現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)會(huì)展；農(nóng)業(yè)展示設(shè)計(jì)；農(nóng)業(yè)設(shè)計(jì)元素

引言

說(shuō)到展示首先要對(duì)所展示的空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)是指將特定的物品及信息按特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的設(shè)計(jì)。它是以信息傳達(dá)為目的的空間設(shè)計(jì)形式。展示空間設(shè)計(jì)的目的并不是展示本身，而是通過(guò)設(shè)計(jì)，運(yùn)用空間規(guī)劃、平面布置、燈光控制、色彩配置等手段，營(yíng)造一個(gè)富有藝術(shù)感染力和藝術(shù)個(gè)性的展示環(huán)境；并通過(guò)這一環(huán)境，有計(jì)劃、有目的、合邏輯地將展示的內(nèi)容展現(xiàn)給觀眾，并力求使觀眾接受設(shè)計(jì)者計(jì)劃傳達(dá)的信息。

農(nóng)業(yè)展示設(shè)計(jì)是農(nóng)業(yè)與展示的有機(jī)結(jié)合，它的主題和目的更加明確，所傳達(dá)的信息更加有針對(duì)性。在設(shè)計(jì)中物、場(chǎng)地、人和時(shí)間四個(gè)要素構(gòu)成了“空間”，成功的農(nóng)業(yè)展示設(shè)計(jì)，必須建立在綜合處理好這四個(gè)要素的基礎(chǔ)上。在有效的傳達(dá)展示內(nèi)容的同時(shí)，我們深入探索，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)展示藝術(shù)設(shè)計(jì)必須在形態(tài)、色彩、材料、照明、音響、文字插圖、影像及模型等多方面充分利用新技術(shù)、新成果，借以全面調(diào)動(dòng)觀眾的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)甚至嗅覺(jué)和味覺(jué)等一切感知能力，形成人與物的互動(dòng)交流。此外，還應(yīng)充分考慮展示時(shí)間的長(zhǎng)短，展品的視覺(jué)位置，人流的動(dòng)向，視線的移動(dòng)，興奮點(diǎn)的設(shè)置等因素，才能把農(nóng)業(yè)展區(qū)設(shè)計(jì)成一個(gè)理想的信息傳達(dá)環(huán)境。

1 展示空間布局分析

任何展示與空間是密不可分的，可以說(shuō)展示藝術(shù)就是對(duì)空間的組織利用的藝術(shù)，是以展品本位為出發(fā)點(diǎn)，在展示道具形式作用下的空間形態(tài)，因此，空間規(guī)劃就成為展區(qū)設(shè)計(jì)的核心要素。展示空間設(shè)計(jì)的一些基本原則：

1.1采用動(dòng)態(tài)的、序列化的、有節(jié)奏的空間展示形式

展示空間最大的特點(diǎn)是具有很強(qiáng)的流動(dòng)性，所以在空間設(shè)計(jì)上采用動(dòng)態(tài)的、序列化的、有節(jié)奏的展示形式是首先要遵從的基本原則，這是由展示空間的性質(zhì)和人的因素決定的。人在展示空間中處于參觀運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)并獲得最終的空間感受。這就要求展示空間必須以此為依據(jù)，以最合理的方法安排觀眾的參觀流線，使觀眾在流動(dòng)中，完整地、經(jīng)濟(jì)地介入展示活動(dòng)，盡可能不走或少走重復(fù)的路線，在空間處理上做到像音樂(lè)旋律般的流暢，抑揚(yáng)頓挫分明有致。使整個(gè)設(shè)計(jì)順理成章，在滿足功能的同時(shí)，讓人感受到空間變化的魅力和設(shè)計(jì)的無(wú)限趣味。

1.2營(yíng)造恢宏大氣的立面設(shè)計(jì)，立面設(shè)計(jì)是展示空間的核心構(gòu)造

它不僅是在大的展示會(huì)空間起到醒目的宣傳作用，多數(shù)還是展示本身的主要結(jié)構(gòu)支撐。因此，立面要有一定高度，造型新穎并具有代表性，有醒目的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，形成展示空間氣勢(shì)宏大的美景。另外由于展示會(huì)大都周期較短，在設(shè)計(jì)立面空間時(shí)，一定要解決好結(jié)構(gòu)問(wèn)題，以便于現(xiàn)場(chǎng)快速拼裝和拆除。

1.3在空間設(shè)計(jì)中考慮人的因素，使空間更好的服務(wù)于人

展示設(shè)計(jì)需要滿足人在物質(zhì)和精神上的雙重需求，必須讓展示設(shè)施、展示手段符合人的生理心理特點(diǎn)。人類需要舒適和諧的展示環(huán)境，聲色俱全的展示效果，信息豐富的展示內(nèi)容，安全便捷的空間規(guī)劃等，這些都是人類在精神上對(duì)展示設(shè)計(jì)提出的要求。從人的生理角度來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師必須了解人的動(dòng)態(tài)、靜態(tài)所占的空間，人類肢體的外形特征、身體比例，在這一科學(xué)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)空間、文字、燈光、道具才能符合人的生理特點(diǎn)，使展示設(shè)計(jì)獲得成功。這就需要設(shè)計(jì)師仔細(xì)地分析參觀者的活動(dòng)行為并在設(shè)計(jì)中以科學(xué)的態(tài)度對(duì)人機(jī)工程學(xué)給以充分的重視，使展示空間的形狀，尺寸與人體尺度之間有恰當(dāng)?shù)呐浜?，使空間內(nèi)各部分的比例尺度與人們?cè)诳臻g中行動(dòng)和感知的方式配合得適宜、協(xié)調(diào)。

1.4以最有效的空間位置展示展品

農(nóng)產(chǎn)品是農(nóng)業(yè)展示空間的主角，以最有效的場(chǎng)所位置向觀眾呈現(xiàn)展品是劃分空間的首要目的。邏輯地設(shè)計(jì)展示的秩序、編排展示的計(jì)劃、對(duì)展區(qū)的合理分配是利用空間達(dá)到最佳展示效果的前提。因此，設(shè)計(jì)師必須將空間問(wèn)題與展示的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考慮，農(nóng)業(yè)類產(chǎn)品種類豐富，給展品以合理的位置是展示空間規(guī)劃首要考慮的問(wèn)題，也是能否做成一個(gè)成功的展示設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。如針對(duì)鮮活農(nóng)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，可模擬其種植生產(chǎn)環(huán)境，帶給觀者親近自然的感覺(jué)，更能加深觀者印象。

1.5保證展示空間的安全性

在空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，觀眾的需求是第一位的。所以必須重視展示空間的安全性。在設(shè)計(jì)效果圖時(shí)應(yīng)充分考慮到展區(qū)搭建的結(jié)構(gòu)安全，確保結(jié)構(gòu)上的穩(wěn)固。同時(shí)還應(yīng)對(duì)施工材料進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，對(duì)于不符合安全規(guī)定的材料不予以使用。要設(shè)想到各種可能發(fā)生的意外因素，如停電、火警、意外災(zāi)害等，必須考慮到相應(yīng)的應(yīng)急措施。

2 展廳色彩運(yùn)用分析

色彩是展示設(shè)計(jì)的重要組成部分，是創(chuàng)造展示環(huán)境氣氛不可缺少的表現(xiàn)形式之一，良好的展廳色彩環(huán)境能夠使觀眾更好地接收和理解信息。

2.1色彩的對(duì)比與統(tǒng)一

一個(gè)展區(qū)要在空間、展品、裝飾、照明等方面，有一個(gè)統(tǒng)一的色彩基調(diào)，運(yùn)用色彩調(diào)和方法能產(chǎn)生事半功倍地效果。比如類似色相調(diào)和能產(chǎn)生富有變化的美感，這種調(diào)和方式的運(yùn)用，能體現(xiàn)展廳的統(tǒng)一風(fēng)格形成系統(tǒng)的主題色調(diào)。但是展廳中光有統(tǒng)一的色調(diào)是不夠的，要充分發(fā)揮展示的功能，還需要色彩的對(duì)比。沒(méi)有色彩的對(duì)比，就沒(méi)有色彩的表現(xiàn)，因?yàn)橛^眾如果長(zhǎng)時(shí)間得不到足夠的色彩對(duì)比刺激就會(huì)感到平淡乏味，對(duì)比是展示色彩設(shè)計(jì)求得生動(dòng)變化的最基本的著眼點(diǎn)。農(nóng)業(yè)類的展覽會(huì)，人們比較習(xí)慣使用中性色調(diào)，如中綠、淺綠、碧綠、芬蘭綠等作為主色調(diào)，因?yàn)檫@些色調(diào)代表健康、環(huán)保，以及綠色食品的色彩，而搭配其他色調(diào)，如白色、淺黃色、淺藍(lán)色等作為輔助色調(diào)，因?yàn)檫@些色調(diào)代表清潔、新鮮，主色調(diào)與輔助色調(diào)的搭配使整個(gè)展區(qū)形成一個(gè)多樣統(tǒng)一的富有節(jié)奏感的空間。

2.2充分利用色彩特性

展示道具是展示活動(dòng)中使用的器具，它既是圍護(hù)組合空間、承托陳列展品、引導(dǎo)指示說(shuō)明和保護(hù)展品等的設(shè)備，又是展示整體設(shè)計(jì)中使觀者直接感受的界面實(shí)體。其造型、結(jié)構(gòu)、色彩、材料，以及制作工藝可直接影響展示風(fēng)格，它可以協(xié)調(diào)展品與展示道具的關(guān)系，滿足不同觀眾的需要。因此展示道具與展品的色彩關(guān)系、結(jié)構(gòu)形式要形成統(tǒng)一的風(fēng)格。如葡萄酒系列展臺(tái)的色彩設(shè)計(jì)往往與葡萄酒的文化相結(jié)合，色彩較為渾厚，古樸，突出葡萄酒的氣質(zhì)。

3 展示色彩設(shè)計(jì)要充分利用燈光

空間燈光設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)展示效果的重要因素之一，它對(duì)完善空間功能、營(yíng)造空間氛圍、強(qiáng)化環(huán)境特色等都起到至關(guān)重要的作用。

3.1展廳燈光設(shè)計(jì)分析

可采用分層次照明的設(shè)計(jì)原則，即環(huán)境光照明與重點(diǎn)照明相結(jié)合。分層次照明在展現(xiàn)整體的同時(shí)能更好的突出展品，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，使整個(gè)展廳的色彩效果更加富有節(jié)奏感。環(huán)境光照明層次，它的任務(wù)是為室內(nèi)空間提供整體照明，它不針對(duì)特定的目標(biāo)，而是提供空間中的光線，使人能在空間中活動(dòng)，滿足基本的視覺(jué)識(shí)別要求。重點(diǎn)照明層次，顧名思義，重點(diǎn)照明是起強(qiáng)調(diào)、突出作用的，其主要目的是為了照亮物品和展示物。重點(diǎn)照明一般集中在展品周圍，如農(nóng)業(yè)展示中采用的多層次展臺(tái)，它的燈光設(shè)計(jì)可采用在每層的頂部安裝射燈照明，或制作內(nèi)藏LED燈管照明。射燈一般最好安裝在每層頂部靠外側(cè)的位置，以能夠打在展品外側(cè)為宜，這樣可以更好的烘托展品；內(nèi)藏LED燈管照明，則是在每一層頂部造型制作內(nèi)藏?zé)舨郯惭bLED燈管，相比射燈照明，LED燈管照射的范圍更大、更均勻、亮度更好，對(duì)展品的烘托效果更好?？筛鶕?jù)展臺(tái)的大小，展品的多少來(lái)選擇安裝燈具。

