醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)論文范文

（一）學(xué)前幫助學(xué)生制訂

預(yù)習(xí)提綱正所謂凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。預(yù)習(xí)在整個學(xué)習(xí)過程中處于重要的位置，發(fā)揮著重要的作用。但學(xué)生的預(yù)習(xí)不是盲目的，而是要有一定的針對性。為了加強學(xué)生的預(yù)習(xí)，教師要充分發(fā)揮其自身的主導(dǎo)作用，來幫助學(xué)生制訂預(yù)習(xí)提綱，其重點不是我要教什么，怎么教，而是會學(xué)什么，怎樣學(xué)。因此，預(yù)習(xí)提綱要具有啟發(fā)、點撥功效，是在學(xué)生的學(xué)習(xí)中起著提綱挈領(lǐng)的作用，重在導(dǎo)學(xué)、以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生引向特定的教學(xué)內(nèi)容上，以引導(dǎo)學(xué)生展開自主探究式學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)這是以學(xué)定教的中心環(huán)節(jié)

在課堂教學(xué)中要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以組織者、指導(dǎo)者與參與者的角色來引導(dǎo)學(xué)生展開積極的自主探究與合作交流，徹底改變以往的單向灌輸，在師生之間、生生之間展開積極的交流與討論，實現(xiàn)知識的多向互動，讓學(xué)生在探究中真正成為學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生在教師的啟發(fā)與指導(dǎo)下，發(fā)揮自己的聰明才智，以順利地完成探究任務(wù)。在此環(huán)節(jié)中，教師不能機械地執(zhí)行預(yù)案，而是要以動態(tài)與發(fā)展的眼光來審視這個教學(xué)，要以組織者與指導(dǎo)者的身份與學(xué)生一起展開互動學(xué)習(xí)，真正地參與到學(xué)生的學(xué)中來，及時把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)與進展，運用教學(xué)技巧靈活處理偶發(fā)事件，靈活調(diào)整教學(xué)方案，以使整個教學(xué)圍繞著學(xué)生學(xué)這個中心有序展開。

（三）學(xué)后重在發(fā)揮教師導(dǎo)學(xué)作用在學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)之后

教師對于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況已基本了解，此時的重點在于發(fā)揮教師的導(dǎo)學(xué)功效，整理出學(xué)生在自學(xué)過程中所存在的問題與遇到的困難，指出學(xué)生學(xué)習(xí)中需要改進的地方，帶領(lǐng)學(xué)生一起來分析與解決學(xué)生自學(xué)過程中所沒有解決的問題。這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效補充與延伸，切忌教師一個人唱獨角戲，而是要引導(dǎo)學(xué)生對自主學(xué)過程中所沒有解決的問題再次進行分析、交流與討論，進行歸納與總結(jié)，從而讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過自我探究來完成預(yù)定的教學(xué)目標。

二、以學(xué)定教的有效實施策略

（一）由苦學(xué)到樂學(xué)以學(xué)定教重心在學(xué)

而在以往的教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下，沒有主動求學(xué)的意識，沒有感受到學(xué)習(xí)的樂趣，只是在機械地苦學(xué)，這樣的學(xué)注定是失敗的。要實現(xiàn)以學(xué)定教，就要讓學(xué)生樂于求知，實現(xiàn)由苦學(xué)到樂學(xué)的轉(zhuǎn)變。只有建立在樂之基礎(chǔ)之上的學(xué)，學(xué)生才能真正參與到學(xué)習(xí)中來，并樂于積極地調(diào)用知識與生活，這樣才能主動發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，學(xué)生的學(xué)才能更加富有成效。在教學(xué)中我著重從兩個方面來培養(yǎng)學(xué)生的樂學(xué)精神。第一，建立良好的師生關(guān)系。古語云：親其師信其道。學(xué)生只有愿意親近教師，才能愿意接受他所傳授的知識。如果師生關(guān)系緊張對立，學(xué)生不喜歡甚至是討厭化學(xué)教師，他們又怎么會對化學(xué)學(xué)科感興趣，樂學(xué)愛學(xué)呢？為此在教學(xué)中我們要重視師生關(guān)系的改善。教師不僅要熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，做學(xué)生的朋友，以愛來消除師生之間的隔閡，走進學(xué)生的內(nèi)心。同時還要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)與綜合能力。高中生已經(jīng)具備一定的獨立意識與自我能力，一個具備扎實的專業(yè)知識與綜合能力的教師更能贏得學(xué)生的敬佩與尊重，使學(xué)生自覺地以教師為目標加強學(xué)習(xí)。第二，展現(xiàn)化學(xué)學(xué)科魅力。學(xué)生對化學(xué)學(xué)習(xí)不感興趣的一個重要原因就是認為化學(xué)抽象難懂、枯燥無味。我們要善于利用各種教學(xué)具，增強教學(xué)的趣味性與藝術(shù)性，讓學(xué)生看到化學(xué)有趣的一面，改變學(xué)生對化學(xué)的看法。如利用現(xiàn)代信息技術(shù)，增強教學(xué)的現(xiàn)代化氣息，利用其自身的圖文聲像效果來多角度、多方面地呈現(xiàn)化學(xué)，將學(xué)生帶入一個五彩繽紛、絢麗多彩的化學(xué)世界，讓學(xué)生看到有一個有色彩、有動感又實用的化學(xué)，這樣更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情與動力。

（二）由學(xué)會到會學(xué)以學(xué)定教要考慮一個主要問題就是學(xué)什么

第2篇：醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)論文范文

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；現(xiàn)代教育技術(shù)；信息技術(shù)；醫(yī)學(xué)教育；臨床教學(xué)

面向新世紀，高等醫(yī)學(xué)教育的核心和目標應(yīng)該是培養(yǎng)集知識、能力、素質(zhì)為一身的高質(zhì)量醫(yī)學(xué)人才。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育模式以教師為中心，是強調(diào)“教”的灌輸式教學(xué)模式．不利于自主創(chuàng)新能力等優(yōu)秀綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。近年來，把學(xué)生看作是信息加工主體的認知學(xué)習(xí)理論在教育界被廣泛接受并逐漸替代以往的把學(xué)生作為知識灌輸對象的行為主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為認知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支．核心只有一個：以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。因此，構(gòu)建主義教學(xué)模式更適合新型現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。雖然近年多媒體、網(wǎng)絡(luò)通訊等技術(shù)的應(yīng)用為臨床教學(xué)質(zhì)量的提高提供了技術(shù)上的保障，但如果僅簡單地把先進的信息技術(shù)等作為教學(xué)媒體，則不能真正實現(xiàn)從“教”到“學(xué)”模式的本質(zhì)轉(zhuǎn)變。

1以構(gòu)建主義理論指導(dǎo)臨床課程的教學(xué)設(shè)計

1．1分析學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容的特征．確立教學(xué)目標

建構(gòu)主義的的起源可追溯至皮亞杰(J·Piaget)的兒童思維發(fā)展理論，該理論強調(diào)“同化”與“順應(yīng)”．即知識在真實任務(wù)的大環(huán)境中展現(xiàn)。因此，教學(xué)目標要有整體性而應(yīng)避免過于抽象、邏輯化。教學(xué)目標應(yīng)以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用．利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。學(xué)生在建構(gòu)主義模式中是學(xué)習(xí)的主體、知識的主動構(gòu)建者，而不是外界刺激的被動接受者，故教師在確立教學(xué)目標后．還必須深入分析教學(xué)內(nèi)容并且全面了解學(xué)生的能力和知識水平．然后依據(jù)學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點才能設(shè)計出既能適合學(xué)生能力又能涵蓋教學(xué)目標所定義的體系的學(xué)習(xí)任務(wù)以及準備相應(yīng)的輔導(dǎo)等。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的一切活動．都要從屬于意義建構(gòu)這個中心，都要有利于完成和深化對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。

