fā)展和提高。
2．3多用開放式的問題測評學(xué)生。評價學(xué)生的語文學(xué)習(xí)質(zhì)量，在測評題目上不要拘泥于知識的記憶，應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)運用知識解決實際問題，或?qū)δ硞€問題發(fā)表獨到見解，提出自己的設(shè)計和創(chuàng)意。
3．評價方式多元化?？茖W(xué)的評價方法是實現(xiàn)正確評價目的，落實全面評價內(nèi)容，執(zhí)引靈活評價標(biāo)準(zhǔn)的保證。如何使老師的評價促進(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展呢？本人認(rèn)為可以從以下幾種評價方式去努力：
3．1實施分層評價。在課堂教學(xué)中樹立全面正確的差異觀，立足學(xué)生現(xiàn)實存在的差異，著眼與學(xué)生發(fā)展的差異，實施有差異的教學(xué)，促進(jìn)有差異的發(fā)展。課堂中分層教學(xué)、分層評價可以滿足不同學(xué)生的不同需要，讓每一個學(xué)生都能體驗到成功的快樂，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如分層測試題中注重針對學(xué)生對課文的內(nèi)容與知識的記憶、內(nèi)容的理解與應(yīng)用等方面進(jìn)行考察。
第4篇：多元化教學(xué)論文范文
近年來，多元文化現(xiàn)象引起中俄兩國語言學(xué)家和社會學(xué)者的廣泛興趣，陸續(xù)出版了一系列集理論性、現(xiàn)實性和實用性為一體的論文、專著等研究成果。不同民族人們之間的交往、接觸日趨頻繁，有利于實現(xiàn)文化上的共鳴。俄羅斯具有多元文化共存的歷史傳統(tǒng)，在當(dāng)代仍然呈現(xiàn)出多元文化的格局。
二、多元文化與俄語詞匯
語言既具有人類的心理屬性，又具有人類的社會屬性，即是人類刻有社會文化印記的一種現(xiàn)象。詞匯作為最能反映民族文化熱點的語言要素，它常常敏感、迅速地反映出社會生活和社會思想的變化。彼得改革、衛(wèi)國戰(zhàn)爭、十月革命、蘇聯(lián)解體、普京執(zhí)政這一系列重大史實事件都在詞匯層面刻畫出烙印。時代和歷史賦予詞語豐富的社會文化蘊含，或在詞匯意義的基礎(chǔ)上承載文化象征義、文化比喻義、或附加文化引申義和文化色彩義。多種文化元素在詞匯層面展示出豐富、精彩的內(nèi)涵。具體與抽象、物質(zhì)與精神、有形與無形在多元文化的語境中彼此交織、互為觀照。它們豐富了俄語詞匯，充實了教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)習(xí)者感受到異域文化的色彩紛呈和西方文化帶給俄語的強大沖擊。詞匯更新速度加快，手機詞匯、股市詞匯為21世紀(jì)俄語注入了時尚和活躍的元素。特別是網(wǎng)絡(luò)流行語具有詞匯構(gòu)成類型多樣，表達(dá)方式新穎、幽默，私語化程度明顯等特點，對現(xiàn)代俄語詞匯的發(fā)展有著積極和消極的雙重影響。在一定程度上是時代文化的反映，是語言發(fā)展的必然。歷史發(fā)展，社會變革構(gòu)成宏觀的文化語境，影響著詞匯的更新，也向教與學(xué)提出了與時俱進(jìn)的要求，傳授文化背景知識，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)和跨文化交際能力顯得尤為重要。
三、傳統(tǒng)的俄語詞匯教學(xué)模式
洪堡特指出，詞是“事物在心靈中成像的反映”。有了詞語，人就創(chuàng)造了一個概念和意義的世界。詞匯不僅是語言系統(tǒng)最重要的層面之一，而且是語言系統(tǒng)賴以存在的主要支柱。如果詞匯貧乏，詞義含混，就會造成理解和表達(dá)的障礙。語言學(xué)家威爾金斯曾經(jīng)說過：“沒有語法，人們表達(dá)的事物寥寥無幾，而沒有詞匯，人們則無法表達(dá)任何事物?！蔽覈咝I(yè)俄語詞匯教學(xué)一方面受到關(guān)注，另一方面也受到傳統(tǒng)模式的影響和制約。在傳統(tǒng)的俄語教學(xué)中，重視詞匯基本意義及數(shù)量的掌握，輕視詞匯意義的內(nèi)涵及外延。片面孤立地記憶，忽略文化因素以及具體的語境背景導(dǎo)致學(xué)生的識記能力很強，但運用能力偏弱。師生對詞匯辨析非常重視，有時甚至要把近義詞、同義詞、形近詞、易混詞逐一詳查，厘清細(xì)微差別，費時費力，導(dǎo)致學(xué)生言語技能訓(xùn)練時間的減少，其效果必定是事倍功半。四、多文化語境下俄語詞匯教學(xué)的應(yīng)對策略隨著外語教學(xué)理念的更新、俄語生源的改變、課堂時數(shù)的限制，專業(yè)四八級考試的導(dǎo)向，新版教學(xué)大綱的推行，我們也改變了原有的做法，突破傳統(tǒng)的新型詞匯教學(xué)改革可謂大勢所趨。
（一）詞匯教學(xué)的內(nèi)容
近年我國俄語學(xué)科的人才培養(yǎng)模式、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等方面與社會對俄語人才的需求已經(jīng)不完全匹配，俄羅斯國家、社會和俄語語言自身都發(fā)生了很大變化。2012年10月《高等學(xué)校俄語專業(yè)教學(xué)大綱》（第二版）已經(jīng)出版發(fā)行，《大綱》中明確規(guī)定：基礎(chǔ)階段學(xué)生應(yīng)掌握的詞匯量為3500-3800詞，其中積極掌握2200-2400詞，提高階段俄語詞匯認(rèn)知總量應(yīng)達(dá)8000詞，積極掌握4000-5000詞。
（二）詞匯教學(xué)的探索與策略
計算機輔助研究、心理語言學(xué)研究、應(yīng)用語言學(xué)研究從不同學(xué)科視角對詞匯教學(xué)獻(xiàn)計獻(xiàn)策，推動了研究進(jìn)程的深度和廣度。提議從掌握構(gòu)詞規(guī)律理解詞義、歸納詞匯類別、分組加以記憶等幾大角度進(jìn)行詞匯教學(xué)，并列舉出了提高詞匯量的一些做法根據(jù)字母表記錄單詞；根據(jù)正字法（拼寫特點）將單詞分組；將各種詞性的同根詞分組；按同義詞—反義詞分組；根據(jù)主干詞寫文；利用詞源學(xué)知識指導(dǎo)詞匯記憶等。除此之外，也充分考慮到培養(yǎng)興趣、發(fā)展邏輯和抽象思維能力以及口、筆語同等重視等多個方面的問題?，F(xiàn)代教學(xué)法研究已經(jīng)深刻意識到了詞匯教學(xué)在外語教學(xué)過程中的重要性，從詞匯教學(xué)的圖式認(rèn)知理論、詞匯的理據(jù)理論、詞匯教學(xué)的策略和教學(xué)效果的檢測方式等方面進(jìn)行積極探討，力求最大限度地發(fā)展學(xué)生的思考力、分析力，提高識記能力和運用能力。作為重點教學(xué)內(nèi)容之一的詞匯背景與民族文化差異問題在《大綱》中有較為詳細(xì)的說明。詞的背景意義和文化伴隨意義（包括不對應(yīng)詞背景詞、伴隨意義詞，俄語詞匯的民族文化特點（包括人名、地名、動植物、顏色、數(shù)字、民俗形象、文學(xué)形象、熟語），新詞和外來詞的來源及特點被列入詞匯教學(xué)的重要組成部分，體現(xiàn)出濃郁的時代色彩和文化氣息?？朔鹘y(tǒng)教學(xué)法的弊病，結(jié)合目前俄語教學(xué)現(xiàn)狀，以相關(guān)學(xué)科理論知識為指導(dǎo)，以貫通性文化主題為圓心，以形象語義場為輻射，借助俄語國家語料庫科學(xué)、全面、系統(tǒng)地就上述問題展開研究，有助于探尋出多元文化語境下俄語詞匯教學(xué)方面的新途徑。
1.解讀詞匯背景知識
追溯至上世紀(jì)50年代，當(dāng)時的蘇聯(lián)在宇航學(xué)領(lǐng)域取得了令世界矚目的成就。宇宙飛船代號（前者的變體形式）的命名反映出歷史、經(jīng)濟(jì)、地理等系列因素的影響，也傳遞當(dāng)時俄羅斯的民族精神、社會意識。它們在俄語中都是具有積極內(nèi)涵的詞語，潛隱著開端、誕生、青春等聯(lián)想伴隨意義。上世紀(jì)70-80年代，隨著俄羅斯航天技術(shù)日趨強大，寓意的強國理念。在蘇聯(lián)不復(fù)存在后，開始啟用Заря一詞。這些稱名可以視作俄羅斯在不同發(fā)展階段民族文化的映像和積淀。從2002年起，包括奧地利、比利時、西班牙等在內(nèi)的12個國家加入歐盟，共同認(rèn)可一種盟內(nèi)貨幣—歐元（евро）。該詞是通過對Европа一詞截短而成。在20世紀(jì)初它只是英語中的一個前綴，后來進(jìn)入歐洲其他語言中，呈現(xiàn)出明顯的國際化傾向。政治、經(jīng)濟(jì)局勢、科學(xué)、技術(shù)、文化等領(lǐng)域全球化加速了國際性語素復(fù)雜化、普及化的進(jìn)程。俄語對евро的借用從20世紀(jì)50年代開始，鑒于這一詞素構(gòu)詞能力的迅速提升，所構(gòu)之詞屢見于旅游、經(jīng)貿(mào)、建筑、服務(wù)、醫(yī)療、交通等各類話題。到了90年代中期以獨立名詞的身份被加以借用。Евро已經(jīng)超越了詞語本身的限制，成為多義性的象征，新的社會、經(jīng)濟(jì)和政治聯(lián)盟的象征。背景知識溯源將詞匯教學(xué)置于廣闊的空間與平臺，給學(xué)生以啟迪，拓寬了他們的思路和想象域，收效可想而知。
2.應(yīng)用語義場理論
曾選取“樹木/植物”這組形象語義場，該場又可以描述成幾個子場。所有列入的形象單位具有語義“樹木/植物”的本義，而轉(zhuǎn)義旨在對人進(jìn)行各個方面的評價性描述。圍繞主話題呈現(xiàn)詞匯，進(jìn)行詞匯訓(xùn)練。這種設(shè)計在很大程度上體現(xiàn)了語義場理論的思想。
3.采用圓周制教學(xué)法，擴(kuò)展層級主題鏈
