高中思想論文精選(九篇)

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第1篇：高中思想論文范文

物理模型和物理概念的形成有其源泉，這個(gè)源泉就是客觀的運(yùn)動(dòng)著的事物，然而它們與事物的原型卻又不同．這就是物理思想方法的核心與靈魂，也自然成為了學(xué)生在理解與把握上的難點(diǎn)．對于紛繁復(fù)雜、紛至沓來的物理概念，學(xué)生的心理準(zhǔn)備就暴露出了明顯不足，他們對物理概念的理解與把握因此而顯得淺顯而不深邃，零碎而不完整，平面而不立體．所以，促使學(xué)生懂得引入新概念的目的是物理概念教學(xué)的關(guān)鍵問題和當(dāng)務(wù)之急，要讓學(xué)生充分明確物理新概念的教學(xué)要研究和解決的是什么問題;引導(dǎo)學(xué)生深刻理解物理新概念的內(nèi)涵及其外延說明了什么問題;啟發(fā)學(xué)生比較和區(qū)別新老概念的不同．形成概念需要一個(gè)循序漸進(jìn)、逐漸深入的過程，在教學(xué)過程中，教師要有意識地將新概念置于不同的物理狀態(tài)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較、分析、研究，并不斷地完善和充實(shí)，從而使學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)和具體的物理情境中加深對概念的認(rèn)識與理解，并向立體發(fā)展．

二、重視研究方法教學(xué)，切準(zhǔn)物理定律定理

在當(dāng)前的高中物理教學(xué)中存在著一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象，一些學(xué)生在學(xué)習(xí)定律和定理過程中，把興趣和注意力幾乎都集中在它的最后結(jié)果上，而對定律和定理的研究對象、對定律和定理所適用的范圍以及使用的條件都忽視了，并且把定律的實(shí)驗(yàn)過程和定理的推導(dǎo)過程以及實(shí)驗(yàn)及推導(dǎo)過程的物理思想方法也忽視了．結(jié)果導(dǎo)致亂套公式，出現(xiàn)錯(cuò)誤．眾所周知，定律和定理是一種在“理想狀態(tài)”下形成和產(chǎn)生的結(jié)論，因此其既是有一定的條件，也是有一定的適應(yīng)范圍;其在物理過程中把各物理量之間的變化規(guī)律都反映了出來，因此它既有一定的對象，也是有動(dòng)態(tài)的．在定律和定理的教學(xué)中要凸顯其本質(zhì)，教師就必須認(rèn)真確定好研究的對象、詳細(xì)分析好物理過程、深入討論好適用的條件．需要特別指出的是，高中物理教學(xué)應(yīng)切實(shí)重視滲透物理定律和定理，這是一個(gè)學(xué)好物理的重要環(huán)節(jié)，教師應(yīng)有效扭轉(zhuǎn)學(xué)生把“求什么”作為解決物理問題時(shí)首要思維的現(xiàn)象，對于遇到的問題要引導(dǎo)學(xué)生首先對物理過程、研究對象進(jìn)行分析和確定，在此基礎(chǔ)上再判斷和確定適用何種原理．這是一種相對規(guī)范的物理思想方法，對一般的物理問題和困難的物理問題的解決都有很好的作用．學(xué)生只有掌握和學(xué)會(huì)運(yùn)用了物理思想方法，面對難題就會(huì)胸有成竹．

三、注重科學(xué)方法滲透，創(chuàng)設(shè)情境解決問題

要提高物理教學(xué)效率，教師應(yīng)將科學(xué)方法滲透和運(yùn)用于教學(xué)之中．以物理知識為主要內(nèi)容是物理課程的標(biāo)志性特點(diǎn)，而科學(xué)方法的滲透與運(yùn)用則是促進(jìn)物理教學(xué)向更高效率發(fā)展的助推器．物理教學(xué)中運(yùn)用科學(xué)方法不但需要潛移默化地滲透，而且更需要有意識地強(qiáng)化訓(xùn)練和培養(yǎng)．滲透、訓(xùn)練、培養(yǎng)科學(xué)方法要將其與物理知識緊密聯(lián)系起來，并有機(jī)地融為一體．如果將兩者割裂開來，或者在闡述科學(xué)方法時(shí)拋開物理知識，那這就如同空中閣樓，導(dǎo)致理論與實(shí)際的嚴(yán)重脫節(jié);而如果一味地講授物理知識，不注重科學(xué)方法的教育，那就如同給學(xué)生一堆建筑材料，而不教會(huì)他們建造樓房的方法，也只能是沒有基礎(chǔ)支撐的樓房．只有兩者結(jié)合起來，相輔相成，才能事半功倍．教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)好情境，讓學(xué)生在教學(xué)情境中分析和解決物理問題．從一定的意義上說，解決問題的方法也是一種知識的體現(xiàn)，學(xué)生要靈活地運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題，就必須親自參加解決問題的實(shí)踐．因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)好物理問題情境，讓學(xué)生參與其中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)方法有效解決具體的物理問題，提高學(xué)生運(yùn)用知識解決問題的能力．

四、結(jié)語

第2篇：高中思想論文范文

關(guān)鍵詞：遷移思想；高中數(shù)學(xué)教學(xué)；應(yīng)用

高中數(shù)學(xué)知識之間是相互聯(lián)系的，新知識的傳授依賴于舊知識的掌握。學(xué)生掌握知識的過程也是遷移現(xiàn)象產(chǎn)生的過程，教師傳授知識的過程也是遷移現(xiàn)象產(chǎn)生的過程。所以，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中建立起遷移教育的觀點(diǎn)，對于幫助學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，加深對知識的理解，加速技能的形成，提高和發(fā)展數(shù)學(xué)概括能力都具有十分特殊的意義?；诖?，筆者梳理了自己教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)，希望得到同行的指正。

一、合理組織教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)新舊知識的遷移

學(xué)生掌握知識的過程是遷移現(xiàn)象產(chǎn)生的過程，教師傳授知識的過程也是遷移現(xiàn)象產(chǎn)生的過程。在高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，起主要作用的智力活動(dòng)方式是觀察、分析綜合、抽象概括、比較、形式化和具體化。如在“函數(shù)”概念的學(xué)習(xí)中，是從初中變量間的關(guān)系到數(shù)集間的對應(yīng)關(guān)系理解的學(xué)習(xí)。由“相同要素說”，兩種類似的學(xué)習(xí)內(nèi)容容易產(chǎn)生影響，而其中學(xué)習(xí)內(nèi)容間的類似性是學(xué)習(xí)活動(dòng)類似性的一個(gè)重要方面。如果學(xué)生能對新舊知識做出概括，找出他們之間的聯(lián)系，那么就能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)之間的遷移。因此，加強(qiáng)新舊知識之間的聯(lián)系(共同要素)是實(shí)現(xiàn)遷移的基本要求。因此，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)合理地組織教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)的每一環(huán)節(jié)都應(yīng)注意新舊知識的聯(lián)系；教師每時(shí)每刻都應(yīng)考慮學(xué)生的已有知識，充分利用己有知識的特點(diǎn)來學(xué)習(xí)新知識，促使正遷移實(shí)現(xiàn)。因?yàn)楫a(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理，為了提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，達(dá)到順向正遷移，教師應(yīng)注意選擇那些刺激強(qiáng)度大，具有典型性、新穎性的實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入細(xì)致的觀察，進(jìn)行科學(xué)的抽象和概括，避免非本質(zhì)的屬性得到強(qiáng)化，防止產(chǎn)生順向負(fù)遷移；教師還應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對新舊概念進(jìn)行精確區(qū)分、分化，以形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

比如，在進(jìn)行立體幾何中“空間角”概念教學(xué)時(shí)，就可以根據(jù)需要有目的地復(fù)習(xí)舊知識，這樣學(xué)生會(huì)“觸景生情”，誘發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生遷移。講解如下：

1.溫故：我們以前是否學(xué)過有關(guān)“角”的概念？請回憶角的定義。

2.聯(lián)想：我們將要學(xué)習(xí)的“空間角”與已學(xué)過的角之間有沒有聯(lián)系呢？我們知道立體幾何的一個(gè)重要思想是將空間問題化歸為平面問題來解決，那么能否利用我們已學(xué)過的角的概念來研究“空間角”呢？通過上述聯(lián)想，解決問題的方向、思路已比較清楚了。

3.小結(jié)：對于異面直線所成角，通過平移化歸為相交直線所成角，由等角定理保證定義的合理性和空間一點(diǎn)選擇的任意性，進(jìn)而比較擇優(yōu)，空間一點(diǎn)通?？蛇x在兩條異面直線之中一條的特殊位置上。至此，不僅揭示了新舊知識之間內(nèi)在的緊密聯(lián)系，而且培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。這樣，對于線面所成角與二面角問題，便“舉一反三”、“觸類旁通”地“遷移”了。