1．2營造學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)情境。實現(xiàn)知識的“意義構(gòu)建”

構(gòu)建主義教學(xué)理論所強調(diào)的是“情景”、“會話”、“協(xié)作”、“意義構(gòu)建”(也是學(xué)習(xí)的終極目標)四大重要元素，并由此引申出“支架式”、“拋錨式”、“隨機進人學(xué)習(xí)式”、“協(xié)作式”、“研究性學(xué)習(xí)”等多種教學(xué)策略，其中“情景”的創(chuàng)造尤為重要?！扒榫啊敝概c學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的一切信息。通過情景的營造，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動、會話、協(xié)作等系列教學(xué)活動，學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容進行意義構(gòu)建，也即是使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容、知識的規(guī)律、性質(zhì)以及內(nèi)在聯(lián)系得到深刻理解、從而完善已有的認知結(jié)構(gòu)并在此基礎(chǔ)上建立新的認知結(jié)構(gòu)，達到整個學(xué)習(xí)過程的終極目標，完成對所學(xué)知識的意義進行建構(gòu)的完整過程。

1．3自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、信息資源設(shè)計

通過設(shè)計的問題，引導(dǎo)學(xué)生自主尋找、獲取資源并判斷資源在學(xué)習(xí)主題中的價值、利用度，學(xué)生通過獨立思考、查找有關(guān)資料以印證答案等過程，培養(yǎng)臨床邏輯思維能力。學(xué)生與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解(即對知識意義的建構(gòu))起著關(guān)鍵性的作用。因此．在個人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組織、開展小組討論和協(xié)商，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力和團隊合作的精神，以進一步完善和深化對主題的意義建構(gòu)。

1．4學(xué)習(xí)效果評價以及學(xué)習(xí)強化設(shè)計

在評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果時，應(yīng)包括小組對個人的評價和學(xué)生個人的自我評價，應(yīng)圍繞學(xué)生自主能動性、協(xié)作能力和意義構(gòu)建程度進行評價，力求客觀、確切地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。并根據(jù)小組評價和自我評價的結(jié)果。針對學(xué)生設(shè)計個性化的補充、強化練習(xí)材料。這類材料和練習(xí)應(yīng)經(jīng)過精心挑選，既要反映基本概念、基本原理，又要能適應(yīng)不同學(xué)生的要求，以達到加深知識意義構(gòu)建效果、糾正錯誤觀念等目的。

2利用信息技術(shù)與課程整合。實現(xiàn)建構(gòu)主義模式在醫(yī)學(xué)臨床教學(xué)中的應(yīng)用

隨著計算機應(yīng)用的普及以及信息時代的到來，多媒體課件等應(yīng)用于教學(xué)已經(jīng)不少見。但如果認為把多媒體、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)引入教學(xué)過程就是實現(xiàn)了教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，那是錯誤的理念。如果還是進行著“灌輸式”的教，即使多媒體課件做得再精彩．也只能是“黑板搬家”、“電灌”．達不到知識自主構(gòu)建目的。建構(gòu)主義模式的啟發(fā)、引導(dǎo)、互動式教學(xué)策略，僅依靠簡單應(yīng)用一些多媒體課件也不可能完美實現(xiàn)?！奥?lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。因此，在課程教學(xué)過程中，把信息資源、信息技術(shù)、信息方法、人力資源與課程內(nèi)容有機結(jié)合的新型教學(xué)方法．才能幫助師生設(shè)計或營造一種適宜的教學(xué)情景，最大限度發(fā)揮建構(gòu)主義教學(xué)模式的優(yōu)勢。

以兒科臨床教學(xué)為例．基礎(chǔ)理論部分可以采用支架式教學(xué)方式，利用思維導(dǎo)圖，將兒科學(xué)的概況統(tǒng)括出來，讓學(xué)生先對兒科學(xué)全貌有大體的了解。并在這個過程中理解兒科與內(nèi)科的不同與相同之處。在總體分類的基礎(chǔ)上，引入對各種疾病的認識。臨床醫(yī)學(xué)的實踐過程，實際上也就是對各種疾病及其相關(guān)性的認識與再認識的過程．這種認識的正確與否，與將來的臨床診療思維能否正確形成密切相關(guān)。在這個環(huán)節(jié)．可以采用拋錨式、隨機、互動、探討性等教學(xué)方式。例如嬰兒肺炎，可以設(shè)計幾個關(guān)鍵的問題節(jié)點，包括如何從臨床體征和檢查診斷肺炎(鑒別診斷和病原判斷)一肺炎嚴重程度的判斷一治療選擇一療效判斷一(返回)肺炎成因以及背景疾病分析一整體評估(包括診、療及預(yù)后)。圍繞這些問題點，采取模擬病人形式(計算機程序或標準化病人模型)，圍繞病情營造學(xué)習(xí)情境，在引導(dǎo)、互動中訓(xùn)練病史體征采集，在強化以往診斷學(xué)中學(xué)到的知識的同時訓(xùn)練對病史體征真?zhèn)蔚呐袛?，其中可穿插圖像、視頻、音頻文件以示教。然后可以小組討論形式，鼓勵互相爭論(課堂上或在教學(xué)平臺設(shè)立論壇)，讓學(xué)生在自主思考的基礎(chǔ)上鍛煉臨床思維的形成，在辯論過程中學(xué)會分辨、評價、批判“同行”的意見。這樣的教學(xué)形式，特別適合教學(xué)資源不足的科目，并可把各個基礎(chǔ)學(xué)科的相關(guān)知識聯(lián)系起來。使學(xué)生不斷得到知識強化，獲得整體觀念。而要實現(xiàn)這樣的教學(xué)方式，則必須依賴信息技術(shù)，首先要建立信息資源庫，利用文字、圖像處理，信息集成等，對課程內(nèi)容進行重組、創(chuàng)作，以創(chuàng)造教學(xué)情景，配合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論教學(xué)模式的實現(xiàn)。還可以利用blackboard教學(xué)平臺創(chuàng)立學(xué)生、教師論壇、留言板等增強互動建立題庫進行自測訓(xùn)練，進行學(xué)習(xí)效果、教學(xué)效果評價以及開始網(wǎng)絡(luò)課程等，更好地為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的環(huán)境并實施遠程教育。此外還可開辟一些專題．例如在臨床實踐中發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上進行臨床研究設(shè)計，借以培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。

3教師要適應(yīng)角色和教學(xué)作用的轉(zhuǎn)變

第3篇：醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)論文范文

對話教學(xué)是指在民主、平等、尊重、信任的氛圍中，通過教師、學(xué)生、文本三者間的相互對話，在師生經(jīng)驗共享中創(chuàng)生知識意義和教學(xué)意義，促進師生共同發(fā)展的教學(xué)形態(tài)。對話教學(xué)認為，教學(xué)目的是完成三個培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生反思、批判、創(chuàng)新的精神；培養(yǎng)學(xué)生溝通合作的意識；培養(yǎng)學(xué)生健康理性的素質(zhì)能力。

2對話教學(xué)在醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程中的應(yīng)用策略

2.1創(chuàng)建良好的對話教學(xué)環(huán)境對話教學(xué)要順利進行，需要創(chuàng)建適宜的外部環(huán)境，包括硬環(huán)境和軟環(huán)境兩方面。硬環(huán)境是指在教學(xué)過程中依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建不同規(guī)模的交互學(xué)習(xí)集體。比如，《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》授課對象是定向生，一個班有50多人，依據(jù)某些主題的需要，我們會把學(xué)生進行適當(dāng)分組以進行有效的小組學(xué)習(xí)，每組人數(shù)控制在8人左右，以保證學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中交互對話。軟環(huán)境是指激活、維持、推進對話教學(xué)進行的態(tài)度情感等因素，比如真誠、信任、平等的師生關(guān)系與生生關(guān)系；民主、開放、合作的課堂氛圍等。在對話教學(xué)中，良好的對話環(huán)境對于學(xué)習(xí)的有效開展是非常重要的，在良好的對話氛圍中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間尊重、平等、開放、信任，彼此共同交流、深化理解，共同分享集雙方力量而構(gòu)建的知識圖式。

