社交禮儀知識精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的社交禮儀知識主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：社交禮儀知識范文

我們每個人都離不開社交，那么你們知道社交的相關(guān)知識嗎?下面是小編為大家整理的社交禮儀相關(guān)知識及注意事項，希望能夠幫到大家哦!

社交禮儀的相關(guān)知識

社交禮儀知識一、稱呼禮儀

在社交中，人們對稱呼一直都很敏感，選擇正確，恰當?shù)姆Q呼，既反映自身的教養(yǎng)，又體現(xiàn)對他的重視。

稱呼一般可以分為職務(wù)稱、姓名稱、職業(yè)稱、一般稱、代詞稱、年齡稱等。職務(wù)稱包括經(jīng)理、主任、董事長、醫(yī)生、律師、教授、科長、老板等;姓名稱通常是以姓或姓名加“先生、女士、小姐”;職業(yè)稱是以職業(yè)為特征的稱呼，如：秘書小姐、服務(wù)先生等;代詞稱是用“您”、“你們”等來代替其他稱呼;年齡稱主要以“大爺、大媽、叔叔、阿姨”等來稱呼。使用稱呼時，一定要注意主次關(guān)系及年齡特點，如果對多人稱呼，應(yīng)以年長為先，上級為先，關(guān)系遠為先。

社交禮儀知識二、問候禮儀

問候是見面時最先向?qū)Ψ絺鬟f的信息。對不同環(huán)境里所見的人，要用不同方式的問候語。和初次見面的人問候，最標準的說法是：“你好”、“很高興認識您”、“見到您非常榮幸”等。如果對方是有名望的人，也可以說“久仰”，“幸會”;與熟人想見，用語可以親切、具體一些，如“可見著你了”。對于一些業(yè)務(wù)上往業(yè)的朋友，可以使用一些稱贊語：“你氣色不錯”、“你越長越漂亮了”等待。

社交禮儀知識三、名片禮儀

在社交場合，名片是自我介紹的簡便方式，是一個人身份的象征，當前已成為人們社交活動的重要工具。

社交禮儀知識1.遞送名片

遞送時應(yīng)將名片正面面向?qū)Ψ?，雙手奉上。眼睛應(yīng)注視對方，面帶微笑，并大方地說：“這是我的名片，請多多關(guān)照。”名片的遞送應(yīng)在介紹之后，在尚未弄清對方身份時不應(yīng)急于遞送名片，更不要把名片視同傳單隨便散發(fā)。與多人交換名片時，應(yīng)依照職位高低或由近及遠的順序依次進行，切勿跳躍式地進行，以免使人有厚此薄彼之感。

社交禮儀知識2.接受名片

接受名片時應(yīng)起身，面帶微笑注視對方。接地名片時應(yīng)說“謝謝”并微笑閱讀名片。然后回敬一張本人的名片，如身上未帶名片，應(yīng)向?qū)Ψ奖硎厩敢狻Ｔ趯Ψ诫x去之前或話題尚未結(jié)束，不必急于將對方的名片收藏起來。

社交禮儀知識3.存放名片

接過別人的名片切不可隨意擺弄或扔在桌子上，也不要隨便地塞進口袋或丟在包里，應(yīng)放在西服左胸的內(nèi)衣袋或名片夾里，以示尊重。

社交禮儀知識四、介紹禮儀

介紹就基本方式而言，可分為：自我介紹、為他人作介紹、被人介紹在種。在作介紹的過程中，介紹者與被介紹者的態(tài)度都要熱情得體、舉止大方，整個介紹過程應(yīng)面帶微笑。一般情況下，介紹時，雙方應(yīng)當保持站立姿勢，相互熱情應(yīng)答。

社交禮儀知識1.為他人作介紹

應(yīng)遵循“讓長者、客人先知”的原則。即先把身份低的、年紀輕的介紹給身份高的、年紀大的;先將主人介紹給客人;先將男士介紹給女士。介紹時，應(yīng)簡潔清楚，不能含糊其辭?？珊喴亟榻B雙方的職業(yè)、籍貫等情況，便于不相識的兩人相互交談。介紹某人時，不可用手指指點對方，應(yīng)有禮貌地以手掌示意。

社交禮儀知識2.被人介紹

被人介紹時，應(yīng)面對對方，顯示出想結(jié)識對方的誠意。等介紹完畢后，可以握一握手并說“你好!”“幸會!”“久仰!”等客氣話表示友好。男士被介紹給女士時，男士應(yīng)主動點頭并稍稍欠身，等候女士的反應(yīng)。按一般規(guī)矩，男士不用先伸手，如果女士伸出手來，男士便應(yīng)立即伸手輕輕點頭就合乎禮貌了，如愿意和男士握手，則可以先伸出手來。

社交禮儀知識3.自我介紹

可一邊伸手跟對方握手，一邊作自我介紹，也可主動打招呼說聲“你好!”來引起對方的注意，眼睛要注視對方，得到回應(yīng)再向?qū)Ψ綀蟪鲎约旱男彰?、身份、單位及其他有關(guān)情況，語調(diào)要熱情友好，態(tài)度要謙恭有禮。

社交禮儀知識五、握手禮儀

社交禮儀知識中握手是溝通思想、交流感情、增進友誼的一種方式。握手時應(yīng)注意不用濕手或臟手，不戴手套和墨鏡，不交叉握手，不搖晃或推拉，不坐著與人握手。

握手的順序一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸手去呼應(yīng)。平輩之間，應(yīng)主動握手。若一個人要與許多人握手，順序是：先長輩后晚輩，先主人后客人，先上級后下級，先女士后男士。握手時要用右手，目視對方，表示尊重。男士同女士握手時，一般只輕握對方的手指部分，不宜握得太緊太久。右手握住后，左手又搭在其手上，是我國常用的禮節(jié)，表示更為親切，更加尊重對方。

社交禮儀交往5大禁忌

禁忌一：

熱衷于探聽家事 每個人都有自己的秘密。而有些人熱衷于探聽，事事都想了解的明明白白，這種人是要被別人看輕的。你喜歡探聽，即使什么目的也沒有，人家也會忌你三分。社交禮儀知識介紹說從某種意義上說，愛探聽人家私事，是一種不道德的行為。