3.2展廳設(shè)計(jì)避免眩光

眩光是指視野中由于不適宜亮度分布，或在空間或時(shí)間上存在極端的亮度對(duì)比，以致引起視覺(jué)不舒適和降低物體可見(jiàn)度的視覺(jué)條件，也就是使人看不清物體的刺目強(qiáng)光。光與影的強(qiáng)烈對(duì)比、光源在展品或其他光澤表面上的反射等多種情況，都會(huì)造成眩光，這也是照明設(shè)計(jì)中的大忌，設(shè)計(jì)師必須用設(shè)計(jì)手段予以避免?？刹捎酶淖兞炼葘?duì)比，改變光線的進(jìn)入角度等方法避免眩光的形成。另外，注意光源顏色調(diào)和。

大部分燈光是有色彩的，這種燈光色彩也像色彩顏料一樣，會(huì)有調(diào)和效果，將光色運(yùn)用好既突出了展品，又增加了藝術(shù)氣氛。

第2篇：現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：展示設(shè)計(jì)；重要性；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；思想教育；文化傳承

展示設(shè)計(jì)從一個(gè)邊緣的設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展到今天，是科學(xué)技術(shù)與產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展結(jié)果，隨著信息時(shí)代的發(fā)展和各方面科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，展示設(shè)計(jì)的個(gè)性化越來(lái)越強(qiáng)，各類主題日趨多元化，從而形成一個(gè)規(guī)模巨大的展示文化產(chǎn)業(yè)?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)藝術(shù)已成為多學(xué)科技術(shù)產(chǎn)品競(jìng)賽的“試驗(yàn)場(chǎng)”，彰顯了一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新能力和綜合國(guó)力。

一 現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的概念及分類

1  什么是展示設(shè)計(jì)

展示設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合藝術(shù)設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)空間的設(shè)計(jì)充分展示其主體――商品。展示空間是伴隨著人類政治、經(jīng)濟(jì)的階段性發(fā)展逐漸形成的。在既定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，通過(guò)空間與平面的精心創(chuàng)造，使其產(chǎn)生獨(dú)特的空間范圍，不僅含有解釋商品宣傳主體的意圖，并使觀眾能參與其中，達(dá)到完美溝通的目的。

2  展示設(shè)計(jì)的分類

展示的種類繁多，不勝枚舉。展示的類別不同，其設(shè)計(jì)要求和目的也有所不同。從目的來(lái)區(qū)分。展示大致可以分為經(jīng)濟(jì)和人文兩種，也就是商業(yè)展示設(shè)計(jì)和非商業(yè)展示設(shè)計(jì)。

各種規(guī)模的商展、促銷活動(dòng)、交易會(huì)、訂貨會(huì)、新產(chǎn)品會(huì)等等都可視為經(jīng)濟(jì)類展示活動(dòng)，其表現(xiàn)形式也許多種多樣，但最終還是以確立企業(yè)形象，促成消費(fèi)行為為目的。

人文類展示包括科學(xué)館、紀(jì)念館、美術(shù)館、博物館、森林公園、自然保護(hù)區(qū)等，其主要目的是傳承人類文明、傳播科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)文化交流等。它的商業(yè)性目的不強(qiáng)，有點(diǎn)甚至是沒(méi)有商業(yè)目的。主要是為了提升大眾的素質(zhì)和文化的傳播。

二 現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的重要性和意義

1  展示設(shè)計(jì)的重要性

隨著人類對(duì)物質(zhì)和精神的欲望與需求增長(zhǎng)，設(shè)計(jì)的重要性日益凸顯。無(wú)論是商業(yè)展示設(shè)計(jì)還是非商業(yè)展示設(shè)計(jì)，都可以對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到積極的作用。商業(yè)展示能夠促進(jìn)消費(fèi)以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而非商業(yè)性展示則更具有普及知識(shí)、傳播信息、觀賞娛樂(lè)、文化傳播等社會(huì)功能。同時(shí)也成為了大眾傳媒的一部分，向人們提供商業(yè)價(jià)值、技術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和娛樂(lè)價(jià)值的參考標(biāo)準(zhǔn)，完整的詮釋了現(xiàn)代人的生活狀態(tài)、城市與文化的傳承以及商業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，成為了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平臺(tái)。

現(xiàn)代化展示設(shè)計(jì)集科技藝術(shù)于一身。數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展和展示空間的寬容度，促使展示形式多樣化、表現(xiàn)力日益豐富多彩。多學(xué)科的滲透和交融使得如今的展示設(shè)計(jì)已打破傳統(tǒng)形式，向廣度和深度縱橫發(fā)展，并且科學(xué)技術(shù)的牢固基礎(chǔ)促使展示設(shè)計(jì)具有更強(qiáng)的發(fā)展生命力。一些前沿學(xué)科的研究成果，如多媒體信息技術(shù)，環(huán)境科學(xué)、材料科學(xué)、聲光控制等，都在展示設(shè)計(jì)中的得到廣泛的應(yīng)用。所以展示設(shè)計(jì)在大型的會(huì)展中是一個(gè)地方乃至一個(gè)國(guó)家國(guó)力的體現(xiàn)。

2  展示設(shè)計(jì)的意義

① 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)

在這個(gè)信息化高度發(fā)展的時(shí)代，商品的宣傳力度無(wú)疑是創(chuàng)造效益的重要手段，包括網(wǎng)絡(luò)資源和新聞媒體等。但是商業(yè)展示和貿(mào)易展銷會(huì)仍是最主要的途徑。同時(shí)，舉辦一次會(huì)展也會(huì)為其他產(chǎn)業(yè)帶來(lái)商機(jī)，如旅游、運(yùn)輸、服務(wù)行業(yè)等，從而越來(lái)越引起世界眼光的注目。

②教育意義

非商業(yè)展示主要包括博物館、圖書(shū)館、劇院等記錄和傳播知識(shí)、促進(jìn)文化交流的場(chǎng)所。如果光有精彩的內(nèi)容而沒(méi)有好的展館，必然是門(mén)庭冷清，起不到知識(shí)宣傳的作用。有精彩的展館加上豐富的展品會(huì)吸引國(guó)內(nèi)外的多元交流，對(duì)國(guó)民的思想教育和科學(xué)發(fā)展也有非常重大的意義。

③文化傳承

作為上層建筑組成部分――會(huì)展文化，在暗中制約著展示經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。會(huì)展文化簡(jiǎn)言之就是展示業(yè)從業(yè)者及展示設(shè)計(jì)者崇尚的價(jià)值觀理念人文精神和生活方式，它滲透在展示經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程，影響和指導(dǎo)展示業(yè)績(jī)的發(fā)展。每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都應(yīng)該有自己獨(dú)特的展示文化作支撐，以保持自己長(zhǎng)久的生命力?？梢哉f(shuō)，展示內(nèi)容吸引的是眼球；展示活動(dòng)中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化吸引的是人心，“得人心者得天下”。展示活動(dòng)應(yīng)與本地區(qū)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并根據(jù)各地特有的傳統(tǒng)文化資源來(lái)促進(jìn)展示活動(dòng)的蓬勃發(fā)展。

在高度信息化的當(dāng)代社會(huì)，參加展覽會(huì)已成為任何一家公司市場(chǎng)企劃的重要內(nèi)容之一，現(xiàn)代展示活動(dòng)無(wú)疑是信息傳播與推廣、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的最主要與強(qiáng)有力的手段。而展示設(shè)計(jì)也在不斷地創(chuàng)新和吸收新技術(shù)新手法，現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一個(gè)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，我們?cè)趯W(xué)習(xí)與研究過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)它不僅跨越了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)以及工藝美術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)，更綜合地運(yùn)用到各種自然與人文科學(xué)。

現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，促進(jìn)國(guó)民的思想教育和科學(xué)發(fā)展，將文化與現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)相結(jié)合，找回已經(jīng)失去的和正在失去的傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀，有于中華文化的傳承與發(fā)展?？梢灶A(yù)計(jì)，展示設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展擁有無(wú)窮的潛力，展示設(shè)計(jì)將會(huì)越來(lái)越被重視，它融合了多種藝術(shù)的獨(dú)有藝術(shù)魅力將會(huì)愈發(fā)閃耀迷人的光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙云川 《展示設(shè)計(jì)》中國(guó)輕工業(yè)出版社 2006 1

第3篇：現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)范文

商業(yè)展示設(shè)計(jì)所創(chuàng)造的環(huán)境是城市景觀構(gòu)成的主要因素，琳瑯滿目的商場(chǎng)、超市、專賣店、飯店、商務(wù)休閑酒吧、迪廳、美容美發(fā)廳等，是實(shí)現(xiàn)商品交換、滿足人類消費(fèi)需求、體驗(yàn)商品經(jīng)濟(jì)的前沿陣地，其五光十色、鱗次櫛比的特色，以形、色、聲、光組成適應(yīng)人類各感覺(jué)機(jī)能的愉悅空間。時(shí)至今日，現(xiàn)代商業(yè)空間展示設(shè)計(jì)概括為如下特點(diǎn)：

一、真實(shí)性

商業(yè)展示設(shè)計(jì)要想最大限度地吸引、招徠顧客，就必須充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造才能和豐富的想象力，創(chuàng)造出標(biāo)新立異的審美形象。與此同時(shí)，商業(yè)展示設(shè)計(jì)又必須注重審美創(chuàng)造的真實(shí)性，即所傳達(dá)的信息必須準(zhǔn)確，不能夸大其詞、虛張聲勢(shì)，這也是現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計(jì)十分關(guān)鍵的問(wèn)題。否則，不僅會(huì)失去信譽(yù)，違背職業(yè)道德，還會(huì)造成消費(fèi)者心理上的不信任感和憎惡感。美國(guó)工商界在其廣告信條八則中有五條是有關(guān)真實(shí)性問(wèn)題的，即講求事實(shí)，不作引誘，價(jià)格確實(shí)，不得夸張，誠(chéng)實(shí)推薦等，由此可見(jiàn)一斑。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)商業(yè)展示設(shè)計(jì)的真實(shí)性，并不意味著否定表現(xiàn)手法的豐富性。相反，為了激發(fā)人們的情感，調(diào)動(dòng)購(gòu)買欲望，必須重視表現(xiàn)手法的獨(dú)特性、豐富性和新奇感。