2.2創(chuàng)設(shè)啟發(fā)式問題情境“，激活”學(xué)生對話教學(xué)中，“問題”是核心，是對話雙方需要探討的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)活動要以學(xué)生的初始水平為起點，教師要創(chuàng)設(shè)適宜的問題情境，激發(fā)學(xué)生期望解決問題空間以達到認知平衡的欲望，并創(chuàng)設(shè)合作互動的學(xué)習(xí)情境，協(xié)助學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

2.2.1評估學(xué)生起點能力。在對話學(xué)習(xí)內(nèi)容前，教師應(yīng)了解學(xué)生的起點能力，知曉學(xué)生已有的知識背景以及可能達到的潛在水平。教師在開展新內(nèi)容對話之前已經(jīng)知曉學(xué)生發(fā)生了什么，就可以據(jù)此設(shè)想集體中每位學(xué)生表現(xiàn)出的先決性能模式，以便能更有效地監(jiān)控與調(diào)節(jié)對話過程。學(xué)生的起點能力可以在本門課程開始之際進行診斷，也可以在新內(nèi)容學(xué)習(xí)的預(yù)告階段進行診斷，一般通過測驗或調(diào)查完成。

2.2.2激發(fā)學(xué)習(xí)動機。在開展師生對話之初，教師需要評估學(xué)生起點能力、了解學(xué)生需求，在此基礎(chǔ)上，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)定對話主題，設(shè)計相關(guān)問題，提供相關(guān)學(xué)習(xí)資源，激活學(xué)生的對話動機。在動機的誘導(dǎo)下，學(xué)生能更積極地投入到對話過程中，主動尋求各種有效資源以解決認知沖突，建構(gòu)知識意義。比如，在學(xué)生掌握心理學(xué)基礎(chǔ)知識及心理健康知識之后，再來對話學(xué)習(xí)心理應(yīng)激。在對話之前，可以設(shè)置某個案例，由案例來引發(fā)學(xué)生思考探索“該患者為什么會自殺？自殺與哪些因素有關(guān)？如何干預(yù)？”

2.3展開對話，建構(gòu)圖式學(xué)生的內(nèi)部動機被激活后，將主動調(diào)用已有圖式理解新問題，思考問題解決的策略，完成知識意義的多層建構(gòu)。

2.3.1學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提出質(zhì)疑。在對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣后，學(xué)生開始投入到小組內(nèi)或組間內(nèi)自主學(xué)習(xí)。學(xué)生個體通過對對話主題的認識了解，產(chǎn)生質(zhì)疑，提出問題，帶著問題在組內(nèi)進行討論交流，以完成對問題的初級建構(gòu)。

2.3.2提煉主題，確定目標，準備對話。因為經(jīng)驗的缺乏和理解的不足，學(xué)生提出的問題可能比較分散或出現(xiàn)偏差。所以，教師要積極關(guān)注學(xué)生在對話中獲得的體驗及意義。教師要幫助學(xué)生將提出的問題進行梳理、歸納、澄清，提煉出對話當(dāng)中需要交流的重點內(nèi)容，確定師生對話與生生對話的目標，保證對話的有效性。

2.3.3進入對話現(xiàn)場。學(xué)生在求知欲的引導(dǎo)下，主動調(diào)用已有圖式解構(gòu)和同化新知識，在深入理解的基礎(chǔ)上提出質(zhì)疑，不斷探究。在這一階段，學(xué)生可能因圖式無法完成同化而發(fā)生認知失衡，這就需要教師給予充分肯定及鼓勵，使其增強自信。在對話場中，依據(jù)提煉的主題，開展師生對話與生生對話，對有爭議的問題可放置班級群體中討論。對話有問答、啟發(fā)、討論等多種形式。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生調(diào)動資源進行信息加工，完成新信息的次級建構(gòu)。比如，對話主題是認知治療理論，可通過心理劇的形式來開展對話。在心理劇表演中，角色扮演的學(xué)生能體驗、理解認知治療的理念，觀看的學(xué)生也能形象地接觸到認知理論的實踐運用。

2.4評價反饋在對話后，師生要分別對對話內(nèi)容進行評價反饋。學(xué)生將組內(nèi)對話情況進行歸納總結(jié)，以期對討論主題的認識更深入更完整。教師依據(jù)學(xué)生匯報材料對學(xué)生進行評估與改進。師生之間也要進行雙向評價。學(xué)生通過評價反饋，澄清問題，建構(gòu)新的認知圖式；教師通過評價反饋，及時調(diào)整教學(xué)策略，積累教學(xué)經(jīng)驗。

3反思與體會

第4篇：醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)論文范文

1．1文化教學(xué)是英語教學(xué)的重要組成部分

在結(jié)構(gòu)主義教學(xué)模式影響下，傳統(tǒng)的英語教學(xué)中，語言教學(xué)處于主導(dǎo)地位，文化教學(xué)為語言教學(xué)服務(wù)，處于從屬地位。測試或評價體系中忽略了對學(xué)生文化素養(yǎng)的考查。語言是文化的一部分，受到文化的制約和影響，同時語言又可以反映文化，是文化的載體，兩者互相依存。英語教學(xué)既是語言教學(xué)，也是文化教學(xué)。文化教學(xué)指與人們交際或外語學(xué)習(xí)有關(guān)的文化知識的講授。文化教學(xué)要和語言教學(xué)結(jié)合起來，并且貫穿教學(xué)的全過程，才能提高學(xué)生的語言文化交際能力。

1．2文化教學(xué)可滿足跨文化交際的需求

英語教學(xué)的目標是培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。隨著國際交流的日益頻繁，跨文化交際也隨處可見。然而，英漢兩種文化不同，其語言習(xí)慣、交流方式自然不同，受到母語文化的干擾，跨文化交際中常常出現(xiàn)誤解，甚至障礙。只有充分地了解英語國家的文化背景知識，才能真正了解英語語言，避免語用失誤，實現(xiàn)順暢有效的跨文化交際。

2文化差異對比

文化教學(xué)可采用多種方法，這里探討差異對比分析方法。文化的各個層面都存在文化差異，如語言習(xí)慣差異、地理環(huán)境差異、價值觀差異、思維模式差異、差異等。美國著名語言學(xué)家羅伯特•拉多博士（Dr．RobertLado）提出對比分析假說，他認為學(xué)習(xí)第二語言時，如果第二語言和第一語言不同，學(xué)習(xí)者往往會借用第一語言的某些規(guī)則，從而產(chǎn)生母語負遷移。兩種語言不同的地方對學(xué)生而言較難習(xí)得。對中西文化進行對比，可以幫助學(xué)生克服外語學(xué)習(xí)中由于文化背景不同而導(dǎo)致的學(xué)習(xí)上的困難。在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中導(dǎo)入文化差異，可以有效避免學(xué)生可能出現(xiàn)的交際失誤，減少文化負遷移，增加文化正遷移。

2．1語言習(xí)慣差異

2．1．1詞匯的文化內(nèi)涵差異

胡文仲等學(xué)者認為詞匯“是語言中最活躍、最有彈性的成分，也是文化載荷量最大的成分。”文化差異在詞匯層面上體現(xiàn)的尤為突出，因為許多詞匯帶有特定的文化信息。英語中狗被視為人類忠實的朋友和伙伴，所以多為褒義。如“Luckydog”，表示“幸運兒”，“Lovehim，lovehisdog”表示“愛屋及烏”。而狗在漢語中多為貶義，如雞鳴狗盜、狗尾續(xù)貂、狗仗人勢等。

