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一、多維考量，切入言語(yǔ)實(shí)踐
要使言語(yǔ)實(shí)踐有效，就要做到以生為本、以本為本，全面考慮年段目標(biāo)、文本特質(zhì)、學(xué)生興趣等因素，精心選取語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，切入言語(yǔ)實(shí)踐。
（一）關(guān)注年段目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)是教師進(jìn)行教學(xué)的靈魂。進(jìn)行預(yù)設(shè)時(shí)，我們都應(yīng)反復(fù)地追問(wèn)自己：這節(jié)課我需要達(dá)成哪些教學(xué)目標(biāo)。即通過(guò)一節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生能從課堂中習(xí)得一些什么。新課標(biāo)指出要注意目標(biāo)的三維整合，同時(shí)要求我們要注意語(yǔ)言訓(xùn)練的年段特點(diǎn)，其具體如下：第一學(xué)段要求結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語(yǔ)。第二學(xué)段要求能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。第三學(xué)段則要求借助詞典閱讀，理解詞語(yǔ)在語(yǔ)言環(huán)境中的恰當(dāng)意義，辨別詞語(yǔ)的感彩；能聯(lián)系上下文和自己的積累推想課文中有關(guān)詞句的內(nèi)涵，體會(huì)其表達(dá)效果；能揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法。由此可見(jiàn)，課標(biāo)的年段目標(biāo)是根據(jù)學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律來(lái)確定。不同年段對(duì)學(xué)生的要求側(cè)重點(diǎn)不同，所以，其訓(xùn)練的切入口也是不同的。只有關(guān)注到了年段目標(biāo)，才會(huì)符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，才會(huì)讓教學(xué)設(shè)計(jì)更具科學(xué)性和規(guī)范性，才會(huì)使言語(yǔ)實(shí)踐收到實(shí)效。
（二）關(guān)注文本特點(diǎn)
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們最大的使命是要讓學(xué)生感受、理解、掌握語(yǔ)言的內(nèi)容和形式，懂得怎樣的思想內(nèi)容要用怎樣的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)更為妥當(dāng)，及至最后能揮灑自如地運(yùn)用語(yǔ)言、獲得語(yǔ)言的智慧和藝術(shù)。人教版課文的體裁多樣，教師應(yīng)該在尋找語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)時(shí)充分考慮到不同文體的特點(diǎn)。教學(xué)寫(xiě)景的文章，要考慮如何把景物的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)的；學(xué)習(xí)說(shuō)明文的時(shí)候，我們應(yīng)考慮文章是如何把一樣事物說(shuō)清楚的；教學(xué)記敘文，應(yīng)思考文章是如何說(shuō)清楚一件事的。
（三）關(guān)注學(xué)生需求
進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐前，我們教師還必須了解學(xué)生，知道學(xué)生已知、已會(huì)了哪些；同時(shí)，找準(zhǔn)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生在已知的基礎(chǔ)上探求未知；要以學(xué)生的視角，思考學(xué)生學(xué)習(xí)中的困惑是什么，哪些可能是學(xué)生學(xué)習(xí)的疑點(diǎn)、難點(diǎn)、興奮點(diǎn)。比如，根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，言語(yǔ)實(shí)踐的時(shí)候我們可以創(chuàng)設(shè)一些情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自然而然地參與到實(shí)踐中來(lái)；古詩(shī)文難讀又難理解，可以設(shè)計(jì)形式多樣又有層次的朗讀訓(xùn)練。