二、時(shí)代感和民族風(fēng)格

商品是一定社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展的產(chǎn)物。從本質(zhì)上講，它體現(xiàn)著歷史的演進(jìn)和人類社會(huì)的進(jìn)步。因此，作為商品與消費(fèi)者之間信息媒介的展示設(shè)計(jì)也必然帶有鮮明的時(shí)代特征。具體地講，現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計(jì)就是運(yùn)用人類社會(huì)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化的商業(yè)管理手段，利用工業(yè)化社會(huì)大生產(chǎn)所帶來(lái)的物質(zhì)便利條件，通過(guò)各種傳播媒體的展示，創(chuàng)造出多變的視覺(jué)傳達(dá)效應(yīng)，來(lái)完成屬于商業(yè)范疇的媒介策劃，進(jìn)而以嶄新的商品觀念去改變顧客的購(gòu)物心理，使消費(fèi)者在展示形式的感化之下，對(duì)商品進(jìn)行有機(jī)的選擇。實(shí)踐證明，較為成功的設(shè)計(jì)往往具有高強(qiáng)度的刺激感或標(biāo)新立異的形式感，與高技術(shù)和現(xiàn)代人生活方式所決定的高情感相適應(yīng)，從而引起人們的美感。缺乏時(shí)代感的設(shè)計(jì)則缺乏視覺(jué)沖擊力，因而不易吸引人，不為人們所注意。

三、環(huán)境觀念

商業(yè)展示主要是訴諸于人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感受，它與人的活動(dòng)場(chǎng)所——環(huán)境有著緊密的聯(lián)系。同時(shí)，它也構(gòu)成城市人文景觀的重要方面，所以，必須充分強(qiáng)調(diào)其環(huán)境觀念。商業(yè)展示設(shè)計(jì)是存在于人——環(huán)境這個(gè)大系統(tǒng)之中的，因此，在具體設(shè)計(jì)時(shí)必須從整體空間出發(fā)進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)。要依據(jù)所處環(huán)境的色彩、建筑、道路寬窄和氣候季節(jié)等方面的特點(diǎn)進(jìn)行綜合考慮，這在店面展示、霓虹燈、招貼廣告、電子顯示廣告設(shè)計(jì)中尤為重要。從整個(gè)城市總體規(guī)劃及環(huán)境美的要求出發(fā)，應(yīng)對(duì)其設(shè)計(jì)提出統(tǒng)一的要求和規(guī)劃，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)地規(guī)劃設(shè)計(jì)，才能形成琳瑯滿目的繁榮街景。反之，則會(huì)產(chǎn)生雜亂無(wú)章的感覺(jué)。

四、直覺(jué)審美效應(yīng)

人們對(duì)商業(yè)展示物的觀賞都是在極短的時(shí)間內(nèi)完成的。由此，“最短時(shí)間與最大的信息量”便成了現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計(jì)所要解決的重大課題。心理學(xué)研究表明，“直覺(jué)”審美效應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是瞬間觀照，是在以往經(jīng)驗(yàn)、理智的前提條件下，對(duì)事物本質(zhì)內(nèi)容的直觀把握。這種瞬間觀照，是審美客體給予主體刺激所引起的情感反映，使主體在想象的過(guò)程中豐富了客體形象，并在其心目中留下了對(duì)客體的鮮明感受和強(qiáng)烈印象。

五、展示的輔助設(shè)施

展示活動(dòng)所使用的器物是指用以安放、圍護(hù)、承托、吊掛、張貼展品的器械，如展架、展臺(tái)、展板、展柜等?，F(xiàn)代展示道具設(shè)計(jì)和選用的原則是：首先，以定型的標(biāo)準(zhǔn)化、系列化為主。以特殊設(shè)計(jì)為輔；其次，以組合式、拆裝式為主，以便于任意組合、變化，方便包裝、運(yùn)輸和儲(chǔ)存；第三，結(jié)構(gòu)要堅(jiān)固耐用、加工方便、安全可*；第四，造型要簡(jiǎn)潔，色彩要單純。

展示道具的造型、色調(diào)、規(guī)格和尺寸設(shè)計(jì)或選擇，取決于展示環(huán)境的風(fēng)格、尺度、陳列性質(zhì)、展品特點(diǎn)以及展示空間的色調(diào)等因素。隨著現(xiàn)代展示活動(dòng)的普及，越來(lái)越多的廠商研制、設(shè)計(jì)和生產(chǎn)出適合各種展示形式的新穎展示道具，專業(yè)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品有逐漸取代傳統(tǒng)展示道具的趨勢(shì)。因此在從事展示設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)該考慮采用那些具有多種功能和用途的系列化道具，盡是不用或少用專門(mén)設(shè)計(jì)的特殊規(guī)格的道具，一方便布展，節(jié)約開(kāi)支。

在展示設(shè)計(jì)中，根據(jù)不同的展示對(duì)象，需要使用各種不同的輔助設(shè)施。如服裝的展示，有各種服裝專用的模特、胸架，衣架等，這些輔助設(shè)施或器械除了采用部分標(biāo)準(zhǔn)化的配件組合外，還應(yīng)該采用根據(jù)展示的實(shí)際需要，專門(mén)設(shè)計(jì)制作。在這里以展柜為例：

展柜是保護(hù)和突出重要的道具，展柜類通常有立柜（*墻陳設(shè)）、中心立柜（四面玻璃的中心柜）和桌柜（書(shū)桌式的平柜，上面附有水平或有坡度的玻璃罩），布景箱等?，F(xiàn)在常用的裝配式高立柜和中心立柜，垂直與水平構(gòu)件上有槽溝，可插入玻璃；也有的用彈簧鋼卡夾裝玻璃，如果放置在墻邊，一邊可以只裝背板，不許安裝玻璃。有的高立柜的頂部還可以放置照明燈泡。桌柜通常有平面柜和斜面柜兩種，斜面又有單斜面和雙斜面之分：?jiǎn)涡泵嫱ǔ?墻放置，雙斜面則放置在展廳中央。桌柜的通常高度是：平面柜的總高為105—120厘米；斜面柜總高為140厘米左右；柜長(zhǎng)為120—140厘米；進(jìn)深70—90厘米；柜內(nèi)凈高20—40厘米。布景箱只供一個(gè)方向觀看，類似櫥柜的和龕櫥式大展柜，內(nèi)部可以設(shè)置各種場(chǎng)景，使展品呈現(xiàn)一個(gè)“真實(shí)”的環(huán)境中，使展示更加生動(dòng)。布景箱一般高度為180—15厘米，或者更高；深度90—150厘米以上，長(zhǎng)度可根據(jù)實(shí)際需要確定。布景箱的背部和頂部?jī)蓚?cè)應(yīng)設(shè)計(jì)成弧形，以造成看見(jiàn)深遠(yuǎn)的感覺(jué)。為保證布景的真實(shí)效果，大型布景箱的深度至少應(yīng)為寬度的1/2以上，在照明的設(shè)計(jì)上也應(yīng)有所側(cè)重，以突出展品的效果。

六、展示設(shè)計(jì)的基本規(guī)則

展示設(shè)計(jì)的目的是使觀眾在有限的時(shí)空中最有效地接受信息。因此，展示設(shè)計(jì)就是圍繞著如何有效地提高展示活動(dòng)的效率和質(zhì)量進(jìn)行的。除了展示環(huán)境本身的設(shè)計(jì)之外，展示對(duì)象陳列形式的設(shè)計(jì)也是展示設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。因此除了研究一般空間設(shè)計(jì)的基本法則外，研究人在觀賞展示對(duì)象時(shí)是視覺(jué)生理和心理過(guò)程是展示設(shè)計(jì)的基本前提。

展示品的集合將形成多種視覺(jué)因素，這些因素在不同程度上對(duì)視覺(jué)產(chǎn)生影響。人類觀察事物的方式具有一定的共性，研究這些共性的特點(diǎn)是我們研究視覺(jué)規(guī)律的基本出發(fā)點(diǎn)。

近代對(duì)視覺(jué)心理和藝術(shù)心理的研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，這些方面的成果被廣泛運(yùn)用到現(xiàn)代展示的設(shè)計(jì)中?；谠谝曈X(jué)行為方面的共性，展示設(shè)計(jì)中引人了許多平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成方面的原理，并在展示設(shè)計(jì)的實(shí)踐中形成了相對(duì)完整的設(shè)計(jì)原理和法則。新晨

對(duì)直線、曲線、圓形、三角形以及矩形的運(yùn)用是最基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)視覺(jué)元素。直線在視覺(jué)中是最常見(jiàn)的現(xiàn)象，也是展示設(shè)計(jì)中運(yùn)用最廣泛的視覺(jué)元素之一，使用得當(dāng)?shù)闹本€，會(huì)具有明確的視覺(jué)效果。在展示中應(yīng)用得當(dāng)?shù)那€，能豐富整體效果，創(chuàng)造出富于節(jié)奏和韻律的變化效果，改變由單純直線造成的冷峻、嚴(yán)厲的氣氛。從幾何學(xué)的角度說(shuō)，圓是一個(gè)被連續(xù)曲線包圍的形狀，曲線上各點(diǎn)距與該形狀的中心的距離相等。從展示設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，圓是非常有用的形狀，它既可以是實(shí)心的盤(pán)狀，也可以是空心的圓環(huán)。原形的使用，應(yīng)當(dāng)使整體的各個(gè)局部都能有效地和諧。三角形或菱錐形等形體的運(yùn)用，可在展示設(shè)計(jì)中產(chǎn)生更豐富的視覺(jué)想象力與對(duì)比效果；在構(gòu)圖中，通常將一組不同位置的三角形布置成不對(duì)稱的三角形組群，以產(chǎn)生豐富而有敘的變化。在展示中的矩形，實(shí)際上是兩種形態(tài)，即長(zhǎng)方形和正方形，不同面積、體積的矩形與立方體的有機(jī)組合，可造成無(wú)數(shù)種變化形式。這也是展示實(shí)際中最常見(jiàn)的手法之一。

第4篇：現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字藝術(shù)；展示設(shè)計(jì)；虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）06-0199-01

一、現(xiàn)代展示藝術(shù)的發(fā)展概況

現(xiàn)代展示藝術(shù)是以科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)為設(shè)計(jì)手段，并利用傳統(tǒng)的或現(xiàn)代的媒體對(duì)展示環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)的策劃、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)及實(shí)施的過(guò)程。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，現(xiàn)代展示藝術(shù)在經(jīng)濟(jì)與文化中的地位也越來(lái)越重要。在現(xiàn)代展示藝術(shù)中，早已不再只是單純依靠展板或展柜這種純靜態(tài)的展示方式，而是運(yùn)用了大量的多媒體技術(shù)，表現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的、交互的展示方式。觀眾不但可以多維度的觀看展品，還可以對(duì)展品進(jìn)行操作，與展品產(chǎn)生互動(dòng)，讓觀眾更加直接的了解產(chǎn)品的功能和特點(diǎn)。近年來(lái)，數(shù)字技術(shù)的興起，使現(xiàn)代展示藝術(shù)又有了新的創(chuàng)作手法，數(shù)字技術(shù)所帶來(lái)的全新仿真交互體驗(yàn)將成為現(xiàn)代展示藝術(shù)的新的發(fā)展方向。

二、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在現(xiàn)代展示藝術(shù)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷成熟使得現(xiàn)代展示藝術(shù)也從中找到新的突破口，逐漸開(kāi)始在展示中運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)帶來(lái)的沉浸性、交互性與構(gòu)想性給現(xiàn)代展示藝術(shù)注入了新鮮的血液。