2．1．2句子結(jié)構(gòu)差異

詢問對方意見或表示稱贊時，漢語多用肯定句式，而英語卻多用否定句式。如稱贊別人幸運時，漢語用“你真幸運！”，英語卻用“Aren＇tyoulucky！”。“Wouldyoupleaseturndowntheradio？”這個句子形式上是疑問句，實際上卻表示一種有禮貌的請求和建議，而不是表疑問，因為按照西方人的習(xí)慣，用問句形式提出對對方不利的請求顯得較為禮貌。認識了這種差異，學(xué)生在國際交流中才會使用符合英語思維的表達方式，不會出現(xiàn)交際失誤。

2．1．3語法規(guī)則差異

語法規(guī)則雖然是約定俗成的東西，但也包含文化的成分。例如英語中的人稱、數(shù)等，都與中文不同，體現(xiàn)出不同文化的獨特性。英語省略主語的情況較少，漢語無主句特別常見。英語被動語態(tài)使用較多，漢語較少使用被動語態(tài)。英語句子要求主語和謂語保持一致，動詞有時態(tài)和語態(tài)上的變化，漢語謂語動詞沒有這種變化。漢語句子為線性結(jié)構(gòu)，英語句子為樹型結(jié)構(gòu)。這是因為西方文化注重自然時空，中國文化關(guān)注心理時空。例如，“AFrenchmanwassittingbythewindowofarestaurantinLondonwhenheheardavoice，＇Lookout?。?rdquo;這個句子的主干部分是“AFrenchmanwassittingbythewindow”，然后加上一個狀語從句“whenheheardavoice”，這個從句就好像是主干的旁支。有時間句子比較復(fù)雜，還要加上修飾、限定、補充等其他成分，就好像一棵樹枝蔓層疊。這句話翻譯成漢語表達為“一個法國人坐在倫敦一家餐館的窗邊，他聽到有人喊：＇小心！＇”通過這個例子可以看出漢語句子多使用動詞連用結(jié)構(gòu)，按邏輯順序或時間先后順序敘事表達，句子呈流線型。

2．2地理環(huán)境差異

英語中短語“spendmoneylikewater”是用來比喻人們大手大腳，浪費錢財，而相同的概念在漢語中用“揮金如土”來表示。“asslipperyasaneel”比喻人像鰻魚一樣狡猾，相同的意思在漢語中表達成“像狐貍一樣狡猾”。這是因為英國是島國，四周環(huán)海，海洋及魚類和人們的生活息息相關(guān)，因此英語中很多短語都和水、海洋、魚類有關(guān)。中國位于亞洲大陸，長期的農(nóng)耕社會生活使人們重視土地，和陸地生物接觸較多，因此短語多與土地、陸地生物等有關(guān)。詞匯教學(xué)中介紹詞匯的文化內(nèi)涵，使學(xué)生既了解其字面意思，又了解其文化背景意義，透過詞匯了解英語國家人們的思維方式及生活習(xí)慣。

2．3價值觀差異

中西方價值觀不同，從姓名可見一斑。英語姓名是先名后姓，如BillyStewart，“Billy”是名，“Stewart”代表家族姓氏。漢語姓名是先姓后名，如張強，“張”代表家族姓氏，“強”是個人的名。上課時除了讓學(xué)生了解這種不同，還應(yīng)解釋其背后的文化差異。西方社會文化以個人主義為基本特征，體現(xiàn)個人本位，強調(diào)自我奮斗，個人價值至上，個人權(quán)利高于一切，注重隱私。而中國文化受儒家思想和農(nóng)耕文明影響，強調(diào)集體價值，先有群體，再有個體，個體是群體的一部分，要符合群體需求。中國人推崇“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“獨樂樂不如眾樂樂”。因此中國人注重維持和諧的人際關(guān)系。

2．4思維模式差異

英美人注重邏輯思維，而中國人注重形象思維。美國著名翻譯理論家奈達曾說英漢兩種語言在語言學(xué)上最重要的一個區(qū)別就是形合、意合的對比。英語重形合，用連詞、分詞、關(guān)系詞等連接句子，而漢語重意合，關(guān)注事物整體的關(guān)聯(lián)性，主要通過邏輯關(guān)系將句子連接起來。例如，在語篇內(nèi)容的銜接上，英語中使用大量連詞，而漢語中連詞運用卻很少。“ThenhesmiledandtoldmeIwouldreceiveanex－trathousandpoundsayear！”此例中兩個動詞“smiled”和“told”用連詞“and”連接起來，漢語譯文則直接連用兩個動詞“微笑了一下告訴我”。從文章結(jié)構(gòu)來看，英文文章通常開門見山，直奔主題。篇章和段落的主題句運用較多，先點出主題，再進行分析。如“InEngland，peopledon＇tusu－allytalktoomuch．Youcangoonabus，orinatrain，andeveryonesitslookingoutofthewin－dow．Oftentheyread．Theyreadbooksornews－papers．Buttheydon＇ttalkmuch．”此例中開頭就指出在英國，人們不太喜歡談話，然后舉例說明。而中國人的文章含蓄、婉轉(zhuǎn)，注意維護對方面子，為避免直接表達與對方不同觀點會使對方尷尬，多采用歸納式，主題常出現(xiàn)在文章末尾。如，“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。”這段文字先說了菜畦、石井欄、皂莢樹、桑椹、鳴蟬、黃蜂、叫天子，然后才點出主題泥墻根一帶趣味無限。這是因為西方受哲學(xué)家柏拉圖理性主義和亞里斯多德實證主義影響，語篇分析多為推演式，一般先提出結(jié)論，再分析原因。中國則受儒家思想“天人合一”的影響，語篇分析多為歸納式，先分析原因，再指出結(jié)論。

2．5差異

英美國家的人多信奉基督教，他們認為“上帝”主宰世界，所以在英語中要表達憤怒、驚訝、焦慮、憂傷等感情時用“Oh，God”，“MyGod”，“Lord”，“GoodLord”，“JesusChrist”等詞語。中國文化深受儒家、道家和佛教思想影響，認為萬物主宰者是“老天爺”、“玉皇大帝”，表達喜悅之情時用“謝天謝地”、“菩薩保佑”等。由于不同，人們對數(shù)字的好惡也不同。西方人認為“十三”是不吉利的數(shù)字，因為耶穌被他的第十三個門徒猶大出賣。中國人對“十三”頗有好感，佛教中有“玲瓏寶塔十三層”的說法。英語中“atchurch”這個短語表示“做禮拜”，學(xué)生了解其字面意思，卻不能掌握這個短語所包含的文化內(nèi)涵。做禮拜一般有固定的流程，各地教會也可能略有不同，一般包括唱詩、禱告、讀經(jīng)、證道（宣講教義內(nèi)容）、唱詩、祝福等。授課時也可通過觀看視頻、分組討論等形式加強學(xué)生對其文化內(nèi)涵的認知。

3結(jié)語

第5篇：醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)論文范文

一、研究對象與方法

(一)研究對象。選擇2009級南京醫(yī)科大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)(七年制)兩個班級，分為一體化醫(yī)學(xué)教育模式和傳統(tǒng)模式組，各30人。一體化模式組男12例，女18例，平均年齡(20±1)歲，傳統(tǒng)模式組男11例，女19例，平均年齡(19±2)歲，兩組學(xué)生均接受相同的課程學(xué)習(xí)，在性別、年齡等一般資料的差異均無統(tǒng)計學(xué)意義(均P＞0．05)。