二、多種策略，踐行言語(yǔ)實(shí)踐
（一）注重多重引領(lǐng)，豐富語(yǔ)言
我們?cè)谡n堂中進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐的時(shí)候，面對(duì)學(xué)生的表達(dá)，一定要根據(jù)年段目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言加以引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，使學(xué)生的語(yǔ)言在實(shí)踐的過(guò)程中不斷地得到提高，使言語(yǔ)實(shí)踐收到實(shí)效。
在教學(xué)《自己的花是讓別人看的》第三自然段時(shí)，我是這樣引領(lǐng)的：先請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛，聽(tīng)我朗讀課文第三自然段，學(xué)生邊聽(tīng)邊展開(kāi)想象，然后說(shuō)說(shuō)仿佛看到了什么。我在輕柔的音樂(lè)聲中朗讀課文。學(xué)生說(shuō)：“我仿佛看到了花很多，花很美。”我開(kāi)始引導(dǎo)：“花很多，多得 ”學(xué)生的思維打開(kāi)了，話匣子也打開(kāi)了：“一朵靠著一朵，一盆挨著一盆，連成一片花的海洋?！薄拔曳路鹂吹皆谶@些奇特房子的窗臺(tái)上花連成一串，匯成了一條條花的彩帶。眼睛看都看不過(guò)來(lái)。我感到逛街成了一種美的享受?！钡葘W(xué)生進(jìn)行充分的表達(dá)之后，我出示朱自清《春》的語(yǔ)段：“紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味；閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒，杏兒，梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。”同時(shí)，帶著學(xué)生配樂(lè)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“花團(tuán)錦簇”、“姹紫嫣紅”等詞語(yǔ)的表達(dá)效果；然后又請(qǐng)學(xué)生朗讀積累語(yǔ)句；最后進(jìn)行適度的拓展，寫(xiě)花多、花美的詞句。
以上教學(xué)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)：透過(guò)文本語(yǔ)言，你仿佛看到了什么。學(xué)生的想象表達(dá)出現(xiàn)了簡(jiǎn)單化、籠統(tǒng)化的現(xiàn)象。假如我們不加以引導(dǎo)，學(xué)生的言語(yǔ)水平、思維能力就會(huì)停留在原有的基點(diǎn)上得不到應(yīng)有的發(fā)展和提高。因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生放開(kāi)思維，想開(kāi)去，說(shuō)出來(lái)。我們就帶著學(xué)生在語(yǔ)言的王國(guó)里橫著走、豎著走、立體地走，引導(dǎo)學(xué)生用具體的描述性的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，并適時(shí)、適量地補(bǔ)充、拓展一些詞句，達(dá)到語(yǔ)言儲(chǔ)備的增量和言語(yǔ)能力的發(fā)展。
（二）關(guān)注語(yǔ)言特質(zhì)，促進(jìn)運(yùn)用
語(yǔ)文學(xué)科的語(yǔ)言訓(xùn)練不應(yīng)是“另起爐灶”，而是與閱讀教學(xué)和諧共生、相互交融的。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)文本的典型詞語(yǔ)或段落，讓閱讀教學(xué)成為語(yǔ)言實(shí)踐的有益載體，讓實(shí)踐活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)文本的理解和感悟，以此提高學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力。