（一）產(chǎn)品展示

在現(xiàn)代展示藝術(shù)中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)最早被應(yīng)用于產(chǎn)品展示。在信息時(shí)代的今天，商業(yè)產(chǎn)品的銷售與服務(wù)都逐漸走向數(shù)字化，數(shù)字媒介高效而又經(jīng)濟(jì)的信息傳播特點(diǎn)提高了產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。例如上海汽車工業(yè)總公司旗下的榮威品牌，在其官方網(wǎng)站上就采用了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來(lái)展示榮威轎車。通過(guò)其展示界面，用戶可以拖動(dòng)鼠標(biāo)進(jìn)行任意角度的觀看轎車外形，同時(shí)也可以進(jìn)入轎車內(nèi)部，觀察內(nèi)飾，這樣的展示方式比傳統(tǒng)的圖片方式更具真實(shí)感，同時(shí)也增強(qiáng)了產(chǎn)品展示效果。

（二）建筑展示

傳統(tǒng)的建筑展示，如商業(yè)領(lǐng)域的房地產(chǎn)展示以及文化領(lǐng)域的歷史建筑的展示往往都以等比例縮小的實(shí)體模型的方式展現(xiàn)，這樣的方式雖然也能夠多角度的展示建筑 ，但由于是等比例縮小的模型，觀察者無(wú)法真正感受到建筑的體量大小，更無(wú)法體會(huì)到建筑融入現(xiàn)實(shí)環(huán)境后的感覺(jué)。目前，一些著名的文化景點(diǎn)如，故宮、敦煌、明孝陵等都已做了這樣的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)。

（三）環(huán)境模擬

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不僅可以對(duì)具體的物體進(jìn)行仿真模擬，還可以對(duì)環(huán)境進(jìn)行多維度的虛擬仿真，可以實(shí)現(xiàn)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感知的模擬。例如通過(guò)3D立體眼鏡、3D頭盔、多通道投影等實(shí)現(xiàn)多角度全方位的三維視覺(jué)模擬 通過(guò)人頭錄音技術(shù)展現(xiàn)具有更加真實(shí)感的3D聲音；通過(guò)數(shù)據(jù)手套可以實(shí)現(xiàn)隔空取物等。這種對(duì)環(huán)境模擬的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)在很多展覽館中得到應(yīng)用。

三、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在現(xiàn)代展示藝術(shù)中的藝術(shù)性表現(xiàn)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所表現(xiàn)出的藝術(shù)性首先存在于數(shù)字影像的虛擬性、非物質(zhì)性。由于數(shù)字影像是一種真正的非物質(zhì)化的圖像，它并不是客觀存在，也不是用物質(zhì)顏料表現(xiàn)的想象性現(xiàn)實(shí)，而是一種真正屬于電子視覺(jué)質(zhì)感的影像。但同時(shí)這種數(shù)字影像又在模擬現(xiàn)實(shí)物質(zhì)環(huán)境，甚至是超越現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建新物質(zhì)新環(huán)境，這種亦幻亦真、現(xiàn)實(shí)與虛擬的糾纏常常引發(fā)人們無(wú)限的思考，這種源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，本身就已經(jīng)成為了一種藝術(shù)。

長(zhǎng)久以來(lái)，我們的藝術(shù)家更習(xí)慣的一種創(chuàng)作方式是“單槍匹馬”，這讓我們?cè)跀?shù)字空間中倍感力不從心。在國(guó)外相繼出現(xiàn)的優(yōu)秀影視作品、動(dòng)畫(huà)作品，如《獅子王》、《玩具總動(dòng)員》、《侏羅紀(jì)公園》、《怪物施萊克》等等，精湛的動(dòng)畫(huà)技術(shù)、豐富的想象力，使我們驚嘆不已。

四、現(xiàn)代展示藝術(shù)的虛擬現(xiàn)實(shí)化發(fā)展展望

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)于目前科學(xué)技術(shù)發(fā)展來(lái)說(shuō)還是一項(xiàng)較為新興的技術(shù)，屬于數(shù)字技術(shù)的一個(gè)分支，而此技術(shù)在現(xiàn)代展示藝術(shù)中的應(yīng)用才剛剛起步，就已經(jīng)體現(xiàn)出其明顯的優(yōu)勢(shì)和魅力。它所帶來(lái)的不僅僅是展示藝術(shù)視覺(jué)效果上的革命，更帶來(lái)了與眾不同的全新交互體驗(yàn)。。

由此可見(jiàn)，虛擬現(xiàn)實(shí)化的現(xiàn)代展示藝術(shù)作為科技與藝術(shù)的嶄新結(jié)合點(diǎn)，擁有以前任何一個(gè)時(shí)代都無(wú)法比擬的創(chuàng)造性、想象性和身臨其境之感，更為合理的協(xié)調(diào)了人機(jī)之間、人與人之間的交互關(guān)系，開(kāi)拓了現(xiàn)代展示藝術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)新的發(fā)展方向，其沉浸性、交互性和構(gòu)想性的特點(diǎn)也給展示藝術(shù)帶來(lái)了新的創(chuàng)作方式和藝術(shù)語(yǔ)言。今天，我們不僅需要藝術(shù)工作者能熟練地掌握數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì)的各類圖形軟件的使用，而且更需要尊重藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，認(rèn)真研究傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的文化內(nèi)涵，提高數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作能力和藝術(shù)修養(yǎng)，充分感受中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的“輝光”，從而創(chuàng)作更好的數(shù)字藝術(shù)作品。

第5篇：現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】商業(yè)展示；金屬材料；再設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)主題

展示設(shè)計(jì)的新觀念由最初的只注重能否排列整齊，演進(jìn)到現(xiàn)代的追求視覺(jué)效果的展示設(shè)計(jì)，拓寬了展示觀念的更新，提供了整體開(kāi)放式的空間，在極具視覺(jué)美感的設(shè)計(jì)中，引導(dǎo)觀者，進(jìn)入一個(gè)展示與消費(fèi)的領(lǐng)域。展示是以資訊傳達(dá)為目的，在一定期間及特定的空間里，將所傳達(dá)的內(nèi)容展現(xiàn)給觀者的一種傳達(dá)方法和現(xiàn)象，展示是將主體在特定的空間演出的綜合技術(shù)。展示的綜合理念施展出者將其目的與意圖配合設(shè)計(jì)環(huán)境的條件，組成一定綜合的造型空間，而此類展示的特長(zhǎng)是將目的與意圖傳達(dá)訴求表現(xiàn)出來(lái)。而展示的傳達(dá)要素包括模型、實(shí)物、照片、幻燈片、影片等各種影像，綜合在一定的空間中為共同的設(shè)計(jì)主題展品服務(wù)。

在展示設(shè)計(jì)中，無(wú)論是展品還是輔助媒體材料，只要把它們制作出來(lái)，通常就需要材料，而材料又具有豐富的表情特征。對(duì)材料性能的認(rèn)識(shí)與把握，有利于創(chuàng)造出優(yōu)秀的展示設(shè)計(jì)。

優(yōu)秀的展示設(shè)計(jì)，其展示效果與展示手段有直接的關(guān)系，所以如何正確選擇展示材料運(yùn)用的展示手段、如何發(fā)揮材料合組效果、這是設(shè)計(jì)者的理論思想、知識(shí)水平的表現(xiàn)，也是設(shè)計(jì)者對(duì)生活、對(duì)科學(xué)、對(duì)文化、對(duì)藝術(shù)的理解與表達(dá)，關(guān)系到展示效果的成熟。本文主要從展示設(shè)計(jì)所常采用的金屬展架角度分析，要掌握這些金屬材料的基本特點(diǎn)，發(fā)揮金屬材料展示設(shè)計(jì)的效果。

一、金屬材料在展示設(shè)計(jì)中的地位與作用

材料是每一個(gè)時(shí)代文明的標(biāo)志，人類的發(fā)展就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)新材料，運(yùn)用新材料進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程。我國(guó)展覽業(yè)所采用的材料已由木材類材料逐漸過(guò)渡到金屬材料，以往木結(jié)構(gòu)材料加工工藝十分復(fù)雜，運(yùn)輸不便。金屬展架的應(yīng)用，改變了木結(jié)構(gòu)的展架，以適應(yīng)新展示設(shè)計(jì)風(fēng)格的需要。

在展示設(shè)計(jì)應(yīng)用材料的世界中，金屬展示材料與非金屬展示材料相比有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，金屬展示材料具有較高的強(qiáng)度，良好的塑性與韌性，能抵抗沖擊載荷的作用，延展性較好。隨著金屬材料的開(kāi)發(fā)與利用，金屬已經(jīng)成為現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計(jì)中最主要的應(yīng)用材料?，F(xiàn)代商業(yè)展示制作時(shí)間一般是三天左右，展出大約一周，然后一天拆展，接下來(lái)進(jìn)行下一個(gè)展示的制作，所以展示對(duì)展示材料應(yīng)用有著極高的要求。金屬作為特殊材料，能夠靈活拆裝，以滿足展示設(shè)計(jì)的需要，而且其結(jié)構(gòu)連接方式易操作。相比之下，木材料整體結(jié)構(gòu)造型較為笨重，不易于安裝、拆卸與運(yùn)輸。除此之外，金屬展示材料不宜發(fā)生火災(zāi)等意外。作為裝飾材料，具有輕盈、高雅、光彩奪目且有力度的特點(diǎn)，并且金屬材料較堅(jiān)固，性能較為穩(wěn)定，不宜彎曲變形，這些金屬所固有的特性使其可以作為展示設(shè)計(jì)中強(qiáng)有力的道具材料，也可以用于制作展架等。

為了減少材料的使用量，縮短制作工期，金屬展具的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)也有利于再循環(huán)利用。金屬包括的范圍十分廣泛，包括存在于自然界之中的金屬元素或金屬元素與非金屬元素的組合而成的具有金屬性質(zhì)的合金。金屬有著獨(dú)特的視覺(jué)美感與魅力展現(xiàn)了他們自身的優(yōu)勢(shì)，因此頗得人們的親睞，也一直是設(shè)計(jì)藝術(shù)家們施展才華最熱衷的材料。金屬類材料具有優(yōu)越的表現(xiàn)材料效果，往往具有冰冷、貴重的特質(zhì)，通常能夠提高物品另一種意味。金屬可以根據(jù)不同的設(shè)計(jì)需要做成不同的形狀，以產(chǎn)生滿足各種需求的視覺(jué)效果。采用金屬材料制作的裝飾，除了冷峻的金屬材料會(huì)使觀者產(chǎn)生現(xiàn)代的、冷漠的感受外，也會(huì)擁有華麗與輝煌感和特有的韌性與光澤?，F(xiàn)代的金屬材料種類十分的廣泛，為裝飾作品反映現(xiàn)代生活提供了良好的表現(xiàn)材料。金屬和其他的工藝素材相比，不能在地面上外露他的姿容，因此發(fā)展較為緩慢，然而，由于它具有其他素材所不具有的加工性，在日常生活中廣泛使用，金屬材料的廣泛使用也豐富了人們的生活。金屬已成為人們生活中不可缺少的材料，包括每個(gè)家庭中能看到的家電器皿，以及平時(shí)不能直接用肉眼觀看的的金屬，可以說(shuō)數(shù)不勝數(shù)，無(wú)處不在。誰(shuí)都無(wú)法預(yù)料如果世界上沒(méi)有金屬的存在會(huì)如何發(fā)展。

