名人故事大全精選(九篇)

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第1篇：名人故事大全范文

地名文化彰顯南京的山水城林

地名文化是件很講究的事情，一個漂亮又蘊(yùn)含的地名，讓人讀來或聽來既悅耳又有豐富的內(nèi)涵，有的還有著有趣的歷史典故。不像如今，什么“帝國”、“皇家”，無非顯示一下氣派；什么“麗絲”“蒂娜”，似乎十分洋氣；抑或什么“中心”、“廣場”，叫人看了文不對題。請大家看看南京出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)·南京出版社出版的《南京地名大全》吧，您或許不僅對中國的地名文化有一個深刻的了解，還對南京文化、南京的地名趣聞有一個再了解的機(jī)會。當(dāng)然，《南京地名大全》會引領(lǐng)您走進(jìn)古都南京的大街小巷，去尋覓遺失在那里的文化遺珠。你看，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”。“朱雀橋”、“烏衣巷”早已被濃濃的詩情畫意所包裹。而由樹木、灌木所組成的“柳葉街”、“柏果樹”、“柞棵營”、“梔子崗”，似乎使我們看見了無盡的春意?！凹t廟”、“黃莊”、“藍(lán)旗街”、“白下路”、“黑簪巷”，又像是誰打翻了染缸，用一雙無形的大手，將姹紫嫣紅抹出了南京這塊多彩的土地。

南京是一座集山水城林為一體的歷史名城，南京的地名早已成為傳承弘揚(yáng)古城文化的載體。因此，一個個充滿歷史文化底蘊(yùn)和人文情趣的南京地名文化早已裹挾著時代氣息，成為世界認(rèn)知南京的新標(biāo)識、新名片。

可以說，《南京地名大全》的出版，為我們更好地認(rèn)識南京、了解南京增添了一條極好的渠道；同時為喜好、研究地名學(xué)、地域開發(fā)史的人們增設(shè)了一個有趣的窗口。當(dāng)然這本書也是一部文化色彩濃厚的專業(yè)資料，更是查詢南京地名信息的最權(quán)威的工具書。

據(jù)介紹，這本《南京地名大全》是南京市地名委員會辦公室、南京市行政區(qū)劃地名協(xié)會歷時七載共同編纂而成，可謂做了一件大好事，不亞于一項文化工程。

南京產(chǎn)生的100多個成語故事是古都的驕傲

如果有學(xué)者告訴您，南京產(chǎn)生過100多個成語故事，您或許不太相信。怎么？南京會有這么多成語嗎？

其實，南京歷史地位獨特，屢屢扮演承擔(dān)中華文明“救亡圖存”的使命，但凡中原和北方遭遇游牧民族的致命打擊時，南京則成為中原華夏文明、華夏文化的“避難所”。南京這塊土地又很大方，一旦國家統(tǒng)一大業(yè)告成，則又會毫不吝嗇地把她所保護(hù)的文明、文化火種，重新拱手交回到中原王朝。

可以設(shè)想，“五胡亂中華”數(shù)百年，如果沒有南京接受、捍衛(wèi)和滋養(yǎng)以漢文化為主體的中原華夏文明，如果沒有長江之險護(hù)衛(wèi)的這座古城，也許整個漢民族就會遭受像黨項人那樣被滅族的危險。因此，在這種背景下的南京，以及南京文化這方沃土，成為中國漢語史上眾多成語的肇始之源，并培育出了100多個成語故事，應(yīng)該是理所當(dāng)然。

遙想當(dāng)年，那些談吐雅致、卓爾不群的高士們，手揮麈尾，口吐蓮花，諸如“東山再起”、“一往情深”、“青梅竹馬”、“破鏡重圓”，您就不會感到奇怪了。文人雅士們?nèi)缡捑V讀書“一目十行”，王珣夢見“大筆如椽”，王羲之寫祝版“入木三分”，顧愷之吃甘蔗“漸入佳境”，可謂句句有典故，事事有來歷。

除了南京市委宣傳部近年組織專人編寫出版的《金陵成語故事》外，南京出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)·南京出版社今年上半年又推出了英漢對照手繪本《南京成語故事》。這本書從眾多出自于南京的成語故事中挑選出48則成語故事，以英漢對照的方式并配以手繪圖，圖文并茂，更適合現(xiàn)代人閱讀。為我們再現(xiàn)了千年前的南京文化史、中國文化史中的精髓之一 ———成語故事，使我們更加熱愛南京這塊具有千年文化氛圍的熱土?！赌暇┏烧Z故事》選擇的這些產(chǎn)生于南京的成語以及成語故事，多為我們耳熟能詳，但未必都知道這些成語的來歷，這本《南京成語故事》算是普及了這方面的知識。

聽地方志專家談南京掌故

南京地方志專家陳濟(jì)民先生編寫的《南京掌故》幾年前盧海鳴社長就送我一本，可惜被朋友拿去，一直未能好好地閱覽。最近南京出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)·南京出版社重新出版了《南京掌故》（修訂版）滿足了筆者的閱讀欲望。