二、利用生活中的知識，遷移為數(shù)學(xué)知識

數(shù)學(xué)也是一種文化，一種藝術(shù)，從生活中來，到生活中去，很多數(shù)學(xué)概念和定理都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到它的來源，如果我們當(dāng)教師的能看到這一點(diǎn)并且重視到這一點(diǎn)，運(yùn)用遷移的理論，把反映數(shù)學(xué)的生活遷移到數(shù)學(xué)教學(xué)中來，我們的數(shù)學(xué)課堂一定會(huì)豐富多彩。那么教學(xué)中如何具體實(shí)施呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

1.生活語言遷移形成數(shù)學(xué)概念

數(shù)學(xué)來源于生活，數(shù)學(xué)概念不少就來源于我們生活中的語言，只要我們稍加提煉，就能用生活中活生生的語言來詮釋同學(xué)們以為抽象的數(shù)學(xué)概念，從而使數(shù)學(xué)不再令學(xué)生感到陌生，實(shí)現(xiàn)有利于培養(yǎng)學(xué)生情感的遷移。例如，在講函數(shù)時(shí)，筆者在教學(xué)中是這樣引入的，從生活中的信函、公函、涵洞出發(fā)，我們會(huì)讓學(xué)生很形象地理解：中學(xué)數(shù)學(xué)最重要，也被人為地認(rèn)為最抽象，讓最多的學(xué)生望而生畏的函數(shù)概念，其實(shí)學(xué)生大都能理解，信函和公函是作為勾通人和人、單位和單位之間的關(guān)系的，涵洞是溝通路兩邊的關(guān)系的，那么我們的函數(shù)也是溝通數(shù)與數(shù)關(guān)系的意思。簡單地說，函數(shù)就是數(shù)與數(shù)之間的關(guān)系。這樣的教學(xué)雖然曲解了概念最初的意思，但卻拉近了學(xué)生和數(shù)學(xué)的距離。

2.生活中的道理遷移成數(shù)學(xué)道理

由金章茂編譯的前蘇聯(lián)一位數(shù)學(xué)家的一本書《沒有公式的數(shù)學(xué)》，在書中他把很多數(shù)學(xué)道理用生活中淺顯易懂的道理給出了說明，使人們不用公式，不用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C明一樣能理解數(shù)學(xué)，而且還能直接感知數(shù)學(xué)，雖然嚴(yán)謹(jǐn)是數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，但我們不能僅僅為了這種特征，就把學(xué)生拒之?dāng)?shù)學(xué)的大門之外。其實(shí)，學(xué)生在對數(shù)學(xué)有了熱情之后，他自己也會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)起來的?；谏鲜鼋?jīng)驗(yàn)，我們也可以把生活中的道理遷移成數(shù)學(xué)道理。比如，筆者用多米諾骨牌很輕松地給學(xué)生講明了數(shù)學(xué)歸納法的原理，特別是在數(shù)學(xué)歸納法中很多學(xué)生都不理解：我們要證的關(guān)于n的命題成立，我們?yōu)槭裁纯梢约僭O(shè)n=k時(shí)命題成立呢？筆者給學(xué)生講，在多米諾骨牌游戲中，我們把相鄰兩塊擺好，前一塊如果倒下能把下一塊砸倒，只是為了保證傳遞下去，我們并不是說前一塊就倒了(相當(dāng)于我們并不是說n=k時(shí)命題就成立了)，前一塊倒不倒是由你推不推倒更前面的骨牌決定的。學(xué)生很容易就明白了數(shù)學(xué)歸納法中的道理。

3.生活中的現(xiàn)象遷移成數(shù)學(xué)知識

生活中的現(xiàn)象之所以能遷移成數(shù)學(xué)知識，是因?yàn)樯钪械脑S多現(xiàn)象就是數(shù)學(xué)要研究的對象，生活現(xiàn)象就是數(shù)學(xué)知識活的源泉。只要我們能加以提煉和引導(dǎo)，學(xué)生們都能完成這個(gè)遷移過程。例如集合論中，我們可以這樣講集合中元素的性質(zhì)：我們班中的人是確定的，對任何一個(gè)人，要么屬于我們班，要么不屬于我們班，這就是集合中元素的互異性，我們定期互換位置，我們班這個(gè)集體還是不變的，即為集合中元素的無序性，我們班中任何兩個(gè)人都是不同的，即集合中元素的互異性。

三、精心組織練習(xí)，促使學(xué)生觸類旁通

遷移現(xiàn)象在知識學(xué)習(xí)和掌握過程中是普遍存在的，而知識學(xué)習(xí)的目的主要是會(huì)運(yùn)用知識解決問題，那么，在教學(xué)時(shí)，教師要采用合適的教學(xué)方法最大限度地增加學(xué)生知識的遷移量。一般說來，教師要從學(xué)生熟悉的，己掌握的知識經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，鼓勵(lì)學(xué)生尋找待解決的問題與已有經(jīng)驗(yàn)的相似性，盡可能找到一類題在解法上的共通性，用于解決問題。

所以，教師要在知識傳授之后精心組織練習(xí)，促使學(xué)生觸類旁通，幫助學(xué)生概括、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)遷移的效果。例如，在講授完重要不等式“a+b≥2(a＞0,b＞0)”，新課內(nèi)容之后要讓學(xué)生能夠較好地掌握此不等式的實(shí)質(zhì)：“一正二定三相等”，可設(shè)計(jì)如下題組進(jìn)行練習(xí)：

1.x＜0時(shí)，證明：x+1/x≤-2；

2.x≠0時(shí)，證明：｜x+1/x｜≥2；

3.a>0，b>0，c>0時(shí)，求證：(b+c)/a+(a+c)/b+(a+b)/c≥6

這一組題在解法上的同一性體現(xiàn)在都要運(yùn)用基本不等式“a+b≥2(a＞0,b＞0)”上，那么就要啟發(fā)學(xué)生，概括出上述題目的共同點(diǎn)，靈活地把基本不等式“a+b≥2(a＞0,b＞0)”的知識遷移到問題中，用于解決問題，培養(yǎng)解題能力。

總之，作為教師，我們是教學(xué)活動(dòng)的導(dǎo)演，要時(shí)刻提醒自己，永遠(yuǎn)不要讓自己導(dǎo)演的教學(xué)活動(dòng)背離了“為遷移而教”的主題，不但自己要切實(shí)做到為遷移而教，同時(shí)還要盡量使學(xué)生做到為遷移而學(xué)，讓課堂少一些無意義的機(jī)械學(xué)習(xí)，多一些豐富多彩、能激發(fā)學(xué)生積極情感的有意義學(xué)習(xí)。既要注重課本上理論問題的訓(xùn)練，更要注重實(shí)際問題的分析和解決，讓學(xué)生通過運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際生活中的問題，最大限度地促使學(xué)生情感、知識、技能的遷移，不但能使學(xué)生牢固樹立遷移意識，而且能培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。超級秘書網(wǎng)：

參考文獻(xiàn)：

[1]邱文化.影響數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)遷移的因素[J].德陽教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(3).

第3篇：高中思想論文范文

1.創(chuàng)設(shè)豐富情境，激發(fā)學(xué)生興趣

思想政治課相較于其他學(xué)科而言，受其自身內(nèi)容的限制，過多的理論知識和繁雜的抽象概念使得學(xué)生很難在其中找到學(xué)習(xí)的樂趣，所以現(xiàn)實(shí)中普遍遭遇學(xué)生的漠視。對此，教師應(yīng)先行提高自身對課程的熱情與投入度，用自身行動(dòng)、語言的融入來活躍氣氛，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外，高中生正處于向成年人過渡的階段，各方面都趨于成熟，對新事物接受能力較強(qiáng)，對新穎話題興趣濃厚，教師可以結(jié)合多媒體設(shè)備來豐富教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣。比如：可以案例模擬、事件重演等形式，讓枯燥的思想政治理論在音樂、視頻等多元化素材的調(diào)劑下，直觀生動(dòng)地呈現(xiàn)于眼前，滿足學(xué)生對新鮮事物的感官追求，提高他們的學(xué)習(xí)興趣與求知欲。

2.營造良好的輿論文化環(huán)境

思潮作為社會(huì)群體的意識載體，有著“潛移默化”和“潤物細(xì)無聲”的獨(dú)特性質(zhì)。因此，教師應(yīng)準(zhǔn)確把握輿論與文化的媒介作用，通過廣泛的宣傳和引導(dǎo)，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抵制多元思潮中的消極和腐朽，擴(kuò)大主流輿論的覆蓋面和影響力。教師要借助良好的輿論氛圍與文化環(huán)境引領(lǐng)學(xué)生端正思想認(rèn)知，從而樹立起正確的價(jià)值取向，形成健全的人格和高尚的道德品行。