在教學(xué)《獅子和鹿》一文時(shí)，我發(fā)現(xiàn)本文語(yǔ)言通俗易懂、平白如話，但其突出的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)就是語(yǔ)氣詞的使用，能形象而生動(dòng)地傳達(dá)出鹿豐富的內(nèi)心感受和情感。這種個(gè)性化的、特色化的語(yǔ)言特點(diǎn)，正是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)的好材料。我把語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)定位于：感悟語(yǔ)氣詞，積累語(yǔ)氣詞，學(xué)用語(yǔ)氣詞。那如何引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)氣詞的妙處呢？我始終遵循以生為本的原則，首先出示鹿說(shuō)的三句話，讓學(xué)生自由讀、自己發(fā)現(xiàn)。學(xué)生從表面意象上發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言規(guī)律。其次，體會(huì)語(yǔ)氣詞的用法及妙處，通過(guò)反復(fù)的角色朗讀、比較揣摩、聽(tīng)讀評(píng)價(jià)、琢磨體會(huì)等讀書(shū)策略達(dá)成目標(biāo)。同時(shí)，我還增加了一個(gè)積累角的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生積累更多的語(yǔ)氣詞，為下面的操練、運(yùn)用做好鋪墊。在此過(guò)程中，學(xué)生能深刻地感受到鹿對(duì)自己的角和腿的最初態(tài)度。這樣達(dá)到語(yǔ)言和情感的和諧統(tǒng)一。最后，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)獅子追鹿的故事情境，也就是創(chuàng)設(shè)了一個(gè)語(yǔ)言情境，讓學(xué)生在模擬的語(yǔ)言情境中，進(jìn)行角色體驗(yàn)，經(jīng)歷被獅子追捕的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，走進(jìn)了鹿的內(nèi)心世界。當(dāng)時(shí)，學(xué)生的情感被激發(fā)了：當(dāng)獅子被鹿遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后邊時(shí)，他們暗自慶幸；當(dāng)鹿的角被樹(shù)枝掛住時(shí)，他們焦急萬(wàn)分。就是在這樣的情景中，他們情動(dòng)而辭發(fā)，在不斷地讀和說(shuō)的過(guò)程中逐步領(lǐng)悟語(yǔ)言的意義和適用范圍，把規(guī)范而又豐富多彩的語(yǔ)言內(nèi)化為自己的內(nèi)部語(yǔ)言，逐步拓展內(nèi)部語(yǔ)言體系。這樣，最大限度地促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，實(shí)現(xiàn)了課堂上學(xué)生語(yǔ)言的增質(zhì)增量。
（三）串聯(lián)散狀語(yǔ)言，提高儲(chǔ)備
在課堂上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：有些學(xué)生回答問(wèn)題總是以散狀的方式出現(xiàn)，他們不能流暢完整地表達(dá)自己的思想。針對(duì)這點(diǎn)，我們應(yīng)多訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的整體把握能力。如教學(xué)《葡萄溝》，課文的第二自然段是感悟語(yǔ)言和積累語(yǔ)言的好材料。為此，我進(jìn)行了這樣的教學(xué)：（1）讀讀這段話，看看哪些句子給你留下了特別深的印象。（2）根據(jù)學(xué)生的回答，我?guī)退麄儦w納：留下深刻印象的是茂密的葉子、葡萄多又美、維吾爾族老鄉(xiāng)的熱情。（3）根據(jù)不同的閱讀感受請(qǐng)不同的學(xué)生用語(yǔ)言展示葉子的茂密、葡萄多又美、維吾爾族老鄉(xiāng)的熱情。（4）讓學(xué)生扮演維吾爾族老鄉(xiāng)，把所有讓自己覺(jué)得驕傲的事向全班同學(xué)做一個(gè)展示。這樣整體串聯(lián)，學(xué)生的興趣點(diǎn)、思維點(diǎn)就從幾個(gè)語(yǔ)詞轉(zhuǎn)到幾個(gè)句子，再到整段話。常此訓(xùn)練，散狀的語(yǔ)言就能變成整體性語(yǔ)言，學(xué)生就能完整地表達(dá)自己的思想情感。
課堂中將散狀語(yǔ)言連成一體，可以讓學(xué)生語(yǔ)言思維逐漸流暢起來(lái)，從而有效推動(dòng)語(yǔ)言運(yùn)用的效率，提高語(yǔ)言儲(chǔ)備的質(zhì)量。
（四）表達(dá)層遞漸進(jìn)，提升理趣