南京既然是六大古都之一，自然歷史文化內(nèi)涵豐富，其掌故更是多如牛毛。諸如“金陵”之稱緣何而起，“南京”之名始于何時？什么是臺城，臺城又在何方？南京歷史上第一位皇帝為誰？你知道嘉靖皇帝在南京選過美女嗎？南京一中周瑜大都督府和小喬墓是真的嗎？還有杜牧詩言：“商女不知亡國恨，隔江猶唱花”，這個花究竟是個什么花？南京戶部街跟戶部到底有無關(guān)系？想知道這些問題的答案其實并不難，您只要請教一下地方志專家陳濟(jì)民先生，或者干脆找來《南京掌故》查一查、看一看，一切問題均可迎刃而解。

陳濟(jì)民先生是南京人，加之在南京地方志辦公室工作，又積極關(guān)注、了解和研究南京，因此其人腹中所知南京掌故甚多。他能將上至先秦，下迄20世紀(jì)末，把2000多年的南京異聞野史、城池演化、街坊探源、名人遺蹤、文苑藝林、典章制度、民俗風(fēng)情、物產(chǎn)風(fēng)土等等地方掌故娓娓道來，為我們提供了了解和研究南京可信度極高的一本鄉(xiāng)土教材。

你能說得清南京的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有多少

因為是六朝古都，十朝都會，全國首批歷史文化名城之一，所以南京歷史文化積淀十分深厚，不僅擁有豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也擁有大量珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)計有民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、雜技與競技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗十大類。什么南京仿古牙雕、綠柳居蔬菜烹調(diào)技藝、金陵折扇制作技藝；什么麻雀蹦、卞和獻(xiàn)玉傳說、（韓國）崔志遠(yuǎn)與雙女墳的故事；什么抖空竹、媽祖廟會、張簡齋國醫(yī)國術(shù)等五花八門、應(yīng)有盡有，許多還真是第一次聽說。如今，這些南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為“文化南京”建設(shè)工程的一個亮點。

第2篇：名人故事大全范文

我的名言名句其實很簡單：成功其實很簡單，就是強(qiáng)迫自己干下去。這就是美作家吉米蓋茨的。

我小時候非常懶惰，經(jīng)常不鍛煉，所以落下一身贅肉，很苦惱。終于有一次，我爸爸出國回來給我?guī)Щ貎杀緯槐尽睹悦浯笕泛汀睹说膭钪竟适隆烦冒职只貋頃r，我把我這個心事告訴他，他讓我看《名言名句大全》，當(dāng)我看到時這段名言時，我就把它看作我的座右銘了。我就決心要鍛煉，讓爸爸督促我。

爸爸每天早上6點30分就叫我和周公說再見，出門去跑步，嗨喲，好辛苦啊，我心里想：早知道會這樣，我就不出來跑步 ，太要人命了。唉想到我這一身贅肉，沒辦法，我只有咬咬牙根，堅持跑下去，不一會兒，天亮了，我們父子倆終于可以回去了，回到家后，爸爸又要我做我最討厭的下蹲，好不容易做完了，爸爸好像不讓我休息一樣，又叫我做俯臥撐30個，我傻了眼——因為我一個也做不來可有什么法，為了見著一身的贅肉，我全都豁出去了。亂作一氣。就堅持了三四天，就不行了，就說：“長就長我不管，我已經(jīng)堅持不下了。”我就這樣又長上去了，像一只冬眠的一只北極熊，脂肪太多。爸爸媽媽看我這樣一張再長就在想法子，他們苦思冥想，終于有了一招，每天我回來的時候他們就叫我不能吃葷，只得開素，要吃葷，必須鍛煉。我也沒有辦法，為了吃到肉，也只能只樣。我每天就這樣長了又減下去，就這樣，媽媽看見了我既不長又不減，很擔(dān)心，于是從我的弱點入手，當(dāng)時的我不玩電腦過不得，媽媽就從這一點入手，讓我每天鍛煉多少時間，就獎勵我玩多久，我聽了像吃了蜜一樣樂滋滋的，高興的點頭，可也管不了多久又不想鍛煉了……他們又在想把辦法，讓我鍛煉。

最后他們也用了最后一招講道理，媽媽語重心長地對我說：“孩子你知道嗎？胃就像你的氣球一樣，愈長愈大，到一定的時候氣球就會爆，你的胃也是如此也會爆?！蔽衣犃它c點頭加強(qiáng)鍛煉，費了一番周折，終于瘦了許多。

以后除了自己愛做的，其他的都要強(qiáng)迫自己做。這就是名言名句給我的啟示

第3篇：名人故事大全范文

清晨，趁爸爸媽媽還在睡夢中時，我就早早地起床，背著小書包，揣著攢了一年的私房錢，約幾個小伙伴，悄悄地走出家門找樂子。

首先，我們要到新華去享受精神大餐。大人平時不讓看的《漫畫大全》、《迷宮游戲》，今天我要看個夠?！睹斯适隆贰ⅰ赌X筋急轉(zhuǎn)彎》、《世界未解之迷》今天我也要統(tǒng)統(tǒng)輸進(jìn)我的腦子里。我要像饑餓的人趴在面包上一樣吸取書本中的營養(yǎng)，像作家冰心奶奶說的那樣“多讀書，讀好書，讀書好”。

接著，我們要去五星步行街“瘋狂”購物。五星商場里有媽媽最喜歡的帽子和爸爸最喜愛的錢包，我要把他們買下來，送給媽媽爸爸，感謝他們?nèi)找箤ξ业年P(guān)愛和呵護(hù)。我要給自己購買一些我喜愛的小東西和學(xué)習(xí)用品。我還要買些小禮物送給老師和同學(xué)，我相信購物的感覺一定很爽！