3.科學(xué)認(rèn)識社會(huì)多元思潮

多元文化背景下，教師要提高認(rèn)識，不能因?yàn)槟骋挥^念或思想對主流意識形態(tài)存在顯性或潛在威脅，便排斥、抗拒其在某方面的局部合理。同時(shí)，也不能因?yàn)槟骋挥^念或思想對社會(huì)發(fā)展某一個(gè)階段存在合理性而忽視其危害。教師應(yīng)在客觀認(rèn)識和了解各種社會(huì)思潮的本質(zhì)及危害性的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行客觀分析和評價(jià)，客觀認(rèn)識各種社會(huì)思潮的來源和實(shí)質(zhì)，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨識，理性對待，幫助學(xué)生在與多元思潮博弈之中健康成長與發(fā)展。

4.實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)思想內(nèi)化

教師應(yīng)改變傳統(tǒng)“照本宣科”的僵化教學(xué)法，讓教學(xué)更貼近實(shí)際，調(diào)整思想政治課內(nèi)容，便于學(xué)生接受和理解。如可根據(jù)班級班風(fēng)的特點(diǎn)分別展開實(shí)踐教學(xué)：針對班風(fēng)沉悶的班級，可以開展關(guān)于“人生理想”“競爭意識”等互動(dòng)活動(dòng)；對于班風(fēng)活躍的，則可開展“互助合作”“創(chuàng)業(yè)理想”等教育活動(dòng)；又或是按照學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、年齡層次和知識水平，精心設(shè)計(jì)學(xué)生樂于接受的實(shí)踐內(nèi)容來提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情。

二、結(jié)語

第4篇：高中思想論文范文

根據(jù)市局德育工作要求與學(xué)校關(guān)于“自主創(chuàng)新，主體發(fā)展”的辦學(xué)理念，德育工作將以黨的十六屆四中全會(huì)精神和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，師德建設(shè)年為契機(jī)，幫助學(xué)生樹立為人之德，為事之德，立身之德。通過以“班級文化陶冶模式”的構(gòu)建，提升校園文化品位；以人文精神的養(yǎng)育為突破口，整合德育資源；以班主任目標(biāo)管理考核評估，落實(shí)班主任崗位責(zé)任制；以強(qiáng)化自我規(guī)范、自我發(fā)展的過程養(yǎng)成教育，創(chuàng)設(shè)一職中高中“自主創(chuàng)新、主體發(fā)展”健全人格培養(yǎng)為特征的德育管理新格局。

二、工作目標(biāo)

1、以“班級文化陶冶德育模式構(gòu)建”為載體，拓展德育內(nèi)涵和視角；通過選擇班級文化特色，制定班級文化建設(shè)目標(biāo)，設(shè)計(jì)團(tuán)體活動(dòng)的實(shí)踐程序，研究班級閃光點(diǎn)，抓住薄弱點(diǎn)、尋找突破點(diǎn)，形成學(xué)生“自我要求、自我調(diào)整、自我約束、自我評價(jià)”的良好班風(fēng)與學(xué)風(fēng)，創(chuàng)設(shè)弘揚(yáng)民族精神和城市精神的校園文化。

2、以個(gè)人“學(xué)習(xí)化”建設(shè)管理為基礎(chǔ)，自我評價(jià)與反思，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的重要性和必要性，讓學(xué)生在主動(dòng)探索研究、質(zhì)疑批判、認(rèn)真作業(yè)、提高作業(yè)優(yōu)秀率中獲得自身需求的滿足，以此產(chǎn)生深入求知這種強(qiáng)烈欲望的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和責(zé)任心，形成穩(wěn)定的心理定勢與行規(guī)準(zhǔn)則的內(nèi)化要求，以良好的學(xué)風(fēng)建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)，確保違紀(jì)率控制在最低點(diǎn)，嚴(yán)重違紀(jì)率控制為零，杜絕案發(fā)率。

3、以班主任隊(duì)伍建設(shè)為基地，落實(shí)班主任崗位責(zé)任制，進(jìn)一步深化班主任常規(guī)工作達(dá)標(biāo)要點(diǎn)的實(shí)施，通過對班級工作全方位考核班會(huì)課的規(guī)范運(yùn)行與班主任手冊的規(guī)范記載，促使班主任常規(guī)工作達(dá)標(biāo)質(zhì)量明顯提高，為形成一支優(yōu)秀班主任隊(duì)伍夯實(shí)基礎(chǔ)。

4、以對學(xué)生自主能力和自主意識的培養(yǎng)為抓手，充分發(fā)揮“四自教育”校本課程的作用，研究和解決學(xué)生成長過程中的心理問題與德育管理的操作體系，積極探索班級主導(dǎo)價(jià)值觀的培養(yǎng)目標(biāo)和內(nèi)涵，提高德育工作的針對性與實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)班級間、年級間與學(xué)生間均衡發(fā)展的策略目標(biāo)。

5、進(jìn)一步深化家長學(xué)校建設(shè)；通過家委會(huì)、家長會(huì)不斷完善學(xué)校、家庭、社區(qū)“三結(jié)合”的教育網(wǎng)絡(luò)，保證德育工作的立體化教育落到實(shí)處，促使家庭教育與學(xué)校教育的有效整合。

三、工作計(jì)劃

（一）完善制度建設(shè)，規(guī)范工作職責(zé)

1、進(jìn)一步完善德育處規(guī)章制度。為適應(yīng)新時(shí)期教育的要求，做好德育各項(xiàng)工作，從今年三月份，德育處全體人員統(tǒng)一了思想，結(jié)合我校實(shí)際，重新制定、修改和完善了德育處各項(xiàng)規(guī)章制度，如：《一職中高級中學(xué)安全條例細(xì)則》《06年德育處工作計(jì)劃（上、下）》《德育處工作人員崗位職責(zé)》等，使一職中高中德育工作向制度化、規(guī)范化、科學(xué)化等方面又向前邁進(jìn)了一步。

2、在每周一，德育處都要對學(xué)生進(jìn)行廣播宣傳，強(qiáng)化安全意識，印發(fā)宣傳材料，包括：《致家長一封信》、《家長通知書》、《一職中高中學(xué)生儀表規(guī)范要求》《學(xué)生日常考核扣分標(biāo)準(zhǔn)》等。

3、每月確立德育教育主題。在制定每學(xué)期《德育處工作計(jì)劃》時(shí)，每月確立一個(gè)教育工作重點(diǎn)。每月安排兩次主題班會(huì)，每次班會(huì)的主題在學(xué)期初隨計(jì)劃下達(dá)到班級。這樣，使我校德育教育有系統(tǒng)性、連續(xù)性和深入性。

4、每周一召開德育處例會(huì)，總結(jié)上周情況，布置本周工作。

（二）盡心竭力，加大管理力度

1、克服困難，講求奉獻(xiàn)。學(xué)生日常表現(xiàn)直接反映了學(xué)校管理水平的高低，更折射了學(xué)校的實(shí)際面貌。一職中高中學(xué)生多，構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，因而德育處的工作多而雜，偶發(fā)事件多。為了預(yù)防和處理好各類事件，德育處主任和各位老師犧牲了很多休息時(shí)間，每天早7點(diǎn)前到校，中午值班同志兩點(diǎn)到校，時(shí)常工作到晚上八、九點(diǎn)，周六周日都不休息。處理難題時(shí)，有時(shí)還受到辱罵，由此可見，德育處工作的艱難。經(jīng)過大家的通力合作，使德育處的工作能順利的完成。

2、耐心細(xì)致，做好學(xué)生和家長工作。凡是德育工作，人人出謀劃策，特別是細(xì)節(jié)問題，考慮周全，避免漏洞的出現(xiàn)；凡是學(xué)校要用的材料都積極準(zhǔn)備好；凡是領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)，都能不打折扣地完成。特別是處理一些違紀(jì)學(xué)生時(shí)，全處同志相互支持，群策群力，對犯錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行耐心細(xì)致的思想工作，使之內(nèi)心受到震動(dòng)，從根本上認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，努力改正，從而使工作做到有理有據(jù)，力求盡善盡美。從全年《德育處工作日記》看，里面記載著全處全年共與學(xué)生談話近三百次，與家長談話一百三十多人次。

3、德育處每天組織巡查組教師檢查各班上課情況，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)反饋。一天一小結(jié)，一周一匯總。為班級管理提供了幫助。

4、開展多種形式的幫教工作。通過各種形式，對后進(jìn)生進(jìn)行幫教、轉(zhuǎn)化工作。這些活動(dòng)不空洞，有實(shí)效，對后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化起了積極的作用。

（三）加強(qiáng)培訓(xùn)，造就一支得力的德育隊(duì)伍

班主任是學(xué)校管理的主力軍，是學(xué)校教育工作的具體實(shí)施者，是溝通學(xué)生與學(xué)校的橋梁，要想取得滿意的管理效果，必須注重班主任隊(duì)伍的建設(shè)，全面提高班主任的素質(zhì)。