2禁忌二：

喜歡嘴上占便宜 社交禮儀知識介紹說有些人喜歡說別人的笑話，討人家的便宜，雖是玩笑，也絕不肯以自己吃虧而告終;有些人喜歡爭辯，有理要爭理，沒理也要爭三分;有些人不論國家大事，還是日常生活小事，一見對方有破綻，就死死抓住不放，非要讓對方敗下陣來不可;有些人對本來就爭不清的問題，也想要爭個水落石出。

3禁忌三：

進出不互相告知 你有事要外出一會兒，或者請假不上班，雖然批準請假的是領(lǐng)導，但你最好要同辦公室里的同事說一聲。即使你臨時出去半個小時，也要與同事打個招呼。這樣，倘若領(lǐng)導或熟人來找，也可以讓同事有個交待。社交禮儀知識介紹說互相告知，既是共同工作的需要，也是聯(lián)絡(luò)感情的需要，它表明雙方互有的尊重與信任。

4禁忌四：

有事不肯求助 輕易不求人，這是對的。因為求人總會給別人帶來麻煩。但任何事物都是辯證的，有時求助別人反而能表明你對別人的信賴，能融洽關(guān)系，加深感情。社交禮儀知識介紹說求助他人，在一般情況下是可以的。當然，要講究分寸，盡量不要使人家為難。

第2篇：社交禮儀知識范文

［論文摘要］本文分析了目前高等職業(yè)教育英語口語教材的缺陷，以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)，提出了基于錨式情景教學理論的教材設(shè)計理念，從情景設(shè)計、教學目標設(shè)計、語言輸入設(shè)計、語言輸出設(shè)計等方面提出了具體解決方案。

市面上的英語口語教材可謂種類繁多、參差不齊，真正實用、操作性強、能有效實現(xiàn)口語交際教學目標的教材寥寥可數(shù)，符合高等職業(yè)教育特色和高職學生特點的英語口語教材幾乎沒有。建構(gòu)主義學習理論對高等職業(yè)教育的指導作用已得到了高職教育界的普遍認可，對英語口語教學的啟示作用也得到了高度肯定。研究者根據(jù)多年的教學體驗和對高職教學理論、建構(gòu)主義學習理論、認知語言學習理論的研究，對高職英語口語教材設(shè)計提出了有效的解決方案，并進行了有益的嘗試。

一、目前高職英語口語教材的缺陷

傳統(tǒng)的口語教材大多基于功能教學法，以語言的意念、功能項目為綱，注重功能性句型和情境性句型的輸入。筆者多年的教學經(jīng)驗顯示，上述教材存在如下缺陷：

第一，功能性單元和情境性單元之間缺乏聯(lián)系，與真實生活情景不符，無法體現(xiàn)真實交際的綜合性。

第二，教學目標的定位局限在語言口頭輸出能力上，缺乏交際策略和語用能力的訓練，學生可能會背很多句型，會在課堂上表演自編的對話，但在實際生活中還是不敢開口，更無法利用合適的交際策略克服交際障礙，也缺乏必要的社交禮儀知識和文化意識，難以實現(xiàn)交際的得體性。

第三，語言的輸入以灌輸為主，即讓學生學句型、學對話、學文化知識，學生是被動的語言灌輸對象，學習過程中缺乏有意義的認知建構(gòu)活動，降低了輸入的有效性。

第四，語言的輸入局限于文字資料和音頻資料（磁帶或CD），缺乏視頻資料，降低了學習的趣味性和教學效果的有效性。

第五，情景對話和情景任務(wù)的設(shè)計為學生設(shè)置了固有情景模式，與學生生活脫節(jié)，學生沒有參與其中，影響學生學習的主動性和在真實生活中創(chuàng)造性活用的能力。

第六，語言輸出的訓練形式偏少，局限于對話表演、角色扮演、故事復述等，降低了教師教學活動的可選擇性，無法讓學生在多樣化的訓練中實現(xiàn)語言輸出的脫口而出和靈活應(yīng)用。

二、錨式情景教學理論教材編寫原則

建構(gòu)主義學習理論認為學習是獲取知識的過程。知識不是通過教師傳授得到的，而是學習者通過意義建構(gòu)的方式而獲得?！扒榫场薄皡f(xié)作”“會話”和“意義建構(gòu)”是學習環(huán)境的四大要素。國內(nèi)高職院校教師吳景紅（2007）、張強宏（2008）、幕林（2008）、王莎莉（2009）及筆者等的驗證性教學試驗證實了基于建構(gòu)主義的情景預設(shè)、協(xié)作與會話教學設(shè)計對高職口語教學的有效性。

在對建構(gòu)主義的進一步研究中，錨式情景性教學（Anchored Instruction）（陳國泰：1997）給出了非常具體的教材設(shè)計思路。錨式情景性教學是由美國Vanderbilt大學認知與技術(shù)課題組（Cognition and Technology Group at Vanderbilt，簡稱CTGV）（1992）提出的，教師將教學的重點置于一個宏觀情境（anchor）中，引導學生借助于情境中的各種資料去發(fā)現(xiàn)問題、形成問題、解決問題，藉此讓學生將解決問題的技巧應(yīng)用到實際生活的問題中。這種教材的設(shè)計遵循以下原則：

敘述真實問題的方式：以敘述故事的方式來呈現(xiàn)資料能創(chuàng)造一個有利于問題解決的、豐富的、有意義的學習情境。

生成性（generative）的形式：其故事都是開放性的，學習者要考慮各種可能的因素，按照自己的思路來形成不同的答案。

隱含資料的設(shè)計：將與問題有關(guān)及無關(guān)的資料一起植入故事影片中，但不明確告訴學習者這些資料的用途，學習者要自己去選擇、判斷。

問題的復雜性：每個問題都包含多個子問題和解決步驟。

跨學科的聯(lián)系：將不同學科領(lǐng)域的知識整合起來。

三、基于錨式情景教學理論的高職英語口語教材設(shè)計

根據(jù)錨式情景教學理論教材設(shè)計的基本原則，湖北省教育廳人文社會科學重點研究項目“應(yīng)用英語專業(yè)‘模塊化、遞階式’口語訓練模式研究”（編號：2009d045）課題組結(jié)合高職教育理念和高職學生特點，針對當前口語教材的缺點，進行了如下的設(shè)計和編寫： ?。ㄒ唬┣榫叭蝿?wù)的設(shè)計