語(yǔ)文課堂的增量始終是教師們關(guān)注的焦點(diǎn)，這不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言內(nèi)容上，更體現(xiàn)在思維上。如果能將語(yǔ)言文字的訓(xùn)練與抽象的邏輯學(xué)原理巧妙地結(jié)合起來(lái)，就能化繁為簡(jiǎn)、化難為易，從而提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。讓我們來(lái)看一看賈志敏老師作文課上的語(yǔ)言訓(xùn)練片斷。
教師板書(shū)：青蛙是 。
請(qǐng)學(xué)生用這句話說(shuō)說(shuō)我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)青蛙。
教師先引導(dǎo)學(xué)生把話說(shuō)清楚、說(shuō)完整；然后，在此基礎(chǔ)上出示：青蛙是 ，是 ，也是 。”請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一句比較復(fù)雜的話。一位學(xué)生說(shuō)：“青蛙是莊稼的保護(hù)神，是捕捉害蟲(chóng)的能手，也是人類的好朋友?！辟Z老師評(píng)價(jià)：“句子是通順的，意思也明確，可是讀起來(lái)叫人覺(jué)得不太順暢?！庇谑?，賈老師請(qǐng)一高一矮兩位學(xué)生上講臺(tái)分別站在自己兩側(cè)，問(wèn)學(xué)生：“這樣排隊(duì)好不好看？”學(xué)生頓時(shí)明白了：“不好看！排隊(duì)要從矮到高，矮個(gè)兒排在第一個(gè)?！辟Z老師總結(jié)：“對(duì)呀！人排隊(duì)要有序，句子的排列同樣也要有次序，你們明白嗎？”（學(xué)生恍然大悟，紛紛舉手）
在這里，賈老師把抽象的邏輯學(xué)原理講得生動(dòng)形象。這樣的教學(xué)深入淺出，把訓(xùn)練的意圖和訓(xùn)練的技巧隱藏起來(lái)，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生從易到難，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受扎實(shí)的語(yǔ)言訓(xùn)練。這樣的語(yǔ)言文字訓(xùn)練才是實(shí)至名歸。
三、巧妙評(píng)價(jià)，促進(jìn)言語(yǔ)實(shí)踐
（一）巧用評(píng)價(jià)語(yǔ)，引領(lǐng)實(shí)踐
言語(yǔ)的習(xí)得很多時(shí)候靠的是學(xué)生自學(xué)，靠的是親身實(shí)踐。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)造各種條件讓學(xué)生去進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐，這當(dāng)然不能忽略課堂評(píng)價(jià)這一功效。當(dāng)學(xué)生表達(dá)不正確、不完整、不清晰的時(shí)候，教師不要急于越俎代庖，要盡量讓學(xué)生去評(píng)價(jià)；當(dāng)學(xué)生不能評(píng)價(jià)時(shí)，教師才充當(dāng)啟發(fā)者的角色，協(xié)助學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，做一個(gè)真正的啟發(fā)者、協(xié)助者。比如，《燕子專列》一文的寫(xiě)話內(nèi)容是讓學(xué)生想象燕子在車廂里唧唧喳喳，它們心里會(huì)想些什么，會(huì)說(shuō)些什么。不少學(xué)生可能只是說(shuō)“你們真好，感謝你們救了我們”等一些抽象簡(jiǎn)單的話。如果我們稍加提示和指導(dǎo)，讓學(xué)生運(yùn)用想象，學(xué)生就可能寫(xiě)出幾只燕子向同伴講述小姑娘貝蒂忍饑挨凍救助他們的情形；還可能寫(xiě)出燕子們?cè)谧h論今后再飛回來(lái)多捉害蟲(chóng)報(bào)答人們等一些具體的語(yǔ)言。
可見(jiàn)，此時(shí)的評(píng)價(jià)，不單單只是一種肯定或否定，更是一種方法的引領(lǐng)。它既激發(fā)學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的興趣，又能給予學(xué)生思考、表達(dá)的方向，使學(xué)生的言語(yǔ)能力切切實(shí)實(shí)地得到提高。
（二）發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，引領(lǐng)提升