隨后，我們要到兒童樂園去狂歡。青蛙跳呀，蹦極呀，海盜船呀，我要通通玩一遍！白雪公主的石膏彩繪，奧特曼的彩沙粘畫和唐老鴨生膠潑畫，我也要玩。動手的，動腦的和驚心動魄的游戲，我都要玩！嘻嘻，感覺一定很不錯！

第4篇：名人故事大全范文

蕭良有，字以占，號漢沖，中楚(湖北漢陽)人。自幼聰穎異常，有神童之譽(yù)。明萬歷八年(1580年)進(jìn)士，曾任國子監(jiān)祭酒，頗有聲望。國子監(jiān)是封建時代國家最高學(xué)府，祭酒相當(dāng)于現(xiàn)在的校長。以這么高的地位親自來撰寫這部蒙書，也就是小學(xué)生讀的書，可見那時對蒙學(xué)教育之重視。該書原名“蒙養(yǎng)故事”，內(nèi)容主要來自二十四史中的人物典故，同時又從《莊子》和古代神話、小說、筆記如《搜神記》《列仙傳》《世說新語》等書中廣泛收集故事。輯錄了孔子、諸葛亮、司馬遷、李白、杜甫、朱熹等歷史上著名人物的軼聞趣事，收輯了包括孟母斷機(jī)、毛遂自薦、荊軻刺秦、鷸蚌相爭、董永賣身、紅葉題詩等兩千多個典故，文字簡明扼要，可稱之為一本典故大全。

該書全文都用四言短句，上下兩旬對偶，各講一個典故。逐聯(lián)押韻，全書按韻編排。后來楊臣諍認(rèn)為蕭作《蒙養(yǎng)故事》“有裨幼學(xué)”，只是太簡略了，于是大加補(bǔ)充訂正，書名遂改為《龍文鞭影》。何謂“龍文鞭影”?很多人不解其義?！褒埼摹笔侵腹糯捡R，因見到鞭影就會疾馳，無須鞭打。其含義即是說，讀這本書是能收到“逸而功倍”的效果的。楊臣諍，字古度，安徽桐城龍眠人，明代儒士，生平不詳。

在我國古代傳統(tǒng)蒙學(xué)中，作為幼學(xué)課本，除了《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》之外，就是這部《龍文鞭影》?！洱埼谋抻啊烦蓵哪甏^《三字經(jīng)》等要晚，是在明朝萬歷年間才出現(xiàn)的。唐代李瀚撰寫的《蒙求》，開掌故書籍先河。以后陸續(xù)出現(xiàn)了一大批掌故、知識蒙書，《龍文鞭影》就是在這種影響下產(chǎn)生的一部比較完善的蒙學(xué)書。

史載，自明成祖朱棣遷都北京(1403年)后，北京的雕版印刷業(yè)隨之有了新的發(fā)展。北京書坊最著名的有永順堂、岳家書坊、汪氏書肆、葉氏書鋪等。永順堂刻書以往未見有各家書目著錄，1967年從上海嘉定縣一個明代宣氏墓葬中出土了永順堂刻印的12冊唱本和傳奇，書名前多掛“新刊全相說唱”六字(趙景澡《談成化本說唱詞話》，《文物》1972年第11期)。說明永順堂是明代北京最著名的書坊之一。我收藏的這部《龍文鞭影》當(dāng)是萬歷年間的明版本，而且是稀有的“永順堂藏板”本。

第5篇：名人故事大全范文

我可能是天生愛看書的人吧，在我很小的時候，就對書有一種特殊的興趣。當(dāng)我大哭時，媽媽給我一本書，我立即停止哭泣，一本正經(jīng)的看起來，雖然什么也看不懂，可還是像個讀書人似的。

小時候，我最愛看小人書和童話故事，還常常和小伙伴們扮演故事里的人物，每當(dāng)我看到大俠救出了處境危險的人們，心底里便暗暗佩服大俠的英勇；看到王子和公主有一個美好的結(jié)局，我會情不自禁地拍手稱快，暗暗地為他們祝福。上了學(xué)，我的書柜里便塞滿了作文書，奧數(shù)書，名人名言……從這些書里，我學(xué)會了做人做事的準(zhǔn)則，學(xué)會了學(xué)習(xí)，寫作的好方法，懂得了與人友好相處的重要性。稍大些，我便開始閱讀中外名著，認(rèn)真揣摩書里的人和事，時常感嘆孫悟空的神通廣大，諸葛孔明的神機(jī)妙算；佩服魯濱遜超強(qiáng)的毅力與智慧；憎恨封建社會對下層勞動人民的剝削和壓迫的罪惡行為。

慢慢的，我長大了，從識字的那天起，爸爸便給我訂閱了許多書報。我翻開那些書，頓時發(fā)現(xiàn)了一個奇妙的世界，也結(jié)識了許多新朋友：白雪公主，尼爾斯……從此，我每天放學(xué)回家首先做的事便是看書。慢慢的，我就養(yǎng)成了看書這個好習(xí)慣。因為書不僅給我了知識，還給了我無窮的樂趣。每天晚上，坐在燈光下，看著那一行行鉛字，忽然它們變成了一個個可愛的精靈，跳啊跳啊，多么有趣??！這難道不是一種享受嗎？