1、加強(qiáng)班主任培訓(xùn)，提高德育質(zhì)量

由于我校教師隊(duì)伍年輕，教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，因而加強(qiáng)班主任培養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。本學(xué)年，德育處共進(jìn)行了多次大型班主任經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、培訓(xùn)會(huì)，使班主任受益匪淺。同時(shí)，各年級結(jié)合本年級的特點(diǎn)，也多次召開班主任培訓(xùn)會(huì)，提高了班主任教育能力。

2、定期召開班主任會(huì)（每周一）。工作有布置、有落實(shí)、有檢查、有總結(jié)。

3、與班主任談話（做工作）共120余人/次。特別是期末階段與預(yù)聘的班主任分別進(jìn)行了談話，為班主任工作的順利交接創(chuàng)造了條件。

4、組織和安排巡邏隊(duì)成員在上、放學(xué)時(shí)間，認(rèn)真檢查學(xué)生遵紀(jì)情況，糾正各類違紀(jì)事件，特別是制止了多起校外人員到校尋釁滋事，確保了校園的平安。

此外，對學(xué)生會(huì)成員加強(qiáng)管理和要求，使他們增強(qiáng)了責(zé)任意識，成為課間紀(jì)律管理者。

經(jīng)過全體同志的努力，學(xué)生形象有了極大改觀，學(xué)校面貌為之一新。各種違紀(jì)現(xiàn)象大量減少，學(xué)生素質(zhì)有了大幅度的提升。

（四）開展各種活動(dòng)，實(shí)踐育人

1、每月確立一個(gè)工作重點(diǎn)，十二個(gè)月，月月有教育主題。

第5篇：高中思想論文范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)；問題；對策

高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是提升學(xué)生綜合能力的重要環(huán)節(jié)，通過實(shí)踐教學(xué)不僅可以提高學(xué)生運(yùn)用的基本原理、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題的能力，而且還可以增強(qiáng)思想政治理論課的吸引力。但是，在實(shí)際的操作過程中，很多高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)開展得并不理想，分析其中的不足并找到解決的對策，這對于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的順利開展、活化思想政治理論課的理論教學(xué)無疑具有重要的意義。

一、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中的主要問題

1.實(shí)踐教學(xué)形式單一

提到思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，很多高校都會(huì)以社會(huì)調(diào)查研究為重點(diǎn)，認(rèn)為通過社會(huì)實(shí)踐，可以增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，這無疑是正確的。但是，只把實(shí)踐教學(xué)形式局限在社會(huì)實(shí)踐上，就會(huì)限制對實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵和形式的全面認(rèn)識，使實(shí)踐教學(xué)形式過于單一，從而制約了實(shí)踐教學(xué)外延的拓展。

2.實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)普及面不大

目前，即使在社會(huì)調(diào)查研究方面，很多高校思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)還不能在大部分學(xué)生中普及，社會(huì)調(diào)查環(huán)節(jié)多是與校團(tuán)委的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)或“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)結(jié)合進(jìn)行，目前只能做到部分優(yōu)秀學(xué)生參與，停留在以點(diǎn)代面的層面，還沒在絕大多數(shù)學(xué)生中普遍展開。這與國家要求思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐要讓大部分學(xué)生參與還有一定差距，從而導(dǎo)致思想政治理論課的吸引力大大下降。

3.實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)費(fèi)投入不足

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的順利開展需要強(qiáng)有力的經(jīng)費(fèi)保障。實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)主要用于實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)、交通、通訊、資料和聘請相關(guān)人員給學(xué)生講課，等等。關(guān)于思想政治理論課教學(xué)經(jīng)費(fèi)問題，教育部曾下發(fā)過相關(guān)文件，明確要求各高校每年要按一定的生均數(shù)額標(biāo)準(zhǔn)劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于思想政治理論課教學(xué)。但是，限于財(cái)力問題，很多高校在思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)上物力和財(cái)力的投入還十分有限，與專業(yè)教學(xué)存在明顯的差距。這也是目前高校思想政治理論課開展實(shí)踐教學(xué)的重要羈絆之一，它直接影響到思想政治理論課的教學(xué)效果。

4.實(shí)踐教學(xué)缺乏規(guī)范性

雖然很多高校在思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)中有了一些具體形式，如觀看影像資料、參觀訪問、社會(huì)調(diào)查等，但從實(shí)施情況看，規(guī)范性不強(qiáng)仍然是主要問題。這主要表現(xiàn)在：一方面，部分高校尚未把實(shí)踐教學(xué)納入思想政治理論課整體教學(xué)計(jì)劃之中，對課時(shí)、具體計(jì)劃、實(shí)施方法等未作具體規(guī)定；有的學(xué)校雖然建立了一些相關(guān)制度，但這些制度僅僅停留在文件上。另一方面，有的高校即使將實(shí)踐教學(xué)納入了思想政治理論課的整體教學(xué)計(jì)劃，但是也沒有制定規(guī)范的教學(xué)大綱，大綱的缺失導(dǎo)致思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施沒有統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，教師只能根據(jù)自己的能力、水平、條件和責(zé)任心來自行決定實(shí)踐教學(xué)的組織和實(shí)施，這在一定程度上影響了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的效果。

二、順利開展高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的對策

針對高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)存在的主要問題，只有找到切實(shí)可行的對策，才能保證高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的順利實(shí)施。

1.明確內(nèi)涵

目前，高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)形式單一的主要原因是認(rèn)識存在一定的誤區(qū)，即高校管理者和思想政治理論課教師僅把思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)局限于社會(huì)實(shí)踐這一形式，而忽略了實(shí)踐教學(xué)的完整內(nèi)容。有的學(xué)者把思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵界定為：“思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)是把理論與實(shí)際、課堂與社會(huì)、學(xué)習(xí)與研究緊密聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際思考問題、運(yùn)用理論分析問題、自主研究解決問題等實(shí)踐能力的多種教學(xué)方式的總和。它的具體形式應(yīng)該是能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的、學(xué)生可以廣泛參與的一切教學(xué)方式?！备鶕?jù)這樣的認(rèn)識，思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)實(shí)際上是一種廣義而非狹義的教學(xué)方式。換言之，思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)除了社會(huì)實(shí)踐以外，還可以包括課堂實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐、科研實(shí)踐等多種形式。根據(jù)各高校本身的具體情況，找到適合自己思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式或形式的組合是解決思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)形式單一的有效途徑。

2.健全形式

要解決思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)普及面不大的問題，單一地依靠社會(huì)實(shí)踐是不夠的，即使有的高校建立了校外實(shí)踐基地，但由于經(jīng)費(fèi)、時(shí)間和師資等各種因素的限制，能夠參與的學(xué)生也是有限的。因此，基于對實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識，健全實(shí)踐教學(xué)的形式是解決普及面問題的關(guān)鍵所在。比如，在社會(huì)實(shí)踐方面，可以讓學(xué)生全員參與寒暑假或節(jié)假日的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查活動(dòng)；在課堂實(shí)踐方面，讓學(xué)生參與到課堂討論、案例分析、自學(xué)自講中來；在校內(nèi)實(shí)踐方面，可以讓學(xué)生積極參與各種校園文化活動(dòng)、校內(nèi)重大慶典活動(dòng)，也可以通過對校史館、校內(nèi)實(shí)習(xí)工廠等資源的有效整合，為學(xué)生提供更多的校內(nèi)實(shí)踐機(jī)會(huì)；在科研實(shí)踐方面，可以結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過讓學(xué)生全員撰寫經(jīng)典讀后感、調(diào)研報(bào)告、命題作文、討論提綱和自學(xué)報(bào)告等形式，提升學(xué)生分析問題和解決問題的能力。需要指出的是，無論采用上面的哪種形式，教師的針對性指導(dǎo)都是十分重要的，不僅可以讓學(xué)生明確研究的對象，而且還可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)辯證思考，客觀分析，得出科學(xué)結(jié)論。

3.加大投入

思想政治理論實(shí)踐教學(xué)各種形式的順利開展還有賴于高校長效的經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制的建立，這是高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。它要求高校管理者同等對待思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)，高校相關(guān)部門應(yīng)有明確的關(guān)于實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入、使用和管理的規(guī)定，即高校不僅要有專門用于思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的專項(xiàng)教學(xué)經(jīng)費(fèi)，而且還應(yīng)有對思想政治理論課教師的實(shí)踐教學(xué)工作量的量化標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能建立一種長效的針對實(shí)踐教學(xué)的激勵(lì)機(jī)制，從而保證教師的工作熱情。當(dāng)然，高校思想政治理論課教師在實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)的使用上也應(yīng)做到經(jīng)濟(jì)、節(jié)約、高效，保證教學(xué)經(jīng)費(fèi)真正用于實(shí)踐教學(xué)。總之，只有在建立起長效的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)保障和激勵(lì)機(jī)制的前提下，高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)才能可持續(xù)地開展下去。

