兒童思想教育論文精選(九篇)

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第1篇：兒童思想教育論文范文

小學(xué)教育論文范文

《淺談小學(xué)教育藝術(shù)》

摘 要：每個(gè)活潑可愛(ài)的孩子都是一個(gè)小天使，他們就像一張張白紙，純潔無(wú)暇，你給予他們什么，他們就收獲什么，因而小學(xué)教師的教育與管理對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著重要的作用。如何讓孩子們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)呢?作為一名教師，光有滿腔熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教育要講究策略，講究藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：教育 學(xué)生教育 教育藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795(2013)05(c)-0189-01

兒童教育不僅是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。在教育不斷改進(jìn)的今天，對(duì)教師的教育能力與教學(xué)藝術(shù)都提出了更高的要求。如何教育與管理孩子，使其快樂(lè)健康向上的成長(zhǎng)呢?廣大教師不僅進(jìn)行了多種形式的培訓(xùn)，也組織了各種形式的研討與交流?，F(xiàn)結(jié)合自己的教育工作總結(jié)如下。

1 用欣賞的眼光看待學(xué)生

每一個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，教師用欣賞的眼光看待學(xué)生，讓學(xué)生感受到教師對(duì)他的欣賞，也許你一句鼓勵(lì)的話，將會(huì)是孩子以后成功的動(dòng)力。我在教育教學(xué)中進(jìn)行了嘗試，有不錯(cuò)的效果，那是在教授《同學(xué)，老師眼中的我》這一課時(shí)，我先叫同學(xué)們互相說(shuō)說(shuō)自己眼中的好朋友，于是大家你一言我一語(yǔ)，積極的把眼中的朋友是什么樣的告訴我，讓我更多的了解他們的興趣愛(ài)好。當(dāng)輪到說(shuō)一說(shuō)“老師眼中的我”時(shí)，我看到了同學(xué)們那期待的眼神，霎那間，一雙雙小手爭(zhēng)先恐后高高舉起，就怕我看不到他一樣，于是我開(kāi)始一個(gè)個(gè)說(shuō)說(shuō)他們?cè)谖倚哪恐械臉幼?，正?dāng)我評(píng)得興致盎然的時(shí)候，我看到了一雙膽怯的眼睛，她可是個(gè)文靜的姑娘，可是她的書(shū)寫(xiě)一直讓我頭疼。我曾多次和她交流溝通，都沒(méi)有多少效果，想到這些，多少批評(píng)責(zé)備話要沖口而出，可轉(zhuǎn)念一想，我們每個(gè)人都喜歡被夸獎(jiǎng)，大人不例外，孩子更是如此，不是有人說(shuō)如果一個(gè)人生活在批評(píng)中，她就學(xué)會(huì)了自卑，如果經(jīng)常生活在贊美中，她就學(xué)會(huì)了自信。因此，我微笑著對(duì)她說(shuō)：“在我心中，你是個(gè)聰明能干的小姑娘，老師特別喜歡你，作業(yè)再做認(rèn)真點(diǎn)，老師都為你感到驕傲的!”她聽(tīng)了，好像明白了似的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

就這樣，我驚奇地發(fā)現(xiàn)這孩子變了，交來(lái)的作業(yè)竟然比以前認(rèn)真了。后來(lái)我才知道，那天她回家后就高興的告訴她的媽媽說(shuō)：“老師今天在班上夸她了，以后要做老師眼中喜歡的好學(xué)生”。她的變化讓我意識(shí)到，班上像她這樣的學(xué)生有很多，如果一味的批評(píng)，責(zé)備，只會(huì)在他們幼小的心靈上留下陰影，只會(huì)讓他們厭學(xué)，只會(huì)讓他們討厭老師。是她讓我重新認(rèn)識(shí)自己的學(xué)生，也重新認(rèn)識(shí)了自己。經(jīng)過(guò)這件事，我明白了作為教師要用欣賞的眼光看待學(xué)生，欣賞別人也是一種美德。

2 發(fā)揮榜樣的力量

榜樣的力量是無(wú)限的。榜樣不僅是一面鏡子，也是一面旗幟。小學(xué)生善于模仿他人的行為，根據(jù)這一特點(diǎn)，我在班級(jí)中評(píng)選四好少年，讓孩子們有學(xué)習(xí)的目標(biāo)，當(dāng)然，我也特別注意自己的言談舉止，老師也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，因此，我們要嚴(yán)于律己。教學(xué)字詞的時(shí)候，在黑板上的書(shū)寫(xiě)我也不敢馬虎大意，書(shū)寫(xiě)字跡潦草，而是一筆一劃，工工整整的板書(shū)。學(xué)生這個(gè)群體有其個(gè)體差異，在教育中要因人施教，引導(dǎo)他們積極向上，健康快樂(lè)的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我經(jīng)常用身邊的小榜樣鼓勵(lì)他們，激勵(lì)他們，我知道，身邊的榜樣是真真切切的，帶來(lái)的影響力是巨大的。在班上樹(shù)立榜樣，尋找榜樣，從而給學(xué)生進(jìn)行正確的思想道德教育。比如有學(xué)生隨手撿起地上的一張廢紙，我會(huì)在每周的周隊(duì)會(huì)上專(zhuān)門(mén)提出表?yè)P(yáng)，給操行加分，并號(hào)召大家向他學(xué)習(xí)。時(shí)間長(zhǎng)了，不用自己強(qiáng)調(diào)，孩子們也會(huì)自覺(jué)撿起。這樣教室干凈了，校園變美了，學(xué)生也得到了講衛(wèi)生的思想教育。

3 適時(shí)引導(dǎo)