隨著時間的推移，年齡的增長，我上五年級了。開始不滿足于看小人書了。于是便開始閱讀小說，如：《孤星血淚》《海蒂》《小公主》這些書給了我知識，也個了我一種精神，一種力量。

二年級時，有段時間，我買了很多書，有：童話大王、謎語大全、200字作文……可是，有一天，我在書店看到了一本比利時著名作家梅特林克寫的《青鳥》，一眼就迷上它了，我吵著叫爸爸給我買，可爸爸說：“最近買的書太多了，一時看不完，現(xiàn)在就不買了，等看完了再說。”“不嘛，爸爸，我就要買。”我撒嬌地說。“那你自己想辦法去買吧。”爸爸有些生氣了。過了一會兒，他想了想說：“你可以在家?guī)蛬寢寬邟叩?、拖拖地、抹抹桌?hellip;…掙錢，做一次家務(wù)掙5角錢，這本書8元錢，可要做16次家務(wù)喲。”

從那日起，我“艱苦”的生活開始了：有時，中午回家便給媽媽盛飯、拿筷子，做完了，媽媽就在的在本子上打個“√”記賬；到了晚上，只要作業(yè)不多，我便趕快把功課做完，等一吃完飯，就開始掃地、抹桌子……一天下來，就可以做2、3件事了。

……

十天半個月過去了，我終于掙足了錢。這一次，我揣著自己的8元錢，在爸爸的陪同下，再一次踏進(jìn)了書店的門，這次，我買到了那本自己夢寐以求的書—《青鳥》。

第6篇：名人故事大全范文

延參法師經(jīng)典語句語錄

1) 老大，不要在一棵樹上吊死，要在其他的樹上吊死。

2) 人生就是一場漂流，總有煩惱，要三觀端正著活下去。

3) 平和的看待生活，我們相約一個承諾，平等，真誠。

4) 希望大家平安喜樂。簡簡單單，平平安安，快快樂樂，用快樂供養(yǎng)生命。

5) 人生是一場忘記，借過誰的錢還用還嗎?尤其是男同學(xué)的。

6) 生命，一場路過。心情，一定要淡。生氣，一定失誤。

7) 讓生命多一些開心，讓歲月多一些回晃，讓人生多一些精彩。

8) 生活的佛法，才是突破煩惱的方法。說說家常話，做些平凡事。

9) 生活很簡單，青菜，土豆，茄子，辣椒，要多簡單就多簡單。

10) 昨天已經(jīng)成為過去，我們都是歲月的青石板，承載那些善良的腳步，走向幸福。

延參法師經(jīng)典語錄

1) 別指望天下事都順著自己的眼光活，也別指望別人為你負(fù)責(zé)，喝自己的咖啡，品自己的苦澀。

2) 真誠平等，百年一諾?？雌品畔拢啦挥?。歲月不棄，我即不離。不疑不驚，心直道場。

3) 生活里多幾分寬恕，人生在世多幾個忘記。輕松一點，悠閑一點。寬寬的余地，是留給了自己。

4) 學(xué)佛的第一步是智慧，最后成佛的也是智慧。佛法是智慧的成就，不是盲目的迷信。

5) 看百年，不要看一時，許多的條件，錯綜復(fù)雜，凡是向好處看，不必要徒增無謂的煩惱。

6) 眼光需要放遠(yuǎn)，生活也不是陷阱，生活里有一種向往，至少明天比今天會更好。

7) 我常說，英雄的事業(yè)是建筑在大眾的痛苦上，圣人則把天下人的痛苦一肩挑起，英雄與圣人的差別就在這個地方。

8) 小徒弟問我，清明節(jié)里你燒紙，送給誰呢?我告訴他，我燒給我自己，我要親眼看見，所有的妄想到頭不過一把灰。

9) 我們都是歲月伸向遠(yuǎn)方的青石板，樸素，坦然，沉默。如果有人希望做一塊瘋狂的石頭，那么也必須經(jīng)歷萬千磨礪。

10) 修行，就是把根性中善的種子擦亮，擦干凈，使它開發(fā)出來。換句話說，修行就是為善去惡，自己把劣根性轉(zhuǎn)過來。

11) 不要把生活看得那么復(fù)雜，那么傷人，就把日子看做是微博，不就是更新嗎，沉沉浮浮，沉住氣，慢慢的更新，給所有的誤會都給足夠的諒解。

12) 不要和煩惱，耿耿于懷，有句古詩說的好，小舟從此逝，江海度余生。豁達(dá)里尋活路，寬闊了看風(fēng)景。拿的拿起，放的放下。此生何必呢。

13) 生活是一種美好的經(jīng)歷，不應(yīng)該是一個幻想的陷阱。用內(nèi)心來感覺幸福，不要用對比增加自己的痛苦，和別人比不如和自己比。

14) 生活是一場堅持的堅強(qiáng)，要觀察煩惱的不確定，也要告誡自己不要向煩惱示弱。坦然本身就是一種力量。柔中的剛強(qiáng)。

15) 人生在世，行路匆匆，擦肩而過，總會相逢。相逢是緣，相識是緣，相知亦是緣?？删墎砣鐗?，緣去如風(fēng)。放得下的是一場善緣，放不下的也就成為了劫難。

16) 百年過去，不過散去云煙，所剩下的高低不過一堆骨頭，兩個人爭吵，不外乎是骷髏糾纏骷髏，爭什么爭，吵么子吵，鬧撒子鬧，省點力氣，多吃幾個青菜素包子。

17) 天下一切眾生沒有不自私的，所有永遠(yuǎn)成不了菩薩，也成不了佛。只求利益一切眾生，不求利已，才是真正的菩薩，做到“饒益一切有情戒”才能成佛。

18) 身口意三業(yè)，翻過來就成十善業(yè)，是學(xué)佛的基本行為。我常說，學(xué)佛慢一點來，先學(xué)作人，人都沒作好，想學(xué)大乘道成佛，沒有那么簡單的。