教學(xué)圓周是教學(xué)法文獻(xiàn)中常用的術(shù)語，借自數(shù)學(xué)同心圓概念，表示同一平面上同一圓心而半徑不同的圓。俄羅斯語言學(xué)家據(jù)此提出的圓周制教學(xué)理論借用同心圓的概念使教學(xué)層層深入，圓心是貫通性文化主題—與人類現(xiàn)實某一重要的領(lǐng)域相關(guān)，在內(nèi)容上圍繞同一主題、具有提出問題性質(zhì)的的教學(xué)材料，它在語言教學(xué)過程中經(jīng)常出現(xiàn)，并執(zhí)行組織功能，按照一定的層級構(gòu)成，具有高度的語言、交際和文化價值。在詞匯層面表現(xiàn)為語言單位的集合。彭文釗博士在《如何進(jìn)行主題文化概念的課堂教學(xué)？———以概念的圓周制教學(xué)為例》一文中對此有較為詳細(xì)的解讀：在第一級教學(xué)圓周的構(gòu)成上，包括孤立的詞匯、成語和格言組成。基礎(chǔ)詞匯的構(gòu)成形式是詞匯表，是核心結(jié)構(gòu)，量小而抽象。第二級教學(xué)圓周形成語言文化場的中心結(jié)構(gòu)。這是根據(jù)文化主題給出的不單單是一個個的詞，二應(yīng)當(dāng)是詞匯群組，沃氏稱之為詞匯語義群組ЛСГ，它是有共同語義和共同稱名的詞匯、成語、格言單位的集合，包括派生的限定搭配和述謂搭配。第三極教學(xué)圓周給出的是包括專門、專業(yè)或術(shù)語性詞匯，涵蓋文學(xué)、藝術(shù)等更加寬泛的領(lǐng)域。三級的教學(xué)目的依次為實現(xiàn)交際—專業(yè)提升—擴(kuò)展領(lǐng)域。應(yīng)當(dāng)指出，貫通主題在實際教學(xué)中得以實現(xiàn)，但是它的重要性沒有受到足夠的關(guān)注。借用圓周制教學(xué)以及貫通性文化主題的概念，有助于挖掘和凸顯俄語詞匯文化內(nèi)涵。它構(gòu)建出新的途徑和模式，揭示詞匯擴(kuò)展的內(nèi)在機制和過程，可以有效地提高俄語詞匯教學(xué)的知識性、趣味性、文化性。
四、結(jié)語
第5篇：多元化教學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞： 多元文化教育 大學(xué)體育課 課程狀況 改革要點
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，五十六個民族共同創(chuàng)造了中華民族大家庭。我們既強調(diào)中華民族的一體化，又承認(rèn)各民族間存在的差異性。而現(xiàn)實是“面對全球化趨勢和大文化沖突，當(dāng)前我國大學(xué)體育課教育，缺乏主動應(yīng)對多元文化的觀念。我們的學(xué)生既缺乏對世界文化的判斷、選擇和認(rèn)同，又缺乏對民族文化的理解、接納，還缺乏對豐富文化資源進(jìn)行選擇的能力和跨文化的交流能力”。
1.多元文化教育的內(nèi)涵
從教育社會學(xué)的角度看，多元文化教育追求的是教育公正和平等；從教育哲學(xué)的角度看，它體現(xiàn)了對學(xué)習(xí)者主體性的尊重；從教育心理學(xué)的角度看，它符合人們對知識和學(xué)習(xí)的新認(rèn)識。多元文化教育既反映了教育平等理念，又體現(xiàn)了對學(xué)習(xí)者主體性和自主性的尊重，還符合了新的知識觀和學(xué)習(xí)觀。
2.多元文化教育背景下我國大學(xué)體育課課程狀況
2.1多元文化教育理念的缺失。
我國學(xué)校長期課程管理權(quán)集中，采用全國材，忽視民族差異，無視少數(shù)民族學(xué)生的文化、心理，課程內(nèi)容極少反映少數(shù)民族歷史文化及其對國家的貢獻(xiàn)。學(xué)校課程這一最有效的文化傳承工具因主流文化的強勢，將少數(shù)民族體育文化邊緣化。教育行政主管人員、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、普通教師對多元文化教育的目標(biāo)、理念了解非常有限，對學(xué)校課程所承擔(dān)的多元文化教育的責(zé)任認(rèn)識不足。國家對各個少數(shù)民族的特殊性關(guān)注太少，對學(xué)校多元文化教育和多元文化課程、民族地區(qū)課程、校本課程、達(dá)成各種文化的平等化課程的研究不夠。
2.2少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校課程中的失語現(xiàn)象。
我國大學(xué)體育課程主要以漢文化為中心，以漢族的價值觀為主導(dǎo)，少數(shù)民族文化的價值在課程中被忽視，因此部分少數(shù)民族文化在學(xué)校課程中處于一種失語狀態(tài)。大學(xué)體育課程中民族體育文化的缺失，導(dǎo)致無法滿足少數(shù)民族學(xué)生民族依附的基本需要，民族學(xué)生對本民族體育文化及其他少數(shù)民族文化價值的認(rèn)識不足，難以產(chǎn)生民族認(rèn)同和自豪、自尊的民族情感。事實上，這種單一的學(xué)校體育課程文化，也剝奪了學(xué)生對文化選擇的權(quán)利和機會。
2.3傳統(tǒng)的課程管理制度成為多元文化教育課程改革的羈絆。
高度集中的課程管理模式，使學(xué)校的課程管理自極為有限，使學(xué)校多元文化課程改革遭遇制度上的障礙。課程設(shè)置的統(tǒng)一要求，無法突出多元文化的特點與要求，不利于照顧各民族學(xué)生的文化心理差異、滿足不同民族學(xué)生的興趣愛好，也使得多元文化教育課程缺乏成長空間。學(xué)校和教師受專業(yè)自的限制，校本課程開發(fā)的意識薄弱，能力十分有限，各民族地區(qū)極為豐富的民族體育文化課程資源閑置浪費。
2.4缺乏學(xué)校多元文化教育課程體系。
我國大學(xué)體育課程的多元文化教育課程從目標(biāo)到內(nèi)容、實施要求、評價標(biāo)準(zhǔn)都沒有完整的體系。學(xué)校課程內(nèi)容的選擇以漢族文化為中心，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化及其價值在學(xué)校課程中得不到反映，各少數(shù)民族的民族精神和情感在學(xué)校課程中沒能充分體現(xiàn)；教材的編寫少有考慮少數(shù)民族學(xué)生特有的文化背景和地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境，致使學(xué)生存在對教材內(nèi)容的陌生感，影響少數(shù)民族學(xué)生的智力開發(fā)和學(xué)業(yè)成就；課程的實施與評價都沒有為學(xué)生提供體現(xiàn)多元文化教育特點和需要的模式和方法。
3.大學(xué)體育課多元文化教育課程改革要點
3.1轉(zhuǎn)變單一的學(xué)校課程文化，樹立多元文化教育理念。
多民族共存與多元文化的發(fā)展，既是我們的國情，又是國家的財富。民族傳統(tǒng)體育文化是民族發(fā)展的重要內(nèi)容，各民族的體育價值觀念和體育文化習(xí)俗帶給全國人民豐富的精神生活、更加多樣的思維方式及更為色彩斑瀾的社會文化。通過將多元文化共存的理念滲入到國家課程、民族地區(qū)課程、校本課程，達(dá)成各種文化的平等溝通、理解尊重。同時，也要培養(yǎng)、生成教育行政人員、教師的多元文化教育理念，這樣才能保證我國文化多樣性在大學(xué)體育教育過程中得以體現(xiàn)。
3.2把握新課程賦予學(xué)校、教師的專業(yè)自，研發(fā)校本多元文化課程資源。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）（2001年）》明確指出：“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的體育傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程?！毙抡n程賦予學(xué)校和教師更大的專業(yè)自，使學(xué)校和教師能切實參與到課程改革的實踐中，各學(xué)校都應(yīng)該自主進(jìn)行課程開發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)校和教師在多元文化課程改革中決策、設(shè)計、開發(fā)、實施、評價的自主性和創(chuàng)造力，做實校本多元文化課程。
3.3重新認(rèn)識學(xué)校的課程功能，滿足多元文化教育課程實施的需要。
新課程改革的核心目標(biāo)就是課程功能的轉(zhuǎn)變。因此，多元文化課程不僅是知識、技能的傳授，更重要的是價值觀與情感的培養(yǎng)，是跨文化運作能力的培養(yǎng)。它不僅是一種知識課程，而且更是一種體驗課程。情感上的認(rèn)同起著至關(guān)重要的作用，學(xué)生在深入體驗的基礎(chǔ)上才可能對體育文化作出意義解釋和構(gòu)建生成。這樣多元文化課程的實施需要學(xué)生更多地走出校門，在真實的民族體育文化環(huán)境中，在文化活動實踐中去感受、體驗、發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)。也只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生對本民族體育文化及異族體育文化的真正理解、尊重。
3.4加強學(xué)校課程管理，建構(gòu)多元一體的課程體系。
多元文化課程體系的設(shè)計與建構(gòu)并不是要廢棄原有的課程，而是在原有課程基礎(chǔ)上解構(gòu)重組。多元是指課程設(shè)置既包括主體民族體育文化又包括各少數(shù)民族體育文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，一體是指多元文化教育課程設(shè)置要在國家教育方針、政策的指導(dǎo)下進(jìn)行，這樣能使中華民族多元一體的教育課程編制既符合國情，又符合各民族的實際特點，還把各民族體育文化融為一體反映到課程內(nèi)容中去。
參考文獻(xiàn)：
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［2］裴娣娜.多元文化與基礎(chǔ)教育課程文化建設(shè)的幾點思考［J］.教育發(fā)展研究，2002，（4）.