每個(gè)孩子的生活環(huán)境，教育條件等因素的不同，我們對(duì)每個(gè)孩子的教育方法也應(yīng)該有所不同。有的孩子活潑外向，敢說(shuō)敢做，有的孩子膽小內(nèi)向，不善言語(yǔ)。對(duì)于膽小的孩子，我們主動(dòng)和他親近，一個(gè)微笑，一次溫暖的擁抱，一次不經(jīng)意的撫摸他的頭，都會(huì)給他帶來(lái)極大的安慰與喜悅，從而自信心倍增。在教育中我們經(jīng)常遇到這樣的事情，一位同學(xué)經(jīng)常遲到，你會(huì)怎么做呢?是批評(píng)，責(zé)罵，還是罰站，諷刺?這時(shí)就需要我們運(yùn)用教育機(jī)制將孩子的不良行為轉(zhuǎn)化為良好的行為。作為一名教師應(yīng)該給予他適時(shí)引導(dǎo)。記得那次，我正津津有味的講著課，突然一聲響亮的“報(bào)告”打斷了我的講課，又是那個(gè)同學(xué)來(lái)遲到了，我微笑著說(shuō)：“你今天又遲到了，你說(shuō)怎么辦呢”?他干脆的回答道，如果再遲到就抄《弟子規(guī)》三遍。我說(shuō)，那么多你抄得完嗎?他說(shuō)不能抄完?！澳悄氵€說(shuō)”，我說(shuō)道。他不好意思的說(shuō)：“因?yàn)橐院蟛粫?huì)再遲到了”。我默許了他的說(shuō)法，還別說(shuō)，他真的再也沒(méi)有遲到過(guò)。

4 培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中獲知所必備的一個(gè)條件之一。好習(xí)慣，可使學(xué)生終身受益。學(xué)生在學(xué)習(xí)中若沒(méi)有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就會(huì)給學(xué)習(xí)帶來(lái)無(wú)形的阻力。有的學(xué)生上課時(shí)不專(zhuān)心，東張西望，對(duì)教的內(nèi)容是一知半解。有的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)用具今天不帶這，明天不帶那。因此，在工作中，我有意識(shí)地注意學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。比如：一入學(xué)的時(shí)候，我就要求家長(zhǎng)配合老師完成教孩子學(xué)會(huì)自己整理書(shū)包，每天檢查第二天要用的學(xué)習(xí)用品，別人的東西再好看也不準(zhǔn)拿，有意識(shí)培養(yǎng)孩子的秩序感，培養(yǎng)他們自己的事情自己做的思想意識(shí)。許多生活中的點(diǎn)滴小事都可以變成培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的教材。孩子經(jīng)常不按照我們的想法去做，他會(huì)按照自己的想法去做，老師既不能一味地要求他，也不能一味的遷就他，而是要在他的方式和我們想教給他的東西之間找個(gè)平衡點(diǎn)。事實(shí)表明好的習(xí)慣左右了成敗，習(xí)慣改變了人的一生。

總之，對(duì)兒童的教育是設(shè)計(jì)到很多方面的，在新課標(biāo)指引下，我們每一位教師必須更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，努力提高教育理論水平。讓我們從一點(diǎn)一滴做起，用愛(ài)滋潤(rùn)我們祖國(guó)的花朵，讓花朵開(kāi)得更紅更嬌艷。

第2篇：兒童思想教育論文范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育；離農(nóng)現(xiàn)象

城市化進(jìn)程是社會(huì)歷史進(jìn)程中的客觀規(guī)律，現(xiàn)在農(nóng)村發(fā)展的必然趨勢(shì)，正如馬克思所說(shuō)“現(xiàn)代的歷史是鄉(xiāng)村城市化”[1](P.480)。近年來(lái)，在我國(guó)堅(jiān)持城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)的城市化過(guò)程取得了一定成就，但在現(xiàn)實(shí)執(zhí)行中，由于農(nóng)村教育的不配套，城市化過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題。因此，本文將就城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的的農(nóng)村教育問(wèn)題進(jìn)行探討，以期更好地促進(jìn)農(nóng)村教育發(fā)展。

在文章的開(kāi)始，我們必須清楚認(rèn)識(shí)兩者之間的關(guān)系。農(nóng)村教育可以使農(nóng)民適應(yīng)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)的要求，使農(nóng)民有機(jī)會(huì)進(jìn)入第二、第三產(chǎn)業(yè)；有助于農(nóng)民適應(yīng)城鎮(zhèn)的生活；更為重要的是農(nóng)村教育能為城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供人才支撐，大力發(fā)展農(nóng)村教育促進(jìn)農(nóng)村城市化進(jìn)程的健康發(fā)展。

一、農(nóng)村教育片面追求升學(xué)傾向

中國(guó)歷來(lái)有著重教育的良好傳統(tǒng)，特別是農(nóng)村地區(qū)。隨著我國(guó)高校擴(kuò)招政策的出臺(tái)，農(nóng)村學(xué)生進(jìn)入高校的機(jī)會(huì)更大一些，高考就成了指揮棒，在學(xué)校方面，盡可能地讓農(nóng)村的孩子通過(guò)考試進(jìn)入城市[2]。從學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的最終目的就是考大學(xué)。而作為家長(zhǎng)，更是寄希望于考試，進(jìn)大學(xué)，做城里人，光門(mén)耀祖。片面追求升學(xué)率，有著深刻的歷史淵源和時(shí)代背景。