4.規(guī)范實(shí)施

高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的順利開展除了上述影響因素之外，規(guī)范的實(shí)踐教學(xué)機(jī)制是重中之重。規(guī)范的思想政治理論課教學(xué)機(jī)制應(yīng)該包括實(shí)踐教學(xué)的基本原則、實(shí)踐教學(xué)的形式和內(nèi)容、實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施和實(shí)踐教學(xué)的考核四個(gè)方面的內(nèi)容。

高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：（1）針對性原則，即必須緊密結(jié)合思想政治理論新課程教學(xué)大綱和具體內(nèi)容開展實(shí)踐教學(xué)；（2）規(guī)范性原則，即每次實(shí)踐教學(xué)必須精心組織，周密安排，既有計(jì)劃，又有過程；既有結(jié)果，又有實(shí)效，不走形式，持續(xù)開展；（3）多樣性原則，即實(shí)行課內(nèi)實(shí)踐與課外實(shí)踐相結(jié)合、集中實(shí)踐與分散實(shí)踐相結(jié)合、教師指導(dǎo)實(shí)踐與學(xué)生自主實(shí)踐相結(jié)合，積極開展多種形式的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)；（4）因地制宜原則，即通過整合校內(nèi)外資源，為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)提供堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。

思想政治理論課的教學(xué)形式和內(nèi)容是統(tǒng)一的，實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容決定了實(shí)踐教學(xué)應(yīng)采取的形式。目前，各個(gè)高校根據(jù)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容形成了各種各樣的實(shí)踐教學(xué)形式，這些形式可以概括為“聽”“說”“讀”“寫”“看”和“走”六種形式：“聽”即學(xué)生根據(jù)教學(xué)大綱和內(nèi)容聽相關(guān)的專家講座或?qū)W術(shù)報(bào)告，然后發(fā)表自己的感想和見解；“說”即學(xué)生根據(jù)教師的命題進(jìn)行討論、辯論和演講；“讀”即學(xué)生根據(jù)課程特征和內(nèi)容讀教師指定的經(jīng)典著作，然后撰寫或發(fā)表自己的見解、感悟；“寫”即教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或社會(huì)重大事件，指定命題，讓學(xué)生撰寫論文進(jìn)行評比；“看”即教師根據(jù)教學(xué)需要，組織學(xué)生觀看影視資料，讓學(xué)生寫觀后感或發(fā)表感想；“走”即根據(jù)教學(xué)大綱的內(nèi)容和要求，建立校外實(shí)踐基地，組織學(xué)生走出校門實(shí)地參觀調(diào)研，撰寫調(diào)研報(bào)告。以上六種實(shí)踐教學(xué)的形式，高?？梢愿鶕?jù)自身的實(shí)際情況，自主選擇，規(guī)范實(shí)施。

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該做到有計(jì)劃、有目的和有組織的實(shí)施。有計(jì)劃，即實(shí)踐教學(xué)在實(shí)施前應(yīng)制定周密的計(jì)劃，教研室和教師要上報(bào)計(jì)劃，通過學(xué)院審核；有目的，即實(shí)踐教學(xué)的形式應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要設(shè)置；有組織，即實(shí)踐教學(xué)過程應(yīng)在學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)下，由各教研室直接組織實(shí)施，廣大教師應(yīng)廣泛參與，并且在實(shí)踐教學(xué)結(jié)束后，任課教師及時(shí)收回學(xué)生的調(diào)研報(bào)告或心得體會(huì)，評定實(shí)踐教學(xué)成績，及時(shí)進(jìn)行分析總結(jié)。

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的考核應(yīng)確立體系意識，即不僅要有明確的考核標(biāo)準(zhǔn)，而且還要針對不同的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，形成針對性的考核主體和考核機(jī)制，從而為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的規(guī)范實(shí)施提供制度保障。

總之，高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，它的順利開展需要高校各級教學(xué)管理部門和教師的密切配合和不斷創(chuàng)新。只有在教學(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、完善對策和創(chuàng)新形式，才能達(dá)到將理論內(nèi)化為學(xué)生的世界觀和方法論，不斷提高思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的目的。

基金項(xiàng)目：

遼寧工業(yè)大學(xué)2009年教學(xué)改革研究項(xiàng)目。

作者簡介：

高琳（1978―），女，黑龍江牡丹江人，講師，碩士。艾志強(qiáng)（1975―），男，遼寧錦州人，教授，博士。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉世華，吳紹禹.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識局限及對策論析［J］.教學(xué)與研究，2008（4）：88.

第6篇：高中思想論文范文

首先，學(xué)生思想活躍，教育方式不夠靈活。從高職院校的學(xué)生年齡構(gòu)成來看，他們都處于青春發(fā)展的重要階段，具有追逐個(gè)性、崇尚新潮、追求時(shí)尚的思想，更容易被一些非主流思想引導(dǎo)。傳統(tǒng)文化氛圍不強(qiáng)，導(dǎo)致部分學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)思想已經(jīng)“過時(shí)”，學(xué)生很容易對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生乏味、枯燥感。再加上部分教師仍然沿襲“灌輸式”的教育方式，教學(xué)方式比較單一，在教育過程中會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。

其次，學(xué)生接觸信息量大，教育內(nèi)容不夠貼近學(xué)生，吸引力不強(qiáng)?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，信息來源廣泛，學(xué)生現(xiàn)下的娛樂生活中，電視、電腦、手機(jī)游戲等一些“新奇特”的方式層出不窮。在學(xué)生所接觸的龐雜的信息中，不乏一些負(fù)面的信息。在這樣的情況下，學(xué)生的價(jià)值觀很容易受到不良價(jià)值觀念的左右，傳統(tǒng)文化的融入顯得單薄，對學(xué)生而言不具備凝聚力和吸引力。

二、中國傳統(tǒng)文化在思政教育體系中的意義

中國傳統(tǒng)文化是思想政治教育體系中的重點(diǎn)內(nèi)容，社會(huì)文明的進(jìn)步和發(fā)展也為眾多思政教育者提供了發(fā)展的平臺(tái)。中國傳統(tǒng)文化在思政教育中具有重要的意義，具體表現(xiàn)如下：

中國的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著很多科學(xué)、優(yōu)良的思想方法、行為指導(dǎo)的道理。中國傳統(tǒng)文化是思政教育中必不可少的部分，思政教育要想切合時(shí)代的發(fā)展需求，就必須要迎合新世紀(jì)的發(fā)展需要。傳統(tǒng)文化構(gòu)建了特有的民族文化體系，深刻影響著民族的精神風(fēng)貌。高職院校的學(xué)生，具有強(qiáng)大的青春活力，作為中華民族的傳承者，他們理應(yīng)繼承和發(fā)展老祖宗留下寶貴的思想財(cái)富，將傳統(tǒng)文化中一些經(jīng)典的政治、文化、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、處事方式作為自身的思想、行為的引領(lǐng)，提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)，符合時(shí)展要求。

近年來，西方思潮的不斷引入對傳統(tǒng)文化形成了一定的沖擊。外來思想中不乏一些低俗的內(nèi)容，例如享樂主義、以自我為中心等，這些不良思想容易給學(xué)生造成一定的干擾。因此，要將傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息、忠烈剛正、勤儉節(jié)約、克己奉公等優(yōu)秀的民族精神融入高職院校思想政治教育中，以此引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。同時(shí)，挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀教育資源，教育高職學(xué)生如何做人，如何處世，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對傳統(tǒng)文化中的思想進(jìn)行提純，“取其精華，去其糟粕”，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的自豪感，從而在學(xué)生中倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)現(xiàn)代精神社會(huì)中的優(yōu)良風(fēng)貌。

三、強(qiáng)化傳統(tǒng)文化在高職院校思想政治教育中的應(yīng)用

高職院校是青年學(xué)生學(xué)習(xí)、成長的重要陣地，在高職院校中，教育者應(yīng)努力營造優(yōu)良的校園文化氛圍，感染學(xué)生，教育學(xué)生。一方面，學(xué)校要在基礎(chǔ)課程中引進(jìn)傳統(tǒng)知識，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容填充到課堂講解中，弘揚(yáng)以仁義禮智信等內(nèi)容的精神價(jià)值觀念。用愛國、自強(qiáng)、和諧、友善、團(tuán)結(jié)等優(yōu)秀思想武裝學(xué)生的頭腦，用自律、誠信、節(jié)約等引導(dǎo)學(xué)生的行為。另一方面，可通過宣傳海報(bào)等方式，營造氛圍，可模仿主流電視臺(tái)的知識類綜藝節(jié)目，在校園中舉辦國學(xué)知識大賽、成語聽寫大賽等活動(dòng)，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力?；蛘咄ㄟ^校園廣播等方式，宣講傳統(tǒng)優(yōu)秀故事，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在校園中的傳播，營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，使優(yōu)良的校級校風(fēng)建設(shè)成為傳播優(yōu)良傳統(tǒng)文化的有力支撐。