第6篇：多元化教學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：國際化多元化交際能力
跟隨這世界發(fā)展的腳步，當(dāng)下中國的發(fā)展已漸入國際軌道，而培養(yǎng)與其發(fā)展相接軌的人才則成為當(dāng)前教育的目的--培養(yǎng)面向世界的人才，面向世界的人才就是要了解各國的語言和文化，面向世界的人才，就是具有國際競爭力的人才，然培養(yǎng)面向世界，有國際競爭力的人才，有一個很重要的問題就是英語要過關(guān)，英語--一種國際語言，一枚讓學(xué)生走向世界的通行證。從娃娃抓起，則是培養(yǎng)面向世界人才的關(guān)鍵，根據(jù)兒童智能特點和語言學(xué)習(xí)規(guī)律，抓住幼兒，小學(xué)低齡時聽說能力發(fā)展的黃金時期，讓孩子在幼兒時就開始學(xué)習(xí)英語，在一年級時正式開設(shè)英語課，大力推廣“興趣，情景，活動”等多元化教學(xué)模式則成為小學(xué)英語教育的發(fā)展趨勢。
一、小學(xué)英語學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與保持
興趣是最好的老師。一個成功的英語教師要在教學(xué)中有意識地培養(yǎng)學(xué)生對英語的持久興趣，激勵學(xué)生不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，使他們對英語樂學(xué)、善學(xué)、會學(xué)，學(xué)而忘我，樂此不疲。因此，課堂教學(xué)手段必須不斷更新，用靈活多樣的教學(xué)方法，組織學(xué)生進(jìn)行廣泛的語言實踐活動，通過多種手段激發(fā)學(xué)生實踐的熱情，加強學(xué)生對學(xué)習(xí)英語的興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生變興趣為參與實踐的動力，并在漫長的學(xué)習(xí)過程中始終保持這種興趣，為語言實踐活動提供源源不斷的動力。在閱讀大量教育著作后，我對提高小學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣有以下幾點看法。
1.1把握良機，渲染英語課堂氣氛，引發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。
小學(xué)生有著愛說愛鬧的孩子氣，他們無所顧忌、敢想敢說、好動，求新求異的愿望強烈。因此，我們必須因勢利導(dǎo)，不要為了盲目追求課堂紀(jì)律打擊他們的好奇心和求知欲。充滿誘因或懸念的語言，豐富的表情和手勢，抑揚頓挫，風(fēng)趣幽默的語音語調(diào)，必定能創(chuàng)造一個和諧寬松的課堂氣氛，可以使學(xué)生們懷著輕松愉快的心情投入學(xué)習(xí)，敢于用英語大膽發(fā)言，積極思維，不斷產(chǎn)生學(xué)習(xí)英語和施展能力的興趣。因此，我們應(yīng)適當(dāng)?shù)匕呀淌易兂伤麄兊幕顒訄鏊?，讓他們自由地施展個性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣，學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力自然逐步增強。
1.2充分研究教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，在各教學(xué)環(huán)節(jié)中增加趣味性。
學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容一般是由易到難，逐步深入，教師在對學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容的處理過程中，一定要考慮到對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的刺激程度，使學(xué)生的思想始終處于積極狀態(tài)，使他們的興趣逐步升級。其次增加教學(xué)環(huán)節(jié)中的趣味性，教學(xué)手段的多樣化也有助于使學(xué)生的興趣得以保持。在使用教材前，教師要想辦法使教材中的情景新穎可信，由此吸引學(xué)生注意力，同時合理地運用實物、圖片、多媒體課件等，讓所要呈現(xiàn)的情景更加直觀而富有情趣。
1.3教材內(nèi)容盡量與時代同步，貼近學(xué)生的日常生活，教學(xué)方式以交流互動為主
教材只是人類浩如煙海的知識的一種“樣本”并不是學(xué)習(xí)的唯一素材，迎著21世紀(jì)的曙光，我們進(jìn)入了數(shù)字化信息時代。受到網(wǎng)絡(luò)等多種資源的沖擊后，教材的局限性就更加凸顯出來了，經(jīng)過篩選的網(wǎng)上語言資源就成了教師經(jīng)常使用的素材，并被廣泛應(yīng)用于學(xué)習(xí)英語的課堂中，比如：在進(jìn)行課文教授時，教師可以從網(wǎng)上下載聽說讀寫的英文材料，采用自制課件來授課，通過聲光電的完美結(jié)合，用生動的形象，真實的畫面，優(yōu)美動人的語言來豐富學(xué)生的想象力。刺激學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和求知欲，例如:我們在教"doyouwanttohaveapet?"這一內(nèi)容時，我們就可以運用實物圖展示，課件輔助的教學(xué)法把方法，引導(dǎo)學(xué)上講出身邊的animal，并提出哪些動物可以作為”pet“被他們擁有，這樣的教學(xué)方法，充分讓學(xué)生參加其中，使得課堂氣氛接近并融入日常生活，而課堂中營造的真實的語言環(huán)境和文化氛圍則很好的激發(fā)了學(xué)生對學(xué)習(xí)英語的興趣。
二、從的工具到文化:開創(chuàng)外語學(xué)習(xí)的新境界
真正的外語學(xué)習(xí)，應(yīng)該是從工具到文化的互動過程，語言只有在相對應(yīng)的文化氛圍中才能真正被激活，而文化也只有在積極的語言應(yīng)變和交流中才能充滿魅力尊重語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，挖掘?qū)W生的潛能，學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展是多元化的，要給學(xué)生提供多種平臺。
2.1使學(xué)生積極參與，口腦并用。
過去的教學(xué)常常強調(diào)教師的主導(dǎo)性而把學(xué)生單純地視為教育對象，忽視學(xué)生的主體地位；把學(xué)生的頭腦看作是可以填充知識的容器，無視學(xué)生的主觀能動性，忽視了使學(xué)生積極參與其中。教師應(yīng)把小學(xué)生看作是具有成長潛能的生命體，外語教學(xué)的重點不再是“老師該教什么”而應(yīng)該是“老師如何在課堂教學(xué)中創(chuàng)造口腦并用的條件”讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中充分體現(xiàn)其主動性和創(chuàng)造性，增強學(xué)生使用英語的能力
2.2為學(xué)生創(chuàng)造思維空間，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性
恰如布魯納所說的：“教學(xué)過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動?！币虼宋覀儜?yīng)多為學(xué)生創(chuàng)造思考的空間。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、回答并提出問題。而不是限制學(xué)生的思維，被動地跟著老師走。例如，我們在教授“Asktheway”的內(nèi)容時，應(yīng)避開傳統(tǒng)的使學(xué)生處于被動地位的講解式，而采用多媒體呈現(xiàn)迷路、問路的幾個現(xiàn)場情景，然后讓學(xué)生設(shè)想自己便是情景中的迷路者，將如何進(jìn)行問路、指路，學(xué)生分小組自行討論“如何向他人問路”和“如何給他人指路”接著每組向全班匯報，匯集各組方式后再有老師點評，在學(xué)會“Asktheway”的技能后，可以讓學(xué)生聯(lián)系本校、本地區(qū)的具體地理情況，自編自演問路的情景。在這樣的情境下，學(xué)生非常積極，有的“Asktheclassroom”，有的“Askthebookshop”，還有的“Askthebathroom?！保瑲夥仗貏e活躍。這樣一來，就充分調(diào)動了學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，并通過創(chuàng)造情境為其提供自主的思維空間，幫助他們跳出了被動灌輸?shù)木车?，成為學(xué)習(xí)的主人。
2.3開展內(nèi)容廣泛、形式多樣的英語課外活動。
設(shè)計和組織多種難易適度的課外活動。通過活動可以讓學(xué)生把所學(xué)知識運用于實際，使學(xué)生認(rèn)識了解自我，取得了不同程度的成就感，增強其應(yīng)用英語的自信心，也可以經(jīng)常性地編輯英語學(xué)習(xí)園地或辦英語壁報，解決疑難問題、分析常見錯誤，開展學(xué)習(xí)課外材料、如舉行英文書寫競賽、朗誦比賽、單詞聽寫競賽、等智力比賽。讓學(xué)生在這些活動中互相幫助，互相感染，進(jìn)而共同提高水平。
2.4從工具到文化的互動過程
掌握源自于運用，作為一種交際語言，英語是日常生活中的一個交際工具，其工具的作用只是為讓彼此進(jìn)行交流，然而只有單純機械的語言學(xué)習(xí)而不涉及其文化過程的學(xué)習(xí)終將是不完善的。例如：“l(fā)uckdog"如單單只是給學(xué)生講“l(fā)uck"“是幸運，運氣，好運”的話，想必大部分的中國小學(xué)生都會將“l(fā)uckdog"翻譯成“幸運的狗”“好運氣的狗”吧！而導(dǎo)致這樣后果的直接因素就是學(xué)生們對“英語國家”文化的不了解，很顯然，犯這樣錯誤的直接原因就是“漢語言，漢文化”的負(fù)遷移，同一個事物，在不同的文化里具有不同的內(nèi)涵，并會引起不同的聯(lián)想，在當(dāng)下的中國社會里，“狗”是一種卑微的動物，漢語中和狗有關(guān)的習(xí)語大多都含有貶義，如“狐朋狗友”“狗急跳墻”“狼心狗肺”“狗腿子”等。但在西方國家，“狗”則被認(rèn)為是人類最忠實的朋友，如"happydog""luckdog"等學(xué)習(xí)英語的過程，絕不僅僅是對單詞，語法，句型的簡單學(xué)習(xí)，而是從工具（語言）到文化（具體）的學(xué)習(xí)過程，因此，教師在給學(xué)生講授時，可適當(dāng)?shù)呐e行一些英美文化，英美風(fēng)情，以及中英文化差別的知識講座來使學(xué)生了解所學(xué)語言的文化背景。
三、交際能力的培養(yǎng)是外語教學(xué)的主要目標(biāo)