(二)研究方法。傳統(tǒng)教學(xué)組按照傳統(tǒng)的方法進行教學(xué)，即完成理論課的教學(xué)后，按照教學(xué)規(guī)定時間安排臨床測試;一體化模式組的教學(xué)方法如下:完成理論課教學(xué)后的第二天即進行標準化病人的練習(xí)，根據(jù)標準化病人的反映情況，以小組為單位進行討論總結(jié)，上報理論課老師，理論課老師綜合意見后，再有針對性地進行理論課教學(xué)。完成上述三個程序后，即安排臨床測試。測試的病例選擇:南京醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院骨科病區(qū)患者的病史采集，要求如下:所有患者為單節(jié)段腰椎間盤突出癥，排除外傷，腫瘤以及結(jié)核等;受教育程度均在高中以上，能夠清晰表達個人主觀感受，并依從性較強。自2013年1至6月，共選取符合要求的患者30例，分別接收傳統(tǒng)教學(xué)組和一體化模式組的病史采集以及滿意度評分。滿意度評分表分為:非常滿意(5分)，滿意(4分)，一般(3分)，不滿(2分)和較差(1分)。分別對完成授課以及完整采集病史時間進行統(tǒng)計。

(三)數(shù)據(jù)處理。采用SPSS13．0軟件進行分析。計數(shù)資料組間比較采用t檢驗，P＜0．05表示有統(tǒng)計學(xué)差異。

二、研究結(jié)果

兩組在教學(xué)時間中，傳統(tǒng)教學(xué)組的時間為90min，而一體化模式組為160min。所有學(xué)生完整采集病史的平均時間傳統(tǒng)組和一體化組分別為(36±12)和(20±9)min，兩組相比有統(tǒng)計學(xué)差異(P＜0．05)?；颊邼M意度量表，傳統(tǒng)組和一體化組分別為(2．9±0．6)和(4．4±0．9)分，兩組相比有統(tǒng)計學(xué)差異(P＜0．05)。

三、討論

目前醫(yī)患糾紛的發(fā)生率為98．5%，且多是由于缺乏良好溝通所致［4］，而在醫(yī)學(xué)院校中溝通能力學(xué)習(xí)是關(guān)鍵。但由于我國醫(yī)學(xué)教育缺少醫(yī)患溝通技巧方面的課程，一些醫(yī)學(xué)院校雖然開設(shè)相關(guān)課程，但模式落后，缺乏有效的實踐，教學(xué)效果多不理想。此研究建立的一體化的醫(yī)患溝通教育模式，取得較好的教學(xué)效果。與傳統(tǒng)模式組相比，一體化模式訓(xùn)練的學(xué)生完整采集病史的平均時間，從(36±12)降至(20±9)min，而患者滿意度評分有(2．9±0．6)升至(4．4±0．9)分，兩者相比有明顯的統(tǒng)計學(xué)差異(P＜0．05)。一體化教育模式在時間上，前后銜接;在內(nèi)容上，引入了標準化病人反饋機制;在形式上，以小組為執(zhí)行單位，集思廣益，取長補短。上述創(chuàng)新均有效增強學(xué)生的醫(yī)患溝通意識，并發(fā)揮學(xué)習(xí)主觀能動性，但為完成教學(xué)目的，一體化模式組所花費的時間，參與人員和執(zhí)行環(huán)節(jié)均明顯增加。這提示良好的醫(yī)患溝通教育模式的運行，需要政府加大對教育的投入，需要醫(yī)學(xué)院校制定科學(xué)合理的人員配比和具體實施方案。

四、思考

(一)政府財政性教育投入。我國早在1993年就定下的戰(zhàn)略發(fā)展目標是財政性教育經(jīng)費占GDP/GNP總量的比重在20世紀末不低于4%，2012年財政部:國家財政性教育經(jīng)費支出占GDP比重達到4%，這一步花了近二十年時間才實現(xiàn)。醫(yī)學(xué)教育成本遠遠高于其他高等教育，國家在教育投入中并沒有充分體現(xiàn)，部分醫(yī)學(xué)院校不得不辦成“綜合院?！眮砭S持生計，無限量擴招，無邊際發(fā)展邊緣學(xué)科，削弱了本應(yīng)重點發(fā)展的醫(yī)學(xué)臨床階段的教育。

(二)師生配比。醫(yī)學(xué)院校在制度上應(yīng)不斷推陳出新，有效保障醫(yī)學(xué)教育特別是臨床階段教育的師生配比。重視本科教育，配備一定數(shù)量的正高師資，教授、專家要真正有一定的教學(xué)量，避免“走場式”“會診式”的授課;對于承擔(dān)主要教學(xué)任務(wù)的臨床教師，首先人員要充足，其次要有效促進他們的積極性，人人樂于教學(xué)，有熱情才會有激情和創(chuàng)新。

第6篇：醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)論文范文

在當(dāng)代藝術(shù)國際語境中，陜西高校中國畫教學(xué)率先展開了教學(xué)改革。主要方式是在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，以傳承中華文化精神為核心，讓學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)、培養(yǎng)中國哲學(xué)精神和審美風(fēng)格、審美趣味，建立傳統(tǒng)國畫評價體系，進行高校中國畫的系統(tǒng)性教育。首先陜西高校的中國畫教學(xué)在課程設(shè)置上重視傳統(tǒng)藝術(shù)和國學(xué)內(nèi)容的融入，保障了傳統(tǒng)藝術(shù)的技法和形式傳承。國學(xué)對于中國畫的重要性是不言而喻的，可以說是母子的關(guān)系。國學(xué)包括傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)藝學(xué)等類別，詩書畫印的統(tǒng)一性是在元代就形成的成熟繪畫思想，歷代中國畫家尤為強調(diào)“書畫同源”。而更早的“氣韻說”更是強調(diào)了虛無縹緲的“氣韻”高于骨骼、色彩的準確性，而“氣韻”從何而來，就是傳統(tǒng)文藝帶給畫者的深厚的品格底蘊。所以重視國學(xué)、研習(xí)國學(xué)是進行中國畫教學(xué)的基礎(chǔ)和前提條件。陜西高校的中國畫教學(xué)在大一設(shè)置了“國學(xué)基礎(chǔ)”和通識課程“大學(xué)語文”一起強調(diào)了傳統(tǒng)藝術(shù)中文學(xué)的重要性，更設(shè)置了“先秦文學(xué)”、“唐宋散文家”等選修課。此外在大二、大三的課程中，亦設(shè)置了與傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)的選修課，如“古畫藝術(shù)鑒賞”、“傳統(tǒng)繪畫裝裱藝術(shù)”等課程，通過學(xué)分的掌控讓學(xué)生主動地進行傳統(tǒng)藝術(shù)技能和知識的學(xué)習(xí)。而在專業(yè)課程中，設(shè)置有“陜西剪紙”、“陜西風(fēng)情國畫創(chuàng)作”等課程，很好的將地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)融入到教學(xué)體系中。在具體教學(xué)體系中，亦設(shè)置了講座課程，聘請陜西傳統(tǒng)藝術(shù)大師、工藝大師進入高校校園，開辦講座，與學(xué)生進行互動。通過課程的設(shè)置，陜西高校中國畫教學(xué)主要成分為國學(xué)教學(xué)、地域傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)、傳統(tǒng)中國繪畫教學(xué)三部分，這些都具有傳統(tǒng)藝術(shù)極為活態(tài)的、持續(xù)的傳承力度。如陜西高校中國畫教學(xué)的專修課學(xué)習(xí)主要從學(xué)習(xí)經(jīng)典畫譜如《梅花喜神譜》、《高松畫譜》等入手，不再單純沿用西方素描色彩訓(xùn)練作為繪畫基礎(chǔ)，而是以傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)作品、經(jīng)典作品為主步入中國畫的學(xué)習(xí)程序中。這樣能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到純粹的中國畫作品的精髓，更好地以傳統(tǒng)哲學(xué)思維看待國畫創(chuàng)作，進行筆墨的傳承和形式的傳承，更好地傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)精神。其次陜西高校中國畫教學(xué)通過教學(xué)實踐基地的教學(xué)活動，傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)的基本藝術(shù)語言和形式。實踐基地的教學(xué)在繪畫專業(yè)中是主要的一種教學(xué)形式，通常在教學(xué)實踐基地以自然風(fēng)景寫生為主，如河南的太行山歷來是河南高校國畫山水科目的主要教學(xué)實踐基地。但在陜西高校中國畫教學(xué)中，則常以石窟寺、博物館、民俗館等人文資源集中區(qū)域為教學(xué)實踐基地，讓學(xué)生前往這些地方，臨摹前人精美的石窟壁畫，體會經(jīng)典的傳統(tǒng)藝術(shù)雕塑形象，摹寫經(jīng)典的傳統(tǒng)畫作。這樣不僅充分利用了陜西傳統(tǒng)藝術(shù)資源，更在高校國畫教學(xué)中傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)，使學(xué)生通過臨摹和體驗將傳統(tǒng)藝術(shù)的形象和語言融入到自己的國畫創(chuàng)作中。最后陜西高校的中國畫教學(xué)通過建立完善的評價體系傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。如前文所述，傳統(tǒng)藝術(shù)是有著與西方迥異的哲學(xué)思維作為背景的，單純以寫實性來評價當(dāng)代中國畫創(chuàng)作與教學(xué)是有局限的，片面的。陜西高校的國畫教學(xué)在整體教學(xué)理念中轉(zhuǎn)變了這一單一片面的評價體系，轉(zhuǎn)而以傳統(tǒng)藝術(shù)中的筆墨趣味、情感抒發(fā)為主建立的評價體系，如中國傳統(tǒng)南宗畫派認為好的畫作需要“氣韻為上”，不以形似為主，但講究整體畫面的協(xié)調(diào)和獨特的筆墨意趣，講求水墨恰當(dāng)?shù)谋壤湍治迳木?，更重視留白、全景式?gòu)圖和散點式的透視效果等。這些評價準則都是與西方古典寫實原則迥異的。通過建立完善的評價體系，陜西高校中國畫教學(xué)傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)的品評標準，更進一步地傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)在的哲學(xué)精神和藝術(shù)形式語言。在教師普遍建立的傳統(tǒng)藝術(shù)評價思維的大背景中，學(xué)生更對傳統(tǒng)藝術(shù)所需的技法、意趣和文藝功底感興趣，產(chǎn)生了主動學(xué)習(xí)的動力，從而促使了傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)當(dāng)展。