在傳統(tǒng)文化引入和教育中，力求做到繼承傳統(tǒng)與時(shí)代需求相結(jié)合。例如，通過互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，將中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的剪紙、面塑、草編，傳統(tǒng)藝術(shù)中的瓷器、刺繡、雕塑進(jìn)行展示；也可以在傳統(tǒng)文化的指引下，開辦具有歷史感、文化感、個(gè)性化的創(chuàng)意作品展。通過校內(nèi)網(wǎng)站等一些傳播途徑，在學(xué)生之間形成誠實(shí)友善、勤儉自強(qiáng)的學(xué)習(xí)氛圍，并將傳統(tǒng)觀念構(gòu)建成完善的校園文化，促進(jìn)學(xué)生之間積極互動(dòng)交流，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)對學(xué)生思想作風(fēng)的引導(dǎo)。

對于高職學(xué)生來說，傳統(tǒng)的說教式思政教育過于枯燥乏味。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，形成理論和實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，廣大思政教育者要不斷探索新的教學(xué)模式，更多地采用互動(dòng)、交流、社會(huì)調(diào)查的方式，讓學(xué)生自主獲取知識，通過豐富多彩的課堂活動(dòng)，讓學(xué)生提高對思政教育的認(rèn)可度。為了提高高職學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)積極開設(shè)傳統(tǒng)文化類課程，如書法、繪畫、歷史、文學(xué)等課程，加強(qiáng)經(jīng)典文化對學(xué)生思想的引導(dǎo)，讓學(xué)生在豐富的思想文化中修身養(yǎng)性，激發(fā)高職學(xué)生的民族自尊心和自信心。

第7篇：高中思想論文范文

關(guān)鍵詞:高職院校；思想政治教育；誠信教育

1高職院校大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)

1.1學(xué)習(xí)方面的學(xué)風(fēng)不正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不端正,學(xué)習(xí)不夠刻苦,復(fù)印他人筆記、抄襲作業(yè)、參加考試夾帶相關(guān)資料、人為地杜撰實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、寫論文“移花接木”等情況時(shí)有發(fā)生,考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。甚至有的學(xué)生在考試過后還采取請客、送禮等方式,要求老師提分、加分,或者要求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實(shí)等。這些現(xiàn)象的存在影響了勤學(xué)苦練、實(shí)事求是學(xué)風(fēng)的形成,不利于大學(xué)生誠信觀念的培養(yǎng),很大程度上也制約了高職院校教學(xué)質(zhì)量的提高。

1.2生活方面的信用不足一些大學(xué)生社會(huì)公德意識不強(qiáng),無視誠信為本、恪守信譽(yù)等做人的基本道德,日常生活中很大程度上存在著言而無信、違背社會(huì)公德等現(xiàn)象。國家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難,千方百計(jì)向困難學(xué)生提供助學(xué)貸款,但是一些大學(xué)生不珍惜自己的個(gè)人信譽(yù),辜負(fù)了政府的信任,不僅不積極償還利息,到期也不償還貸款本金,甚至于少數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后即無影無蹤,使助學(xué)貸款成為呆賬。

1.3求職方面的弄虛作假一些大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)為了給自己的求職增加亮點(diǎn),也給有關(guān)用人單位留下一個(gè)好的印象,采取偽造學(xué)習(xí)成績、各種獲獎(jiǎng)證書、培訓(xùn)經(jīng)歷等方式,進(jìn)行明目張膽的弄虛作假。在畢業(yè)生就業(yè)招聘會(huì)上出現(xiàn)了人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生,個(gè)個(gè)都有一疊榮譽(yù)證書、一流的外語和計(jì)算機(jī)水平等情況,甚至還出現(xiàn)過一個(gè)班級里出現(xiàn)十幾個(gè)“班長”的咄咄怪事。還有一些大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議,卻不履行就業(yè)協(xié)議書、合同規(guī)定的義務(wù),更不愿意按章繳納違約金,一定程度上影響了畢業(yè)生人才市場的正常秩序和健康發(fā)展。

2學(xué)生誠信意識的形成的影響因素

2.1教師的誠信素養(yǎng)影響著學(xué)生誠信意識的形成由于目前高校間的校際競爭激烈,一些教師的教育價(jià)值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平都出現(xiàn)了偏差,這些教師在教學(xué)上將經(jīng)濟(jì)利益最大化,盡可能地多上課、多兼職,不備課就給學(xué)生講課,隨意更改上課時(shí)間,把生活中的情緒帶到課堂等等,這些教師教風(fēng)不認(rèn)真、學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)道德卑下,不能在誠信意識和行為上起到榜樣和示范作用,存在著教書與育人相分離、理論與實(shí)踐相矛盾、言傳與身教相背離的現(xiàn)象,在學(xué)生中造成不良影響,使誠信教育成為流于形式的空洞說教。

2.2學(xué)校的德育方式、方法問題影響著學(xué)生誠信意識的形成誠信教育,主要通過道德教育。但長期以來,就學(xué)校的德育而言,多以說教和灌輸?shù)姆绞椒椒橹?存在著一定程度的抽象化、空洞化、形式化的弊端。教育方法枯燥、單一,流于形式,帶有濃厚的政治色彩,尤其是不分對象、內(nèi)容、場合的“命令式”、“填鴨式”的教育方法使認(rèn)知教育和實(shí)踐教育脫節(jié),并且直接導(dǎo)致知行脫節(jié),嚴(yán)重影響德育實(shí)效。

2.3學(xué)校內(nèi)部管理體制問題影響著學(xué)生誠信意識的形成目前高職院校許多領(lǐng)域和部門存在著一定的漏洞,管理松散,約束機(jī)制不健全,特別是一些與學(xué)生聯(lián)系比較密切的職能部門,由于缺乏監(jiān)督機(jī)制,客觀上為學(xué)生不講誠信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校為保障教學(xué)而制定了各種規(guī)章制度,但在執(zhí)行過程中常常出現(xiàn)偏差,例如,在獎(jiǎng)學(xué)金評定中的不實(shí)事求是,三好學(xué)生、優(yōu)秀干部評選中的暗箱操作等現(xiàn)象,都會(huì)潛移默化地影響對大學(xué)生的正面誠信教育。

2.4高校擴(kuò)招導(dǎo)致的就業(yè)壓力影響著學(xué)生誠信意識的形成由于市場對高校擴(kuò)招未能做出及時(shí)反映,導(dǎo)致就業(yè)壓力加劇,一時(shí)間呈現(xiàn)虛假的“人才過?！焙推娴摹皩W(xué)歷高消費(fèi)”。有些用人單位在招聘大學(xué)畢業(yè)生時(shí),不能客觀的實(shí)事求是,而是重學(xué)歷、重證書、輕能力,專科生能做的事用本科生,本科生能做的事用研究生,不管是否需要,招個(gè)博士充門面。這些都促使大學(xué)生畢業(yè)時(shí)弄虛作假,努力粉飾自己,甚至鋌而走險(xiǎn)篡改個(gè)人資料。

3高職院校大學(xué)生誠信教育的培養(yǎng)方法策略

3.1與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新傳統(tǒng)思想政治教育方式方法

3.1.1全面闡述誠信內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)自律與他律的和諧統(tǒng)一誠信既是一個(gè)道德范疇,又是一個(gè)法律范疇,要將誠信在道德范疇與法律范疇的涵義向?qū)W生講全、講深、講透。讓學(xué)生真正明白,誠信不僅是一項(xiàng)道德的義務(wù),更是一項(xiàng)法律義務(wù)。因此,既要通過道德的自律提倡誠信,又要通過法律的他律規(guī)范誠信。要通過各種方式和手段使學(xué)生把外在的誠信準(zhǔn)則內(nèi)化為自身所遵循的理念,并通過道德的自律,通過自我評價(jià)、自我監(jiān)控、自我激勵(lì)等來塑造自己的誠信形象。

3.1.2提高教師思想道德素質(zhì),實(shí)現(xiàn)言傳與身教的和諧統(tǒng)一榜樣的力量是無窮的,身教重于言傳。只有教師先做到身正行直,認(rèn)真踐行“八榮八恥”大學(xué)生們才能信服,才能為大學(xué)生樹立誠信意識做出表率,才有資格教育大學(xué)生樹立誠信意識。因此要把師德建設(shè)作為重點(diǎn),進(jìn)一步建立和完善教師職業(yè)道德和行為規(guī)范,引導(dǎo)教師履行《教師法》規(guī)定的職責(zé)和義務(wù)。