情景任務(wù)的設(shè)計遵循錨式情景教學理論中有關(guān)情景的問題真實性、生成性、問題復雜性和跨學科性原則，按照如下方法進行設(shè)計：

1.以高職工學結(jié)合課程開發(fā)方法和項目教學法為基礎(chǔ)，對課程進行學習領(lǐng)域課程開發(fā)和項目化設(shè)計。首先分析學生未來日常涉外生活對口語交際的能力要求，按照能力要求設(shè)計任務(wù)，開發(fā)綜合性訓練項目。教材設(shè)計的大項目為在結(jié)束課程學習后，編寫并上演一部反映未來涉外日常生活的綜合情景劇，為整門課程的大情景，充分考慮情景的真實性、復雜性和跨學科性。

2.按照學生未來涉外生活的內(nèi)容和過程，提煉設(shè)計了15個訓練子項目或子情景，在每個子項目中將多個交際功能和情境進行整合，使其盡量符合真實交際的綜合性。子情景的設(shè)計設(shè)置了“Fantasy”環(huán)節(jié)，讓學生利用一切想象力自編情景，使情景具有“生成性”，讓學生在真實、有趣的情景中快樂地說英語，實現(xiàn)語言輸出的自然性和靈活性。

（二）教學目標的設(shè)計

教學目標超越一般口語教學局限于語言的特點，將交際策略和語言能力的培養(yǎng)作為每個單元的教學內(nèi)容，讓學生學會在語言能力不充分的情況下實現(xiàn)交際有效性和得體性。這一點尤其符合高職學生的特點。高職學生語言功底并不扎實，交際中經(jīng)常會出現(xiàn)不知如何表達和行動的問題?！敖浑H策略是交際者在對第二語言或外語掌握有限的情況下，為達到交際目的，彌補其語法或詞匯知識的不足而采用的方法。”另外，“語用能力是指在具體情境中正確理解和得體運用語言進行有效交際的能力”，“在跨文化交際中它具體體現(xiàn)為文化差異能力和社交禮儀能力”（田靜：2005）。教材中專門針對這兩點設(shè)計了教學目標和一些教學活動。

（三）語言的輸入設(shè)計

根據(jù)克拉申的語言輸入假設(shè)理論（1981），語言習得有賴于大量的語言輸入信息，而這種語言輸入必須是有效的。有效的輸入應(yīng)具有以下特點：可理解性、趣味性；非語法程序安排和足夠的輸入量。教材設(shè)計中語言的輸入打破傳統(tǒng)灌輸方式，每個單元語言輸入部分首先是挑戰(zhàn)學生語言庫，讓學生主動回憶、歸納、討論、搜集語料，充分調(diào)動其建構(gòu)能力，然后在此基礎(chǔ)上進行語言輸入質(zhì)量的提升，使語言的輸入真正做到有效且“有意義”。語言輸入的第二部分為獲取更多語料（“Acquire More Language”），通過音頻、視頻、練習等形式設(shè)計很多“隱含資料”，讓學生自己吸收、歸納語料，同時大量視頻資料的使用增強了趣味性和有效性，進一步調(diào)動了學生的主動學習機能。

（四）語言的輸出設(shè)計

語言輸出部分訓練形式多樣、豐富有趣，包括模擬視頻資料、情景表演、討論、游戲、動手做、口頭展示、課外研究、講故事、演講、辯論等。另外，每個單元最后還提供了更多口語活動形式，供教師和學生參考使用?？谡Z活動的多樣性大大超越了國內(nèi)一般口語教程，增強了教材的可操作性。

參考文獻

[1]姜大源.職業(yè)教育學基本問題的思考[J].職業(yè)技術(shù)教育，2006(1).

[2]徐國慶.項目課程的理論與開發(fā)研究[R].教育部青年專項課題，2009.

[3]尹艷.基于建構(gòu)主義學習理論的高職高專英語口語教學設(shè)計模式[J].武漢職業(yè)技術(shù)學院學報，2006，5(6).

[4]慕林.社會建構(gòu)主義理論及其對大學英語口語教學的啟迪[J].黑龍江科技信息，2008(35).

[5]吳景紅.建構(gòu)主義理論對大學英語口語教學的啟示[J].長沙鐵道學院學報(社會科學版)，2007(8)(4).

[6]王莎莉.建構(gòu)主義理論對大學英語口語教學的啟示[J].考試周刊，2009(42).

第3篇：社交禮儀知識范文

一、學習和深刻領(lǐng)會執(zhí)法為民理念的科學內(nèi)涵，具有重要的實踐意義。

樹立執(zhí)法為民理念，要突出強調(diào)以下幾個方面內(nèi)容：

1、一切為了人民

一切為了人民，就是要把維護人民的利益作為檢察工作的根本宗旨，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，滿足人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的切身利益，作為政法工作的根本出發(fā)點和落腳點。具體到檢察實踐中，就是要把人民群眾的呼聲作為第一信號，把人民群眾的需要作為第一選擇，把人民群眾的利益作為第一考慮，把人民群眾的滿意作為第一標準。要恪盡職守，預防和懲治犯罪，保證公民的人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利和民主權(quán)利不受侵犯。反貪部門要積極履行自己的職責，做好預防和懲治犯罪的工作，使犯罪分子得到及時、有效的懲處。要根據(jù)社會發(fā)展的形勢變化，及時把握人民群眾不斷變化的利益訴求，為建設(shè)社會主義和諧社會做貢獻。

2、一切依靠人民

走群眾路線是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。當前，檢察工作仍然需要走群眾路線。只有走群眾路線，深入基層，深入群眾，才能了解人民群眾的疾苦，了解人民群眾對檢察工作的要求和愿望，了解人民群眾的利益所在；才能使檢察工作符合人民群眾的實際要求，才能有效解決人民群眾的實際困難和問題，才能贏得人民群眾的理解和支持，才能樹立檢察機關(guān)和檢察干警在人民群眾中的良好形象。

我們必須清醒地認識到，沒有人民群眾的支持，檢察工作就會成為無源之水、無本之木。沒有人民群眾的支持與配合，無論你的偵查設(shè)備多先進、無論你有多充足的警力、無論你有多充足的經(jīng)費，如果脫離了人民群眾，人民群眾不支持、不配合，檢察工作就耳不聰、目不明，就無法解決破案難、取證難、追逃難等問題。當前，一些地方發(fā)生犯罪案件，無人報案、無人作證、無人提供線索，于是一些干警就產(chǎn)生了畏難情緒，覺得群眾工作不好做，甚至抱怨群眾覺悟低。這說明我們的一些干警還沒有真正掌握走群眾路線的方法和本領(lǐng)，沒有了解到人民群眾的真實想法，沒有把群眾工作做到位。我們的干警在接待當事人時，一要注意態(tài)度，二要注意方法，要將心比心，認真考慮群眾的立場、觀點和利益。