學(xué)習(xí)英語的終極目標(biāo)--學(xué)生英語交際能力的培養(yǎng)，交際能力的培養(yǎng)是外語教學(xué)的主要目標(biāo)，這是共識，如何培養(yǎng)，可以有不同的做法，不過從近年來國內(nèi)對第二外語的交際意愿與與日俱增的研究不難看出，越來越多的人已經(jīng)意識到，要真正提高學(xué)習(xí)者的外語交際能力，首先要培養(yǎng)他們用外語進(jìn)行交際的愿望，換句話說，除了交際能力外，外語教學(xué)的么表還應(yīng)該包括對交際意愿的培養(yǎng)。
3.1標(biāo)準(zhǔn)的。國際化的發(fā)音
英語作為我們的“第二母語”來說，發(fā)音難免會有漢語的負(fù)遷移現(xiàn)象，而標(biāo)準(zhǔn)的國際化的發(fā)音則是我們開口說英語的第一步，那么就必須要求老師要有標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，同時還應(yīng)讓學(xué)生多聽看英語的原版影片。如:采用動畫電影，因為動畫電影畫面豐富，場景感人，人物形象逼真，故事情節(jié)跌宕起伏，深受孩子們的歡迎，讓他們在觀看英文原版電影的基礎(chǔ)上，練習(xí)并模仿片中的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，嘗試根據(jù)片中的場景與人物的內(nèi)心活動進(jìn)行配音，這樣不但滿足了孩子們愛看動畫片的要求，還為孩子們提供真實的語言環(huán)境，標(biāo)準(zhǔn)地道的發(fā)音，是他們英語發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，口語的以提高。
3.2英語口語學(xué)習(xí)中的三心。六忌。九堅持
三心：
三心即樹信心，下決心，立恒心。語言是人類特有的能力，要給孩子足夠的信心，使他們相信自己的能力，只要能學(xué)會母語，外語就沒什么可怕的。橫下一條心:"inforapennyinforafound"“不干則已干則到底”，堅信"it''''sdoggedasdoesit"“堅持就是勝利”
六忌：
1.忌難為情，別怕出錯，別怕被人笑話，“丑”盡甘來。
2.忌自卑心，相信你能說，你能行，相信你可以把英語說得像漢語一樣棒。"practicemakesperfect"。
3.忌完美癥，不要追求無誤，更不能追求完美，這些都是羞于開口，練習(xí)口語的最大敵人。
4.忌默譯法，不要時時借助漢語，不要時刻在自己的心里把想說的話想成漢語然后再用英語翻譯，有母語的干擾，英語是說不流利的。
5.忌挫敗感，不要因看不到進(jìn)步而灰心，不要因一時的挫敗而放棄，語言的學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)，日積月累的，要相信進(jìn)步與投入成正比。
6.忌三天打魚，兩天曬網(wǎng)，語言的學(xué)習(xí)，重在練習(xí)，只有天天說英語，才能說好英語。
九堅持:
1.堅持仔細(xì)聽辯，這是口語語言信息的輸入過程對語音的連讀。強讀。弱讀。吞音等都要聽清楚，這樣才能首先做到發(fā)音清楚并可以聽懂他人說話。
2.堅持認(rèn)真模仿，要堅持模仿英美人的地道口音，只有模仿到位，口語才有保證。
3.堅持大聲朗讀，大聲朗讀有助于發(fā)音器官，改善語音語調(diào)，提高口語質(zhì)量。
4.堅持豐富詞匯，只有掌握了足夠常見的口語詞匯，口語表達(dá)才能游刃有余。
5.堅持段篇背誦，背誦有助于豐富大腦中的“資料庫”有助于英語口語表達(dá)的布局謀篇。
6.堅持知識的積累，只有擁有豐富的背景知識和交際知識，才能做到言之有物。
7.堅持使用英語思維，只有堅持使用英語思維方式考慮問題，才能做到在口語交際中反應(yīng)靈敏。
8.堅持積極參與，要積極參與各種口語練習(xí)，以提高口語表達(dá)能力。
9.堅持大膽實踐，要大膽用英語交流，特別是若有機會和外國人交流，增加感受，獲得信心。
3.3以英語教育為核心，全面提高學(xué)生的英語程度和交際能力。
教學(xué)過程是一種師生交互作用的過程，師生互動的性質(zhì)和質(zhì)量，在一定程度上對教學(xué)活動的效果起著決定性的影響，因為在教學(xué)活動中，教師總是由一定的觀念或核心內(nèi)容支配其教學(xué)行為，對學(xué)生施加影響。而學(xué)生也會根據(jù)自己的價值取向和需要理解、接受教師的影響，并在行動上做出反應(yīng)。因此，教師在面對當(dāng)代小學(xué)英語教育問題上，要擺脫其應(yīng)試性和啞巴式英語，不要跟學(xué)生施加“負(fù)壓力”。比如說“今天上課老師講的那些單詞我應(yīng)該會默寫嗎？今天老師講的那些是重點，今天老師講的那些在考試中可能會考到？”等等。而應(yīng)該給學(xué)生一種愉悅的心態(tài)去接受和理解，學(xué)習(xí)英語的目的絕不是僅僅會寫幾個英語單詞，會做幾道語法題，英語是一種語言，而語言的作用就在于交流和溝通感情，所以學(xué)習(xí)一種語言，重在其運用的靈活性，因而在小學(xué)英語教育的課堂上，教師應(yīng)當(dāng)以英語基礎(chǔ)知識為教育核心，全面提高學(xué)生的聽說讀寫能力，只有學(xué)生有了扎實的基礎(chǔ)知識和較強的聽說能力，他們才有想要展示自己英語水平的欲望，這種欲望的強烈程度取決于起學(xué)生的英語基礎(chǔ)，影響與學(xué)生的交際意愿，成長與學(xué)生的持續(xù)練習(xí)。相信有了這些內(nèi)因和外在動機的支配，其交際能力則會得到真正意義上的提高。
3.4將學(xué)生推到風(fēng)口浪尖，真用，實戰(zhàn)，英語口語才會真正提高
語言學(xué)習(xí)是完全不同于其他科目的，語言學(xué)習(xí)是需要環(huán)境和氛圍的，想想我們學(xué)習(xí)自己的母語時，并沒有人去教我們怎樣問路，怎樣告訴別人自己的想法，怎樣。。。。。。。但慢慢的，我們不是都能說一口流利的普通話嗎?不都可以隨心所欲的表達(dá)自己的想法和觀點嗎?仔細(xì)回想一下我們學(xué)習(xí)漢語是的種種經(jīng)歷與過程，不難得出結(jié)論：“學(xué)習(xí)一種語言，環(huán)境和氛圍是十分重要的”。小學(xué)生都具有極強的模仿能力和好奇心，試想：“從他們一開始學(xué)習(xí)英語，我們便做到在英語課堂上絕不出現(xiàn)漢語”也許這樣的做法起初會讓老師覺得授課很難進(jìn)行，因為對于一個初學(xué)者來說，純英文的授課會讓他們覺得難以接受和理解，但是不用擔(dān)心，想想我們對漢語沒有“概念”時，我們不也無法理解它嗎?但不過是短短三四年的耳濡目染，我們便可以對其得心應(yīng)手，因此，在小學(xué)生初學(xué)英語時，我們便采用純英授課，甚至可以將校園的標(biāo)語全都換成英語的，相信在這種環(huán)境和氛圍下，學(xué)生將不再會有那種“漢轉(zhuǎn)英”的轉(zhuǎn)換思維，相信用這種方法將學(xué)生推到風(fēng)口浪尖，學(xué)生的英語將會脫口而出，交際能力就會得以真正的提高。
四、建立新型師生關(guān)系，重視師生感情交流
師生關(guān)系是以基本的人性觀為前提的。如果教育者認(rèn)為，人的天性是懶惰的，不思進(jìn)取的，需要嚴(yán)格教誨才能啟迪良知，那么權(quán)威型的師生關(guān)系應(yīng)該是最為有效的。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，便是權(quán)威型的師生關(guān)系的體現(xiàn)?，F(xiàn)代教育觀則認(rèn)為人的本性是積極的、向上的，具有生長與進(jìn)取的潛力，教育的目的是開發(fā)人的潛能、促進(jìn)人的健全發(fā)展，而權(quán)威型的師生關(guān)系無疑會扼殺初學(xué)者的創(chuàng)造力與稟賦。因此，我們必須建立新型的師生關(guān)系。
4.1合作的師生關(guān)系
合作要求教師不以教育者自居，不以強制的手段——訓(xùn)斥、羞辱、向家長告狀等來強迫學(xué)生服從教師的意志。強制性的教育，很容易傷害學(xué)生的自信心、自尊心，引起學(xué)生對教師的反感甚至恐懼，也容易扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。合作就意味著教師和學(xué)生在人格上是完全平等的。過去的觀念是：“你不會學(xué)習(xí)，我來教你學(xué)習(xí)；你不愿意學(xué)習(xí)，我來強制你學(xué)習(xí)?！爆F(xiàn)在的觀念是：“你不會學(xué)習(xí)，我來教你學(xué)習(xí)；你不愿意學(xué)習(xí)，我來吸引你學(xué)習(xí)?！薄拔保褪恰笆箤W(xué)生樂于學(xué)習(xí)，使他們樂意參加到教師和兒童共同進(jìn)行的教學(xué)活動中來?！?/p>
4.2諧的師生關(guān)系
和諧是指師生之間的情感聯(lián)系，愛是其中的核心要素。愛需要教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，對其各方面給予關(guān)注，對于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生尤為如此。愛是將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成了“我們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強勁動力。
4.3融洽的師生關(guān)系
朱小蔓曾說：“離開感情層面，不能鑄造人的精神世界"教育是充滿情感和愛的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友，甚至與學(xué)生建立起母女般、父子般或姐妹兄弟般的融洽的師生關(guān)系，讓學(xué)生覺得老師是最值得信任的人，跟老師無話不說、無事不談，達(dá)到師生關(guān)系的最佳狀態(tài)。融洽的師生關(guān)系是基因?qū)W生喜愛這門課業(yè)得有利因素。
4.4教學(xué)不僅是教與學(xué)的關(guān)系，同時也是師生雙方思想和感情的交流過程。
師生關(guān)系直接影響和制約著學(xué)生的情感和意志，影響學(xué)生的認(rèn)知活動。一般說來，學(xué)生對某位教師喜歡，其課堂氣氛就會顯得活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會油然而生。因此，教師要重視感情的投入，以自己真誠的愛喚起學(xué)生的情感共鳴。教師要通過自己的言行、表情傳遞給學(xué)生親切、鼓勵、信任、尊重的情感信息，使得學(xué)生不怕出錯誤，敢于開口說英語。重視學(xué)生情感因素對學(xué)生的影響，想方設(shè)法讓學(xué)生保持良好的心境，保護(hù)學(xué)生的自信心。
4.5讓英語對學(xué)生有持久的吸引力
學(xué)生初學(xué)英語時都興趣盎然，但隨著時間的推移、知識容量的增多、學(xué)習(xí)難度的加大，興趣的保持程度則會因人而異，出現(xiàn)差異，有的學(xué)生甚至?xí)耆珕适d趣。針對這一自然現(xiàn)象，我們應(yīng)該多關(guān)心鼓勵、多給予實際行動上的幫助。具體措施如下：:
1、因材施教。