升學(xué)主義思想的存在主要是由于以下三點(diǎn)：一是，“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)觀念的影響，在現(xiàn)代化的歷程中，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，城市和鄉(xiāng)村兩種截然不同的生存境遇使得農(nóng)民對(duì)自己的子女的最大希望就是能考上大學(xué)，改變自己的社會(huì)身份，獲得社會(huì)升遷的機(jī)會(huì)，成為城里人，享受城里人的同等待遇，這是農(nóng)民對(duì)自己孩子抱有的最美好的愿望。農(nóng)民寄希于自己的子女“跳出農(nóng)門(mén)”，這就很明地使學(xué)校承受著很大的壓力，不得不追求分?jǐn)?shù)，追求升學(xué)率之路，這也是農(nóng)村片面追求升學(xué)率之風(fēng)屢禁不止的根源在。其二“跳出農(nóng)門(mén)”的思想普遍存在，農(nóng)村學(xué)生渴望通過(guò)高考“跳出農(nóng)門(mén)”，享受城里人的優(yōu)厚待遇。農(nóng)村孩子讀書(shū)最大的動(dòng)力也在于改變自己可能重復(fù)的做農(nóng)民的命運(yùn)，那么，升學(xué)就成了是他們的最直接的愿望就是。其三是鄙薄職業(yè)技術(shù)教育的思想傾普遍存在，學(xué)校開(kāi)設(shè)的職業(yè)技術(shù)教育業(yè)和課程都是為了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)服的，與農(nóng)民“跳出農(nóng)門(mén)”的愿望相違背，關(guān)于這一點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)例子就是山西柳林前元莊的農(nóng)村教育實(shí)驗(yàn)。農(nóng)民歷來(lái)是在沒(méi)有掌握多少文化知識(shí)技術(shù)的情況下從事生產(chǎn)，使他們對(duì)文化技術(shù)產(chǎn)生誤解，對(duì)科技就是生產(chǎn)力缺乏理解，不少人認(rèn)為子女學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技知識(shí)是沒(méi)出息，還有的人認(rèn)為農(nóng)業(yè)知識(shí)沒(méi)啥可學(xué)的，以致我們的職業(yè)技校一年制班的學(xué)生人數(shù)不多，如陜西省某技校中學(xué)計(jì)劃招收一個(gè)班，結(jié)果報(bào)名的只有6人而已[3]。但我們必須認(rèn)識(shí)到“跳出農(nóng)門(mén)”者微乎其微，而多數(shù)落伍者則不得不農(nóng)村的土地上扎根，有關(guān)資料顯示只1992年中考落榜生就有600萬(wàn)之多，1993年有近700萬(wàn)之多，[4]他們無(wú)論在思想情感，知識(shí)結(jié)構(gòu)，勞動(dòng)技能方都不能適應(yīng)需要。

至于相關(guān)的論文與資料則有《新課改中農(nóng)村教育邊緣化問(wèn)題及其對(duì)策研究》 (羅祖兵，2004)，《城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)村基礎(chǔ)教育問(wèn)題與對(duì)策》(查嘯虎等，2004 )，《對(duì)新課程改革實(shí)驗(yàn)狀況的調(diào)查與思考》(馬云鵬等，2004)，《農(nóng)村中小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)與策略》(李澤宇等，2001)等。這些文章認(rèn)為長(zhǎng)期以來(lái)，由于城鄉(xiāng)的懸殊差別，我國(guó)的農(nóng)村教育教學(xué)普遍存在為升學(xué)和培養(yǎng)英才服務(wù)的傾向。忽視教學(xué)內(nèi)容的綜合性和應(yīng)用性，脫離農(nóng)村的生產(chǎn)和生活實(shí)際，不注重培養(yǎng)能力，學(xué)生不能學(xué)以致用，并導(dǎo)致相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生“學(xué)業(yè)失敗”。

如此，中國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育就出現(xiàn)了二律背反問(wèn)題：在教育成本不斷走高的前提下，要么不斷升學(xué)脫離農(nóng)村;要么輟學(xué)，留在農(nóng)村。這樣造成的結(jié)果是：一方面，片面追求升學(xué)率，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的思想大有群眾基礎(chǔ)，另一方面，農(nóng)村厭學(xué)、失學(xué)、輟學(xué)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。無(wú)論那種情況，都使得農(nóng)村基礎(chǔ)教育的辦學(xué)目標(biāo)越來(lái)越偏離農(nóng)村。因此，農(nóng)村教育領(lǐng)域里的二律背反，必然形成和加深農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)與教育發(fā)展的失衡，使得農(nóng)村社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人才不斷流失，農(nóng)村教育變成了在農(nóng)村辦城市教育，這必然會(huì)制約農(nóng)村城市化的進(jìn)程。

二、離農(nóng)問(wèn)題

根據(jù)2000年第五次人口普查長(zhǎng)表數(shù)據(jù)估計(jì)，在1995年11月1日至普查時(shí)點(diǎn)的2000年11月1日期間，遷入登記居住地(鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、街道)的全部人口即遷移人口為1 .31億。利用對(duì)長(zhǎng)表1抽樣數(shù)據(jù)估算，在全部遷移人口中，縣內(nèi)遷移占43.7%，地級(jí)市和地區(qū)內(nèi)遷移占57 .3%，省、直轄市和自治區(qū)內(nèi)遷移占73 .6%，如果按三類(lèi)地區(qū)劃分，地區(qū)內(nèi)遷移占全部遷移的80%。在跨省遷移中，74.9%流入東部省份。遷移人口又分成兩類(lèi)，即戶籍遷移和非戶籍遷移。后者占全部遷移人口的65 .l%，其中以務(wù)工經(jīng)商為遷移目的的占45.9%，反映了勞動(dòng)力特別是農(nóng)村勞動(dòng)力的跨地區(qū)就業(yè)。城市到城市的遷移和農(nóng)村到城市的遷移，構(gòu)成了全部非戶籍遷移的80.3%。實(shí)際上，這些遷移者構(gòu)成城市就業(yè)的重要組成部分。[5]改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)城打工出現(xiàn)的“民工潮”也是一種“離農(nóng)”的現(xiàn)象，因?yàn)椤半x農(nóng)”，不僅是一種工作的變動(dòng)，空間的移位，也是從生產(chǎn)方式和生活方式上，由農(nóng)業(yè)文明向城市文明的重大轉(zhuǎn)變。已經(jīng)搬遷到城鎮(zhèn)的居民，要從“內(nèi)涵”上實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變；尚在鄉(xiāng)村的居民，要迎接城鎮(zhèn)化的挑戰(zhàn)，繼續(xù)準(zhǔn)備向二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和向城鎮(zhèn)大量轉(zhuǎn)移；留下少數(shù)務(wù)農(nóng)者，也就是逐漸成為懂得現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、從事現(xiàn)代農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者，也可能是“離農(nóng)”。對(duì)于改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)城打工出現(xiàn)的“民工潮”，應(yīng)采取包括教育培訓(xùn)在內(nèi)的恰當(dāng)?shù)氖鑼?dǎo)政策，使其適應(yīng)城鎮(zhèn)化發(fā)展對(duì)專(zhuān)業(yè)人才和高素質(zhì)勞動(dòng)力的需要，實(shí)現(xiàn)有序流動(dòng)。