二、牢固樹立執(zhí)法為民理念，認真做好本職工作

執(zhí)法為民是黨和人民對檢察工作的根本要求，是檢察工作的出發(fā)點和落腳點。廣大檢察干警要真正落實執(zhí)法為民的各項要求，要在思想上、工作上、作風上嚴格要求自己。要作到立足本職，嚴格執(zhí)法、公正執(zhí)法。

1、嚴格執(zhí)法，實事求是

要增強宗旨觀念、群眾觀念，實實在在地為人民群眾謀利益。在檢察工作中，要心中時刻裝著人民，人民群眾最關(guān)心什么、希望什么，我們的工作重心就指向什么；人民群眾對哪些方面不滿意，我們就重點整改哪些方面的問題。

2、文明執(zhí)法

文明執(zhí)法是社會主義道德規(guī)范對檢察工作的基本要求，是社會主義政治文明和進步的表現(xiàn)，是檢察機關(guān)執(zhí)法為民的本質(zhì)要求和外在體現(xiàn)。文明執(zhí)法，有助于化解矛盾，增強人民群眾對檢察工作的信任。執(zhí)法工作遇到大量的問題都是人民內(nèi)部矛盾，大多數(shù)當事人也都是通情達理的。只要檢察干警曉之以理，動之以情，工作做到位，多數(shù)當事人都能自覺接受和履行處理決定。反過來，即使案件處理結(jié)論是公正的，只是由于干警的工作方法簡單、態(tài)度粗暴，也往往會引起當事人的懷疑和不信任，從而引發(fā)上訴、申訴甚至形成上訪。更有甚者，有的干警在工作中，粗暴對待當事人，不但沒有實現(xiàn)執(zhí)法目的，反而激化了矛盾，引起群眾不滿，影響了執(zhí)法機關(guān)的形象。所以，文明執(zhí)法，事關(guān)重大、意義重大。干警對待人民群眾說話要和氣，態(tài)度要和藹，辦事要熱情，服務(wù)要周到，考慮要細致。要多給群眾提供便利，不給群眾增添麻煩。要注意尊重當事人的人格尊嚴。對待當事人不侮辱、不挖苦、不嘲諷，對當事人要耐心聽取他們的陳述、申辯和申訴，不能因自己的主觀好惡而影響對當事人的態(tài)度。

3、清正廉潔

第4篇：社交禮儀知識范文

死亡教育，從本質(zhì)上講也是生命教育。一個人只有對死亡有了認識而非恐懼，他才會對生命充滿尊重與珍惜，也才不會做有損于生命與健康的事。教育的最大責任，就在于要通過常識的傳授，進行人格的塑造，讓每一個孩子都能做大寫的人。一個人若是沒有健全的人格，即便擁有再多的知識，也都會難有作為。不回避死亡教育，并讓孩子自己設(shè)計葬禮，讓每個孩子在感性的認識中去提升理性的素養(yǎng)，這樣的嘗試確實值得稱道。

另類作業(yè)的結(jié)果“震驚了老師”，出題老師感慨：“尤其是初中孩子的思考，是那么豁達那么真誠，很難相信，十二三歲的少年對于要留給世間一個怎樣的自己，已經(jīng)做了這么充分的思考，甚至在某些方面超過了大人。”孩子們的想象力超乎預期，普遍的理性認識也讓人感到意外，以至于讓人不得不重新發(fā)現(xiàn)和審視他們。其實，孩子的能力一直存在，他們對世界也有自己獨到的認識，只是在傳統(tǒng)教育的模式下，他們的這種潛力未被挖掘，他們的實際需求也未能獲得尊重。連最基本的常識教育和實際體驗都沒有，這才是應(yīng)試教育下的最大悲哀。

應(yīng)試教育的最大惡果在于，孩子有了考試的能力卻失去了其他最基本的素質(zhì)，除了獨立而健全的人格，還有分析和解決問題的能力，以及對世界的理性認識與合理判斷。相反，他們不但自私而充滿無知，還無法從心底構(gòu)筑起真善美的價值秉賦。在國外的死亡教育已然常態(tài)化和成熟化的情況下，通過選修的方式讓孩子們了解死亡，思考死亡并模擬死亡的場景，不失為素質(zhì)教育的有效嘗試。

第5篇：社交禮儀知識范文

關(guān)鍵詞：文職教員；實戰(zhàn)化教學能力；建設(shè)方案

站在時展和戰(zhàn)略全局的高度，著眼實現(xiàn)黨在新形勢下的強軍目標，突出強調(diào)要切實提高軍事訓練實戰(zhàn)化水平。對于軍隊院校，實戰(zhàn)化教學已成為教學改革的首要任務(wù)。隨著軍隊院校改革的深化，越來越多的非現(xiàn)役文職人員走上教學崗位。然而在實際教學工作中，大多數(shù)文職教員實戰(zhàn)化教學效果不佳，主要有以下幾點原因。

一、實戰(zhàn)化教學效果不佳的原因

1.實戰(zhàn)化教學意識不足。

目前文職教員主要從事基礎(chǔ)課程教學工作，課程教學內(nèi)容多以理論知識講授為主，聯(lián)系實際較少。加上文職教員缺少部隊生活學習經(jīng)歷，缺乏對實戰(zhàn)的認識，不懂實戰(zhàn)化教學的重要性，因此沒有圍繞武器裝備搞教學，沒有采用實戰(zhàn)化教學方法手段，整體實戰(zhàn)化教學意識不足。

2.不了解武器裝備。

隨著近幾年軍隊院校實戰(zhàn)化教學改革深化，院校自上而下有了較為濃厚的實戰(zhàn)化教學氛圍，但是在具體的實施實戰(zhàn)化教學的過程中，還是存在著聯(lián)系武器裝備不緊密，實戰(zhàn)化教學方法手段單一的問題。由于沒有學習過武器裝備，不了解武器裝備的結(jié)構(gòu)與工作原理，缺少實戰(zhàn)素材，文職教員實施實戰(zhàn)化教學更是難上加難，幾乎只能生搬硬套貼近武器裝備，講一些空話套話。