19) 請記住歲月里的所有感動，快樂的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于煩惱的成本，我們不是這個世界永久的顧客，如果命運是一個茄子，請不要討厭自己是紫色的。

20) 如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要更大的勇氣。愛情是塊磚，婚姻是座山。磚不在多，有一塊就靈;山不在高，守一生就行。

延參法師經(jīng)典語錄摘抄

1) 開心的面對生活，命運就不會打折扣，堅持自己對生活的坦誠，盡力盡為的做好每一件事情，生活里有一句俗語：人無笑臉休開店，走路讓路非癡漢。

2) 有些話，只能珍藏，不要說，不必說。有些事，只能珍惜，不能想，不去想。說時默，默時說，心中千層浪，沉默到沉默，淡然，坦然。阿彌陀佛。

3) 真正的佛法，是要求自己布施出去，不希望求得果報回來;但是因此倒反而有善的果報回來，這就是回向的道理，然而他最初的目的并不是求這個。

4) 幸福沒有一個固定的標(biāo)準(zhǔn)，不是誰付與，也不需要誰安慰，幸福也不是交易，相逢的時候你可能不在意，也許幸福就是一陣空氣，你感覺到了，你就擁有了。

5) 生活在今天，不要憂心忡忡，面對各種各樣的壓力，更應(yīng)該信心滿滿，快樂的生命總是輕松，不要在意生前的贊揚(yáng)多，還是死后的議論多。

6) 能原諒別人不是對別人的恩惠，是對自己的一種保護(hù)，可以說原諒是一種風(fēng)度，原諒是一份胸懷，一念之間能解脫自己，是一種生活的智慧和收獲。

7) 生活的累，一是來源于自己編織的美麗，二是錯在和別人的對比。記住一句話，生命的開始是想抓住一切，生命的結(jié)束是一切都從手中滑落。

8) 每個人走過歲月，都會留下一些零落的記憶，努力的活著，才叫無悔，快樂地活著，才叫無怨，對于那些星星點點的缺憾，還是多擔(dān)待吧。

9) 人生何處不相逢，世界真的不算大，你的成功并不是戰(zhàn)勝了別人，而是你對命運的自信和輕松，每個人的心里都可以建一座小廟，香火不斷的原因，就是你每天自己去朝拜。

10) 人生的境界，就是幸福和快樂。領(lǐng)略生命的風(fēng)景，分享生活中的所有，一天天積累，在積累中發(fā)現(xiàn)，不放棄生命的每一瞬間，多彩的生活，來自于有能量的信心。

11) 恰當(dāng)?shù)恼f，生活里沒有完美的人，所以不要拿一點點錯誤來懲罰自己，生活是自己的，生命是自己的，所以生命的意義自己來決定。面對真實，承認(rèn)挫折，認(rèn)清自己，快樂生活。

12) 一個人至心接受，并且“持”，什么叫持?修持修持，持就是保持這個心境，也就是中庸所講“至誠無息”，不息就是持，行住坐臥永遠(yuǎn)保持清凈的心境，這才是正信。

13) 延參法師的青春，記憶里只剩青春痘了。

14) 人生是一場善待，人生從緣分中來，去往記憶。

15) 不要相信任何偶然，一切都是必然。

16) 沒有人阻擋你快樂，只有自己想不開。

17) 人生在路上都是故事，每個人都是故事中的曾經(jīng)。

18) 生活的煩惱來自于對煩惱的執(zhí)著。放下才是新開始。

19) 生活的曲折讓我們學(xué)會了更多的從容，不必要那么多心機(jī)，不必要那么多瑣碎，我們不過是歲月中的稻草人，守著歲月，望著歲月，風(fēng)雨在眼前飄落，也恰似那些生活中飄散的苦惱。

20) 學(xué)會在生活里運用禪法，容納別人的失誤，化解自己的戾氣。聽一聽風(fēng)來的聲音，品味別人的智慧。禪也是機(jī)緣，生活在這滾滾紅塵中，無處不禪。宰相肚里能撐船，這句話你一定能懂。

21) 我們看到世界上有許多人做善事，看似種了善因，結(jié)果所得的卻是惡果，其理由就因為欠缺般若智慧。修行在智慧，不要自認(rèn)為在行善，往往身語意在造作增長種種惡業(yè)而不自知。

22) 空不是你修出來的，不是你不修就不空，他不用你修，本來就空。我常常講，不要去空妄想，怎么那么多事?是妄想來空你啊!妄想本來是空，你想留他也留不住，用不著你去空他，