3.2鼓勵(lì)誠信,完善大學(xué)生誠信教育的體制機(jī)制

3.2.1建立大學(xué)生誠信的檔案管理機(jī)制對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活行為中的誠信表現(xiàn)進(jìn)行客觀記錄,建立大學(xué)生誠信檔案,將其納入大學(xué)生綜合信息管理系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)學(xué)生誠信檔案的電子化管理。大學(xué)生誠信檔案的內(nèi)容涉及面廣泛,可以包括在校期間國家助學(xué)貸款還貸情況、學(xué)雜費(fèi)交費(fèi)情況、違反校規(guī)校紀(jì)情況、勤工助學(xué)情況等,要具有可操作性、針對性、學(xué)生參與性、教育性等特點(diǎn),真實(shí)反映大學(xué)生在校期間的思想道德水平狀況,便于學(xué)校和社會(huì)對大學(xué)生本人的了解。

3.2.2構(gòu)建大學(xué)生誠信度評價(jià)機(jī)制結(jié)合大學(xué)生的誠信檔案,學(xué)校應(yīng)該成立相應(yīng)的大學(xué)生誠信度的評估部門,構(gòu)建大學(xué)生誠信度測評體系。測評體系要有測評內(nèi)容和具體量化指標(biāo),測評的途徑可通過學(xué)生自評、同學(xué)互評、老師評議和社會(huì)中介機(jī)構(gòu)評議,從而把大學(xué)生誠信狀況劃分為不同的級別。逐步建立起大學(xué)生個(gè)人信用評價(jià)體系,引導(dǎo)大學(xué)生終身誠實(shí)守信,珍惜自己的信用,使個(gè)人信用如同自己的第二張身份證。

3.2.3建立大學(xué)生誠信的獎(jiǎng)懲機(jī)制對誠信表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),同時(shí)根據(jù)大學(xué)生誠信度測評的結(jié)果,將大學(xué)生的誠信情況作為評比三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部和推薦優(yōu)秀團(tuán)員入黨的重要標(biāo)準(zhǔn);對于違反誠信規(guī)范的大學(xué)生,可以視其情況進(jìn)行程度不同的處罰,使他們?yōu)樽约旱氖判袨楦冻龃鷥r(jià)。守信者得到精神和物質(zhì)的褒獎(jiǎng),失信者受到物質(zhì)和精神雙方面的懲罰,這樣能促使大學(xué)生誠信行為的良性循環(huán),逐漸形成守信光榮,失信可恥的濃厚氛圍。

參考文獻(xiàn):

[1]劉志明.《誠信》.經(jīng)濟(jì)管理出版社,2006年4月.

第8篇：高中思想論文范文

一、高校思想政治理論課教師在課改中存在的主要問題

（一）主觀不認(rèn)同，存在不安全感

首先，職業(yè)角色認(rèn)同感低。在高校中，由于大環(huán)境的影響，認(rèn)為思想政治理論課非?？菰镫y懂，無論怎么改革學(xué)生也難以喜歡，教師的社會(huì)地位也難以提高，致使思想政治理論課教師對其職業(yè)角色認(rèn)同感非常低。

其次，懶于改變慣性。人們都習(xí)慣自己原有的思維和行為方式，由慣性而產(chǎn)生惰性，從而阻礙變革。教師都有自己的“舒適地帶”，有自己熟悉的活動(dòng)范圍、教學(xué)模式、教學(xué)方法經(jīng)驗(yàn)等，甚至不用備課也能對上課方式、方法和內(nèi)容駕輕就熟，這使其覺得輕松和愉快，有這樣的捷徑可走，在人的惰性的支配下，教師就會(huì)抵制課程改革，而停留在自己原有的“舒適地帶”。

最后，信心缺乏導(dǎo)致無安全感。人們面對新生事物時(shí)由于缺乏信心而產(chǎn)生不安全感，思想政治理論課教師對課改的不安全感來自于人對未來不確定事物的恐懼，不清楚在發(fā)生巨大變化的課程體系中能得到什么，而會(huì)更加擔(dān)心失去即得利益，因此也會(huì)參與課改但由于心態(tài)問題而表現(xiàn)出表面積極而實(shí)際消極的狀態(tài)。

（二）客觀上能力不足

開展課程改革，就要進(jìn)行教學(xué)方法的改進(jìn)，教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)知識的儲(chǔ)備。思想政治理論課其實(shí)是政治理論性很強(qiáng)的課程，要上好思政課，不僅要求思政課教師具有深厚的專業(yè)知識，而且還要求掌握教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的知識，專業(yè)素養(yǎng)要求其實(shí)比一般教師要高。但是，有不少思政課教師是從學(xué)校黨政機(jī)關(guān)和相近專業(yè)抽調(diào)出來的富余人員，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，難以很好地完成教育教學(xué)改革任務(wù)。

（三）高校政策支持不夠，缺乏資金

學(xué)校為了響應(yīng)上級政策，開展課程改革，只是要求教師進(jìn)行課程改革，卻沒有在政策上真正給予支持。教師要進(jìn)行改革，打破常規(guī)，就要有必要的經(jīng)費(fèi)支持，如課程研究的確要花費(fèi)金錢：如材料、顧問、合作、印刷、裝備、參加會(huì)議、調(diào)研等都需要資金。由于資金的缺乏，導(dǎo)致教師無法真正進(jìn)行課程改革。

（四）教師培訓(xùn)進(jìn)修機(jī)會(huì)少

思想政治理論課要進(jìn)行改革，首先教師要進(jìn)行學(xué)習(xí)，自我提高。但是，很多高校認(rèn)為這門課，不能馬上帶來看得見的經(jīng)濟(jì)效益，缺乏對思想政治理論課教師的培訓(xùn)，即使參與培訓(xùn)進(jìn)修，時(shí)間也較短。從整體上看，高校對思想政治理論課教師的素質(zhì)提高，還是投入不足、激勵(lì)不足、力度也不夠。

二、改進(jìn)的對策及建議

（一）教師要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教育教學(xué)能力

首先，要不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)知識。學(xué)習(xí)是提高技能和境界的過程。思政課是內(nèi)容磅礴的一門課，在研究上除了講“?！焙汀吧睢敝猓v課的內(nèi)容還要力求豐富，講“博”和“廣”。除了要研究經(jīng)典的著作之外，還要涉獵各類學(xué)科和知識，隨時(shí)關(guān)注時(shí)事政治和重大事件，保障教學(xué)內(nèi)容的前瞻性和透徹性。同時(shí)，還要注意圍繞課程內(nèi)容精心搜集資料，結(jié)合理論精心運(yùn)用資料，運(yùn)用資料來恰當(dāng)?shù)亟忉尷碚摚⒆⒁庖龑?dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論來分析和解決現(xiàn)實(shí)問題，做到“以理服人”，增強(qiáng)思想政治理論課的核心競爭力。

其次，運(yùn)用多種教學(xué)方法。在課堂教學(xué)過程中應(yīng)積極探索啟發(fā)式教學(xué)、參與式教學(xué)、專題講授、案例教學(xué)等教學(xué)方法，通過研究與比較確定哪些教學(xué)方法更符合所教班級學(xué)生的實(shí)際情況。通過不同教學(xué)方法的運(yùn)用，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的內(nèi)在動(dòng)力，發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。

再次，參加各種教學(xué)比賽，增強(qiáng)競爭能力。高校每年都會(huì)定期舉辦各種教學(xué)比賽活動(dòng)，符合條件的思政課教師應(yīng)積極大膽的參與。通過參加比賽活動(dòng)，不僅可以開闊視野，也能向他人學(xué)習(xí)，以他人之長，補(bǔ)己之短，從而促進(jìn)自己教學(xué)水平的提高。

（二）加強(qiáng)對思政課教師的培訓(xùn)，改善其知識結(jié)構(gòu)

開展思想政治理論課課程改革，就必須重視和加強(qiáng)對思政課教師的培訓(xùn)，建立和完善思想政治理論課教師隊(duì)伍培訓(xùn)體系，不斷改善教師的職稱和知識結(jié)構(gòu)，使教師不僅在數(shù)量上，更為重要的是在教育理念、知識結(jié)構(gòu)、實(shí)踐能力與教學(xué)水平等方面都能夠適應(yīng)思想政治理論課程改革的要求。