金屬材料具有優(yōu)越的表現(xiàn)效果，除了作為展示手段的材料之外，其表面的效果也廣泛為展示設(shè)計(jì)服務(wù)。在使用金屬進(jìn)行展示設(shè)計(jì)造型時(shí)，一方面要了解金屬的基本的科學(xué)知識(shí)，另一方面要根據(jù)設(shè)計(jì)的要求與特點(diǎn)來(lái)合理的安排工藝程序。

二、金屬材料在展示設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)表現(xiàn)

在最初的設(shè)計(jì)構(gòu)思過(guò)程中，要整體理解與把握所展商品的特性，圍繞著展示設(shè)計(jì)的構(gòu)思、表達(dá)、設(shè)計(jì)制作等過(guò)程來(lái)選擇金屬材料。要主動(dòng)收集金屬相關(guān)材料，有針對(duì)性的研究金屬與設(shè)計(jì)之間的相互關(guān)系，并非是單純的應(yīng)用。要系統(tǒng)化，即在明確目的的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)資訊的分析，確定主題，進(jìn)行梳理、組織、系統(tǒng)化架構(gòu)，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)對(duì)空間道具的設(shè)計(jì)。這個(gè)過(guò)程就是對(duì)展品、環(huán)境、道具、材料進(jìn)行系統(tǒng)化處理與再設(shè)計(jì)的過(guò)程。對(duì)不同的展示設(shè)計(jì)，要注意把握主題與烘托氣氛，以此來(lái)選擇適合的金屬材料。要根據(jù)不同的展品來(lái)確定金屬材料。

商業(yè)展示設(shè)計(jì)是為表達(dá)一定的商業(yè)理念而進(jìn)行的活動(dòng)，針對(duì)受眾人群不同的性格特征、年齡特征、心理特征來(lái)構(gòu)思與實(shí)施。其中，展示設(shè)計(jì)的造型美是多元的，但無(wú)論是形態(tài)美、功能美還是結(jié)構(gòu)美都與材料美有著木不可分的關(guān)系。首先，金屬材料的色彩分為人工色彩和自然色彩，金屬的固有色是展示設(shè)計(jì)中的主要要素之一，設(shè)計(jì)必須充分發(fā)揮有色的美感，盡可能不削弱金屬色彩美感功能的發(fā)揮?？梢赃\(yùn)用對(duì)比、點(diǎn)綴等手法來(lái)加強(qiáng)金屬材料固有色彩的美感功能，豐富其視覺(jué)表現(xiàn)。同時(shí)還要正確的處理展品本身的顏色與所使用的金屬材料的顏色。在一組灰色調(diào)展品展示中，如果大面積采用銀白色的金屬材料，不僅會(huì)喧賓奪主，點(diǎn)到主次關(guān)系，而且還會(huì)一定程度造成視覺(jué)混亂，嚴(yán)重削弱展品本身的說(shuō)服力，導(dǎo)致該次展示的局部失敗。要做到金屬材料與展品本身在展示中有明顯的力量區(qū)別，給人不平衡的視覺(jué)感受，要引導(dǎo)觀者將注意力集中在展品上而非展具材料或是形式上。

其次，金屬材料的光澤美也是其被應(yīng)用廣泛的因素之一，它使材料呈現(xiàn)出不同顏色的同時(shí)，也呈現(xiàn)出不同的光澤度。金屬的光澤度能夠通過(guò)視覺(jué)感受而獲得在心理上、生理上的某種反應(yīng)，引起某種情感，產(chǎn)生某種聯(lián)想而產(chǎn)生審美體驗(yàn)。

再次，金屬材料的肌理美是指材料的組織結(jié)構(gòu)在視覺(jué)上或觸覺(jué)上能夠感受到的一種表面材質(zhì)，它是展示設(shè)計(jì)造型美的重要元素，具有極大的藝術(shù)表現(xiàn)力，不同的肌理有不同的審美品格和個(gè)性，會(huì)對(duì)觀者的心理產(chǎn)生不同的影響。同一種展示會(huì)因?yàn)椴牧霞±淼牟煌幚矶a(chǎn)生截然不同的視覺(jué)效果。金屬材料的應(yīng)用是設(shè)計(jì)者進(jìn)行表達(dá)自己創(chuàng)作思想的主要途徑，具體在設(shè)計(jì)時(shí)要結(jié)合設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，以及要注意金屬材料自身肌理感的表現(xiàn)。

最后，金屬材料表面的再設(shè)計(jì)，可使其與它所處的環(huán)境之間提供一種和諧的關(guān)系，可通過(guò)其對(duì)比來(lái)強(qiáng)化設(shè)計(jì)內(nèi)涵，以此來(lái)影響創(chuàng)作者與觀者的心里，刺激產(chǎn)生全新的感受。在感知金屬材料美與形式美的基礎(chǔ)上加以情感聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)金屬材料非固有的應(yīng)用價(jià)值與審美價(jià)值，進(jìn)而提升展示空間意境，從而更好地發(fā)揮展示設(shè)計(jì)的展示性與功能性。

三、展示設(shè)計(jì)理念發(fā)展與金屬材料應(yīng)用的關(guān)系

設(shè)計(jì)理念的更新，不斷倡導(dǎo)綠色環(huán)保設(shè)計(jì)，注重材料的運(yùn)用與環(huán)境之間關(guān)系的反思，注重考慮材料的可拆卸性、可回收性、可重復(fù)利用性等功能目標(biāo)，還要保證展示設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性和功能性，突出生態(tài)意識(shí)和以人為本的設(shè)計(jì)觀念。在展示設(shè)計(jì)中，還要用新的觀念來(lái)正確對(duì)待設(shè)計(jì)中金屬材料的循環(huán)利用問(wèn)題，要著眼于人與環(huán)境的平衡關(guān)系，在展示設(shè)計(jì)每一個(gè)過(guò)程中都要考慮環(huán)境效益，盡量減少對(duì)環(huán)境的破環(huán)。

四、結(jié)論

材料最終是為設(shè)計(jì)服務(wù)的。展示的最終目的是銷售，金屬展架等作為展示的必備手段，通過(guò)設(shè)計(jì)可以起到烘托展示氛圍的作用,有助于拉近與消費(fèi)者之間的距離。在使用金屬材料時(shí)要做到能為展品主題服務(wù)，這些金屬材料可以相互補(bǔ)充使用，可以任意拼裝組合。但是無(wú)論怎樣使用金屬材料，要注意的就是主次之間的關(guān)系，首先要注意的是不能與所展商品搶風(fēng)采，顛倒了主賓關(guān)系，使展示設(shè)計(jì)的效果事倍功半，影響展出的整體質(zhì)量，金屬材料的恰當(dāng)應(yīng)用也是展示設(shè)計(jì)藝術(shù)成功的關(guān)鍵因素之一。作為展示設(shè)計(jì)師，要將金屬材料的技術(shù)與藝術(shù)完美的結(jié)合。要充分發(fā)揮金屬材料的優(yōu)點(diǎn)，避免金屬材料存在的不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使金屬材料更好地為設(shè)計(jì)服務(wù)。隨著展示設(shè)計(jì)的發(fā)展，金屬展架的廣泛應(yīng)用，金屬材料在展示設(shè)計(jì)中的地位會(huì)不斷提高。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)發(fā)展；設(shè)計(jì)文化

1 設(shè)計(jì)的概念與發(fā)展歷程

在人類有意識(shí)的活動(dòng)中，從古代到現(xiàn)代，由低級(jí)到高級(jí)，由狹窄到寬闊，設(shè)計(jì)始終貫穿其中。這就是說(shuō)人類在認(rèn)識(shí)世界并改造世界的過(guò)程中，無(wú)論是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，還是精神財(cái)富的誕生，都離不開(kāi)設(shè)計(jì)?？梢哉f(shuō)：人自生存以來(lái)，就生活在一個(gè)設(shè)計(jì)的世界里，這個(gè)設(shè)計(jì)的世界就是我們的人造世界。

1.1 設(shè)計(jì)的概念

我們常常在日常生活中提到“設(shè)計(jì)”這一詞匯，如“珠寶設(shè)計(jì)”“服裝設(shè)計(jì)”“形象設(shè)計(jì)”“店面設(shè)計(jì)”等。那什么是設(shè)計(jì)呢？什么樣的東西才能說(shuō)上設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)是如何誕生發(fā)展的呢？其實(shí)，我們身邊接觸的每一樣?xùn)|西都是設(shè)計(jì)，你的鼠標(biāo)，你的電腦，你的書(shū)……哪里不都是設(shè)計(jì)。在我們的日常生活中，從城市規(guī)劃到建筑設(shè)計(jì)，從潮流服飾到家用電器，從地鐵廣告到菜單餐牌，無(wú)不充滿設(shè)計(jì)的影子。設(shè)計(jì)成為生活中不可缺少的部分，設(shè)計(jì)逐漸地優(yōu)化了我們的生活，并且發(fā)揮的作用也越來(lái)越大。

1.2 古代設(shè)計(jì)的萌芽

設(shè)計(jì)是怎樣產(chǎn)生的呢？在漫長(zhǎng)的歷史中，人類憑借勤勞和智慧設(shè)計(jì)了無(wú)數(shù)產(chǎn)品，提高了生活質(zhì)量，創(chuàng)造了新的生活方式，也推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。從遠(yuǎn)古時(shí)代，人類懂得使用工具，用象牙、石頭做成刀或利器時(shí)，設(shè)計(jì)就已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生。人類通過(guò)不斷對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，對(duì)自身環(huán)境的認(rèn)識(shí)，不斷用學(xué)到的知識(shí)去改變周圍的環(huán)境，設(shè)計(jì)源于生活，在改變的過(guò)程中，設(shè)計(jì)的概念跟形式就不斷隨著人們的認(rèn)識(shí)而發(fā)生變化。

1.3 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展

二戰(zhàn)結(jié)束后，人民渴望和平，渴望民主。設(shè)計(jì)界的先驅(qū)們開(kāi)始期望改變以往的設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象，對(duì)勞苦大眾提供設(shè)計(jì)服務(wù)，改變他們的生活狀況。當(dāng)時(shí)的他們就是在這樣的一種思想狀況下開(kāi)始著手設(shè)計(jì)的。與此同時(shí)，世界各地，特別是歐美國(guó)家工業(yè)技術(shù)發(fā)展迅速。在技術(shù)層面上，提倡裝飾的簡(jiǎn)單幾何狀，中性色彩，以及功能主義，并把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題植入設(shè)計(jì)之中，以求達(dá)到經(jīng)濟(jì)實(shí)用的目的。從而把千年以來(lái)依附于手工制作和原始材料的傳統(tǒng)打破了。然后開(kāi)始使用新技術(shù)和新材料，為勞苦大眾提供設(shè)計(jì)服務(wù)，以人為本，越來(lái)越受設(shè)計(jì)師的重視。

2 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 經(jīng)濟(jì)與科技的體現(xiàn)

近年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅速，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，設(shè)計(jì)也有了長(zhǎng)足的發(fā)展，并且不斷滲入精神和文化的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展逐漸融入世界潮流。就世界范圍而言，隨著信息時(shí)代的到來(lái)，新的產(chǎn)業(yè)革命已將世界推到一個(gè)嶄新而復(fù)雜的設(shè)計(jì)時(shí)代，當(dāng)今世界無(wú)疑比過(guò)去有更大進(jìn)步。然而我們不能不看到，當(dāng)今世界也充滿比過(guò)去更多的矛盾和危機(jī)。這些矛盾無(wú)時(shí)無(wú)刻不在威脅人類本身，這些問(wèn)題人人都必須考慮和解決。