23) 生活是一個寬闊的平臺，是一種交流，也是一種對接，所以更需要一副平坦的胸膛。尊重別人的個性，包容別人的不同。有句俗話說得好，莫將自己心田昧，休把他人過事?lián)P。

24) 人生其實就是四個字：“拿起”，“放下”，沒必要過著平靜的日子，操著潘基文的心，生活終歸是柴米油鹽醬醋茶，別那么復(fù)雜，應(yīng)該簡約并簡單地活在這平凡的世界里。。

25) 要在生活里挑剔別人的缺陷，那只是角度不同，方向差異，原諒別人的同時也是原諒了自己，為別人的一點過失怒發(fā)沖冠或者耿耿于懷，都是自己人品的一種缺失。

26) 如果沒有真智慧正知見，六度萬行有時候看似做善事，實則是做了壞事，所以一切以正見為首，因為正見能破除迷信而起正信。正見從何而來?正見必須有高度的真正的般若。

27) 要學(xué)會尋找生活的意義，寬容由我，褒貶由人，生活的美好就是走過生活本身，沒有復(fù)雜高貴的定義，不必要苦苦尋找人生到底是為了什么，其實很簡單，就是理解別人，尊重自己。

28) 春夏秋冬自交替，花開花謝總不息。東邊日出西邊落，人生的味道也許就在不強(qiáng)求，不執(zhí)著，相逢何必苦苦問?你是誰，姓什么?道破實情說一句，不過也是一個黃泉客。

29) 人生一場聚散，聚也坦然，散也坦然。就算回首，不過是轉(zhuǎn)身，相見就是有緣。說什么前生后世，都是戲言。生活的佛法，才是突破煩惱的方法。說說家常話，做些平凡事。

30) 紛紛擾擾的是生活，空空蕩蕩的是心地，一場繁華，萬境歸空，在煩惱中活一份超脫，就算是自己起起伏伏的歲月，多一份恬淡，笑又如何，哭又如何，不過是由迷到悟的一種承接。

 

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第7篇：名人故事大全范文

為此,中國人在其子女未出生前或出生后,常常要請有學(xué)問的先生或族中的長輩,給孩子取個正式的名字,以便將來入學(xué)或成人之后用,可謂是用心良苦。中國人在社會交往中,如果是初次見面,往往會很有禮貌地問對方“尊姓大名”,這個“大名”就是一個人的正式名字,通常叫做“正名”或者“學(xué)名”。

其實,相對于大名,中國人自古以來還有起“小名”的習(xí)俗。這個小名是個具有階段性的名字類型,自人出世至入學(xué)或成人之前,在這段期間所起用之名統(tǒng)稱為“小名”,又叫“奶名”、“乳名”、“幼名”。

小名一般都比較卑俗,沒有大名好聽。比如,有的人小名叫“石頭”、“狗?！薄ⅰ八ㄗ印?、“鐵蛋”等等。之所以取這樣不雅的小名,是因為舊社會的中國人迷信地認(rèn)為,給孩子取個賤名好養(yǎng)活,當(dāng)然是愈賤就愈好了。

小名的使用范圍也沒有大名廣泛,只限于家族或鄰里、朋友之間使用。有的小名確實小時呼之有趣,待到成年喚之則很無聊,一般被視為不敬,又因小名卑俗,雖體現(xiàn)父母的憐愛之情,但它難登大雅之堂,故筆下不用。

也有這種情況,“以小名為大名”,孔子就是一個例子?？鬃有∶小扒稹?大名也叫“丘”,那么,孔子的小名是怎么來的呢?

據(jù)說,孔子是父親梁紇與其母顏氏在尼丘山祭神時野合而生,禱於尼丘而得,故孔子名丘,字“仲尼”。在古代,名與字在意義上是相關(guān)聯(lián)的,“尼”為山名,與丘相應(yīng),“仲”為古時侯兄弟間的排序,孔子排行“老二”,是為“仲”。所以,孔子小名“丘”,是因其父母在尼丘山那里結(jié)合而得孔子,有紀(jì)念之意。

大凡中國人,上至帝王,下到臣民,從古至今,無論男女,幾乎都有小名。魏武帝曹操小名“阿瞞”,南朝宋武帝劉裕小名“寄奴”,隋煬帝楊廣小名“阿廖”,宋太祖朱元璋小名“重八”、慈禧小名“蘭兒”、屈原小名“正則”、王獻(xiàn)之小名“官奴”、陶淵明小名“溪狗”、王安石小名“獾郎”、小名“大鸞”、小名“糜兒”、茅盾小名“燕昌”、齊白石小名“阿芝”、楊貴妃小名“玉環(huán)”、王昭君小名“皓月”、秋瑾小名“玉姑”、丁玲小名“冰之”、冰心小名“瑩官”,等等。由此可見,中國人起小名的習(xí)俗已經(jīng)有幾千年的歷史了,雖小名不及大名正式,但它好記,叫起來親昵、方便,也是代表人的一種特殊的符號。所以,在一個人的小兒時期,小名并非可有可無,幾乎人人都有小名,已成為中華民族姓名結(jié)構(gòu)的一個重要的組成部分。

大凡名人,其小名的由來往往會引起我們的興趣。

郭沫若小名“文豹”,據(jù)他在《少年時代》一書中說:“我母親說我受胎的時候,夢見一個小豹子,突然咬著她左手的虎口,便一覺醒了,所以,我的乳名叫文豹?！?/p>