二、陜西高校中國畫教學(xué)對傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展

當(dāng)代高校藝術(shù)教育并不局限于對某一藝術(shù)的完全傳承復(fù)制，更多的是為了其適應(yīng)新時代的新發(fā)展，以及把握未來的發(fā)展趨向。傳承是為了創(chuàng)新和發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)在高校中國畫教學(xué)中扮演的是手段和方式的角色。陜西高校中國畫教學(xué)通過研習(xí)國學(xué)、學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)繪畫作品、體驗品味傳統(tǒng)藝術(shù)文化形式如建筑、雕塑、壁畫，以及建立完善的傳統(tǒng)藝術(shù)評價體系很好地傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)，但其目的并非是復(fù)制傳統(tǒng)藝術(shù)，而是在高校國畫教學(xué)中發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)。陜西高校中國畫教學(xué)對傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展主要有三點：第一是促進傳統(tǒng)藝術(shù)的原態(tài)發(fā)展。陜西高校中國畫教學(xué)以課程設(shè)置、實踐教學(xué)和教學(xué)評價等形式融入了傳統(tǒng)藝術(shù)，對其進行了有益有效的傳承發(fā)展。如陜西傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)在高校教學(xué)和科研研究的體系中得到了保存，使一度瀕于失傳的剪紙藝術(shù)以及刺繡藝術(shù)等民間其他小眾藝術(shù)種類得到了保存式的發(fā)展。再如陜西的窯洞建筑藝術(shù)審美風(fēng)格在高校國畫教學(xué)中融入了教學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容中，對窯洞建筑的原態(tài)發(fā)展具有一定的保障。我們還通過課程、實踐活動等形式促使學(xué)生對傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)作品展開主動研習(xí)臨摹，是傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)作品賴以原態(tài)保存發(fā)展的外在條件，這些形式都促進了傳統(tǒng)藝術(shù)的原態(tài)保存和發(fā)展。第二是促成傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。陜西高校中國畫教學(xué)以臨摹經(jīng)典作品為手段展開創(chuàng)新式的創(chuàng)作型教學(xué)，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特藝術(shù)語言和形式基礎(chǔ)上，融合時代主題進行創(chuàng)新發(fā)展：如以陜西黃土高原的地理風(fēng)貌色調(diào)為色彩創(chuàng)新水墨類別創(chuàng)作；以陜特建筑藝術(shù)為創(chuàng)作主題運用傳統(tǒng)皴法、線描技法進行新型國畫形式創(chuàng)作；以傳統(tǒng)界畫藝術(shù)為形式進行新城市題材國畫創(chuàng)作等。這些都是在傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上進行的融合式創(chuàng)新發(fā)展。正如傳統(tǒng)國畫畫論中所言：“可從者從之，宗也，不可從者違之，亦宗也”，它從原態(tài)傳承和創(chuàng)新式發(fā)展兩方面論述了兩者都屬于傳承發(fā)展的途徑。陜西高校中國畫教學(xué)通過各種形式豐富了傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)語言，擴充了傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作母題，促進了傳統(tǒng)藝術(shù)在新時代的新發(fā)展。第三促進傳統(tǒng)藝術(shù)的材料發(fā)展。陜西高校中國畫教學(xué)在課程教學(xué)內(nèi)容中融入了地域民俗元素，將中國畫傳統(tǒng)的筆墨紙硯的物質(zhì)材料融入剪紙、刺繡、泥沙等新型材料，創(chuàng)新發(fā)展了中國畫創(chuàng)作中的形式材料語言，以實驗性國畫創(chuàng)作為手段進行了國畫的創(chuàng)新發(fā)展。這種創(chuàng)新型的材料發(fā)展不僅表現(xiàn)在用具種類的豐富上，更表現(xiàn)為畫面材料和形式的發(fā)展上，是陜西高校國畫教學(xué)對傳統(tǒng)藝術(shù)在新時代的創(chuàng)新探索發(fā)展。

三、結(jié)語

第7篇：醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué)；跨文化意識；培養(yǎng)

學(xué)習(xí)英語是一個需要付出艱苦努力的歷程，當(dāng)然也是一個可以不斷開闊視野充實知識的過程，學(xué)習(xí)者不僅要打好語言基礎(chǔ)，而且應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)良的文化素質(zhì)，做到學(xué)以致用，用得恰當(dāng)。因此，目的語的文化背景學(xué)習(xí)以及跨文化意識的培養(yǎng)是英語教學(xué)與學(xué)習(xí)中不可忽視的側(cè)重點。

一、確認語言與文化的關(guān)系

《辭?！吩疲骸罢Z言是人類最重要的交流工具，它具有地區(qū)差異，因此具有傳播文化和道德觀念，傳承文化與跨文化交流的重要作用?！闭Z言是文化的載體，也是一種社會標記，體現(xiàn)語言使用者的民族文化特性，而文化也影響語言和語言的使用。不同語言從表面看是形式的不同，即語言規(guī)律性、穩(wěn)定性和脫離語境而單獨進行分析和解釋的不同；就其本質(zhì)來說，還是語言功能的不同，即其表現(xiàn)的交際意義的不同，而不同的文化背景決定了這種差異。因而學(xué)習(xí)一種語言，必須掌握這種語言背后所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，單純學(xué)習(xí)語言，是不能保證有效、無誤的溝通和理解的。所以大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該融語言與文化及人文精神為一體，應(yīng)該對英語語言所代表和負載的文化進行分析、比較，從而引導(dǎo)學(xué)生文化概念的形成，引導(dǎo)學(xué)生形成鑒別不同文化的能力。“這種對不同文化的敏感性，就是跨文化意識(Cross—CulturalAwarenessorInterculturalAwareness)，也稱文化敏感性，是指在跨文化交際中參與者對不同文化背景和因素的了解和敏感程度，是跨文化交際形成的一種認知標準”。