同時(shí)，當(dāng)代社會(huì)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一個(gè)更為前衛(wèi)的發(fā)展趨勢(shì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)擺脫了理性主義的束縛而走向多元化風(fēng)格，表現(xiàn)為裝飾意念的文脈化、多樣化、大眾化、個(gè)性化。其原因是：“人性化”思想重新得到評(píng)價(jià)，設(shè)計(jì)開(kāi)始注重人的因素，開(kāi)始關(guān)心人的生理、心理和情感的需要。

2.2 文化與學(xué)科的完善

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的范疇十分廣泛，它涉及建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、景觀園林設(shè)計(jì)等；還包括平面設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)、廣告策劃設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)以及攝影、影視制作等?，F(xiàn)今設(shè)計(jì)的專業(yè)分類越來(lái)越細(xì)致，又不斷地派生出許多新的設(shè)計(jì)學(xué)科和門(mén)類，如城市家具設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、首飾加工設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)等，隨著時(shí)代的發(fā)展和人類社會(huì)需求的增長(zhǎng)，還會(huì)不斷有新的設(shè)計(jì)行業(yè)繼續(xù)涌出。我們當(dāng)下處在信息社會(huì)，信息蜂擁而來(lái)，大眾的消費(fèi)觀念在不斷變化，社會(huì)審美情趣在不斷提高，人類對(duì)設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，設(shè)計(jì)出現(xiàn)了和諧協(xié)調(diào)、功能實(shí)用、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、美觀大方、關(guān)懷人性、生態(tài)環(huán)保、創(chuàng)新變化七大基本原則。要求設(shè)計(jì)必須不斷掀起大動(dòng)作的創(chuàng)新。

3 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

在日益發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和千變?nèi)f化的市場(chǎng)需求下，單調(diào)的設(shè)計(jì)風(fēng)格已無(wú)法適應(yīng)不同的市場(chǎng)和消費(fèi)者，人們用挑剔的眼光從新審視現(xiàn)代主義，進(jìn)入了多種設(shè)計(jì)思想與表現(xiàn)方法并行的時(shí)代。

3.1 綠色生態(tài)設(shè)計(jì)

工業(yè)化發(fā)展和現(xiàn)代化設(shè)計(jì)確實(shí)為我們帶來(lái)了很多便利，但它們對(duì)自然環(huán)境也造成了無(wú)可挽回的災(zāi)難性破壞。保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)我們的家園在世界的各個(gè)領(lǐng)域都已經(jīng)成為一個(gè)必需的主題，設(shè)計(jì)作品作為感官上的表現(xiàn)形式，更能有力地體現(xiàn)環(huán)保的主題。設(shè)計(jì)離不開(kāi)生態(tài)環(huán)境這一觀念，應(yīng)當(dāng)成為綠色設(shè)計(jì)的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。在人類意識(shí)到，我們的地球環(huán)境在惡化，必須要采取有效的措施時(shí)，綠色設(shè)計(jì)是符合世界發(fā)展潮流的，一個(gè)成功的綠色設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師對(duì)環(huán)境問(wèn)題高度認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)，也是設(shè)計(jì)師在開(kāi)發(fā)、創(chuàng)作中創(chuàng)造性、知識(shí)和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的精華所在。

3.2 人性化、情感化設(shè)計(jì)

當(dāng)下社會(huì)，電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等科技產(chǎn)品的普及，為設(shè)計(jì)與人的互動(dòng)提供了完美的平臺(tái)，用戶可以更加直接地接觸并感受設(shè)計(jì)。因此設(shè)計(jì)師不能僅僅只是沉醉在各種狂拽炫酷的視覺(jué)效果，應(yīng)該花更多的時(shí)間去思考如何通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)拉近人們與冰冷設(shè)備的距離，從而獲得更多的用戶群體互動(dòng)。要想了解怎樣能使人對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生情感互動(dòng)就要先了解人們的情感。通過(guò)對(duì)人類情感的認(rèn)知來(lái)考慮設(shè)計(jì)的產(chǎn)品對(duì)用戶情感的影響，從而達(dá)到理想的效果。

情感化設(shè)計(jì)的目標(biāo)是產(chǎn)品形態(tài)的情感化、操作的情感化、產(chǎn)品特質(zhì)的情感化。情感化的設(shè)計(jì)就是將一些精神層面的表現(xiàn)形式融入設(shè)計(jì)中，讓人們從設(shè)計(jì)中可以體驗(yàn)到現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)缺失的那些情感，喚起人們深藏內(nèi)心的和即將消逝的共鳴。

3.3 地域化、鄉(xiāng)土化設(shè)計(jì)

俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”。不同地域必然會(huì)形成不同的生存條件。人們?cè)谔囟ǖ沫h(huán)境中，為生存和發(fā)展創(chuàng)造越來(lái)越豐富的“人為事物”（包括“物”和“環(huán)境”），這些人為事物是人類的文明表現(xiàn)，具有較強(qiáng)的文化特質(zhì)，與習(xí)俗、規(guī)范、情感、人際及社會(huì)關(guān)系共同構(gòu)成“人文環(huán)境”。

無(wú)論何種形式的設(shè)計(jì)，也不管怎樣入流的設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)師的思維、設(shè)計(jì)風(fēng)格都受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的影響，他們所設(shè)計(jì)的作品大多不會(huì)離開(kāi)這些文化。將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化與自己的設(shè)計(jì)相結(jié)合，在很多優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品中出現(xiàn)過(guò)。不同地域，不同民族，有著自己不同的文化，將鄉(xiāng)土的元素添加到設(shè)計(jì)中，也是獨(dú)具特色的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是很有代表性的，毋庸置疑，這會(huì)成為設(shè)計(jì)發(fā)展的新思路。

設(shè)計(jì)與手工藝品的結(jié)合。機(jī)械產(chǎn)品向人性化、詩(shī)性化方向設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)隨著小批量生產(chǎn)和產(chǎn)品個(gè)性化時(shí)代的到來(lái)，日益向著藝術(shù)化方向發(fā)展。隨著工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為全世界傳播信息的最佳工具。藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合，將提高設(shè)計(jì)中的科技含量?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)就是在這樣的一種思想和技術(shù)上慢慢發(fā)展起來(lái)的。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì)；發(fā)展；趨勢(shì)；現(xiàn)代

作者簡(jiǎn)介：程曦，畢業(yè)于北京服裝學(xué)院平面設(shè)計(jì)專業(yè)，秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，河北秦皇島，066100

標(biāo)志是一種靈動(dòng)的象征符號(hào)，它所要傳達(dá)的并不僅僅是信息，而是一種情感的傳達(dá)，標(biāo)志在社會(huì)生活中處處可見(jiàn)，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展所起的作用越來(lái)越重要。我們所接觸的標(biāo)志不過(guò)是它的概念、視覺(jué)表現(xiàn)、結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)語(yǔ)言、功能等元素，但是隨著創(chuàng)新發(fā)展，在漫長(zhǎng)的設(shè)計(jì)過(guò)程中也會(huì)涌現(xiàn)新的東西，隨著新媒體不斷圖新，審美觀念和消費(fèi)觀念的改變，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)的平面媒介的展示，要對(duì)它深入挖掘內(nèi)涵和文化建設(shè)，對(duì)于現(xiàn)代標(biāo)志的理念的調(diào)整可以進(jìn)行深入探討，讓現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)更為系統(tǒng)化。下面就從不同的角度來(lái)探討標(biāo)志設(shè)計(jì)的本質(zhì)規(guī)律特點(diǎn)，在數(shù)字化和信息化下發(fā)展的趨勢(shì)和走向，最終啟發(fā)設(shè)計(jì)師，為之后的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)提供參考性的建議。

一、新媒體的推動(dòng)

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，新媒體的發(fā)展促使了設(shè)計(jì)上的發(fā)展更進(jìn)一步，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體不斷擴(kuò)張，尤其是交互式交流方式的發(fā)展，信息的傳遞已成為以前傳統(tǒng)媒體不可逾越的界限，溝通的聯(lián)系也愈加緊密。數(shù)碼技術(shù)和多媒體技術(shù)的大發(fā)展也改變了傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路和工作方式。對(duì)于傳統(tǒng)的平面媒介下的二維標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)轉(zhuǎn)向三維甚至更為直觀立體的造型和構(gòu)圖方式轉(zhuǎn)變，這位設(shè)計(jì)師提供了很多新的思路。標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)和范圍也得以延伸，設(shè)計(jì)的風(fēng)格思路不是簡(jiǎn)單的圖形，而是改變了標(biāo)志設(shè)計(jì)的傳播模式，對(duì)于時(shí)間和空間的制約也減少了。由于停留在傳統(tǒng)媒體上的標(biāo)志設(shè)計(jì)不再如從前那般吸引受眾的眼球，要有所突破必須融入新的創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)觀念，加之現(xiàn)代標(biāo)志需要更強(qiáng)的形象設(shè)計(jì)，內(nèi)涵和文化建設(shè)也更為突出。不得不承認(rèn)，傳統(tǒng)媒介存在的時(shí)間長(zhǎng)，它的一些優(yōu)勢(shì)依然存在，也在當(dāng)今社會(huì)占據(jù)著主導(dǎo)地位。但社會(huì)的發(fā)展不會(huì)停滯不前，人們對(duì)于聲、光、電等視聽(tīng)語(yǔ)言的感知越來(lái)越強(qiáng)烈，對(duì)于受眾的多種感官有了新的認(rèn)知?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性的設(shè)計(jì)門(mén)類，要求覆蓋所有的設(shè)計(jì)形式和理念，那種全方位的感知和感受成為了設(shè)計(jì)的新的發(fā)展方向?？傊W(wǎng)絡(luò)媒體這個(gè)新的領(lǐng)域的拓展，對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)有深遠(yuǎn)的影響，標(biāo)志不可停留在傳統(tǒng)的靜止圖形狀態(tài)，要追求形式美感的基礎(chǔ)上進(jìn)行多媒體的延展，交互式的發(fā)展充斥了設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這樣設(shè)計(jì)師在標(biāo)志設(shè)計(jì)規(guī)劃之前就要進(jìn)行全方位的調(diào)研和設(shè)計(jì)草稿，以期搭配新媒體的傳播效果，這樣才是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展思路。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)的多元整合

標(biāo)志設(shè)計(jì)要求多元整合，并進(jìn)行一定的編排，使其在結(jié)構(gòu)、色彩、組合的方式等方面更具有強(qiáng)烈的自由變化，它豐富多彩的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供了市場(chǎng)來(lái)源?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)隨著項(xiàng)目的擴(kuò)大和延伸，一些活動(dòng)規(guī)劃和企業(yè)形象的設(shè)計(jì)要求更高的要求，表面上是傳統(tǒng)的版式設(shè)計(jì)、色彩構(gòu)成等的設(shè)計(jì)，但卻關(guān)系到企業(yè)的組織、市場(chǎng)環(huán)境等多方位的內(nèi)容，這樣的表現(xiàn)方式涉及的形式多樣，對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和創(chuàng)造也息息相關(guān)。具有多元整合的標(biāo)志設(shè)計(jì)講究將標(biāo)志融合企業(yè)的各個(gè)單位和子公司的特點(diǎn)和個(gè)性，增強(qiáng)標(biāo)志的形象，追求組合大于整體的效果，形成量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程，這樣標(biāo)志設(shè)計(jì)的傳播內(nèi)容極大豐富了，設(shè)計(jì)師必須要考慮整體進(jìn)行好統(tǒng)籌規(guī)劃，這樣才能調(diào)整好視覺(jué)的各個(gè)要素的關(guān)系，創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)出新的標(biāo)志設(shè)計(jì)。