從教育結(jié)構(gòu)來(lái)看，農(nóng)村教育應(yīng)該包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育三個(gè)組成部分。但是，目前的結(jié)構(gòu)以基礎(chǔ)教育為主，基本上是九年義務(wù)教育和高中階段教育，職業(yè)教育和成人教育比重非常小。況且基礎(chǔ)教育與職業(yè)技術(shù)教育也以向發(fā)達(dá)地區(qū)培養(yǎng)、輸送人才為主，而不是為農(nóng)村基礎(chǔ)教育與職業(yè)技術(shù)教育也以向發(fā)達(dá)地區(qū)培養(yǎng)、輸送人才為主，而不是為農(nóng)村地區(qū)培養(yǎng)人才，因此，《中國(guó)青年報(bào)》（2003年10月8日）曾經(jīng)指出我國(guó)的城市成了農(nóng)村貧困地區(qū)人才的“收割機(jī)”。農(nóng)村地區(qū)流失的不僅是資金，而且是人才。這兩方面的流失形成了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。

從農(nóng)村教育的目標(biāo)定位來(lái)看，它直接關(guān)系到農(nóng)村教育為誰(shuí)服務(wù)，是“離農(nóng)”還是“親農(nóng)”，“為農(nóng)”。目前農(nóng)村基礎(chǔ)教育中存在的最大問(wèn)題，在于其培養(yǎng)方向的城市性、離農(nóng)性。早在20世紀(jì)初期，陶行知先生就曾批評(píng)過(guò)當(dāng)時(shí)農(nóng)村教育的離農(nóng)性，他說(shuō):“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路!他教人離開(kāi)鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，住房子不造林;他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng);他教人分利不生利;他教農(nóng)夫子弟變成書(shū)呆子;他教富的變窮，窮的變得格外窮;他教強(qiáng)的變?nèi)酰醯淖兊酶裢馊?。”[6]農(nóng)村與城市采取相同的教材、教法、進(jìn)度，這與農(nóng)村的實(shí)際情況相距甚遠(yuǎn)。農(nóng)村普通初中教育，尤其是課程設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際需要相脫節(jié)，學(xué)到的基礎(chǔ)文化課，根本解決不了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)技術(shù)與經(jīng)營(yíng)問(wèn)題。國(guó)家實(shí)行的全國(guó)統(tǒng)一高考制度，更是把農(nóng)村的中小學(xué)生引上了應(yīng)試的道路，使原本就脫離農(nóng)村實(shí)際的教育走得更遠(yuǎn)了。

農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，已是我國(guó)一項(xiàng)基本國(guó)策。農(nóng)村的城市化化，決定了農(nóng)村人數(shù)要不斷減少。根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人口所預(yù)測(cè)，到2020年，我國(guó)農(nóng)村將有2.2億-2.3億人口轉(zhuǎn)移城鎮(zhèn)[7]，意味著現(xiàn)有的農(nóng)村適齡兒童將來(lái)面臨大規(guī)模轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn)，如何使農(nóng)村人口在思想觀念、生活方式和文化素質(zhì)等方面適應(yīng)城鎮(zhèn)生活，并且在城鎮(zhèn)安家樂(lè)業(yè)，是農(nóng)村教育必須面臨的挑戰(zhàn)。

農(nóng)村教育就是為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)服務(wù)的，因此農(nóng)村教育應(yīng)為培養(yǎng)建設(shè)人才，提高全民素質(zhì)服務(wù)，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)人才。對(duì)于農(nóng)村教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，很多學(xué)者都從制度層面、經(jīng)費(fèi)投入、教學(xué)內(nèi)容、農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)[8]等方面進(jìn)行改革，對(duì)此，本文不再加以論述，再次指出一點(diǎn)，就是加強(qiáng)思想教化。目前不少農(nóng)村學(xué)校中，忽視思想教育，忽視學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，把學(xué)校教育變成單純的“升學(xué)教育”“離農(nóng)教育”，而農(nóng)村社會(huì)中又缺乏重農(nóng)的風(fēng)氣。結(jié)果造成學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)的普遍錯(cuò)覺(jué)，“讀書(shū)——升學(xué)——離開(kāi)農(nóng)村”。這種被扭曲的社會(huì)現(xiàn)象有悖于我國(guó)社會(huì)主義教育目的，不利于學(xué)生的全面健康發(fā)展，對(duì)國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展也造成不利影響。因此，必須根本改變這種狀況，將實(shí)際行動(dòng)轉(zhuǎn)到與人第一和素質(zhì)教育的道路上來(lái)，加強(qiáng)思想品德教育，使學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，人生觀和社會(huì)主義農(nóng)村觀，為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村而不懈努力。尤其在推進(jìn)城市化進(jìn)程中，城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦體勞動(dòng)差別還很大，更需要加強(qiáng)這方面教育，通過(guò)我們這一代人的努力勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城市化的偉大目標(biāo)，是我時(shí)代賦予我們這一代農(nóng)村青年的歷史使命和光榮職責(zé)。

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[6]陶行知全集：第2卷[C].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1984.

第3篇：兒童思想教育論文范文

（一）教師專(zhuān)業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專(zhuān)門(mén)的培養(yǎng)制度和管理制度。教師專(zhuān)業(yè)化的基本含義是：第一，教師專(zhuān)業(yè)既包括學(xué)科專(zhuān)業(yè)性，也包括教育專(zhuān)業(yè)性，國(guó)家對(duì)教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，也有必要的教育知識(shí)、教育能力和職業(yè)道德的要求；第二，國(guó)家有教師教育的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)、專(zhuān)門(mén)教育內(nèi)容和措施；第三，國(guó)家有對(duì)教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度；第四，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，教師專(zhuān)業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。

教師課堂教學(xué)的基本操作能力，包括課堂教學(xué)的思維能力、表達(dá)能力與組織管理能力。

1、教師課堂教學(xué)的思維能力：思維的準(zhǔn)確性——表現(xiàn)在課堂教學(xué)上是知識(shí)表述科學(xué)、準(zhǔn)確，教學(xué)過(guò)程思維科學(xué)、精細(xì)；思維的條理性——在課堂上思路清晰、有條理；思維的概括性——在課堂教學(xué)上對(duì)教材內(nèi)容處理恰當(dāng)，即反映全貌、有突出重點(diǎn)；思維的發(fā)散性——在教學(xué)中能多方向、多層次、多側(cè)面的思索問(wèn)題、開(kāi)展教學(xué)，思路開(kāi)闊，能提出多種假設(shè)、多種解決問(wèn)題的方式；思維的變通性——能變通思路，產(chǎn)生超常的教學(xué)設(shè)想，提出教學(xué)的新思路、新辦法、新舉措；思維的獨(dú)創(chuàng)性——能產(chǎn)生新穎的、別人未能想到的好的教學(xué)思路、教學(xué)方法、教學(xué)措施。