二、培養(yǎng)計劃

文職教員從走上工作崗位，就要經(jīng)過一些培訓和學習，才能從一名新教員逐漸成長為適應(yīng)新形勢教學要求的老教員。為了加快文職教員實戰(zhàn)化教學能力建設(shè)，結(jié)合學校目前在培養(yǎng)文職教員方面的政策和學校現(xiàn)有的條件，可以分階段為文職教員制定有針對性的培養(yǎng)計劃。

1.入職培訓階段。

軍校招收文職教員近10年歷史，各個院校已基本形成了固定的文職教員培訓模式。對于新晉文職教員，我校會對他們統(tǒng)一進行入職培訓，內(nèi)容主要是教學要素培訓，培養(yǎng)他們的基本教學能力。教學形勢發(fā)生了變化，入職培訓內(nèi)容也應(yīng)該與時俱進。為了深化實戰(zhàn)化教學的意識，可以增加現(xiàn)有入職培訓的培訓周期，在完成基本教學能力培訓之后進行實戰(zhàn)化教學專項培訓。實戰(zhàn)化教學培訓包括參觀武器裝備、隨堂聽課等環(huán)節(jié)，讓新教員對貼近裝備、貼近實戰(zhàn)教學有一個初步印象；通過舉辦實戰(zhàn)化專題講座，強調(diào)實戰(zhàn)化教學的重要性，強化文職教員實戰(zhàn)化教學意識。

2.前期學習階段。

我校文職教員在經(jīng)過入職培訓后，會由教研室指定一位教學經(jīng)驗豐富的老教員作為新教員的導師。新教員跟隨導師聽課學習，導師負責培養(yǎng)新教員的教案編寫、課件制作、課堂管理、課堂授課等各個教學環(huán)節(jié)的能力。導師周期一般為2年，導師制對于加快新教員教學能力建設(shè)具有直觀效果。為了讓新教員更方便貼近武器裝備教學，可以將現(xiàn)有的導師制模式改變成1+1模式，即第一年指定教研室內(nèi)部導師，第二年跨學院聘用相關(guān)專業(yè)系導師。跟隨專業(yè)系導師聽課學習，便于了解武器裝備，便于學習實戰(zhàn)化教學方法手段。相τ來的導師制模式，增加專業(yè)系導師，就架起了文職教員與武器裝備和實戰(zhàn)之間的橋梁，讓文職教員可以有目標的學習提高，這對加快新教員實戰(zhàn)化教學能力建設(shè)具有重要意義。

3.中期提高階段。

新教員在經(jīng)過前期的培訓學習后，已基本具備實戰(zhàn)化教學的能力。為了讓文職教員更直接了解武器裝備，我校實施了文職教員跨學院到專業(yè)系代職機制。專業(yè)系代職機制，就是文職教員直接參與到專業(yè)教研室的日常工作中，可以更加細致的學習研究武器裝備，能夠獲得更多武器裝備素材。把這些實實在在的武器裝備素材應(yīng)用到教學中，可以杜絕空洞的貼近武器裝備。目前文職教員在專業(yè)系代職周期為一個學期，但每次安排代職人數(shù)較少，以至于大部分文職教員在工作好幾年以后才有專業(yè)系代職的機會，這樣增長了文職教員實戰(zhàn)化教學能力建設(shè)的周期，不利于快速提高文職教員隊伍實戰(zhàn)化教學水平。在學校條件和政策允許的范圍內(nèi)，可以提前文職教員專業(yè)系代職的時間，在工作第三年即可安排代職，同時增加每批次代職教員的人數(shù)，力爭讓文職教員可以較早完成代職。隨著規(guī)章制度完善，資源豐富，條件放開，甚至可以為文職教員提供部隊代職機會，讓他們親身體會部隊生活，直接參與部隊的訓練演戲、戰(zhàn)場搶修，這將為文職教員實戰(zhàn)化教學能力培養(yǎng)提供寶貴經(jīng)驗。

實戰(zhàn)化教學是軍隊院校當前教學改革的迫切任務(wù)，隨著越來越多的非現(xiàn)役文職人員走上教學崗位，設(shè)計一套有針對性的提高非現(xiàn)役文職教員實戰(zhàn)化教學能力的建設(shè)方案具有重大意義。本文以我?，F(xiàn)有的文職教員培養(yǎng)機制為模版，對各個階段的培訓模式進行了升級和擴展，串聯(lián)起來就是一套完整的建設(shè)方案，對院校文職教員隊伍建設(shè)具有一定的參考價值。

參考文獻：

第6篇：社交禮儀知識范文

領(lǐng)導管理體制

我國公立高職院校實行黨委領(lǐng)導下的校長負責制，是集體主義思想下的“民主集中制”群體領(lǐng)導方式。黨委書記和校長由基層黨委組織委任，副校長和中層領(lǐng)導由學校內(nèi)部推薦，上級部門考察之后委任，有一定的行政級別。學校的最高決策機構(gòu)是黨政聯(lián)席會議。黨委委員主要由黨委書記、校長（兼書記或副書記）、副書記、副校長和部分中層干部組成，成員人數(shù)根據(jù)學校大小為9～13人。黨政聯(lián)席會議主要決定學校的重大發(fā)展問題，如學校的發(fā)展規(guī)劃、辦學理念、人才培養(yǎng)模式、硬件建設(shè)、師資配備、學生規(guī)模等。我國私立高職院校效仿西方的董事會領(lǐng)導下的校長負責制，由董事會聘請知名學者或教育家擔任校長。校長與副校長沒有行政級別，但是在內(nèi)部領(lǐng)導方面領(lǐng)導權(quán)實際比公立學校更大。

美國社區(qū)學院實行的是董事會領(lǐng)導下的校長負責制，是自由主義思想下民主制度的領(lǐng)導方式，強調(diào)領(lǐng)導者各司其職的公共權(quán)力行使力。董事會多由選舉產(chǎn)生，也有委任產(chǎn)生的。董事會是學院事務(wù)的最高決策機構(gòu)和權(quán)力機構(gòu)。董事會有嚴格的章程，規(guī)定董事會的權(quán)力和職責范圍。職責一般包括:確定學校的性質(zhì)、目標和任務(wù)，制訂學校的長期發(fā)展計劃；任命校長，協(xié)助校長開展工作，并對校長的工作進行評價；爭取足夠的資源，保障學校的正常運作；審批、檢查教育計劃和對社區(qū)服務(wù)的計劃；溝通學校與社區(qū)的關(guān)系；評價董事會成員的工作等。