用動(dòng)畫(huà)造型的視角來(lái)觀察現(xiàn)實(shí)生活中形形的建筑風(fēng)格、自然風(fēng)貌、文化差異、人物形象、性格特征、行為習(xí)慣、情感狀態(tài)，分析研究如何通過(guò)造型設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)不同的建筑特點(diǎn)、場(chǎng)景風(fēng)格、文化差異、角色性格、成長(zhǎng)環(huán)境、生活背景等等。把這些觀察到的、搜集整理的資料記錄下來(lái)，然后進(jìn)行分門別類的歸納和總結(jié)，從而為將來(lái)的學(xué)習(xí)和工作積累豐厚的素材。同時(shí)，這個(gè)過(guò)程本身也在鍛煉學(xué)生去體驗(yàn)生活是如何轉(zhuǎn)變成設(shè)計(jì)的。教師在要求學(xué)生搜集整理素材的同時(shí)，要求他們學(xué)會(huì)記“日記”———用筆畫(huà)出他們生活中的趣事，和他們平時(shí)靈感閃現(xiàn)時(shí)的造型等，然后加以一些簡(jiǎn)單的文字描述和版式設(shè)計(jì)。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生往往對(duì)這種方式非常喜歡，因?yàn)樗o大家的感覺(jué)不是在枯燥的“學(xué)”，而是在“玩”。使學(xué)生在玩的感覺(jué)中，得到進(jìn)步，獲得靈感和創(chuàng)意的積累。這種讓學(xué)生主動(dòng)去“玩”的方法，能夠讓他們養(yǎng)成一個(gè)觀察習(xí)慣，培養(yǎng)敏銳的觀察力，為將來(lái)的設(shè)計(jì)做好“思維”上的準(zhǔn)備。動(dòng)畫(huà)造型與寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的差別在于，前者是把現(xiàn)實(shí)世界中的造型加以夸張、提煉、簡(jiǎn)化，并在此基礎(chǔ)上加以藝術(shù)化的表現(xiàn)；而后者只是把現(xiàn)實(shí)世界加以紙面上的再現(xiàn)。通過(guò)將觀察搜集到的真實(shí)素材進(jìn)行藝術(shù)化的加工，提煉出基本形體特征，并以相對(duì)簡(jiǎn)單的幾何元素來(lái)表示，再將這些幾何類元素圖形加以處理，經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的歸納重新組合起來(lái)，在外形結(jié)構(gòu)、輪廓線條、顏色明暗等處加以區(qū)分，從而形成特征明確的新的造型形象。如《冰河世紀(jì)》中的劍齒虎的造型，就是把老虎的造型幾何化，尤其是臉部特征有著明顯的直線和曲線的變化，使得角色造型更具流暢性與裝飾性特征。動(dòng)畫(huà)思維是一種創(chuàng)造性的思維,這種創(chuàng)造性既要有其特殊性又必須遵循思維的一般規(guī)律[2]。
在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以讓學(xué)生通過(guò)不同幾何元素的組合，體驗(yàn)其形成的視覺(jué)感受和心理感受。在不同組合的嘗試中，分析其不同的視覺(jué)與心理感受的差異，從而歸納出不同元素的組合規(guī)律。例如，用弧形構(gòu)成的樹(shù)木與用錐形構(gòu)成的樹(shù)木的區(qū)別，弧形的樹(shù)木感覺(jué)更加順暢舒服，心理上感覺(jué)更加柔和親切，而錐形構(gòu)成的樹(shù)木則更加硬朗，感覺(jué)更結(jié)實(shí)，心理感覺(jué)更加倔強(qiáng)頑強(qiáng)等。一般來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)思路的連續(xù)性主要針對(duì)培養(yǎng)設(shè)計(jì)“感覺(jué)”，激蕩學(xué)生的大腦，從而進(jìn)入設(shè)計(jì)“狀態(tài)”。在設(shè)計(jì)的“狀態(tài)”中，靈感會(huì)閃現(xiàn)出來(lái)，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。靈感的閃現(xiàn)，就是設(shè)計(jì)思維的突發(fā)性。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，往往有這樣的體驗(yàn)，當(dāng)反復(fù)思考設(shè)計(jì)各種方案時(shí)，發(fā)現(xiàn)總是不夠滿意，苦苦思索也沒(méi)有讓我們得到更好的答案。但是當(dāng)我們放下這些思路，放松心情，可能不經(jīng)意在其他地方發(fā)現(xiàn)新奇，靈感瞬間出現(xiàn)，而且是轉(zhuǎn)瞬即逝的。這當(dāng)然有前面苦苦思索的功勞，它證明設(shè)計(jì)思路連續(xù)性的必要，同時(shí)我們不可否認(rèn)，靈感出現(xiàn)的一刻，是一種頓悟。