2、教師課堂教學(xué)的表達(dá)能力：較強(qiáng)的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力——指教師口頭表達(dá)科學(xué)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔易懂，邏輯嚴(yán)密、生動(dòng)能吸引學(xué)生；較強(qiáng)的文字表達(dá)及板書(shū)能力——文字功底好、能寫(xiě)一手好字，板書(shū)結(jié)構(gòu)好，既能反映教學(xué)全貌、又能突出重點(diǎn)；較強(qiáng)的身體語(yǔ)言的表達(dá)能力——能充分恰當(dāng)運(yùn)用身體的位置、姿勢(shì)、動(dòng)作與表情來(lái)表達(dá)自己的思想感情和教學(xué)內(nèi)容；善于運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)媒體與現(xiàn)代信息技術(shù)媒體的能力——指善于運(yùn)用實(shí)驗(yàn)設(shè)備、錄音機(jī)、電視機(jī)、幻燈機(jī)、投影儀、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等進(jìn)行教學(xué)。

3、教師課堂教學(xué)的組織管理能力：包括善于與學(xué)生交往的能力，善于發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的能力，善于營(yíng)造課堂教學(xué)環(huán)境的能力，善于組織形式多樣的教學(xué)活動(dòng)的能力，善于管理課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)行為與紀(jì)律的能力，善于反饋、調(diào)控課堂教學(xué)的能力，善于評(píng)價(jià)課堂教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，善于處理偶發(fā)事件的應(yīng)變能力，較強(qiáng)的人格、情緒的感染力等。

（二）教師專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)和教師教學(xué)能力理論基礎(chǔ)

1、教師專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)

（1）專(zhuān)業(yè)理念

“教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念”，即為專(zhuān)業(yè)理念，為教師專(zhuān)業(yè)行為提供了理性支點(diǎn)，使得作為專(zhuān)業(yè)人員的教師與非專(zhuān)業(yè)人員區(qū)別開(kāi)來(lái)。如果一個(gè)教師把教育看成是全人生的，把未來(lái)社會(huì)理解為一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，那么情感的培養(yǎng)和人格的塑造就將重于知識(shí)的學(xué)習(xí)而成為教育的主題。過(guò)去習(xí)慣于把課程看作是基于一定的學(xué)科領(lǐng)域，按照既定的教學(xué)大綱，實(shí)施具體的教學(xué)意圖的一個(gè)過(guò)程

（2）專(zhuān)業(yè)能力

教師的專(zhuān)業(yè)能力是教師專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要組成部分。它包括教師應(yīng)具有基礎(chǔ)能力（智力能力、表達(dá)能力、審美能力）、職業(yè)能力（教育能力、班級(jí)管理能力、教學(xué)能力）、自我完善能力、自學(xué)能力。

除此之外，我們認(rèn)為教師還需加強(qiáng)以下四方面能力的提升：教師的創(chuàng)新能力、教師的終身學(xué)習(xí)能力、教師的科研能力、教師的文化判斷能力。

（3）專(zhuān)業(yè)態(tài)度與動(dòng)機(jī)

教師的專(zhuān)業(yè)態(tài)度與動(dòng)機(jī)是教師的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)和行為的動(dòng)力系統(tǒng)，涉及到教師的職業(yè)理想、對(duì)教師專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)程度（態(tài)度）、工作的積極性能否維持（專(zhuān)業(yè)動(dòng)機(jī)）和某種程度的專(zhuān)業(yè)動(dòng)機(jī)能否繼續(xù)（職業(yè)滿意度）等方面的問(wèn)題。

教師的職業(yè)理想、態(tài)度、動(dòng)機(jī)和職業(yè)滿意度等是一系列影響教師去留、保證教師積極專(zhuān)業(yè)行為的密切關(guān)聯(lián)的因素。其中，教師的專(zhuān)業(yè)態(tài)度與動(dòng)機(jī)是兩個(gè)核心因素，其他的因素一般都要通過(guò)這兩個(gè)因素來(lái)影響教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

美國(guó)學(xué)者凱爾卡特曼通過(guò)“專(zhuān)業(yè)自我”這一概念來(lái)說(shuō)明教師的專(zhuān)業(yè)態(tài)度與動(dòng)機(jī)問(wèn)題。他認(rèn)為，自我是一個(gè)復(fù)雜、多維、動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)體系，是人和環(huán)境之間長(zhǎng)期的相互作用的結(jié)果，它不僅影響著人們感受具體情景的方式，也影響著人們?nèi)粘Ｐ袨榈姆绞?。?zhuān)業(yè)自我包括：自我意向（對(duì)“作為一個(gè)教師我是誰(shuí)”問(wèn)題的回答）；自我尊重（教師對(duì)自身專(zhuān)業(yè)行為和素質(zhì)做出的個(gè)人評(píng)價(jià)）；工作動(dòng)機(jī)（促使人們進(jìn)入教學(xué)職業(yè)，留在教學(xué)工作崗位的動(dòng)機(jī)）；工作滿意度（教師對(duì)工作境況的滿意度）；任務(wù)知覺(jué)（教師對(duì)工作內(nèi)容的理解）；未來(lái)前景（教師對(duì)其職業(yè)生涯和工作境況未來(lái)發(fā)展的期望）。

（4）專(zhuān)業(yè)知識(shí)