綜合來看，兩國高職院校的領(lǐng)導管理體制都和本國的政治體制相一致，又呈現(xiàn)出文化上的特殊性。另外，兩國領(lǐng)導管理體制的哲學基礎(chǔ)也不甚相同，我國是哲學指導下，富有集體主義色彩的領(lǐng)導管理體制；而美國則是實用主義哲學下，自由開放色彩相當濃郁的領(lǐng)導管理體制。盡管我國高職院校在21世紀發(fā)展迅速，在民主化進程和開放性方面有很大進步，但是和美國社區(qū)學院的多樣性、自由性和開放性相比，還有很大進步空間。

主管部門管理模式

我國高職院校的管理是自上而下的垂直管理模式。其最大優(yōu)勢就是能夠在極短的時間內(nèi)調(diào)動各類資源進行改革，并取得相當可觀的成效。當然服從式管理也有很多不足之處，譬如高職院校辦學自不足，學校對政府過分依賴而發(fā)展動力不足等。

美國各州的教育政策不同，但總體來說，一般由州教育委員會或州教育委員會中的董事會對州內(nèi)的社區(qū)學院進行領(lǐng)導。主要有聯(lián)合管理式、協(xié)調(diào)管理式、服從管理式三種方式。

從主管部門的領(lǐng)導方式來看，我國的管理方式相對單一，主要是服從式管理模式。美國則呈現(xiàn)三種管理模式，而且不同州的管理模式差異很大。多樣化的主管部門領(lǐng)導管理模式，使美國的社區(qū)學院更具靈活性和實用性。

校內(nèi)領(lǐng)導能力主體

我國高職院校校內(nèi)領(lǐng)導能力主體有黨政領(lǐng)導班子、中層領(lǐng)導（職能部門和院系領(lǐng)導）和董事會（私立）。黨政領(lǐng)導班子決定學校的辦學理念、辦學定位、發(fā)展規(guī)模、內(nèi)部院系設(shè)置等宏觀問題，管理學校的一切事務(wù)。在現(xiàn)實的學校領(lǐng)導能力主體中，黨委書記和校長在學校的發(fā)展過程中起關(guān)鍵性的作用。領(lǐng)導者的人格特征和辦學奠基性措施，往往決定著學校的發(fā)展。

美國社區(qū)學院的校內(nèi)領(lǐng)導能力主要由董事會及各委員會、校級領(lǐng)導和各二級管理部分領(lǐng)導組成。美國的校內(nèi)領(lǐng)導能力體現(xiàn)為分工合作和互相監(jiān)督，存在一定的權(quán)力等級，但是這種權(quán)力等級對象較為微弱，是以一種專業(yè)化、敬業(yè)精神和使命感等為紐帶聯(lián)結(jié)起來的。校董事會由來自地區(qū)各行業(yè)代表和社區(qū)有聲望的人組成，代表納稅人對學校進行發(fā)展規(guī)劃和監(jiān)管。校級領(lǐng)導代表專業(yè)化教育人士，對學校的運營管理和發(fā)展負責任。

兩國的領(lǐng)導主體都有一定的權(quán)力等級性，中國高職院校的行政等級更為明確一些，呈現(xiàn)出一定“官本位”色彩；而美國的領(lǐng)導主體則體現(xiàn)出民主的“服務(wù)”和“專業(yè)化”色彩。

領(lǐng)導者職能

我國高職院校的領(lǐng)導者主要有五項職能：政治職能、教育職能、發(fā)展職能、行政職能、外聯(lián)職能。

美國社區(qū)學院領(lǐng)導者的主要職能有如下六個方面：制定組織戰(zhàn)略、合理配置資源、加強與周邊溝通、倡導社區(qū)學院理念、促進職業(yè)化管理。

兩國領(lǐng)導者所要肩負的職能相似度很高，都是為了更好地實現(xiàn)院校的發(fā)展計劃和目標，都要與政府、企業(yè)、家長和社會人士建立聯(lián)系，獲得更多外部的支持力量。但是，領(lǐng)導者的職能內(nèi)容和關(guān)注點不同。中國高職領(lǐng)導者實現(xiàn)職能的限制條件非常多，主要是行政指令性任務(wù)相當繁重，在與企業(yè)和社會進行校企合作方面，法律和政策還不是很健全。美國社區(qū)學院領(lǐng)導者的職責主要是提供更高質(zhì)量的教育服務(wù)，不過隨著美國經(jīng)濟不景氣，政府撥款的減少，他們也面臨著巨大的經(jīng)濟壓力，因此提高辦學質(zhì)量，吸引更多社會資源日漸成為其首要職責。

對策建議

從上述比較發(fā)現(xiàn)，我國高職院校和美國社區(qū)學院發(fā)展階段不同。我國高職院校仍處在初創(chuàng)階段，而美國社區(qū)學院已經(jīng)相當成熟，領(lǐng)導者對高職教育的認識和理解存在較大差異。主要原因是文化差異、政治制度差異和民眾基礎(chǔ)差異而引起的管理模式和途徑上的差異。當然，兩者也有很多相同的地方，例如領(lǐng)導能力都屬于集體領(lǐng)導，高職院校所承擔的社會責任也相似。筆者對我國高職院校領(lǐng)導力建設(shè)有如下建議：

一是在領(lǐng)導管理體制方面，堅持黨委領(lǐng)導下的校長負責制，在校長的遴選方式上進行改革，采用公開選拔的方式差額競選校長。在黨政領(lǐng)導班子建設(shè)方面，教育主管部門和人事主管部門加強監(jiān)督管理，采用科學合理的方法對黨政領(lǐng)導班子進行績效考核。

二是在主管部門的管理模式方面，在我國高職院校發(fā)展初期階段，服從式管理是較為高效的模式。從長遠發(fā)展來看，這種模式對院校自身主體意識和創(chuàng)造性發(fā)展不利，因此，在管理模式方面需要創(chuàng)新，采用聯(lián)合管理和協(xié)調(diào)管理模式。主管部門的管理更多體現(xiàn)在完善高職教育的法規(guī)政策，以規(guī)范性的理念引導和管理高職院校發(fā)展。在評價方面也可以采用多元評價方式，甚至可以引進獨立的第三方認證機構(gòu)評價高職院校的領(lǐng)導成效。