第8篇：名人故事大全范文

愛崗敬業(yè)，科學(xué)管理，實現(xiàn)農(nóng)家書屋的規(guī)范化管理

剛接手這項工作時，首先考驗張爽的就是對配發(fā)的上千冊圖書和音像制品的管理工作。她說：“只有管理好了，才能方便村民借閱、學(xué)習(xí)，既然做了管理員，就要做好，做出成績。”她通過參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，結(jié)合農(nóng)家書屋圖書管理的要求，根據(jù)圖書的用途實行分類管理，并對每冊書籍統(tǒng)一編號，粘貼標(biāo)簽，上架分類陳列。經(jīng)過她連續(xù)幾天的加班工作，在最短的時間內(nèi)實現(xiàn)了農(nóng)家書屋的對外開放。

張爽利用沒有人或休息的時間，一人默默地在心里熟記各種書籍存在的位置，村民只要告訴她需要什么書，她總能很快地從書架上找到，她也因此有了“圖書小電腦”的雅稱。她定期對圖書進(jìn)行除塵，做好了防火、防蟲、防潮等工作。村民借閱書籍，她都詳細(xì)認(rèn)真的填寫借閱登記，村民還書時，她都要認(rèn)真檢查，看有無損壞，引導(dǎo)村民愛惜圖書。

在平時的圖書室的管理中，她嚴(yán)格要求自己必須做到“五勤”，即勤打掃、勤上架、勤巡視、勤整理、勤修補(bǔ)。勤打掃就是要讓書屋一直保持窗明幾凈，使借閱的村民有一種舒適感；勤上架就是把村民歸還的圖書及時錄入、上架，以便讓村民及時尋覓到自己所需要的圖書；勤巡視、勤整理的目的就在于不亂架，使每一種圖書始終保持在固定的架位上；勤修補(bǔ)就是讓一些破舊的圖書能夠經(jīng)過修補(bǔ)后，方便村民繼續(xù)借閱。

通過幾年時間的管理工作，張爽漸漸摸索到了一些圖書管理的經(jīng)驗，工作起來也越來越得心應(yīng)手。

心系村民，學(xué)以致用，發(fā)揮農(nóng)家書屋服務(wù)村民的作用

“有人借書是件好事，我樂意為他們當(dāng)好服務(wù)員”，這是張爽常掛在嘴邊的一句樸實的話。她對來借閱的讀者有針對性地推薦書籍。為未成年人推薦生動形象的漫畫、寓言故事、作文寫作、名人事跡、動畫光碟等優(yōu)秀課外讀物。比如對想養(yǎng)生保健的她就推薦《大眾健康小百科》；有搞養(yǎng)殖的就推薦《實用養(yǎng)羊大全》《果樹稼接新新技術(shù)》《優(yōu)良品種的選擇》等。

“她實在是很貼心?！蓖醢⒁谈屑さ卣f?！斑@里圖書種類多，除了有農(nóng)民群眾需要的農(nóng)業(yè)科學(xué)書籍以外，還有世界名著等適合學(xué)生看的書，我可以給自己借書，也可以為我的孩子借閱，真是方便?！蓖瑫r，張爽經(jīng)常利用農(nóng)忙、農(nóng)閑期間，下田串隊，結(jié)合每戶村民種植、養(yǎng)殖的品種，幫助村民挑選和推薦一些科技類的圖書。

張爽還積極開展讀書活動，在每年的 “七?一”、“十?一”等重大節(jié)日以及村民會議時，她都充分發(fā)揮農(nóng)家書屋的作用，依托農(nóng)家書屋開展書迷競賽、“讀一本好書”等形式多樣的文化活動，豐富了村民的業(yè)余文化生活。

到了寒暑假期時，也是農(nóng)家書屋最熱鬧的時候。孩子們都來借閱自己喜歡的童話故事、腦筋急轉(zhuǎn)彎、寫作資料等等，張爽還送給他們一些精美的小書簽作為紀(jì)念。同時書屋也為返鄉(xiāng)的大中專學(xué)生提供幫助，給他們推薦科學(xué)、技術(shù)方面的書籍，讓他們多了解學(xué)習(xí)一些新技能，和創(chuàng)業(yè)、市場調(diào)查方面的書籍。

提高素質(zhì)，精通業(yè)務(wù)，提升農(nóng)家書屋的服務(wù)功能

農(nóng)家書屋是文化惠民工程，張爽認(rèn)識到，隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷發(fā)展，農(nóng)家書屋管理工作對農(nóng)村素質(zhì)教育的促進(jìn)作用至關(guān)重要，而要實現(xiàn)這一作用，提高圖書室工作人員的自身素質(zhì)是第一位的。為此，她經(jīng)常利用一切的空閑時間進(jìn)行圖書管理工作方面的學(xué)習(xí)，以便更加熟練地開展圖書室管理方面的業(yè)務(wù)；另外作為一名農(nóng)家書屋管理員，她除了掌握基本的專業(yè)知識以外，還不斷提高專業(yè)理論水平和工作實踐能力。