教師的知識(shí)基礎(chǔ)由七種類(lèi)別的知識(shí)構(gòu)成：

①內(nèi)容知識(shí)，主要是指學(xué)科知識(shí)；②一般性教學(xué)知識(shí)，指超越各具體學(xué)科之上的關(guān)于課堂管理和組織的一般原理和策略；③課程知識(shí)，指對(duì)作為所教的“職業(yè)工具”的教材和教學(xué)計(jì)劃的掌握；④教學(xué)內(nèi)容知識(shí)，指對(duì)將所教的學(xué)科內(nèi)容和教育學(xué)原理有機(jī)融合而成的對(duì)具體課題、問(wèn)題或論點(diǎn)如何組織、表達(dá)和調(diào)整以適應(yīng)學(xué)習(xí)者的不同興趣和能力以及進(jìn)行教學(xué)的理解；⑤學(xué)習(xí)者及其特點(diǎn)的知識(shí)；⑥教育環(huán)境的知識(shí)，包括從班組或課堂的情況、學(xué)區(qū)的管理和經(jīng)費(fèi)分配，到社區(qū)和文化的特征；⑦關(guān)于教育目標(biāo)、目的和價(jià)值以及他們的哲學(xué)和歷史基礎(chǔ)的知識(shí)。

2、教師教學(xué)能力理論基礎(chǔ)

（1） 在教學(xué)目的方面：

傳統(tǒng)教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。而現(xiàn)在的真正目的早已轉(zhuǎn)移到了為了各級(jí)各類(lèi)升學(xué)、為了各種形式的考試方面。幾乎課堂上的全部教學(xué)行為都是為升學(xué)、為考試服務(wù)的，因此培養(yǎng)的學(xué)生是“高分低能”或者“低分低能”。現(xiàn)代教學(xué)論主張，教育不僅培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)的勞動(dòng)者，而且要培養(yǎng)文明幸福的人。

（2）在教學(xué)任務(wù)方面：

現(xiàn)代教學(xué)論主張教學(xué)任務(wù)不僅要求學(xué)生掌握知識(shí)和培養(yǎng)品德，而且要是學(xué)生獲得能力，發(fā)展智力，培養(yǎng)學(xué)生的非智力心理品質(zhì)，形成良好健康的品格，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。布魯納認(rèn)為：對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)知道如何學(xué)習(xí)要比知道學(xué)習(xí)什么更重要。贊可夫提出了“教會(huì)兒童學(xué)習(xí)”，“教會(huì)兒童使用一個(gè)終身都靠它來(lái)掌握知識(shí)的那種工具”作為學(xué)校的首要任務(wù)的主張。

（3） 在教學(xué)過(guò)程方面：

我們現(xiàn)在沿用的是凱洛夫的“五大環(huán)節(jié)”教學(xué)程式?，F(xiàn)代教育論主張，教學(xué)過(guò)程不是固定不變的，它是根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的年齡特征和心理特點(diǎn)，乃至教師的素質(zhì)和教學(xué)的環(huán)境條件的不同而變化。課堂教學(xué)的理論絕非單一，教學(xué)模式也不能公式化。

（4）在教學(xué)方法方面：

現(xiàn)代教育論認(rèn)為，不僅包括教的方法，而且包括學(xué)的方法。教師的方法并非“填鴨式”，更重要的是“授之以漁”，要教給學(xué)生獨(dú)立攝取的能力，為學(xué)生的“無(wú)師自通”做準(zhǔn)備，由單向型變成多向性，由單一型講授變成復(fù)合研討性，由學(xué)生靜聽(tīng)型變成學(xué)生參與型。

二、國(guó)家對(duì)推進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的要求

教師教育一體化、建立開(kāi)放的教師教育體系，改革教師教育課程和走向?qū)I(yè)發(fā)展的教師繼續(xù)教育，是世界教師教育改革的趨勢(shì)。也是我國(guó)提高教師專(zhuān)業(yè)化水平，教師教育改革與發(fā)展的方向。推進(jìn)我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)化應(yīng)從以下幾方面著手：

（一）改革傳統(tǒng)的師范教育，建立開(kāi)放式的教師教育模式

教師教育的開(kāi)放是大勢(shì)所趨，但開(kāi)放的實(shí)質(zhì)不是教師教育的轉(zhuǎn)型，而是教師教育質(zhì)量的提高。過(guò)去是師范院校之間競(jìng)爭(zhēng)，今后師范院校還要與綜合大學(xué)及其他院校競(jìng)爭(zhēng)。

也就是說(shuō)，在堅(jiān)持以師范院校為教師培養(yǎng)主體的同時(shí)，積極倡導(dǎo)綜合性大學(xué)參與教師的培養(yǎng)、培訓(xùn)工作，以形成我國(guó)開(kāi)放性的、多樣化的教師教育體系。但必須建立與完善教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)可制度和評(píng)估制度，規(guī)范教師教育市場(chǎng)。

（二）從教師終身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的角度，構(gòu)建教師教育一體化體系

教師教育應(yīng)該是涵蓋了職前、職后教育在內(nèi)的一體化教育，單靠職前的一次性終結(jié)型的師范教育是不夠的。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展應(yīng)貫穿于教師職前培養(yǎng)與職后進(jìn)修的全過(guò)程，而一體化的教師教育體系則是實(shí)現(xiàn)教師終身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必然要求。一體化的教師教育包括三層含義：一是職前培養(yǎng)、入職教育、職后提高的一體化，即學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的一體化；二是中小幼教師教育一體化；三是教學(xué)研究與教學(xué)實(shí)踐的一體化，即師范大學(xué)與中小學(xué)的伙伴關(guān)系。

一體化的教師教育體系把教師的職前教育與在職教育連成一個(gè)整體，從而為教師不斷提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，促進(jìn)其專(zhuān)業(yè)化提供了制度條件與物質(zhì)條件。

（三）建立健全教師資格證書(shū)制度，嚴(yán)把教師的“入口關(guān)”

教師教育的專(zhuān)業(yè)化程度的提高有賴(lài)于作為專(zhuān)業(yè)化保障手段的教師資格證書(shū)制度的完善。教師資格證書(shū)制度是國(guó)家對(duì)教師實(shí)行的特定的職業(yè)準(zhǔn)入制度，它規(guī)定了教師資格的基本條件、教師資格認(rèn)定的程序等。目前教師資格考核的方式并不能全面反映一個(gè)教師應(yīng)具備的素質(zhì)，存在著簡(jiǎn)單化的傾向，即重學(xué)歷，輕能力；重筆試，輕面試。教師資格證書(shū)類(lèi)型較單一，不能反映各個(gè)層次和水平的教師的差別。