三、視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的統(tǒng)一

標(biāo)志設(shè)計(jì)還需要過(guò)多的強(qiáng)調(diào)，形成受眾的記憶認(rèn)知，延長(zhǎng)信息的記憶印象，這樣方便企業(yè)形象的鞏固和認(rèn)知加強(qiáng)。各要素之間的交互設(shè)計(jì)搭配也要重視設(shè)計(jì)的規(guī)律，不僅要改變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，還要建立新的識(shí)別和設(shè)計(jì)空間?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的傳播要求整體性更強(qiáng)，審美客體也不是單獨(dú)的，他們?cè)谏鐣?huì)復(fù)雜的視覺(jué)接受環(huán)境中，對(duì)于單獨(dú)的標(biāo)志設(shè)計(jì)符號(hào)產(chǎn)生不了更多的記憶，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的延伸要考慮到傳播的范圍和整體感，統(tǒng)一的視覺(jué)語(yǔ)言要整合個(gè)性化和系統(tǒng)化的標(biāo)志體系，這樣的視覺(jué)特征可以應(yīng)用到不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這樣整合的標(biāo)志設(shè)計(jì)可以在各個(gè)傳播渠道和公關(guān)現(xiàn)場(chǎng)被展示出來(lái)，去吸引受眾的注意力，提升他們的形象。相對(duì)于成熟的設(shè)計(jì)案例來(lái)說(shuō)，標(biāo)志設(shè)計(jì)要更為完善，有好的拓展性。

四、應(yīng)用體系的規(guī)范一致性

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)主要的功能就是突出企業(yè)和商品形象，達(dá)到認(rèn)知率。標(biāo)志設(shè)計(jì)通過(guò)圖文創(chuàng)造性的創(chuàng)意設(shè)計(jì)達(dá)到應(yīng)用上的延伸，表達(dá)個(gè)性需求，進(jìn)行造型設(shè)計(jì)。由于對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的要求更高，客戶對(duì)于標(biāo)志需要突出記憶，強(qiáng)調(diào)圖形的形態(tài)變化和滿足企業(yè)的形象，單純的圖形已經(jīng)很難滿足了，因此，只有敢于突破標(biāo)志設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)概念，從新穎的角度去重新設(shè)計(jì)的現(xiàn)代標(biāo)志才可以說(shuō)成為未來(lái)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，大膽采用創(chuàng)意概念，增強(qiáng)可讀性，探尋標(biāo)志的個(gè)性和常規(guī)特點(diǎn)，目前，一些標(biāo)志設(shè)計(jì)公司采用了新工藝試圖從標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用上下功夫，達(dá)到傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計(jì)圖案的創(chuàng)新，例如標(biāo)志的激光雕刻，出現(xiàn)鏤空的效果。甚至一些公司采用新材料加工標(biāo)志設(shè)計(jì)部分，保持標(biāo)志設(shè)計(jì)的新鮮和獨(dú)特，具有很高的藝術(shù)鑒賞力。總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是理論結(jié)合實(shí)踐創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，它的應(yīng)用廣泛，拜托了傳統(tǒng)模式的束縛，具有很高的傳播理念，符合大眾化的設(shè)計(jì)思路。因此，本文針對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展和趨勢(shì)的探討，從幾個(gè)新的方面提出了設(shè)想，期望通過(guò)這些新方法可以為設(shè)計(jì)師提供建設(shè)性的建議，提高現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)。

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第8篇：現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)范文

探討。

一、現(xiàn)代建筑的藝術(shù)性和文化性與古典盛期建筑相較差距較大

在當(dāng)代新經(jīng)濟(jì)大潮的建筑活動(dòng)中，新領(lǐng)域、新形制、新規(guī)模的建筑創(chuàng)造很多，比如綠色節(jié)能建筑、智能建筑、超高層建筑等。但這些建筑的藝術(shù)性和文化性相較古希臘時(shí)期的建筑，卻遜色太多。希臘古典建筑藝術(shù)為世人矚目，它融入和展示了希臘文化的精髓，是非常接近完美的建筑形式，尹瑞克先神廟、帕特農(nóng)神殿被后世尊為希臘建筑的典范。可以說(shuō)，希臘古典建筑藝術(shù)深深影響了歐洲二千多年的建筑史。

現(xiàn)代建筑興起于戰(zhàn)后重建時(shí)期。由于戰(zhàn)后物資緊缺，所以建筑設(shè)計(jì)也處處節(jié)儉，能省就省，這一思想一直延續(xù)至現(xiàn)在，一個(gè)典型的表現(xiàn)就是建筑設(shè)計(jì)周期被極度壓縮，這導(dǎo)致建筑的文化性、藝術(shù)性不被重視。其間還曾出現(xiàn)一種設(shè)計(jì)理念即折中主義，講究用新材料、新技術(shù)來(lái)表現(xiàn)古老的形式，這種“削足適履”的設(shè)計(jì)思想怎么可能創(chuàng)造出真正有文化特質(zhì)的建筑呢？還有一種設(shè)計(jì)思想是單純追求新材料的使用，比如西班牙巴塞羅那博覽會(huì)的德國(guó)館全部采用鋼龍骨和玻璃安裝而成，被稱作“水晶宮”。雖然它在建筑史中有著舉足輕重的地位，是新材料玻璃在現(xiàn)代建筑中得以推廣和應(yīng)用的開(kāi)端，但筆者認(rèn)為其藝術(shù)性是建立在和古建筑相比有著新視覺(jué)沖動(dòng)的基礎(chǔ)上的，沒(méi)有多少精神內(nèi)涵。

現(xiàn)代建筑活動(dòng)雖然很多，設(shè)計(jì)思想也很活躍，如A.阿爾托的地方風(fēng)格、柯布西耶的粗野主義、密斯的技術(shù)精美設(shè)計(jì)思想、約翰遜?斯東的典雅主義以及R?皮亞諾標(biāo)榜的高科技時(shí)代的機(jī)器美、結(jié)構(gòu)美等。但眾多現(xiàn)代建筑中，除了因新材料的應(yīng)用帶來(lái)新建筑形式變革的幾個(gè)里程碑式的作品外，并沒(méi)有太多令人驚嘆和令人敬仰的偉大作品。

西格拉姆大廈采用了簡(jiǎn)潔、明快、精確的建筑處理手法，玻璃幕墻的大面積使用，使它從外觀上看只是一個(gè)毫無(wú)美感的立方體。我們不能抹殺它在建筑發(fā)展中的地位，可當(dāng)我們將它與過(guò)去的建筑經(jīng)典作比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)二者帶給我們多么迥異的感受。

筆者認(rèn)為，如果要用一句話來(lái)說(shuō)明現(xiàn)代建筑的藝術(shù)性的話，那就是：取部分古典盛期的建筑樣式放在現(xiàn)代城市建筑群中，古典建筑樣式將立刻顯得無(wú)比突出和耀眼。古典盛期建筑是一種文化，一種創(chuàng)造的文化，不是現(xiàn)代人在定格設(shè)計(jì)理念的時(shí)候被用來(lái)拷貝或打破的既定模子。今天的建筑應(yīng)該超越它，現(xiàn)代建筑所創(chuàng)造的成就應(yīng)該比古典建筑更能影響后世，因?yàn)榭萍几l(fā)達(dá)了，文化沉淀更多了，真正的建筑作品不應(yīng)在幾十年之后就銷聲匿跡了。

二、具有較強(qiáng)藝術(shù)性、文化性的建筑是建筑未來(lái)的主流發(fā)展趨勢(shì)

筆者認(rèn)為，將建筑的可持續(xù)性（或者叫綠色建筑）以及節(jié)能理念或者智能當(dāng)作未來(lái)建筑的主流發(fā)展趨勢(shì)是不適當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)榭萍嫉陌l(fā)展日新月異，建筑隨新材料更新也就快，沒(méi)有內(nèi)涵和文化的建筑很容易被拆除重建，既浪費(fèi)了資源，又留不下時(shí)代的智慧結(jié)晶，所以未來(lái)建筑設(shè)計(jì)的主流應(yīng)是文化性、藝術(shù)性強(qiáng)的建筑，而不是智能和節(jié)能

建筑。

好的建筑是社會(huì)文明文化的載體，可以作為人類文化遺產(chǎn)，所以建筑的主流也應(yīng)當(dāng)是最能表達(dá)文化內(nèi)涵的東西。希臘人的文化是神的文化，是美的最高形式，給人的感覺(jué)是美到如神一般，不能再美了，所以他們的建筑是永恒的。雖然許多古希臘建筑因各種原因已經(jīng)不在了，但是古希臘建筑藝術(shù)影響了整個(gè)歐洲，它的地位高、價(jià)值大，因?yàn)樗焉鐣?huì)文化凝聚在建筑中、體現(xiàn)在建筑中，而體現(xiàn)整個(gè)時(shí)代人類精神的建筑是永遠(yuǎn)不倒的。

筆者認(rèn)為，未來(lái)建筑的主流應(yīng)朝最完美，最高的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展，即符合時(shí)代、符合文化，達(dá)到時(shí)代的內(nèi)在文化世界和外在形式統(tǒng)一的最高標(biāo)準(zhǔn)。在這方面，走在世界前沿的當(dāng)屬法國(guó)和日本，他們?cè)诮ㄖ问缴峡赡軟](méi)有多少引人矚目的地方，但他們從統(tǒng)一整個(gè)城市色調(diào)的角度，統(tǒng)一運(yùn)用了象征本民族的顏色，實(shí)現(xiàn)了城市建筑的整體銜接，而不是像一些國(guó)家的城市，霓紅、燈箱、廣告牌……永遠(yuǎn)只是沒(méi)有規(guī)律、沒(méi)有層次的商品城市。

未來(lái)建筑設(shè)計(jì)的趨勢(shì)是傳承歷史文明，融入更多的文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出更有文化品位、更好地體現(xiàn)文化延續(xù)的建筑，是既節(jié)能、環(huán)保、智能，又擁有濃郁文化特質(zhì)的

第9篇：現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì);新地域主義趨勢(shì)人文關(guān)懷;原創(chuàng)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)本土化設(shè)計(jì)師

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)是隨著改革開(kāi)放后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展起來(lái)的，可以說(shuō)是一個(gè)十分年輕的行業(yè)。從小環(huán)境來(lái)看，雖說(shuō)“全國(guó)裝飾看廣東，廣東裝飾看深圳”，但在北京、上海等城市的你追我趕中，深圳室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展正呈放緩之勢(shì)，“排頭兵”的地位受到來(lái)自各方的挑戰(zhàn)。