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，頓悟是一種可遇而不可求的狀態(tài)，是難以捕捉的。但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)一些具體的訓(xùn)練方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)接近頓悟的狀態(tài)。生活中每當(dāng)有好的點(diǎn)子時(shí)，都養(yǎng)成良好的記錄習(xí)慣，而且需要時(shí)效性，因?yàn)榻裉斓撵`感明天再記錄時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)怎么感覺(jué)都不像前一天的那么好，甚至根本記不得之前的好點(diǎn)子是什么。也許只是潦草的幾筆涂鴉，幾句文字的標(biāo)注，就可以很好地記錄每一次不經(jīng)意閃現(xiàn)的點(diǎn)子。當(dāng)學(xué)生需要做設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，就可以翻開(kāi)他們的記錄本，從中尋找靈感，然后加以歸納和提煉，從而把“頓悟”這種靈感積累起來(lái)，形成自己的資源，并訓(xùn)練學(xué)生將這些造型中的元素通過(guò)歸納總結(jié)、合并刪減等方法進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。這種獲取“靈感”方式的前提，需要學(xué)生平時(shí)做大量的“創(chuàng)意存儲(chǔ)”，養(yǎng)成平時(shí)將想法和創(chuàng)意及時(shí)記錄下來(lái)的習(xí)慣，因?yàn)轭D悟的偶然一定是平時(shí)積累的必然。
二、充分利用聯(lián)想與逆向思維
當(dāng)人們通過(guò)一件事物想起與其相關(guān)的其他事物，這種思想活動(dòng)稱之為聯(lián)想。它是事物之間相互關(guān)聯(lián)，相互作用的反應(yīng)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，聯(lián)想是一種非常重要的心理活動(dòng)。因此，動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中，聯(lián)想是一種必不可少的思維方法，它可以極大地拓寬思維空間與思維方向。通過(guò)聯(lián)想的方法，創(chuàng)作者可以不局限于事物本身的限制，從而引申至其內(nèi)涵，與其象征意義等，延伸創(chuàng)作思路。聯(lián)想具備多元化特征。我們既可以通過(guò)造型特征聯(lián)想到與其外形相似的形象，例如一個(gè)骨瘦如柴的人，我們可以聯(lián)想到骷髏、竹竿。也可以通過(guò)其造型特征聯(lián)想到其比喻性或隱喻性特征，比如由這個(gè)骨瘦如柴的人聯(lián)想到生病或吸毒的行為。我們還可以通過(guò)其造型特征或一個(gè)行為聯(lián)想到其引申的內(nèi)涵特征，例如紅旗倒了，聯(lián)想到戰(zhàn)士的犧牲。同時(shí)，我們可以從其他的藝術(shù)形式中得到借鑒，并獲得聯(lián)想的價(jià)值?！懊褡寤瘜?duì)我們中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影人來(lái)說(shuō)更為重要”[3]，許多優(yōu)秀的作品都是從傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)方式、藝術(shù)語(yǔ)言中進(jìn)行聯(lián)想，如水墨動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》，就是從中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)中得到啟示，從而聯(lián)想到水墨動(dòng)畫(huà)的可能性；《九色鹿》就是參考于敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格；《大鬧天宮》、《驕傲的將軍》同樣是出自于戲曲藝術(shù)的造型特征；通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的借鑒和聯(lián)想，能讓我們擁有大量的創(chuàng)作資源?！栋＜巴踝印吩谠O(shè)計(jì)風(fēng)格上，借鑒了大量的古埃及壁畫(huà)中的藝術(shù)特征；從非洲大草原中吸取養(yǎng)料的動(dòng)畫(huà)如《獅子王》等。這些例子充分說(shuō)明用聯(lián)想的方法，可以幫助我們更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)。