在圖書管理中既注重“管”，又不忘“理”，認(rèn)真探討指導(dǎo)村民閱讀的方法，在村民閱讀過程中，她積極對村民進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。這些工作看似簡單，做起來比較麻煩，但她從沒有怨言，正因為張爽不懈的努力，贏得了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評，農(nóng)家書屋真正成為廣大農(nóng)民朋友最愿意來的地方。

第9篇：名人故事大全范文

1970年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者保羅?薩繆爾森說：“如果亨利?斯皮爾曼(《奪命的冷漠》中的主人公)不曾存在，上帝也必定會創(chuàng)造出一個來。不過馬歇爾?杰文斯做到了，讀者們也就跟著受益匪淺。”

馬歇爾?杰文斯正是《奪命的冷漠》的作者，這其實是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)杰出教授威廉?伯烈特與美國弗吉尼亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授肯尼斯?艾辛格兩人創(chuàng)作小組的筆名。然而，在這個筆名里卻結(jié)合了經(jīng)濟(jì)學(xué)界兩個偉大人物的名字：阿爾弗雷德?馬歇爾和威廉?杰文斯。

阿爾弗雷德?馬歇爾是繼亞當(dāng)?斯密和李嘉圖之后又一位劃時代的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師。至今我們學(xué)習(xí)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分)仍是以馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為核心的。而威廉?杰文斯則是“邊際三杰”之一，有“邊際效用理論之父”的美譽(yù)。

1870年代，英國學(xué)派杰文斯、奧地利學(xué)派門格爾、瑞士洛桑學(xué)派瓦爾拉斯幾乎同時提出了邊際效用價值論。雖然這3個學(xué)派的學(xué)說并不完全一致，但是他們具有一個重要的共同點，即放棄了亞當(dāng)?斯密和李嘉圖的勞動價值論，提出了邊際效用價值論來與馬克思的勞動價值論相抗衡。

到了1890年，英國劍橋大學(xué)教授阿爾弗雷德?馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》正式出版。馬歇爾綜合了“邊際三杰”的成果及當(dāng)時資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些其他的理論，如供求論、生產(chǎn)費用論等，提出了系統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，廣泛流行于西方。

二人小組取筆名馬歇爾?杰文斯可見其宏圖壯志。事實上，這本書的故事的確一波三折，引人入勝，塑造的人物也栩栩如生，打動人心。故事的情節(jié)是這樣的

哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亨利?斯皮爾曼教授受人之托，來到英國劍橋幫助收購著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾的故居。沒想到，他的朋友費恩遭到來路不明的襲擊，斯皮爾曼與夫人利用游覽劍橋之機(jī)進(jìn)行調(diào)查。馬歇爾故居的賣主有意把房子賣給另一位知名人士――劍橋大學(xué)主教學(xué)院院長哈特。但出人意料的是，哈特此時突然遭人謀殺。斯皮爾曼決定要查個水落石出。然而，隨著調(diào)查的深入，最后的兇手讓所有人都大吃一驚……

作者將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理巧妙地用到了破案的過程中，使讀者在“悅讀”中感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。經(jīng)濟(jì)學(xué)大師弗里德曼曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟(jì)學(xué)很簡單，難就難在對它的運用?！逼姘钢械慕?jīng)濟(jì)學(xué)系列為我們開啟了一扇運用經(jīng)濟(jì)學(xué)的大門，開辟了一條激發(fā)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)興趣的新路。

人們時常把經(jīng)濟(jì)學(xué)想得很神秘，認(rèn)為那是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的專利。事實上，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象就在我們身邊，無處不在。我們常常聽說“谷賤傷農(nóng)”，但不知就里。為什么會出現(xiàn)“豐產(chǎn)不豐收”?降價可以促進(jìn)銷量增加，國家卻為什么要出臺糧食最低收購價?我們時常說資本主義腐敗，寧肯把牛奶倒進(jìn)大海里也不給窮人喝!是資本家頭腦缺根弦，還是我們忽略了背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?

價格戰(zhàn)是商戰(zhàn)中常用的武器。在很多人眼里降價是促銷的靈丹妙藥，于是價格戰(zhàn)漫天飛舞、昏天黑地，結(jié)果幾敗俱傷(兩敗俱傷已不足以說明競爭的殘酷和傷害的廣泛)。如何脫離價格戰(zhàn)的苦海?殊不知，漲價也可成就一番偉業(yè)。那么，又是什么樣的商品適合漲價銷售呢?這些均可在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中尋找答案。

毋庸置疑，從破案小說的角度講到、用到經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，奇案中的經(jīng)濟(jì)學(xué)系列是成功的。在《奪命的冷漠》中就運用到了馬歇爾的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)、信息不對稱等經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，而該系列著作也陸續(xù)講了邊際、均衡這些經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要概念，但是對于既想輕松閱讀，又想系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的讀者而言，本書總有些意猶未盡的感覺。具體說來，就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的信息量仍顯不足。

這讓我想起了幾年前非常暢銷的《我在美國當(dāng)律師》(張曉武、李忠效著)一書，雖然該書也涉及了一些美國的移民法律，但只是些支離破碎的內(nèi)容，人們真正感興趣地是張曉武如何在美國奮斗成功的故事，而不是要在此書中系統(tǒng)地學(xué)習(xí)并掌握美國移民法體系。因此，將此書歸為勵志書而非專業(yè)法律書是恰當(dāng)，事實也充分印證了這一點，該書成了暢銷的勵志書。