二、大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識’

1．注重英美民族文化的導(dǎo)入

眾所周知，英語承載了英美民族文化，英語學(xué)習(xí)理應(yīng)強調(diào)英美文化的導(dǎo)入。在大學(xué)里，不少學(xué)校已經(jīng)為英語專業(yè)的學(xué)生開設(shè)有《英美國家概況》、《美國社會與文化》和《英美文學(xué)選讀》等課程，對學(xué)生理解英美文化有積極促進作用，同時能幫助學(xué)生更有效的使用語言。而學(xué)習(xí)者在自學(xué)過程中，也應(yīng)主動發(fā)現(xiàn)，逐步積累，慢慢去熟悉了解一種不同的文化，用所學(xué)語言傳承文化和表達文化，讓文化融解于語言之中。教師在英語課教學(xué)中積極的引導(dǎo)也是必不可少的。

比如說，教師在講解“weather''''’這個詞時，英語論文可有意識的舉這樣的例子：“weatherthestorm”(戰(zhàn)勝暴風(fēng)雨)，“whileitisfineweather，mendyoursail”(修帆趁天晴)，這些都是英語中的習(xí)語，學(xué)生會覺得比較有興趣去學(xué)習(xí)和記憶，這時教師可以進一步引導(dǎo)學(xué)生注意到這些習(xí)語都是和海洋及航海有關(guān)的，而且英語中存在著大量的與海洋及航海有關(guān)的習(xí)語，這樣就會啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想已有的地理知識，頓悟原來英國是個島國，所以英語才有這個特點。如此一來，學(xué)生無論對英國、英語還是“weather”這個詞，都會留下深刻印象，既學(xué)到了語言知識，又加深了對英國國家概況的了解，為跨文化交際打下良好的基礎(chǔ)。

在講解翻譯時，遇到“像頭蠢豬”這樣的話語，老師可以首先讓學(xué)生自己試著去做，相信很多同學(xué)會翻譯成“asstupidasadonkey”，事實證明也正是如此。從字面看，并沒有什么不對，因為pig在中國人心中是好吃懶做、愚笨的代表，所以有“笨的跟豬一樣”、“豬腦子”等等說法表示對豬的蔑視，然而，事實上很多美國人對pig偏愛有加，甚至以pig做寵物，認為它們聰明、溫順、通人性，所以英語中往往用“asstupidasadonkey”來表達同樣的意思。學(xué)生經(jīng)歷了把donkey和pig搞混的笑話，就避免了在以后的實踐中可能出現(xiàn)的這類尷尬。還有“Heworkslikeadog"這樣的英語句子，如果學(xué)生不知道英美人士對狗鐘愛有加，就會把這句話譯成“他像狗一樣工作”，在我們中國人聽起來非常不雅，也不知是褒義還是貶義，其實這句話是對一個人工作的極大肯定。由此可見，正確的運用一門語言必須要有良好的跨文化意識。

在平時上課時，教師可逐步向?qū)W生介紹一些日常交際中的習(xí)慣，比如在英美國家，每日與熟人見面為了減少不必要的寒暄，通常點頭打招呼，做告別等，這被認為是最簡便、禮貌的致意動作。在聽報告時，中國人喜歡低頭傾聽，而英美人士會注視對方鼻子以上的部分，這是在表示禮貌和傾聽。人們常說“出國問禁，入鄉(xiāng)隨俗”，這都是跨文化意識的體現(xiàn)，了解了這些有助于人們在跨文化交際中輕松應(yīng)對，做到禮貌得體。2．重視英語變體

雖然英語承載了英美民族文化，但隨著英語全球化發(fā)展，它都帶有了本土文化特點，出現(xiàn)眾多英語變體，發(fā)展成_門體現(xiàn)多民族文化的語言。例如黑人英語(BlackEnglish)墨西哥英語(ChicagoEnglish)和亞洲美國英語(Asian-Americandialects)。還有社會結(jié)構(gòu)引起的語言的層次變體，不同社會階層和集團在語言使用上是有差異的，比如ain’t是居住在美國南部的黑人的方言，如果在紐約等大都市里聽到這種語言，我們就會知道說這種語言的人大都處于社會底層，遭受歧視。

考慮到這一點，我們在英語教學(xué)中應(yīng)該向?qū)W生灌輸這樣一種觀念，留學(xué)生論文英語學(xué)習(xí)是國際通用語的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者應(yīng)該具備在漢語文化和漢文化之外的文化現(xiàn)象間進行交際的能力。大學(xué)英語教材中所選文章和題材涉獵廣泛，其中不乏有英語變體的出現(xiàn)，尤其是黑人英語(BlackEnglish)，這就要求教師在講課過程中遇到這些變體時要特別提及指出，并向?qū)W生簡單介紹英語中存在的各種變體，鼓勵學(xué)生去接觸不同變體的英語，開闊眼界，拓寬知識面。比如推薦給學(xué)生難度適宜的不同民族的英語原著，建議學(xué)生去聽不同英語國家的音樂，看他們的影視作品等等，這樣在以英語為媒介的真實的跨文化交際中，才能使學(xué)生從容面對文化差異，順利進行交際。

3．合理處理本土文化與異域文化的關(guān)系

語言學(xué)家弗里斯提出，交際化外語教學(xué)的各門課程都應(yīng)該建立在本族語和外族語比較的基礎(chǔ)上，只有強調(diào)異域文化才能對本民族文化有更深刻的理解，只有懂得本民族文化才能更好掌握異域文化，也只有將本土文化和目的語文化進行深入的對比和探討，才能幫助學(xué)生提高文化認知的能力。

所以我們在被滲透異域文化的同時，不能忘了對漢語文化的強調(diào)，在教學(xué)過程中，工作總結(jié)不僅要結(jié)合自己所用教材內(nèi)容及學(xué)生興趣特點進行適時適量的異域文化知識擴充，還應(yīng)進行文化間對比與分析，與漢語文化知識及表述方式進行比較，留給學(xué)生辨證思考的空間，不至于盲目全盤接受或否定。通過比較，讓學(xué)生意識到“跨文化交際并不是一方完全遵守另一方的文化習(xí)俗，相反，不管是在群體間還是個體間，跨文化交際總是兩種文化接觸，沖突，協(xié)調(diào)的動態(tài)過程”。我們沒有必要放棄自身文化去附和另一方文化習(xí)俗，而是在相互理解協(xié)調(diào)的情況下，達成諒解，尊重彼此的文化。在跨文化交際中我們有效吸收外來文明，并努力把中國推向世界。