根據(jù)學(xué)生的實際情況，非智力因素的差異，進(jìn)行目標(biāo)激勵，分層互促。知識層次低的學(xué)生，做問答練習(xí)、轉(zhuǎn)換練習(xí)，對于他們的提問更要保護(hù)其積極性，簡單的問題要盡量留給他們，吸引他們的注意力，逐漸培養(yǎng)他們的思維能力，為他們能回答更難的問題作好心理和知識上的準(zhǔn)備。對于知識層次高的學(xué)生，，也不能輕視，否則會使他們盲目自大，進(jìn)而喪失積極的思維和強烈的求知欲望，對待這部分學(xué)生，教師在授課時可以擴(kuò)大難度和濃度，也可以在練習(xí)或檢測中增加信息量，讓他們不斷受到新的信息刺激?？傊?，讓不同層面的學(xué)生都有事可做，遇事能做，做則有所獲。
2、關(guān)心鼓勵。
對學(xué)生關(guān)心，會激起學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。對學(xué)生鼓勵，會引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。老師要不吝表揚和鼓勵，尤其對于一些成績不太理想的學(xué)生，要多肯定他們做得好的地方，及時發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，增強他們的信心。比如，我在班上實行平時成績計分制，鼓勵學(xué)困生平時多表現(xiàn)，多加分，增進(jìn)了他們學(xué)習(xí)的動力。
總結(jié):隨著“地球村”的來臨，作為一種國際語言的學(xué)習(xí)，興趣為先。學(xué)生語言能力的高低在很大程度上受制于英語學(xué)習(xí)興趣的程度。很難想象失去了興趣還能怎樣培養(yǎng)交際能力。所以，就英語教師而言，一方面要向?qū)W生傳授語言知識并使他們掌握技能，另一方面更要重視培養(yǎng)和保持學(xué)生對這門學(xué)科的興趣，把外語教學(xué)的內(nèi)涵發(fā)揮到極致，真正的做到從工具到文化的新境界，注重學(xué)生交際能力的培養(yǎng)，使其將英語的聽說能力發(fā)展到“第二母語”的水平，同時，教師在培養(yǎng)方式上應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的師生觀念，建立新型的教育模式，重視師生的感情交流，給學(xué)生提供多種發(fā)展平臺，在教學(xué)工作中以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，欣賞學(xué)生的想法，重視學(xué)生的問題，接納學(xué)生的意見，寬容學(xué)生的錯誤，滿足學(xué)生的合理要求，從而獲得事半功倍的效果。
主要參考文獻(xiàn)：
【1】劉根平人民教育2008年20期中國教育報刊社2008年10月18日
【2】戴丹妮我與英語有個誤會。中式英語湖北教育出版社2005年1月
第7篇：多元化教學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué)；多元化教學(xué)；優(yōu)勢；不足
語文相比初中其他幾門科目，在教學(xué)方面既是最簡單的也是最難的。簡單，是因為語文在日常生活中應(yīng)用最廣，學(xué)生從牙牙學(xué)語時便開始接觸文字發(fā)音，在成長過程中學(xué)會組織語言，表達(dá)自己的思維情感，這都為語文教學(xué)奠定了良好基礎(chǔ)。而最難是因為語文是一門感性思維占主導(dǎo)的課程，需要學(xué)生在課文學(xué)習(xí)過程中感知作者的思想感情，感性認(rèn)識周圍事物。這就需要在語文教學(xué)過程中注重引導(dǎo)學(xué)生，而多元化教學(xué)正是從多角度、多維度提升學(xué)生的語文能力。
一、多元化教學(xué)在語文教學(xué)中的優(yōu)勢
1.增加師生互動
傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師以講授為主，不注重學(xué)生感悟，在課文教授完畢后代替學(xué)生總結(jié)課文中作者的思想感情。這種做法雖然能讓學(xué)生在考試時利用模板迅速寫出答案，但是缺乏自主思考，不利于語文課程以后的學(xué)習(xí)，教師也不能直觀了解學(xué)生的掌握情況。
在多元化教學(xué)過程中，教師通過教學(xué)內(nèi)容衍生出一些教學(xué)活動，學(xué)生從多個角度理解課文，結(jié)合課文內(nèi)容會有很多新感受。通過與教師討論，或是將這些思想表達(dá)在寫作中，都能使教師積極掌握學(xué)生動態(tài)，了解課文學(xué)習(xí)對學(xué)生有哪些影響，從而在以后的教學(xué)中更好地找到側(cè)重點。
2.豐富課程內(nèi)容
教師在教課過程中，利用多元化教學(xué)思想，從多個角度展示課文魅力，利用多媒體為學(xué)生補充知識。如在學(xué)習(xí)魯迅《阿長與山海經(jīng)》時，豐富學(xué)生課外知識，為學(xué)生介紹文學(xué)巨匠魯迅的生平經(jīng)歷、思想主張與主要作品，使學(xué)生腦海中的作家形象更為立體。
3.培養(yǎng)學(xué)生能力
通過多元化教學(xué)手段，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時學(xué)會從多個方面去分析，從多角度去觀察，從而培養(yǎng)發(fā)散性思維能力。在學(xué)習(xí)過程中，通過教師啟發(fā)，與實踐生活相聯(lián)系，學(xué)生更加深刻體會書中道理。在一些小說學(xué)習(xí)中，教師尋找相關(guān)影視資料，通過觀看電影讓學(xué)生將文字轉(zhuǎn)化為影像，更能體會到作者人物刻畫功底與背景渲染手段，通過借鑒提高語文寫作能力。
二、多元化教學(xué)在語文教學(xué)中存在的不足
1.教學(xué)活動單一
教師在多元化教學(xué)應(yīng)用中一般采用多媒體教學(xué)，設(shè)置多媒體課件，但要依據(jù)課文內(nèi)容設(shè)置相配套的課件，才能達(dá)到事半功倍的效果。如在學(xué)習(xí)《中國石拱橋》時，觀看配套課件，可讓學(xué)生充分領(lǐng)略到各類石橋與大自然鬼斧神工的魅力。但學(xué)習(xí)魯迅先生《阿長與山海經(jīng)》時，很難通過課件讓學(xué)生將一位“嬉笑怒罵皆成文章”的文學(xué)戰(zhàn)士，與坐著站著都想要《山海經(jīng)》的小少爺聯(lián)系起來，而且課文本身與魯迅后來的思想主張也無太大聯(lián)系，不會加深學(xué)生對魯迅文學(xué)知識的積累。單一的教學(xué)活動，不能適應(yīng)豐富多彩的課文內(nèi)容，課文資源不能很好地被學(xué)生利用。
2.教師自身問題
教師需要在課前花心思準(zhǔn)備課件。一些教師認(rèn)為準(zhǔn)備好課件就達(dá)到了多元化教學(xué)目的，在課件教授完畢后，不注重與學(xué)生的交流，這種做法只是將多元化教學(xué)流于表面，將板書變?yōu)殡娮影?，不能真正提高學(xué)生的水平。
三、多元化教學(xué)在語文教學(xué)中應(yīng)用的建議
1.豐富課件內(nèi)容
教師應(yīng)依據(jù)不同的課文內(nèi)容，設(shè)置不同的課件，結(jié)合學(xué)生的興趣與課本需要，為學(xué)生擴(kuò)充內(nèi)容。同樣是魯迅先生的《阿長與山海經(jīng)》，教師在介紹過魯迅背景資料后，可以為學(xué)生介紹《山海經(jīng)》相關(guān)內(nèi)容。《山海經(jīng)》是先秦文典，記錄了許多有趣的神話傳說與上古生物及神仙，如鳳凰、麒麟、西王母等，可以在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時使學(xué)生明白為什么作者心心念念想要一本“帶畫兒的山海經(jīng)”，而阿長為什么與《山海經(jīng)》有關(guān)。通過課文內(nèi)容設(shè)置課件背景知識，學(xué)生更易融入課文情境，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
2.增加課外活動
除了利用課件幫助學(xué)生學(xué)習(xí)外，教師還可以設(shè)置其他教學(xué)活動，提高學(xué)生語文知識的積累。如課前，要求學(xué)生在黑板上寫一些古詩文名句，加強作文素材積累?；蚴桥c美術(shù)、音樂課結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生尋找音樂、美術(shù)中的語文意象，充分感受語文魅力。
3.教師應(yīng)注重與學(xué)生交流
在課文講授后，組織課堂活動，積極與學(xué)生交流。比如在學(xué)習(xí)《祝?！泛?，詢問學(xué)生哪些因素導(dǎo)致了祥林嫂的悲??；在學(xué)習(xí)《背影》后，鼓勵學(xué)生講述自己與父母的點滴，幫助學(xué)生更好地感受課文內(nèi)容，并積極訓(xùn)練自我表達(dá)能力，提高寫作能力。
語文綜合性高，要從多個角度提升語文能力。多元化教學(xué)模式很好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語文，同時提升能力，但也存在一定問題。通過改進(jìn)這些問題，課文人物形象更為豐滿，學(xué)生也可以通過課文與作者對話，加深語文學(xué)習(xí)興趣，為以后的語文學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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第8篇：多元化教學(xué)論文范文
Abstract: With the continuous deepening of reform and opening-up and economic and cultural globalization process continuous development, multi-cultural existence and influence has become an unavoidable reality in contemporary China society. In this complex multicultural trend of rendering, value orientation, moral values, ideals and beliefs of college students faces unprecedented challenges. Therefore, under the new situation, it is necessary to strengthen cultural identity, promote and foster the spirit of the Chinese nation, taking "integrated diversity" as the leading, promoting the spirit of hard work, building a harmonious cultural environment.