三是在領(lǐng)導主體方面，在黨政領(lǐng)導班子、中層領(lǐng)導者和董事會的人員選拔上也要進一步體現(xiàn)公共管理理念。更強調(diào)領(lǐng)導者的服務(wù)意識和專業(yè)服務(wù)能力。

第7篇：社交禮儀知識范文

大學生的成長與成才離不開社會發(fā)展環(huán)境，因此，我們研究當前的高校學生工作、輔導員工作不能僅僅局限在學生教育和管理的具體問題和具體細節(jié)上，而應(yīng)該從眾多變化的社會發(fā)展環(huán)境中找到對大學生產(chǎn)生影響的根本因素。筆者擬以社會支持理論為視角，從宏觀角度研究高校輔導員工作模式的創(chuàng)新問題。

一、什么是社會支持理論

社會支持在人類社會開始時就已經(jīng)存在了，然而，社會支持作為一個科學的專業(yè)術(shù)語被正式提出來則是在20世紀70年代。當時，心理學家在精神病學文獻中引入社會支持的概念，用定量評定的方法對社會支持與身心健康的關(guān)系進行了大量研究，發(fā)現(xiàn)個體所處的社會關(guān)系背景對精神病的預防與治療起著積極的作用。當時的學者們主要從兩個方面來理解社會支持的內(nèi)涵：一是從功能上講，社會支持是個體從其擁有的社會關(guān)系中獲得的精神上和物質(zhì)上的支持；二是從操作上講，社會支持是個體所擁有的社會關(guān)系的量化表征。社會支持一詞的內(nèi)涵在各個學科之間乃至同一門學科的內(nèi)部并未達成共識，社會學家、社會精神病學家、流行病學家、心理學家等都從各自的理論視角出發(fā)，闡釋社會支持的內(nèi)涵。

社會學家林南綜合了眾多學者對社會支持的討論給出了一個定義：社會支持是由社區(qū)、社會網(wǎng)絡(luò)和親密伙伴所提供的、感知的和實際的工具性或表達性支持。社會支持理論重視人對社會的適應(yīng)性問題，強調(diào)人在社會環(huán)境中的感受，重視個人對周圍環(huán)境資源的利用，將個人的發(fā)展與適應(yīng)性問題的個人因素和環(huán)境因素結(jié)合起來，認為人與環(huán)境中的各種系統(tǒng)是相互作用的，個人通過對社會資源的廣泛利用，通過設(shè)定一系列的行為模式，可為個人的成長和潛力的發(fā)揮提供一定的支持。依據(jù)社會支持理論的觀點，一個人所擁有的社會支持網(wǎng)絡(luò)越強大，就能夠越好地應(yīng)對各種來自環(huán)境的挑戰(zhàn)。中的環(huán)境理論與社會支持理論在外界對人的影響上持有相同的觀點。環(huán)境理論認為，環(huán)境決定人的主觀世界，能夠改造人的主觀世界，強調(diào)環(huán)境之于人的重要性。

二、為什么要在社會支持理論的視角下研究輔導員工作模式的創(chuàng)新

人的發(fā)展是教育和環(huán)境相互作用的結(jié)果，其中環(huán)境對人的發(fā)展起重要作用。思想政治教育環(huán)境是構(gòu)成思想政治教育過程的要素之一，是思想政治教育系統(tǒng)的外部條件，一定的思想政治教育總是與一定的環(huán)境聯(lián)系在一起并形成互動。輔導員之所以要重視社會支持理論，在社會支持理論的指導下對既有的工作模式進行創(chuàng)新，最根本的原因在于其工作對象——大學生在高等教育環(huán)境巨變的形勢下所發(fā)生的幾點顯著變化。

一是市場經(jīng)濟價值規(guī)律帶來的大學生成長趨利化。市場經(jīng)濟所遵循的是價值規(guī)律，其驅(qū)動力是逐利思想。商品進入市場交換，就是為了贏利。只要不違法、不違背職業(yè)道德，逐利思想在市場行為中應(yīng)該說是合理的、積極的。但若任其膨脹，擴大到非經(jīng)濟領(lǐng)域，成為社會的一般價值取向，就會對大學生的思想政治教育產(chǎn)生消極影響。大學生思想活動獨立性、選擇性、差異性日益增強，而對大學生所進行的人生觀、價值觀教育是人生的意義在于奉獻，要樹立為人民服務(wù)的思想，要把國家和集體的利益置于個人利益之上，要樹立為國家、為人類奉獻自己的遠大理想。然而，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會環(huán)境的價值取向同人生觀、價值觀教育的目標與內(nèi)容的反差，在一定程度上抵消了學校思想政治教育的作用。

二是全球化帶來的大學生價值觀念模糊化。隨著全球化進程的加快，我國與世界各國的教育合作與文化交流越來越頻繁。這種合作與交流在積極促進我國社會經(jīng)濟發(fā)展、教育文化創(chuàng)新的同時，也對大學生的文化選擇、價值判斷以及思想觀念的形成產(chǎn)生著影響。享樂主義、個人主義、拜金主義思想在一些學生中蔓延。這些學生過多地考慮物質(zhì)利益和個人利益，缺乏堅定的理想和信念，社會責任感淡化。

三是實用主義帶來的大學生社會實踐多元化。一方面，大學生社會實踐的形式從過去與專業(yè)學習相關(guān)的單一的社會調(diào)查發(fā)展為現(xiàn)在包括志愿服務(wù)、創(chuàng)業(yè)實踐、專業(yè)實習、社團活動等形式在內(nèi)的多層次、立體化的社會實踐體系；另一方面，大學生社會實踐的主動性和社會性進一步增強，大學生樂于在參與社會實踐的過程中增長才干、全面發(fā)展、實現(xiàn)自我價值。社會實踐的多元化發(fā)展對于培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，基礎(chǔ)扎實、知識面寬、能力強、素質(zhì)高，富有創(chuàng)新精神的專門人才具有極其重要的作用。

第8篇：社交禮儀知識范文

摘要：認識自我是一個人心理健康的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學生正確的自我意識是高職心理健康課的重要任務(wù)，在自我意識單元的教學設(shè)計中，要首先引發(fā)學生對自我意識問題的重視，然后安排好教學活動和教學步驟，以便更有效地幫助學生獲得心理的成長。