參考文獻：

第8篇：醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)論文范文

學(xué)習(xí)的過程是一種新舊知識相互影響的過程，在素質(zhì)教育的大環(huán)境背景下，要讓學(xué)生盡快掌握知識以及培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散能力，就要注重遷移能力的培養(yǎng)．由于化學(xué)學(xué)科本身的學(xué)科特點，注重這種遷移能力的培養(yǎng)尤為重要，但是遷移卻往往會導(dǎo)致兩只不同的結(jié)果，一種是正遷移，而另一種則是負遷移．/但是在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，正遷移取得的效果固然是存在的，但是負遷移造成的不良影響則嚴重的多，不僅使學(xué)生對已經(jīng)掌握的知識產(chǎn)生懷疑，而且會對新知識的掌握也是模棱兩可．比如在用Zn粒和鹽酸制備H2的時候，老師講到了此實驗可以用到啟普發(fā)生器，說這是產(chǎn)生氣體的一種良好的反應(yīng)裝置，是一種“即開即停，即開即用”的氣體發(fā)生器，因此有的學(xué)生在做題目看到用CaCO3和鹽酸制備CO2的時候，就想當(dāng)然的認為此反應(yīng)也可以用啟普發(fā)生器來制備，這顯然是錯誤的，因為啟普發(fā)生器所能承受的反應(yīng)都是熱效應(yīng)較小的反應(yīng)，而CaCO3和鹽酸制備CO2的反應(yīng)熱效應(yīng)極大，這樣一種不良遷移就會對學(xué)習(xí)起到阻礙作用，就會對啟普發(fā)生器的使用認知產(chǎn)生混亂．其實只要掌握正確啟普發(fā)生器的原理以及使用條件，這種負遷移是可以避免的．

二、產(chǎn)生負遷移的原因

從上述的舉例可以看出，許多學(xué)生之所以會產(chǎn)生負遷移，這主要是已有的知識對新知識的一種定勢造成的．

(1)記憶定勢對于剛接觸化學(xué)的初中生來說，許多抽象的概念不能夠馬上理解的話只能靠記憶，但是這種強行記憶的過程中，就會產(chǎn)生一些記憶的偏差，從而產(chǎn)生一些負遷移的壞影響．比如在學(xué)習(xí)原電池和電解池的時候，先學(xué)的是原電池，再學(xué)的是電解池，但是在原電池中陽極是負極，陰極是正極;而在電解池中陽極是正極，陰極是負極．許多學(xué)生面對這樣的知識點一片茫然，在學(xué)習(xí)原電池時已經(jīng)記住的知識點，但是學(xué)習(xí)電解池以后，原本已經(jīng)記住的知識點也開始混亂，就會覺得這里的知識點很難．其實關(guān)于這個問題只要記住“發(fā)生氧化反應(yīng)的就是陽極，發(fā)生還原反應(yīng)的就是負極;電勢高的是正極，電勢低的是負極”這樣的知識點，就對原電池和電解池此處的知識點一目了然．

(2)思維定勢所謂的思維定勢，就是在做題目的過程中，看到一個似曾相識的題目，就按照以前的思維模式來解題，所以就沒有仔細讀題，一些具體的條件已經(jīng)發(fā)生改變可是還按照以前的套路來，這樣做出的題目肯定會是錯誤的．比如在一個實驗題目這樣給出，將CaCO3和鹽酸反應(yīng)生成的氣體通過Na2O2后，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生了能使帶火星的木條復(fù)燃的氣體，然后題目問:這種氣體是什么?該氣體是如何產(chǎn)生的?許多同學(xué)看到這個題目不假思索地就填該氣體是氧氣，該氣體是CO2和Na2O2反應(yīng)生成的．第一問的答案是沒有錯的，但是第二問的答案卻是受到了以前做題的思維模式干擾的錯誤答案．CaCO3和鹽酸反應(yīng)生成CO2，這是沒有問題的，但是要注意到此處產(chǎn)生的CO2沒有經(jīng)過除去HCl和水蒸氣雜質(zhì)的步驟，而是直接通入了Na2O2，因此此處能夠和Na2O2反應(yīng)的物質(zhì)就不止一種，而水蒸氣、HCl和CO2都會和Na2O2反應(yīng)生成氧氣．故此處第二問的答案應(yīng)該把三個化學(xué)方程式都寫出來．

(3)類比定勢類比定勢就是將本來屬于兩個反應(yīng)原理的體系錯誤的認為成同一種體系，這樣也會造成知識點的混亂．舉一個很簡單的例子，“強酸制弱酸”是化學(xué)中一個很普遍的反應(yīng)原理，違背此原理的反應(yīng)則不能發(fā)生．比如NaAc和HCl反應(yīng)可以制備HAc，有的學(xué)生就認為CuSO4和H2S反應(yīng)不能制備出H2SO4，因為硫酸是一種強酸而硫化氫是一種弱酸，但是此處的反應(yīng)原理已經(jīng)不是“強酸制弱酸”，而是“易生成沉淀物的反應(yīng)優(yōu)先反應(yīng)”，CuSO4和H2S反應(yīng)生成的CuS是一種沉淀物，該反應(yīng)優(yōu)先進行，因此二者是可以進行反應(yīng)的．

三、避免負遷移的對策

上述所講的負遷移現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是由于對就舊知識點的領(lǐng)悟沒有到位或者審題不清造成的，因此要避免負遷移就要從這兩方面來進行，這就是老師和學(xué)生分別的責(zé)任．

(1)梳理知識點，構(gòu)建知識框架初中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力還有限，概括總結(jié)能力還不強，因此對知識點的梳理就要靠老師來進行．老師要將已經(jīng)學(xué)的知識點要對學(xué)生講解明白，對新的知識點和舊的知識點之間的關(guān)聯(lián)和區(qū)別也要對學(xué)生講到，講述區(qū)別是尤其重要的，不然學(xué)生在自己看書的過程中就會產(chǎn)生認知沖突，這就會造成舊知識點和新知識點都沒有掌握的情況，這種后果非常糟糕，必須靠老師來進行疏導(dǎo)．此外，對一些特殊的知識點要格外強調(diào)，學(xué)生才會加深印象．

第9篇：醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)論文范文

所以加強環(huán)保意識教育和環(huán)保法制的教育，己顯得特別重要。

為了教育學(xué)生，強化環(huán)保意識，在化學(xué)教學(xué)中，我從以下幾方面做了一些工作。

首先，讓學(xué)生深刻地認識化學(xué)與環(huán)境的關(guān)系，了解環(huán)境污染的原因，可能造成什么樣的惡果，以及如何保護環(huán)境，改善環(huán)境的首理，深入淺出地闡明環(huán)保工作的重要意義。

為了做好環(huán)保教育工作，作為化學(xué)教師平時應(yīng)等收集、積累環(huán)保信息和先進科技成果，把收集到的材料自然滲透到教學(xué)中，使化學(xué)教學(xué)要為生動活潑，緊密聯(lián)系實際。

其次，為了改進實驗教學(xué)，在制取一些有毒物質(zhì)（氣體、液體）時，要不斷改進實驗裝置，盡量避免氣體外逸或液體泄漏亂淌。對有害尾氣要增加吸收或轉(zhuǎn)化裝置，不能任意排入大氣中。如制取二氧化硫、硫化氫、二氧化氮、氯氣等有毒氣體時，對其尾氣的處理，可用堿溶液（如氫氧化鈉溶液）來吸收。

再則，在實驗教學(xué)中，經(jīng)常向?qū)W生介紹常用化學(xué)試劑的有關(guān)性質(zhì)、貯存和使用知識，以及預(yù)防環(huán)境污染的措施。如貯存硝酸時，要用棕色瓶存放在暗處，以免硝酸見光易分解租揮發(fā)，污染空氣。再如液溴貯藏時用水加封液面和用蠟封瓶口，溴水現(xiàn)配現(xiàn)用，防止溴蒸氣逸散空中污染環(huán)境。

在實驗操作中，還要教育學(xué)生一定要嚴格遵守操作規(guī)程進行操作，防止學(xué)生一昧追求趣味而亂動手擺弄。要求學(xué)生在制取有毒氣體時，盡量利用少量的反應(yīng)物來制取少量的有毒物質(zhì)，把污染減少到最低程度。如銅和熱濃硫酸反應(yīng)，銅和硝酸反應(yīng)。盡量控制反應(yīng)物的用量，只要能得到正確的有明顯的結(jié)果，學(xué)生能觀察到其物質(zhì)的存在，了解和掌握它的性質(zhì)就可以了。