目前來(lái)講，大江南北的設(shè)計(jì)師風(fēng)格都一樣的，不同的就是大小空間的不同。另外，設(shè)計(jì)中追求文學(xué)的東西少一些。很多人把東西做出來(lái)了，但是缺乏情調(diào)，對(duì)主體不夠關(guān)注。從改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人知道什么是室內(nèi)設(shè)計(jì)，還是從接觸香港的設(shè)計(jì)而來(lái)的。最早的是室內(nèi)裝璜，那個(gè)時(shí)候基本沒(méi)有什么空間上的改變。隨著發(fā)展，我們今天有了室內(nèi)設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝璜設(shè)計(jì)等多種多樣的稱呼，但是政府沒(méi)有給這個(gè)行業(yè)正名，這難免帶來(lái)了一些問(wèn)題。

1）室內(nèi)設(shè)計(jì)的新地域主義趨勢(shì)

設(shè)計(jì)界提出的新地域主義，是相對(duì)于傳統(tǒng)的地域主義而言的。它著眼于特定的地域和文化，關(guān)注日常生活與真實(shí)親近熟悉的生活軌跡，提取文化中更本質(zhì)的東西，致力于把當(dāng)?shù)匚幕孟冗M(jìn)的理念、技術(shù)表達(dá)出來(lái)，使建筑和其所處的當(dāng)?shù)厣鐣?huì)維持一種緊密與持續(xù)性的關(guān)系。

2）室內(nèi)設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷

人文關(guān)懷在設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)在人性化的設(shè)計(jì)方面，就是要設(shè)計(jì)出更符合人性、使用更便利的室內(nèi)、外空間環(huán)境，這是現(xiàn)代社會(huì)設(shè)計(jì)師的重要目標(biāo)。在信息社會(huì)，快速的工作節(jié)奏使人們感到壓力越來(lái)越大，人們希望能夠在公共空間里得到更多的人性化關(guān)懷，在私人空間的家里生活得更為舒適和放松。

3）原創(chuàng)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)是一個(gè)職業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，他要求大家不斷更新自己。大家看作品應(yīng)該形成一個(gè)共鳴，這樣才是一個(gè)優(yōu)秀的作品。無(wú)論對(duì)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意、空間的理解、空間的整體把握、文脈的理解、美學(xué)等等綜合知識(shí)修養(yǎng)方面，應(yīng)該說(shuō)暴露的問(wèn)題就是缺乏設(shè)計(jì)的個(gè)性，設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性比較匱乏。表現(xiàn)的更多的是一種浮躁的心態(tài)，而且是經(jīng)不起推敲的拼湊的借鑒形式。我們不能永遠(yuǎn)按照這個(gè)模式的發(fā)展去走自己的設(shè)計(jì)軌跡。非原創(chuàng)性的作品確實(shí)他沖擊著作為我們室內(nèi)設(shè)計(jì)文化整體的形象。這個(gè)問(wèn)題過(guò)多的暴露或者長(zhǎng)時(shí)間不能得到解決確實(shí)影響到我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，直接影響我們?cè)O(shè)計(jì)領(lǐng)域的健康發(fā)展。

4）室內(nèi)設(shè)計(jì)本土化

本土化設(shè)計(jì)思想最早出現(xiàn)在建筑界，作為建筑設(shè)計(jì)的延續(xù)和建筑設(shè)計(jì)的一部分，室內(nèi)設(shè)計(jì)的本土化問(wèn)題也越來(lái)越受到人們的關(guān)注，并成為一些國(guó)家室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的主要趨勢(shì)。它強(qiáng)調(diào)因地制宜的設(shè)計(jì)原則，因而造價(jià)不高，但室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)效果卻別具一格。設(shè)計(jì)師可以利用地方特色設(shè)計(jì)與發(fā)達(dá)國(guó)家的高技術(shù)、高造價(jià)的室內(nèi)設(shè)計(jì)相抗衡，成為參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的有效手段；本土化設(shè)計(jì)可以促使設(shè)計(jì)師從本土環(huán)境中汲取創(chuàng)作靈感，激發(fā)原創(chuàng)意識(shí)，創(chuàng)造出更有民族個(gè)性的設(shè)計(jì)作品；應(yīng)用本土文化可以真正滿足不同民族人們的審美需求和精神需求，這也是充分體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷。

5）目前行業(yè)中存在問(wèn)題

中國(guó)建筑裝飾2001年第一期《新世紀(jì)新年祝詞》中發(fā)表了大量中國(guó)建筑裝飾業(yè)及室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字是鼓舞人心的，說(shuō)明建筑裝飾行業(yè)已成為我國(guó)一大朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。也正因?yàn)槿绱耍瑖?guó)外的同行躍躍欲試準(zhǔn)備在中國(guó)入世之后投入這個(gè)潛力很大的國(guó)際市場(chǎng)，中國(guó)人面臨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

在這種機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的形勢(shì)下，當(dāng)前行業(yè)發(fā)展暴露出來(lái)的問(wèn)題主要有以下幾點(diǎn)：

.免費(fèi)設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題非常突出，既不利于設(shè)計(jì)師地位的提高，也有礙整個(gè)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。免費(fèi)設(shè)計(jì)不符合業(yè)主的真正利益目前，有些工程公司在競(jìng)標(biāo)時(shí)承諾設(shè)計(jì)不收費(fèi)或大幅度降低設(shè)計(jì)費(fèi)，實(shí)際上東方不亮西方亮，羊毛還是出在羊身上，這只是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)策略。

.大牌設(shè)計(jì)師有著自己的設(shè)計(jì)公司，但往往因?yàn)闆](méi)有“設(shè)計(jì)資質(zhì)”而不能參與工程的招投標(biāo)，被迫掛靠裝飾企業(yè)。

.設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)創(chuàng)作缺乏潛心設(shè)計(jì)創(chuàng)作的心態(tài)，大多追求表象的形式美，很少顧及地域、歷史、文化，缺少對(duì)本土文化及審美取向的理解和把握。加強(qiáng)理論研究和學(xué)術(shù)評(píng)論活動(dòng)，近幾年好多很有見(jiàn)識(shí)的青年設(shè)計(jì)師忙于工程，把理論研究工作擠掉了，從整體看這是損失，理論是設(shè)計(jì)實(shí)踐的指導(dǎo)，不能忽視。

.室內(nèi)設(shè)計(jì)師在工程實(shí)踐方面取得了許多重大成績(jī)，但在專業(yè)理論方面建樹(shù)不多，室內(nèi)設(shè)計(jì)理論建設(shè)薄弱，這可說(shuō)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的一大軟肋。沒(méi)有厚實(shí)理論基礎(chǔ)的專業(yè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

三、中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展和未來(lái)

1）設(shè)計(jì)師定位

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)工程與藝術(shù)相結(jié)合的職業(yè)，提供的是創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的未來(lái)我們一直在探討、一直在追尋，就中國(guó)目前室內(nèi)設(shè)計(jì)師的現(xiàn)狀以及未來(lái)的發(fā)展，基本上有幾種可能：

.轉(zhuǎn)入外環(huán)境景觀設(shè)計(jì)。他要做外觀設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)。很多專家學(xué)者強(qiáng)調(diào)了一個(gè)共同的特點(diǎn)，室內(nèi)室外一體化。

.轉(zhuǎn)向純粹的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。

.做大型公共項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，它對(duì)設(shè)計(jì)師的技術(shù)性要求比較高，設(shè)計(jì)師不僅要懂各種規(guī)范、材料，還要懂得各種技法、流派。

.休閑空間設(shè)計(jì)，這樣的空間不一定要專業(yè)的設(shè)計(jì)師來(lái)做，沒(méi)有專業(yè)知識(shí)也可以做得很好，我們所認(rèn)為的最激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也集中于此。

今后的室內(nèi)設(shè)計(jì)師還會(huì)有一個(gè)定位，以后的設(shè)計(jì)師可能會(huì)專攻某一種類型的空間，比如他把酒店空間做得很好了，他就會(huì)成為這個(gè)領(lǐng)域的行家。

2）國(guó)際潮流在變化，中國(guó)也緊隨潮流，但整體品位的還需提高，室內(nèi)設(shè)計(jì)要迎合整體的流行趨勢(shì)。但每個(gè)作品都帶有一定的時(shí)代性，那些能夠時(shí)刻跟隨潮流改變自己、捕捉到新東西的設(shè)計(jì)師才是真正的大師。

2005年后，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)市場(chǎng)要全面放開(kāi)，國(guó)外的設(shè)計(jì)師大量進(jìn)入國(guó)內(nèi)，處于國(guó)內(nèi)國(guó)際雙重競(jìng)爭(zhēng)壓力之下的室內(nèi)設(shè)計(jì)我覺(jué)得洋設(shè)計(jì)進(jìn)入中國(guó)是件特別好的事情，它讓國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)業(yè)又處于一個(gè)大浪淘沙的時(shí)期，我們也和一些國(guó)外的設(shè)計(jì)師有一些合作，他們的確能給我們帶來(lái)先進(jìn)的理念、材料，而且他們的體驗(yàn)也比我們多，不見(jiàn)得每個(gè)來(lái)中國(guó)的洋設(shè)計(jì)師都比我們強(qiáng)，但他們的整體高度比我們高這是不用置疑的。但市場(chǎng)容量有限，洋設(shè)計(jì)的進(jìn)入肯定會(huì)給我們帶來(lái)沖擊，可能會(huì)讓我們現(xiàn)在的格局發(fā)生根本性的變化，原來(lái)做高端的設(shè)計(jì)師現(xiàn)在可能只能轉(zhuǎn)做中低端，首當(dāng)其沖的是現(xiàn)在做中低端的設(shè)計(jì)師面臨的競(jìng)爭(zhēng)壓力會(huì)加大，或許轉(zhuǎn)行做別的。另外，國(guó)外設(shè)計(jì)師不了解中國(guó)國(guó)情，大多會(huì)選擇與國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)公司合作，而不是長(zhǎng)期扎根于中國(guó)市場(chǎng)，再者，開(kāi)放后，他們也面臨大浪淘沙的過(guò)程，也會(huì)淘汰一些水平并不高的設(shè)計(jì)師。國(guó)外設(shè)計(jì)師的進(jìn)入會(huì)讓整個(gè)市場(chǎng)朝更為規(guī)范的方向發(fā)展。

作為一個(gè)教師，我自己經(jīng)常在思考這個(gè)問(wèn)題，就是自己的定位的問(wèn)題。對(duì)于設(shè)計(jì)師，完成學(xué)校強(qiáng)制的教育是第一步，學(xué)校證明你已經(jīng)達(dá)到了某種能力，可是更多的經(jīng)驗(yàn)是要在社會(huì)實(shí)踐中去實(shí)踐，去自我修正，達(dá)到新材料與技術(shù)的良好結(jié)合，我們要努力提高這種綜合設(shè)計(jì)品質(zhì)。不是某一個(gè)點(diǎn)，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，它是一個(gè)綜合的品質(zhì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該從多角度去理解，而不僅僅是時(shí)尚的東西，因?yàn)閷徝浪囆g(shù)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，這是無(wú)法去界定的，但是恰當(dāng)是大家能夠接受的一個(gè)問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

萬(wàn)書(shū)原《當(dāng)代西方建筑美學(xué)》，東南大學(xué)出版社，2001.