加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)，提高教師專業(yè)素養(yǎng)。社會(huì)總是在不斷變化發(fā)展的，要想適應(yīng)新形勢、新情況，使思政教育貼近生活、貼近實(shí)際，加強(qiáng)對思政課教師的職后培訓(xùn)就是必不可少的。針對高校的實(shí)際，在思政課教師的職后培訓(xùn)方面，應(yīng)重點(diǎn)做好四個(gè)方面的工作：一是重視學(xué)歷進(jìn)修和培訓(xùn)，鼓勵(lì)教師在職攻讀碩士和博士學(xué)位，通過脫產(chǎn)、半脫產(chǎn)、在職等形式進(jìn)修完成學(xué)業(yè)，提升隊(duì)伍的學(xué)歷學(xué)位層次。二是開展社會(huì)實(shí)踐，并逐漸形成制度，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓思政課教師參與社會(huì)實(shí)踐考察和國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，開闊他們的視野，增長他們的見識，最大程度地提高他們的專業(yè)水平和理論素養(yǎng)。三是開展校內(nèi)培訓(xùn)，各院校應(yīng)定期組織思政課教師進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和研究，如定期組織備課會(huì)和研討會(huì)，促使思政課教師及時(shí)更新知識、交流經(jīng)驗(yàn)、提高理論水平和工作能力，以適應(yīng)不斷變化的新形勢。同時(shí)還可以聘請重點(diǎn)大學(xué)的思政課專家、教授到學(xué)校講學(xué)或指導(dǎo)科研工作。四是加大對中青年教師學(xué)科帶頭人的培養(yǎng)和選拔力度，對于一些道德品質(zhì)好，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的中青年教師在教學(xué)科研中應(yīng)大膽起用、重點(diǎn)培養(yǎng)，使他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)“更上一層樓”，改善目前很多高職院校思政課教師隊(duì)伍人才“斷層”的局面。

（三）加大支持與投入，提高教師的科研能力

第9篇：高中思想論文范文

[關(guān)鍵詞]中國傳統(tǒng)文化；精神內(nèi)核；高校思想政治教育；價(jià)值

中圖分類號：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0278（2013）04-191-02

一、中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)文化是指中國傳統(tǒng)社會(huì)中華民族的整體生活方式和價(jià)值系統(tǒng)，其精神學(xué)術(shù)層面，應(yīng)該包括知識、信仰、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、法律、道德等等。中華民族的傳統(tǒng)文化就是

指植根于中華大地肥沃土壤之中，在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在中華民族之間具有穩(wěn)定形態(tài)的，世代傳承并影響整個(gè)社會(huì)歷史的宏大的古典文化體系。中國的傳統(tǒng)文化具有重倫理倡道德、重和諧求統(tǒng)一、重理性求教養(yǎng)、蘊(yùn)含強(qiáng)大的生命力和凝聚力等特點(diǎn)。

二、中國傳統(tǒng)文化有益的精神內(nèi)核

（一）“天人合一”的宇宙觀

中國古代思想家大多數(shù)主張?zhí)烊撕弦唬磳Π烟旌腿烁盍褜α⑵饋?，他們認(rèn)為，天與人、天道與人道、天性與人性是相類相通的，因而可以達(dá)到統(tǒng)一。這實(shí)際上就將人與自然和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展與自然的循環(huán)相適應(yīng)，人與自然和諧相處。在中國傳統(tǒng)文化的演進(jìn)過程中，處處體現(xiàn)了“天人合一”這一思想內(nèi)涵。戰(zhàn)國時(shí)期，莊子認(rèn)為，主張“無以人滅天”，反對人為，追求一種“天地與我并生，而萬物與我為一”的精神境界。漢代董仲舒認(rèn)為天有陰陽，人也有陰陽，提出“以類合之，天人一也”。兩宋時(shí)期，天人合一思想發(fā)展成為占主導(dǎo)地位的社會(huì)文化思潮，張載明確提出了“天人合一”的命題。在張載看來，“世界的本原是太虛之氣，人與天地萬物都由氣構(gòu)成，氣是天人合一的基礎(chǔ)”。

（二）“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義精神

孟子的“其自任以天下為重”、賈誼的“國而亡家、公而亡私”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”，無不是對中華民族愛國主義精神的集中體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)為國家、為民族、為集體獻(xiàn)身的中華民族愛國主義精神，是中華民族精神的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化最為可貴的精華。

（三）“以人為本”的人文主義思想

“以人為本”的人文主義思想，是中國傳統(tǒng)文化中獨(dú)特之處，也是中國傳統(tǒng)文化基本精神的重要內(nèi)容。“以人為本”，就是指以人為考慮一切問題的根本，在天地人之間，以人為中心，在人與神之間，以人為中心。管仲認(rèn)為：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！边@是我國首次最深刻、明確、豐富地表述了民本思想內(nèi)涵。管仲的以人為本思想，以其獨(dú)樹一幟的鮮明立場，無情地滌蕩著千百年來形成的“君貴民輕”傳統(tǒng)腐朽統(tǒng)治思想，開一代歷史先河。

（四）“重義輕利”的義利價(jià)值觀

古代所講的義，即指道義、正義或國家社會(huì)的整體利益。所謂利就是個(gè)人的名譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢等私利?？鬃又v“見利而思義”，孟子更提出“舍生而取義”，在公私、人我的關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)先人后己。

（五）“自強(qiáng)不息”的人生態(tài)度

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，意思是說，天道運(yùn)行，一往直前，健動(dòng)不止，生生不已；君子應(yīng)效法天地之美德，做到自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息是一種自我超越、不斷進(jìn)取的品質(zhì)，它體現(xiàn)的是一種不屈不撓、頑強(qiáng)奮斗的意志力。自強(qiáng)不息表現(xiàn)為自尊自信的品德，不卑不亢，有著獨(dú)立的人格；表現(xiàn)為堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)，在困難和挫折面前不悲觀、不喪氣，勇于開拓，積極進(jìn)?。槐憩F(xiàn)為志存高遠(yuǎn)，為著遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)執(zhí)著追求，凝聚、增強(qiáng)了民族的向心力，也孕育了自信、自尊、自立的民族精神。

三、中國傳統(tǒng)文化對思想政治教育的當(dāng)代價(jià)值

對于思想政治教育來說，中國傳統(tǒng)文化是用之不盡、取之不竭的源泉，在思想政治教育中滲透傳統(tǒng)文化的教育具有實(shí)際的價(jià)值。

（一）有助于對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈愛國主義精神元素和鮮活生動(dòng)的教育素材，有利于建立學(xué)生民族自尊心和自信心。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，能夠使他們對中國文化的魅力有充分的認(rèn)識，使其產(chǎn)生民族自豪感，從而激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)、建設(shè)祖國的熱情。

（二）有助于大學(xué)生形成良好的道德觀念和正確的價(jià)值觀

大學(xué)生的整體精神風(fēng)貌和道德水平在一定程度上反映了一個(gè)國家國民的整體素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)上多方面因素對大學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生了不良的影響，亟待我們對他們進(jìn)行誠實(shí)、守信、愛國主義、集體主義等多方面的教育。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)以人為本，以德為先，以義為上，其核心內(nèi)容就是熏陶人感染人、教育人、塑造人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、公義、誠實(shí)、善良、勤奮、進(jìn)取、對社會(huì)有用的人。在道德培養(yǎng)方面，講求道義，弘揚(yáng)仁德，講氣節(jié)、講情操、講廉恥、講胸懷、講慎獨(dú)等等。所有這些，在幫助大學(xué)生形成良好的道德觀念方面具有重要的意義。

（三）有利于大學(xué)生建立積極的人生態(tài)度

人才的培養(yǎng)不僅限于知識的傳授，還應(yīng)重視大學(xué)生積極的人生態(tài)度的建立，大學(xué)生是民族的希望、祖國的未來，他們的人生態(tài)度會(huì)直接影響國家的發(fā)展、進(jìn)步。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中蘊(yùn)含的各種自強(qiáng)不息的人物事跡和人格形象是教育廣大學(xué)生堅(jiān)定信念自強(qiáng)不息、不斷追求理想的最好素材。通過這些人物事跡和人格形象的影響，可以使學(xué)生面對困難不氣餒、身處順境不驕傲，始終保持積極的人生態(tài)度，不但有利于學(xué)生妥善解決現(xiàn)實(shí)中遇到的挫折和困難，對社會(huì)的發(fā)展、民族的進(jìn)步也有積極的促進(jìn)作用。

（四）有助于大學(xué)生完善心靈品格，增進(jìn)心理健康

中國傳統(tǒng)文化是重視心靈的文化。儒家要求人們面對現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)環(huán)境，認(rèn)識自己，悅納自己，積極入世，提倡人際交往中要“忠恕”“寬厚”“容忍”。道家要求人們平等、坦然地看待一切，不為功名利祿所束縛，強(qiáng)調(diào)自然無為、返樸歸真，及教導(dǎo)人們?nèi)绾尾槐煌馕飩?，求得精神的寧靜與自由。儒道之言雖有其消極的一面，但其對美好心靈境界的追求，對大學(xué)生保持心理健康具有極為重要的借鑒意義。高校思政課教學(xué)中適當(dāng)融合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于大學(xué)生從傳統(tǒng)文化中吸取精神食糧，形成心理緩沖空間，凈化心靈世界，提升心靈境界，形成健康的心理人格。