關(guān)鍵詞:多元文化;大學(xué)生理想信念;教育
Key words: multi-culture;ideal belief of college student;education
中圖分類號:G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-4311(2010)31-0053-03
0引言
隨著改革開放的不斷深入,所有制及利益主體的多樣化影響著思想文化也逐漸趨向多樣化。尤其是隨著我國國際化進(jìn)程的迅速推進(jìn)、知識經(jīng)濟(jì)的不斷更新及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展,西方各種思想觀念、生活方式、道德準(zhǔn)則等意識形態(tài)不斷涌入我國,使我國社會的文化環(huán)境發(fā)生著前所未有的變化。計劃經(jīng)濟(jì)時代高度集中統(tǒng)一和相對封閉的文化環(huán)境正被多種文化同時并存、更加開放的文化環(huán)境所取代。
在我國,多元文化體系的特點為:一方面,社會主義主導(dǎo)文化反映著社會主義政治經(jīng)濟(jì)制度并為之服務(wù);另一方面,傳統(tǒng)文化、宗教文化、大眾文化與不斷傳入我國的西方文化并存。這一發(fā)展趨勢對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀、理想信念和行為方式既有積極影響也有消極影響,這就使大學(xué)生的理想信念教育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此,在多元文化背景的影響下,認(rèn)清形勢、積極應(yīng)對、探索創(chuàng)新適時的對策方法是大學(xué)生思想政治教育工作的重中之重。
1對多元文化的一般性認(rèn)識
多元文化是指在一個社會、國家和民族中所存在的多種文化的總稱。任何一個國家都存在著多元文化。價值體系、思想觀念的差異滲透到方方面面,在不同的民族、社會階層、地域、年齡、性別、群體和宗教之間均存在著這種差異。就我國而言,文化的多元化主要表現(xiàn)為主流文化與非主流文化并存。主流文化(正統(tǒng)文化)是指在一定時期內(nèi)處于支配地位的主導(dǎo)文化,亦即中國特色社會主義的文化。民族精神、思想道德建設(shè),教育和科學(xué)事業(yè),文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等構(gòu)成了中國特色社會主義文化的主要內(nèi)容。非主流文化是與主流文化相異的價值觀念、思維方式、生活情趣、理想人格等文化觀念體系。西方文化、精英文化、大眾文化和傳統(tǒng)的儒家文化是非主流文化的主要形式。隨著改革開放的深化,作為主流文化的中國特色社會主義文化受到了非主流文化的沖擊,中國當(dāng)代文化構(gòu)成呈現(xiàn)出豐富多樣的狀態(tài)。
矛盾雙方的對立統(tǒng)一性,是事物存在和發(fā)展的一個基本規(guī)律。在多元文化社會里,不同的個性文化既有矛盾、沖突的一面,也有和諧共處的一面。由于文化是一個社會或社會群體所共同具有的價值觀、信仰和意義體系,所以文化沖突的實質(zhì)是價值沖突。
多元文化其本身的存在對社會既有積極影響又有其消極影響。具體表現(xiàn)為:多元文化豐富發(fā)展了主流文化的內(nèi)容,增強了主流文化發(fā)展內(nèi)在動力,有利于滿足人們的多種精神需要,有助于社會穩(wěn)定,是社會自身發(fā)展的客觀要求;同時,多元文化在一定程度上會造成人們信仰的迷茫與困惑、造成主流意識形態(tài)的淡化。當(dāng)前世界,經(jīng)濟(jì)政治文化形勢紛繁復(fù)雜,人們對文化需求的多樣性,文化主體的多元化,加之外來文化的滲透,使得我國社會主義主流意識形態(tài)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
2多元文化體系的存在和發(fā)展對大學(xué)生理想信念教育的積極與消極影響
大學(xué)生是時代的晴雨表,其思想的不穩(wěn)定性和易受影響性使得多元文化既為其提供了找尋更多適合自己個性和趣味的文化的契機,而多元價值標(biāo)準(zhǔn)又沖擊著其思想特點、思維方式和行為方式,使得高校理想信念教育面臨著新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
2.1 積極影響
2.1.1 在多元文化體系下,大學(xué)生的思想來源拓寬,文化豐富多彩,可以滿足其多方面的需求。隨著改革開放進(jìn)程的深入以及市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,各種文化紛紛傳入我國?，F(xiàn)階段,我國除了反映社會主義政治經(jīng)濟(jì)制度并為之服務(wù)的社會主義主導(dǎo)文化外,還存在歷史傳承的傳統(tǒng)文化、宗教文化以及不斷興起且豐富多彩的大眾文化(如休閑文化、消費文化、娛樂文化等),也存在著不斷傳入我國的西方文化。
青年大學(xué)生是最容易接受和吸收各種外來文化、非主流文化的群體,他們熱切地渴望知曉東西方各國的文化知識、渴望了解五彩斑斕的文化習(xí)俗;而青年大學(xué)生作為一個個擁有不同的思想觀念、獨立樹立理想信念的文化接收主體,不同的人對于文化的需求有所不同,甚至于即使同一個人在不同的時期、不同的生活環(huán)境、不同的心理狀態(tài)下對于文化的需求都大相徑庭。在多元文化體系下,這種百家爭鳴、百花齊放的文化環(huán)境開闊了大學(xué)生的觀察視野、拓寬了大學(xué)生的思想來源,使大學(xué)生的思想走出封閉和僵化狀態(tài),變得更加積極、主動、活躍和富有創(chuàng)造性,也滿足了其不盡相同的各種需求。
2.1.2 外來文化的不斷涌入,帶來了人類先進(jìn)的文化成果,為大學(xué)生汲取世界各民族文化的精華、進(jìn)而繁榮社會主義文化提供了良好的契機。多元文化體系的背景,為東、西方文明的交流融合創(chuàng)造了條件,西方文化隨著國際間的經(jīng)濟(jì)交流進(jìn)一步滲透到了中華大地。西方文明中訴諸理性、崇尚知識、追求自由與平等的先進(jìn)精神也逐漸滲透進(jìn)入我國青年大學(xué)生的意識觀念之中;其領(lǐng)先于世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的知識體系和現(xiàn)代觀點也改善了我國的教育體系;其大力發(fā)展科技、注重效率、銳意改革、科學(xué)管理的豐富經(jīng)驗在我國也廣為流傳、掀起效仿熱潮。這些先進(jìn)開明的精神、較成熟的學(xué)科知識體系、豐厚寶貴的經(jīng)驗對于大學(xué)生而言,無疑是一筆可借鑒、可吸收的巨大寶貴財富。同時,通過對這些先進(jìn)精神、知識體系、發(fā)展經(jīng)驗的有意識地批判性吸收,也有利于我國不斷地補充社會主義主流文化的不足,進(jìn)而為繁榮社會主義文化提供了良好的契機。
2.2 消極影響
2.2.1 多元文化碰撞沖突,使大學(xué)生在價值取向上陷入迷茫和困惑,進(jìn)而導(dǎo)致其理想信念缺失。多元文化帶來了多種多樣的價值觀和社會思潮。青年大學(xué)生由于其所處的特殊環(huán)境和年齡以及心理等方面的自身因素,使得他們相對于其他社會群體而言,成為了對各類文化觀念嬗變最為敏感的群體。
另一方面,由于大學(xué)生朝氣蓬勃、精力旺盛,他們不僅渴望廣泛涉獵各種文化,而且更熱切于揣摩和效仿各種文化背后的價值觀念。然而,各種價值觀及其根源的文化基礎(chǔ)內(nèi)涵有時是不盡相同甚至是有激烈沖突的,這就使得大學(xué)生在價值取向上陷入了迷茫。傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的沖突、東西方文化的碰撞、主流文化與非主流文化的角逐,引發(fā)了大學(xué)生在選擇價值觀時的猶豫與困惑,進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生理想信念缺失這一嚴(yán)重后果。
理想信念是大學(xué)生精神心理活動的中樞系統(tǒng),是其人生和事業(yè)中最重要的精神追求、精神支柱和動力所在。理想信念缺失,往往會表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)缺失、奮斗動力不足、精神狀態(tài)不佳……而面對著日益激烈的競爭、日趨加大的生活壓力,大學(xué)生心理負(fù)荷已經(jīng)超重,但是由于理想信念缺失、找不到合適的發(fā)泄減壓渠道,心理問題得不到及時紓解,最終導(dǎo)致了大學(xué)生在心理上產(chǎn)生了某種無所適從,在行為規(guī)范上表現(xiàn)為我們所稱的“失范”狀態(tài),諸如酗酒、斗毆、甚至自殺等極端行為。
2.2.2 多元文化沖擊,使部分大學(xué)生受到拜金主義、享樂主義、極端個人主義的影響,社會責(zé)任感、誠信意識缺失。我國當(dāng)前處于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初步階段和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期:經(jīng)濟(jì)體制由計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)體制,生產(chǎn)資料所有制也由單一的公有制轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙怨兄茷橹黧w,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)多種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,注重的是效率、追求的是利益的最大化,這種經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向使得國家過熱地追求GDP增長,而社會大眾對于衡量一個人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了相應(yīng)的變化:個人擁有金錢的多少已經(jīng)越來越成為衡量一個人成功與否的標(biāo)準(zhǔn),甚至成為判斷一個人是否“卓越”的依據(jù),人格的高下優(yōu)劣反倒成了無關(guān)緊要、無足輕重。