目前在實(shí)施教師資格證書(shū)制度的過(guò)程中，存在著諸多的問(wèn)題，但隨著教師資格證書(shū)制度的不斷完善，這些問(wèn)題都會(huì)得到相應(yīng)的解決。

（四）改革教師教育的課程與教學(xué)

根據(jù)教師的職業(yè)發(fā)展的需要，重新構(gòu)建教師教育類(lèi)課程。既要對(duì)老學(xué)科進(jìn)行內(nèi)容、體系上的改造，也要增補(bǔ)新的教育類(lèi)課程，以滿足在新的時(shí)代背景下教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面的需求。其二，引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)方法。案例教學(xué)、微格教學(xué)等是西方培養(yǎng)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的有效方式，我們應(yīng)適當(dāng)借鑒，以使教師的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力得以提高。

（五）提高教師的經(jīng)濟(jì)待遇和社會(huì)地位，使教師成為社會(huì)上優(yōu)秀人才的首選職業(yè)。還要努力使教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)地位得到進(jìn)一步的提升，這對(duì)于教師不斷追求專(zhuān)業(yè)發(fā)展也是一個(gè)動(dòng)力。

（六）改革教師的培養(yǎng)培訓(xùn)模式，建立教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)校

建立教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)校被認(rèn)為是教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化的重要措施。正如醫(yī)科大學(xué)需要在臨床醫(yī)院一樣，教師教育機(jī)構(gòu)也應(yīng)有自己的“臨床學(xué)校”。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)校對(duì)于解決理論與實(shí)踐的脫節(jié)問(wèn)題，促進(jìn)大學(xué)與中小學(xué)教師的合作研究、有效培養(yǎng)培訓(xùn)教師從教的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能，進(jìn)而促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有著重要意義。

（七）加強(qiáng)發(fā)展性教師評(píng)價(jià)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展

教師評(píng)價(jià)的最終目的是為了發(fā)展教師即為教師素質(zhì)的提高和教育教學(xué)工作的改進(jìn)。獎(jiǎng)勵(lì)和處罰教師，不是教師評(píng)價(jià)的根本目的，甚至也不是主要目的。強(qiáng)調(diào)通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)教師發(fā)展的目標(biāo)，是發(fā)展性教師評(píng)價(jià)的根本宗旨。

要實(shí)現(xiàn)學(xué)校的總體需要和目標(biāo)，不僅要依靠組織的力量，而且更為主要的是要依靠教師的努力和積極性，尤其要依靠全體教師的主動(dòng)性、合作精神和凝聚力。強(qiáng)調(diào)通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)教師發(fā)展的目標(biāo)，也是發(fā)展性教師評(píng)價(jià)的根本宗旨。

三、我校對(duì)提高教師專(zhuān)業(yè)化和教學(xué)能力的措施

（一）對(duì)教師專(zhuān)業(yè)水平和教學(xué)能力的提高進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)

1、師德培訓(xùn)

以《教育法》、《義務(wù)教育法》、《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》為依據(jù)，以活動(dòng)為載體，對(duì)教師進(jìn)行政治思想教育、心理健康教育、法制教育和職業(yè)道德教育，使教師樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和教師職業(yè)觀，建立新型的師生關(guān)系，強(qiáng)化教師自身修養(yǎng)，塑造良好的教師形象。

2、新課程培訓(xùn)

我校組織的專(zhuān)題培訓(xùn)，對(duì)教師進(jìn)行新的教育理論和新課程改革的指導(dǎo)思想、改革目標(biāo)及相關(guān)政策等方面的培訓(xùn)，使理論與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，促使教師將先進(jìn)的理念內(nèi)化為教學(xué)行為。另外還將組織相同學(xué)科和相同年級(jí)的教師通研教材、吃透教材的教學(xué)內(nèi)容、解讀課標(biāo)、探索教法。運(yùn)用示范教學(xué)、集中研討、反思自修等多種形式，促進(jìn)教師在教學(xué)實(shí)踐中研究掌握實(shí)施新課程的有效教學(xué)方法和手段。在新課程培訓(xùn)中學(xué)習(xí)書(shū)目主要有：《走進(jìn)新課程》、《新課程教學(xué)問(wèn)題與對(duì)策》、《課程與教學(xué)論》、《新課程教學(xué)案例》等。

3、教育教學(xué)能力培訓(xùn)

教育教學(xué)能力培訓(xùn)主要是為了提高教師的的教學(xué)基本功和教學(xué)基本技能，我們將繼續(xù)開(kāi)展基本功、學(xué)科教學(xué)基本功和綜合能力基本功訓(xùn)練；其次在全體教師中開(kāi)展現(xiàn)代教學(xué)技能培訓(xùn)；第三是開(kāi)展教育學(xué)、心理學(xué)等基礎(chǔ)理論的培訓(xùn)，使每一個(gè)教師掌握扎實(shí)的教育教學(xué)基本技能，具有較高的教育教學(xué)水平。

4、教育科研能力培訓(xùn)

教育科研能力主要是通過(guò)逐步增強(qiáng)教師的教研意識(shí)，把校本培訓(xùn)和教科研活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，圍繞新課程的實(shí)施，根據(jù)本校教師本人的實(shí)際情況，針對(duì)當(dāng)前教育教學(xué)存在的問(wèn)題，特別是基礎(chǔ)教育新課程實(shí)施中的問(wèn)題，引導(dǎo)教師積極進(jìn)行反思與研究，不斷積累素材，積累經(jīng)驗(yàn)，確定課題進(jìn)行針對(duì)性的研究，從教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提高教學(xué)能力，提高教育科研的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，用教科研理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程的改革。

（二）、落實(shí)教學(xué)管理制度，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化和教學(xué)能力的提高