關(guān)鍵詞 ：高職心理健康 自我意識 教學設(shè)計

自我意識是一個人在社會化過程中逐漸形成和發(fā)展起來的對自我以及自己周圍環(huán)境關(guān)系的多方面、多層次的認知、體驗和評價，是個體關(guān)于自我的全部思想、情感和態(tài)度的總和。認識自我是一個人心理健康的基礎(chǔ)，有正確的自我意識是評價一個人心理是否健康的重要標準，是健康人格的標志，是自我和諧發(fā)展的前提。高職學生正處于自我意識迅速發(fā)展變化的關(guān)鍵時期，培養(yǎng)正確的自我意識，學會悅納自我和更好地發(fā)展自我對高職學生具有重要意義。另外，由于目前社會對職業(yè)教育的認識存在誤區(qū)，按目前人才評價標準來看，社會對高職學生的評價較低，高職學生生源也確實存在一些問題，這些原因直接影響到高職學生的自我評價。因此，建立自信心是高職學生的重要一課。這樣，高職心理健康課如何做好自我意識單元的教學設(shè)計就顯得意義重大了。以下筆者從三個方面探討高職心理健康課自我意識單元的教學設(shè)計。

一、要引起學生對自我意識相關(guān)問題的重視

在進行教學設(shè)計時，務(wù)必設(shè)計好問題，引發(fā)學生重視。比如，在課程開始部分，首先讓學生思考、分享認識自我的途徑，幫助學生總結(jié)可以通過自我反省、與別人比較、與自己比較等方式認識自己，還可以從別人的評價中、從個人的成就中了解自己。了解自己的途徑越多，學生對自我的認識越全面、深入。接著讓學生回答20個“我是誰”，并由此分析物質(zhì)我、社會我、精神我，讓學生總結(jié)對自己的認識是否全面、準確、深入，這時學生在自我意識方面的一些問題往往就暴露出來，學生會意識到認識自己并不是一件容易的事，需要高度重視。

二、安排好自我意識相關(guān)內(nèi)容的教學步驟

由于自我意識及相關(guān)問題非常重要，而要獲得學習成效需要一個過程，所以課時安排必須充分，以3次課為宜。第一次課的目標是幫助學生了解自我意識的內(nèi)涵和認識自我的途徑，使學生能夠從不同的角度覺察自我，更全面、準確、深入地認識自我。第二次課的目標是幫助學生發(fā)現(xiàn)并接納自己的獨特性，幫助學生分析影響自己獨特性的因素。第三次課的目標是使學生能夠關(guān)注自己的正向信息，從而培養(yǎng)自信心。通過3次課，幫助學生認識自己、接納自己，思考如何更好地發(fā)展自己，幫助學生更自信地面對生活。

三、設(shè)計好各個教學環(huán)節(jié)與教學活動

1.第一次課

安排兩個活動。第一個活動“我是誰”，可以先讓學生用繪畫的形式展示自己，以此引出自我意識的概念。接著，讓學生寫出20個“我是誰”，幫助學生理清物質(zhì)的我、社會的我、精神的我，并進一步幫助學生分析怎樣使對自我的認識全面、準確、深入，同時發(fā)現(xiàn)學生在自我意識方面存在的問題。第二個活動“立體我”，可以首先由學生收集來自不同的人對自己評價，然后幫助學生學習擴大公眾我與開發(fā)潛在我。

2.第二次課

安排兩個活動。第一個活動“我是獨特的”，可以先讓學生填寫包括自己各方面特性的表格，讓學生小組內(nèi)比較，引導學生理解每個人都是獨特的。接著，讓學生完成氣質(zhì)測驗，并進行解釋，使學生進一步理解自己的獨特性。第二個活動“這是我的”，可以由學生拿任何一件自己的物品，說說對這一物品滿意的方面和不滿意的方面，引導學生思考，盡管我們對自己的物品會有所不滿，但物品是一個整體，我們無法只留下對它滿意之處而剝離對它的不滿之處，對于自己也是一樣，自己也是一個整體，有優(yōu)點、有缺點、有優(yōu)勢、有劣勢，我們必須接受全部的自己，只有這樣，才可能更好地調(diào)整和完善自己。

3.第三次課

安排兩個活動。第一個活動“理想的我”，由學生對比理想的自己與現(xiàn)實的自己，引導學生發(fā)現(xiàn)有些部分是經(jīng)過努力可以改變的，有些部分是很難改變的，改變可改變的部分，接納不可改變的部分，關(guān)注自己的正向感受。這里可以安排真實的案例，讓學生發(fā)現(xiàn)關(guān)注正向感受的積極作用。第二個活動“我有我優(yōu)勢”，可以先給出“人類個人優(yōu)勢標準”，使學生對優(yōu)勢有更全面、具體的了解，然后讓學生寫出自己的三個優(yōu)勢，再讓其他同學進行補充。課程到此還應(yīng)深入一步，由自我意象實驗引出發(fā)掘自己優(yōu)勢的意義，并讓學生感受認識自己優(yōu)勢后的自信，從而真正欣賞自己。課程最后以歌曲《我真的很不錯》進一步加強課程的效果。

四、小結(jié)

第9篇：社交禮儀知識范文

一、真誠

教師是人類靈魂的工程師。優(yōu)良的政治、道德素質(zhì)是教師的靈魂。上善若水，厚德載物。真誠，是做人的基本準則，這就要求我們必須真誠，正確認識、對待自己的工作。在尼泊爾，早年喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多。

二、真實

我就是我，你就是你，誰也變不了誰，誰也不是誰的應(yīng)聲蟲，每個人都有自己美好純真的情感，每個人的生活都是充滿燦爛光華的。雖然社會各界對老師的要求很高，但老師也是人，同樣會有七情六欲、喜怒哀樂，沒有哪條法律規(guī)定老師不能發(fā)泄。微笑、慈愛，固然是好，但一味地微笑、慈愛并不代表是對學生的好，反而必將適得其反。當然，整天板著面孔更不是件好事，對生對己都不利。真實地發(fā)泄、批評，只會有助于學生的發(fā)展。

三、寬容

孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧?！薄八　?，用今天的話來講，就是寬容?！昂＜{百川，有容乃大?！蔽覀儾豢赡芟矏郯嗌系拿總€學生，但我們一定要尊重、寬容每個孩子，客觀、公正地對待他們。藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面??！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。

四、虛心好學