如此的社會觀念導(dǎo)向,加之各種不良思潮的沖擊,使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜,被“金錢”扭曲,出現(xiàn)了“功利化”的傾向,大學(xué)生往往在實現(xiàn)人生追求的過程中重物質(zhì)利益輕道德利益,把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標(biāo)的現(xiàn)象比比皆是:在高校中,有的學(xué)生盲目講求物質(zhì)生活享受卻不愿付出努力,寧愿冒著道德風(fēng)險瞞報、謊報家庭收入情況以騙取貧困證明、獲得國家補貼而不愿在學(xué)習(xí)、工作上勇于爭先獲得獎學(xué)金;在畢業(yè)選擇工作時,大學(xué)生往往以短淺的、眼前的金錢收入為依據(jù)選擇工作,而并沒有根據(jù)國家的需要和自身的興趣來確立理想;還有一些大學(xué)生則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系,時時從“利己”出發(fā),對同學(xué)漠不關(guān)心,對集體活動毫不熱情,不關(guān)心國家大事,缺乏社會責(zé)任感,總體表現(xiàn)為國家意識和互助精神、奉獻(xiàn)精神的減弱。
2.2.3 多元文化沖擊主流文化,主流文化地位模糊,大學(xué)生出現(xiàn)對主流文化、主流價值觀念的認(rèn)同危機。社會文化的變遷對大學(xué)生價值觀的影響極為深刻。通常而言,文化模式的更替要比經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌、社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型慢得多。盡管有一些觀念的改變可以成為社會變革的先導(dǎo),但是作為一個新的社會文化體系的建立要比社會經(jīng)濟(jì)方面的變遷滯后得多。
我國的主流文化即為中國特色社會主義文化,主流價值觀念即為集體主義價值觀念――弘揚“人生價值在于奉獻(xiàn)”。然而,我國目前正處在文化的轉(zhuǎn)型時期,在多元文化的背景下,舊的價值觀受到非主流文化的沖擊,而主流文化所宣揚的狀態(tài)與社會現(xiàn)實狀態(tài)存在著一定程度上的“脫節(jié)”,因此其對大學(xué)生的影響力和說服力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,主導(dǎo)地位日漸模糊,然而新的價值觀念還沒有形成,思想處于不穩(wěn)定狀態(tài)的大學(xué)生往往會動搖其對主流文化的認(rèn)同,主流文化認(rèn)同危機重重。
3多元文化體系背景下進(jìn)行大學(xué)生理想信念教育的對策建議
綜上所述,現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的轉(zhuǎn)型,使得大學(xué)生的成長形勢紛繁復(fù)雜,他們在思想觀念、價值取向、人生態(tài)度等方面也發(fā)生了一系列的變化。而作為對全面建設(shè)小康社會、實施人才強國戰(zhàn)略意義重大的大學(xué)生理想信念教育事業(yè)的工作者,我們應(yīng)實事求是、解放思想,切實做到具體問題具體分析,開拓探索出能適應(yīng)多元文化背景的新思路,利用積極因素,抵制消極影響,積極應(yīng)對,迎接挑戰(zhàn),加強和改進(jìn)對大學(xué)生理想信念教育。
3.1 積極順應(yīng)文化多元化趨勢,著重培養(yǎng)學(xué)生批判地吸收各種文化精華的精神和能力。古語有言,“和實生物,同則不繼”,即性質(zhì)不同甚至相反的事物聚合在一起才能產(chǎn)生新事物。由此可見,多樣化對于人和事物發(fā)展都非常重要。因此,在多元化的趨勢下,我們應(yīng)與時俱進(jìn)、主動順應(yīng)時代潮流,針對大學(xué)生理想信念教育工作制定合適、合時的工作計劃并及時有效調(diào)整,唯有這樣,我們才能更好地開展工作,切實做到一切從實際出發(fā)。
應(yīng)對文化多元化的趨勢,在引導(dǎo)學(xué)生積極主動拓寬視野、拓展思想來源的基礎(chǔ)上,要著重培養(yǎng)學(xué)生批判地吸收各種文化精華的精神和能力。重視主體性、培養(yǎng)辨別能力是高校大學(xué)生理想信念教育的重點。文化多元化趨勢所帶來的豐富多彩的文化無疑會為滿足大學(xué)生多樣的需求提供便利,但當(dāng)前國際環(huán)境復(fù)雜,西方價值觀和生活方式通過席卷全球的文化產(chǎn)品和強勢的網(wǎng)絡(luò)語言給大學(xué)生帶來了極大的沖擊和滲透,因此,高校理想信念教育還必須要高度重視培養(yǎng)主體的辨別力。大學(xué)生只有具有良好的思想政治辨別能力,才能適應(yīng)未來社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的多元復(fù)雜變化,成為21世紀(jì)社會生活的真正的主人翁。
3.2 利用多元文化契機,繁榮社會主義文化,從而加強“一元”文化主導(dǎo)地位,加強大學(xué)生對主流文化的認(rèn)同。多元文化趨勢加強,一方面導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生在價值觀方面呈現(xiàn)出了價值取向多元化、價值主體自我化、價值目標(biāo)現(xiàn)實化、價值選擇矛盾化等與社會主義核心價值體系內(nèi)涵存在著明顯差異的價值取向特點;另一方面,西方文明的先進(jìn)開明精神、較成熟的學(xué)科知識體系與豐厚寶貴的經(jīng)驗也隨之而來,對這些先進(jìn)文化的有意識的批判吸收有利于不斷補充社會主義主流文化的不足,是繁榮社會主義文化的良好契機。
多元文化的社會,從根本上而言,應(yīng)是一個“和而不同”的社會,“不同”的是形式,“和”――即社會共同利益的統(tǒng)一共識才是社會的根本。正視文化多元化趨勢,正視社會存在中價值取向的多元化和高校價值觀念教育的一元化矛盾與沖突之現(xiàn)狀,我們必須重視主流文化和社會共識、共享價值的構(gòu)建與宣傳,以加強大學(xué)生對于主流文化的認(rèn)同、實現(xiàn)社會價值觀念的正確導(dǎo)向。這就要求我們做到:將社會主義核心價值體系寓于高校理想信念教育的全過程之中,堅持其政治導(dǎo)向性;加強民主教育,構(gòu)筑高校德育的制度規(guī)范性,增強社會的凝聚力和整合力;利用現(xiàn)代傳播技巧、平實的語言和鮮活的形式來詮釋主旋律、表現(xiàn)深刻的理論以進(jìn)一步做好的宣傳工作,增強大學(xué)生對其的認(rèn)同度,贏得大學(xué)生對于、社會主義核心價值體系的持續(xù)認(rèn)同和忠誠、增強意識形態(tài)在當(dāng)代高校的話語權(quán)威。只有對多元存在與一元統(tǒng)一樹立辯證統(tǒng)一的立場,才能達(dá)至“道并行而不相?！钡哪繕?biāo),培養(yǎng)出既有寬容和創(chuàng)新能力,又有分辨和選擇能力的合格接班人。
3.3 積極在高校中開展各種相關(guān)(價值觀選擇、職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)等)課程或活動,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價值觀、確定明確的奮斗目標(biāo)、保持心理健康。理想信念是大學(xué)生精神心理活動的中樞系統(tǒng),是其人生和事業(yè)中最重要的精神追求、精神支柱和動力所在。多元文化固然帶來了多種多樣的價值觀和社會思潮,但也正是由于這些不盡相同甚至是激烈沖突的價值觀,使得大學(xué)生在價值取向上陷入了迷茫。
應(yīng)對多元化趨勢現(xiàn)實,要求我們積極在高校中開展各種相關(guān)課程或活動,如開設(shè)各種有關(guān)價值取向、人生觀選擇的公選課程以指導(dǎo)大學(xué)生在廣泛涉獵各種價值取向的同時更加堅定對主流文化、對社會主義核心價值體系、對思想的認(rèn)同;針對全校學(xué)生開展有關(guān)職業(yè)生涯規(guī)劃的一系列指導(dǎo)活動,使大學(xué)生盡早地在充分認(rèn)識自己、認(rèn)識社會現(xiàn)狀的前提下,對自己的職業(yè)生涯做出既利于社會發(fā)展又利于充分實現(xiàn)自己才能的規(guī)劃,明確自己的奮斗目標(biāo);重視學(xué)校、學(xué)院心理咨詢室、心理聯(lián)絡(luò)員的培養(yǎng)建設(shè),結(jié)合實際情況形成有效機制以及時跟蹤學(xué)生心理變化情況,提供其需要的心理咨詢、心理疏導(dǎo),確保學(xué)生心理健康。
總之,在多元文化背景下,只有積極應(yīng)對、著重培養(yǎng)學(xué)生批判地吸收各種文化精華的精神和能力、加強“一元”文化主導(dǎo)地位、強化文化認(rèn)同、構(gòu)建和諧文化環(huán)境,積極開展相關(guān)輔導(dǎo)課程、活動才能使高校的理想信念教育工作才能取得實效,因而各高校需要繼續(xù)推進(jìn)理想信念教育工作改革,使之能夠適應(yīng)發(fā)展,取得更大的成效。