落實(shí)教學(xué)管理制度不僅是管理、約束、控制，更重要的是營(yíng)造良好的人文氛圍、創(chuàng)造有利的條件引導(dǎo)人、關(guān)心人、幫助人、發(fā)展人。只有這樣才能達(dá)到真正的管理效果。在教學(xué)管理工作中，我校在提高教師教書(shū)育人的自覺(jué)性，提高教師業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教學(xué)質(zhì)量的責(zé)任意識(shí)基礎(chǔ)上，始終把教學(xué)管理制度作為保證教學(xué)質(zhì)量的一項(xiàng)重要工作去落實(shí)，保證了正常的教學(xué)秩序和各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的正常開(kāi)展。讓“常規(guī)”去規(guī)范教師的教學(xué)行為，確保常規(guī)落實(shí)到位。在這基礎(chǔ)上，也要?jiǎng)?chuàng)造條件，促使教師創(chuàng)造性工作，形成規(guī)范加特色的教學(xué)風(fēng)格。

1、落實(shí)中層領(lǐng)導(dǎo)包學(xué)科制度。為了增強(qiáng)教學(xué)管理制度的執(zhí)行力，把教學(xué)工作的管理落到實(shí)處，我校建立了領(lǐng)導(dǎo)成員的管一條線、保一個(gè)科、蹲一個(gè)班、授一門(mén)課的制度，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)的管理責(zé)任。要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)成員對(duì)所包的學(xué)科教學(xué)工作負(fù)主要責(zé)任，定期總結(jié)分析，及時(shí)將管理情況向?qū)W校行政會(huì)報(bào)告。

2、落實(shí)教學(xué)常規(guī)。我們按照新課程班級(jí)和非新課程計(jì)劃要求，結(jié)合本地本校的實(shí)際，開(kāi)齊科目，開(kāi)足課時(shí)。要求教師嚴(yán)格按作息時(shí)間表和課程表上課及開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，不得隨意調(diào)整或減少授課時(shí)數(shù)，保證各學(xué)科教學(xué)計(jì)劃的落實(shí)，保持了良好的教學(xué)秩序。

3、加強(qiáng)課堂教學(xué)的常規(guī)管理。課堂教學(xué)是保證和提高教學(xué)質(zhì)量的主要陣地，課堂教學(xué)的效果如何，直接影響教學(xué)質(zhì)量。我們根據(jù)課堂教學(xué)的備課、上課、作業(yè)布置和批改、知識(shí)輔導(dǎo)，質(zhì)量檢測(cè)等基本環(huán)節(jié)，都向教師提出了具體的要求，制訂了課堂教學(xué)常規(guī)管理方案。學(xué)校定期或不定期組織人員對(duì)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)落實(shí)情況進(jìn)行檢查和評(píng)估，逐步保證了課堂教學(xué)達(dá)到科學(xué)化規(guī)范化的要求，從而保證了課堂教學(xué)的質(zhì)量。

4、落實(shí)評(píng)優(yōu)激勵(lì)機(jī)制。評(píng)優(yōu)激勵(lì)機(jī)制是提高執(zhí)行力、調(diào)動(dòng)教師工作積極性的有效的方法。我校根據(jù)自身實(shí)際，進(jìn)一步完善了評(píng)優(yōu)激勵(lì)機(jī)制，每個(gè)學(xué)期定期開(kāi)展教學(xué)評(píng)優(yōu)、論文、教案、教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)優(yōu)、教壇新秀、骨干教師、學(xué)科帶頭人、教學(xué)名師等系列評(píng)選活動(dòng)，大力表彰在各項(xiàng)工作中表現(xiàn)突出的先進(jìn)集體和個(gè)人。從而有效地調(diào)動(dòng)了教師的工作積極性，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)化素質(zhì)的提高。

（三）堅(jiān)持教學(xué)反思促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和教學(xué)能力的提高

教學(xué)反思是“分析教學(xué)技能的一種技術(shù)，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)本身（尤其教學(xué)技能、教學(xué)方法）的深入思考，這種深思使得教師能夠有意識(shí)地、謹(jǐn)慎地、經(jīng)常地將研究結(jié)果（技術(shù)層面的）和教育理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐”。教學(xué)反思的內(nèi)容可以是教學(xué)工作的方方面面，既可以反思教育觀念與教學(xué)藝術(shù)，也可以反思教學(xué)成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)；既可以反思教師本人的教育教學(xué)方法，也可以反思學(xué)生的學(xué)習(xí)方法等。

1、教學(xué)前的反思，主要是要求教師就某一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)進(jìn)行反思。反思的內(nèi)容有：該活動(dòng)的的設(shè)計(jì)理念是什么？是否反映課改的精神？活動(dòng)的準(zhǔn)備做得如何？是否充分利用現(xiàn)有的資源？活動(dòng)內(nèi)容的重難點(diǎn)處理是否得當(dāng)？等等，通過(guò)多角度反思，可以使一些問(wèn)題消除于教學(xué)活動(dòng)之前，同時(shí)養(yǎng)成教師正確對(duì)待教學(xué)活動(dòng)的良好態(tài)度與習(xí)慣。

2、教學(xué)中的反思，主要要求教師組織教學(xué)時(shí)不僅把注意力放在教學(xué)過(guò)程的組織上，而且要不斷地反思自己的教育教學(xué)行為，思考“教學(xué)目標(biāo)是否明確？”“學(xué)生的主體性在活動(dòng)中如何體現(xiàn)？”“學(xué)生的需要是否給予滿足？”等等，通過(guò)邊活動(dòng)邊反思，教師就可以對(duì)整個(gè)活動(dòng)過(guò)程進(jìn)行有效調(diào)控，從而更好地達(dá)到教育的目標(biāo)。

3、教學(xué)后的反思，主要是要求對(duì)整個(gè)活動(dòng)的效果進(jìn)行反思。反思的內(nèi)容有：教學(xué)是否促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展？教學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)在哪里？為什么？如何改進(jìn)？等等，教學(xué)后的反思即是本活動(dòng)的結(jié)束工作又是下一活動(dòng)的開(kāi)始環(huán)節(jié)，它對(duì)于提高教師的教學(xué)能力具有重要的意義。

4、自我反思，即教師對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的獨(dú)立反思，它的反思主體和客體都指向自己，由于反思者（教師個(gè)人）對(duì)自己新組織的活動(dòng)較為清楚，因此，反思的針對(duì)性可能較強(qiáng)、感受較深。

5、集體反思，即組織教師群體就某一個(gè)教學(xué)問(wèn)題，教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的共同反思

（四）創(chuàng)設(shè)高效課堂，實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和教學(xué)能力的提高