民族音樂(lè)文化全文(5篇)

我國(guó)有豐富的民族音樂(lè)資源，其中所包含的合唱藝術(shù)更是了解民族性格、感受民族文化的重要載體。民族音樂(lè)所傳遞、蘊(yùn)含的內(nèi)容元素，不僅生動(dòng)記錄了少數(shù)民族的生活狀態(tài)，更是傳遞、表達(dá)了少數(shù)民族獨(dú)有的藝術(shù)特征和文化風(fēng)格。本文將結(jié)合《中國(guó)少數(shù)民族風(fēng)格合唱曲集》一書(shū)，分析民族音樂(lè)中的合唱藝術(shù)及其文化內(nèi)涵，探索多元文化環(huán)境下的傳承路徑，以期為當(dāng)前全面提升民族音樂(lè)的生命力提供有效參考。由陳昌寧編，中央民族大學(xué)出版社于2015年6月出版的《中國(guó)少數(shù)民族風(fēng)格合唱曲集》，主要以少數(shù)民族風(fēng)格合唱藝術(shù)為研究對(duì)象，通過(guò)精心選擇無(wú)伴奏合唱《民歌會(huì)》、合唱大賦格：音樂(lè)辯證法、壯族風(fēng)格合唱等民族合唱藝術(shù)視角對(duì)高校合唱教學(xué)進(jìn)行全面論述，形成了以民族藝術(shù)為基礎(chǔ)，以藝術(shù)性和文化性為內(nèi)涵的科學(xué)論述，對(duì)當(dāng)前推動(dòng)民族音樂(lè)傳承、創(chuàng)新合唱教學(xué)體系具有重要意義。該書(shū)具有以下特點(diǎn)：

一、重點(diǎn)突出，內(nèi)容豐富

該書(shū)立足民族音樂(lè)、合唱藝術(shù)等內(nèi)容，通過(guò)選擇多個(gè)民族音樂(lè)曲目，形成了相對(duì)完善的論述體系。通過(guò)選擇合唱藝術(shù)視角研究民族音樂(lè)，有效突出了全書(shū)的論述重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)民族音樂(lè)合唱藝術(shù)的豐富傳遞。民族音樂(lè)中的合唱藝術(shù)主要有以下風(fēng)格特點(diǎn)：第一，多數(shù)民族音樂(lè)活動(dòng)以合唱藝術(shù)為主要形式。無(wú)論是男女對(duì)唱、童聲合唱，還是齊唱、混聲合唱，合唱藝術(shù)成為民族群眾表達(dá)個(gè)人心情、開(kāi)展社會(huì)交往的重要藝術(shù)形式。比如，歌頌勞作、慶祝豐收的民歌飛歌藝術(shù)，或者歌頌親朋相聚的酒歌藝術(shù)等等，都是以合唱藝術(shù)進(jìn)行傳唱。第二，民族音樂(lè)中的合唱藝術(shù)基本形成了自身風(fēng)格與審美特征。雖然多數(shù)民族音樂(lè)未形成復(fù)雜、體系化的復(fù)調(diào)理論，但在長(zhǎng)期傳承過(guò)程中，其合唱藝術(shù)均形成了濃厚的民族風(fēng)格和相對(duì)固定的歌曲合唱范式與審美特色。其三，歌曲結(jié)構(gòu)、題材多有自身特點(diǎn)。民族歌曲多為單段體或者二段體，即使其結(jié)構(gòu)變化為大歌，但本質(zhì)上仍由短小樂(lè)段變化而來(lái)。因此，無(wú)論歌曲如何變化，其節(jié)奏、腔型和速度等內(nèi)容始終沒(méi)有變化。

二、結(jié)構(gòu)合理，建議科學(xué)