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第9篇：多元化教學(xué)論文范文
【關(guān)鍵詞】生物工程畢業(yè)設(shè)計（論文）多元化
本科生畢業(yè)設(shè)計（論文）是工科高等院校教學(xué)計劃中最后也是最重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，占用一個學(xué)期，達(dá)大學(xué)教育階段的八分之一。這一教學(xué)環(huán)節(jié)能培養(yǎng)學(xué)生查閱文獻(xiàn)資料、使用各種工具書、應(yīng)用計算機、外文翻譯、工程設(shè)計與科技論文寫作等方面的能力，提高學(xué)生的調(diào)研能力、實踐能力、動手能力、社交能力，同時通過畢業(yè)答辯培養(yǎng)和強化學(xué)生的材料組織能力、講演與口頭表達(dá)能力、反應(yīng)敏捷能力。東北電力大學(xué)生物工程專業(yè)的教師經(jīng)過多年的教研總結(jié)出：這些培養(yǎng)目標(biāo)僅靠在校園里苦讀書本、紙上談兵是根本不可能實現(xiàn)的，要提高畢業(yè)設(shè)計（論文）的質(zhì)量，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增加學(xué)生就業(yè)的機會，只有到社會實踐中去，走學(xué)科交叉、產(chǎn)學(xué)研合作辦學(xué)之路。
一、改革的措施
1.采用多元化畢業(yè)設(shè)計（論文）模式進(jìn)行個性化培養(yǎng)
將參與畢業(yè)設(shè)計（論文）的學(xué)生分為考取研究生進(jìn)一步深造型、簽約就業(yè)型和自主創(chuàng)業(yè)型三類。根據(jù)不同類型學(xué)生特點，進(jìn)行個性化培養(yǎng)，指導(dǎo)教師有針對性開題，學(xué)生根據(jù)自己的特長并結(jié)合自己的畢業(yè)去向選擇合適的畢業(yè)設(shè)計（論文）題目；也可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣提出新穎創(chuàng)新的畢業(yè)設(shè)計（論文）題目，由專業(yè)教師把關(guān)審題；也可支持學(xué)生到就業(yè)單位或?qū)嵙?xí)實訓(xùn)基地做畢業(yè)設(shè)計（論文），可使學(xué)生受到正規(guī)的科技開發(fā)訓(xùn)練，熟悉未來工作單位的環(huán)境和要求，提前完成由學(xué)生向工程技術(shù)人員的角色轉(zhuǎn)換；支持學(xué)生參與大學(xué)生"綜合性、設(shè)計性、研究性、自主開放型"實驗項目的研究，參加大學(xué)生節(jié)能減排等社會實踐與科技競賽，為日后的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)和研究生學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)；支持考研學(xué)生參與教師的科研課題，提前進(jìn)入研究生課題的研究。這些措施能極大地激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，對增強我校學(xué)生的社會競爭力具有非常重要的意義。
2.建立和完善獨具特色的多元化畢業(yè)設(shè)計（論文）聯(lián)合指導(dǎo)企業(yè)基地
積極探索與企業(yè)聯(lián)合開展科學(xué)研究、產(chǎn)品開發(fā)、共建研究等產(chǎn)、學(xué)、研合作模式，企業(yè)借學(xué)校人力資源進(jìn)行研發(fā)工作，學(xué)校利用企業(yè)條件培養(yǎng)人才，互利互惠，建設(shè)一批工程實踐基地，形成長期穩(wěn)定的合作關(guān)系；學(xué)生作為生力軍，直接參與工藝設(shè)計、產(chǎn)品研制、科技開發(fā)工作，鍛煉了學(xué)生的工程能力，形成了特色。我校地處各大類企業(yè)門類齊全的東北老工業(yè)基地的吉林省，有優(yōu)越的校企聯(lián)合優(yōu)勢和校企合作傳統(tǒng)，同時，各企業(yè)中的工程技術(shù)人員和管理人員很多是我專業(yè)的畢業(yè)生，因此可依托本地建立多元化畢業(yè)設(shè)計（論文）聯(lián)合指導(dǎo)企業(yè)基地，在培養(yǎng)一批校外兼職指導(dǎo)教師同時，也解決了教學(xué)設(shè)施和工程訓(xùn)練場地不足及到企業(yè)實習(xí)只能以參觀形式進(jìn)行的困難，為學(xué)生工程能力的培養(yǎng)提供了有力的硬件支撐和保障。
3.建立和完善實效顯著的校內(nèi)工程訓(xùn)練基地
利用校內(nèi)資源條件，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，依托我院學(xué)生科技園、應(yīng)用化學(xué)特色專業(yè)、省水處理實驗中心組建了培養(yǎng)學(xué)生工程能力的校內(nèi)工程訓(xùn)練基地，為畢業(yè)設(shè)計（論文）的順利進(jìn)行提供了有力保障。
4.對校內(nèi)指導(dǎo)教師進(jìn)行工程實際能力再培訓(xùn)，增強題目的工程實用性
近幾年，我專業(yè)引進(jìn)了一批青年教師，他們的學(xué)歷高、綜合素質(zhì)高，但沒有工廠企業(yè)工作的經(jīng)歷，缺乏深入的工程背景。因此，每年安排青年教師在學(xué)生到單位進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計（論文）過程中也下到企業(yè)鍛煉，親身體驗工程實際和生產(chǎn)管理運行過程，積累工程經(jīng)驗，既可提高他們的理論教學(xué)水平和科學(xué)研究水平，同時，也能提高畢業(yè)設(shè)計（論文）的指導(dǎo)水平。
5.建立可操作性強的質(zhì)量保證和評價體系
針對不同方式的畢業(yè)設(shè)計（論文）情況，制定相應(yīng)的工作計劃要求及聯(lián)合指導(dǎo)協(xié)議書等教學(xué)文件，以保證畢業(yè)設(shè)計（論文）的有序進(jìn)行。為考核學(xué)生的培養(yǎng)效果，制定了學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價內(nèi)容和指標(biāo)體系，提出了評價的操作及過程控制方法。在畢業(yè)設(shè)計（論文）中實行10～15%的末位復(fù)審制，保證了畢業(yè)設(shè)計（論文）的質(zhì)量。
二、改革的可行性
"學(xué)科交叉、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合"畢業(yè)設(shè)計（論文）新模式的研究與實踐是一種有益的嘗試，它是教師的一種自覺需求，教師既可以尋找科研立項課題，也可為企事業(yè)單位解決一些實際問題；同時在為社會服務(wù)的過程中，學(xué)習(xí)生產(chǎn)新技術(shù)，反過來又促進(jìn)教育質(zhì)量的提高，最終為教師提供了一個施展才華的更加廣闊的空間，有利于高校雙師型師資隊伍的形成。
這種模式也是學(xué)生渴望的，學(xué)以致用，用才是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。一方面考研學(xué)生參與教師的科研課題，提前進(jìn)入研究生課題的研究，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，也提高了我專業(yè)研究生的綜合素質(zhì)；同時有計劃地指導(dǎo)學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計（論文）過程中申請校級、市級、省級乃至全國的自主創(chuàng)新科研項目，參加大學(xué)生節(jié)能減排等社會實踐與科技競賽。另一方面企事業(yè)單位委托的課題具有很強的實用性，學(xué)生真題真做感興趣，更易激發(fā)他們的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)合作和團(tuán)隊精神，提高綜合素質(zhì)；同時，企業(yè)在這個過程中也能了解到學(xué)生的真實情況，及時與優(yōu)秀學(xué)生簽訂就業(yè)協(xié)議，在一定程度上防范人才流失，增加了引進(jìn)人才的可靠性，節(jié)省了培訓(xùn)費用。
通過這種模式的實踐有效地緩解了我們專業(yè)實驗資源不足的問題，充分利用企業(yè)或科研院所的實驗設(shè)備作為學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）實驗的有益補充，能有效地緩解學(xué)校因擴(kuò)招而造成的資源緊缺的狀況，提高了企業(yè)與科研院所實驗設(shè)備的使用價值。
三、結(jié)束語
這種新模式的研究與實踐有利于造就優(yōu)秀的應(yīng)用型本科人才，可全面提高我專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，是我專業(yè)教學(xué)改革的方向，符合高等教育綜合化的發(fā)展趨勢。
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