該書(shū)既重視選擇合理的民族音樂(lè)曲目，也從“音樂(lè)辯證法”理論視角進(jìn)行合唱藝術(shù)解讀，有效確保了該書(shū)的研究質(zhì)量，為當(dāng)前推動(dòng)民族音樂(lè)傳承發(fā)展提供了科學(xué)、可操作的決策意見(jiàn)。結(jié)合該書(shū)觀點(diǎn)，民族音樂(lè)中合唱藝術(shù)蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)為：一是民族文化的生動(dòng)寫(xiě)照。民族音樂(lè)藝術(shù)不僅種類(lèi)多元，更重要的是其中包含了許多極具民族特色的音樂(lè)藝術(shù)形式，而所有的民族音樂(lè)不僅是一種藝術(shù)形式，更是植根于特殊自然及民族人文環(huán)境下的藝術(shù)精品。因此，民族音樂(lè)是當(dāng)前全面分析、精準(zhǔn)研究民族文化的重要媒介。二是民族生活的現(xiàn)實(shí)歌頌。民歌藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是對(duì)民族生活的現(xiàn)實(shí)禮贊，通過(guò)了解民族音樂(lè)，透過(guò)民族音樂(lè)的合唱藝術(shù)，能夠從中生動(dòng)、全面了解民族發(fā)展歷史，感受濃厚的民族生活氣息。無(wú)論是對(duì)節(jié)慶生活的歌頌，還是對(duì)自然風(fēng)光、民俗活動(dòng)的表述，其中都是對(duì)民族生活方式與精神氣質(zhì)的生動(dòng)表述。三是民族歷史的有效傳遞。民族音樂(lè)生動(dòng)反映、歌頌禮贊了民族神話，其中既暗合了民族圖騰，也對(duì)民族發(fā)展歷史進(jìn)行生動(dòng)傳遞。多數(shù)民族音樂(lè)曲目都將民族發(fā)展歷史、重要民族人物進(jìn)行歌頌和禮贊，是當(dāng)前了解民族文化的重要載體。

三、聚焦現(xiàn)狀，實(shí)用性強(qiáng)

該書(shū)聚焦現(xiàn)狀解讀，通過(guò)選擇生活化突出、實(shí)踐應(yīng)用優(yōu)勢(shì)明顯的民族音樂(lè)曲目，有效增進(jìn)了讀者對(duì)民族音樂(lè)及合唱藝術(shù)的理解與掌握，尤其是書(shū)中收錄了《中央民族大學(xué)之歌》、壯族風(fēng)格合唱《駱越風(fēng)三首》等鮮活的音樂(lè)素材，大大豐富了讀者對(duì)民族音樂(lè)的理解。在堅(jiān)定文化自信環(huán)境下，為有效傳承發(fā)展民族音樂(lè)及合唱藝術(shù)，需要重點(diǎn)踐行以下路徑：一方面，要重視完善民族音樂(lè)傳承人體系。通過(guò)加快傳承機(jī)制研究，深度挖掘、整理民族音樂(lè)藝術(shù)，及時(shí)彌補(bǔ)民族音樂(lè)的傳承短板，持續(xù)擴(kuò)大民族音樂(lè)的社會(huì)影響力和傳承優(yōu)勢(shì)。要根據(jù)民族文化、民族生活的發(fā)展?fàn)顩r，創(chuàng)作一批最新反映民族文化故事的音樂(lè)曲目，通過(guò)不斷創(chuàng)新藝術(shù)風(fēng)格，持續(xù)完善，全面擴(kuò)大民族音樂(lè)的社會(huì)影響力。另一方面，要善于利用現(xiàn)代傳媒途徑，通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行合理包裝和數(shù)字化改造，使其充分適應(yīng)新的文化傳播環(huán)境，全面提升民族音樂(lè)藝術(shù)的生命力和社會(huì)影響力。該書(shū)從民族文化、藝術(shù)實(shí)用和科學(xué)合理等視角對(duì)民族音樂(lè)合唱藝術(shù)進(jìn)行全面論述，為當(dāng)前傳承民族音樂(lè)，發(fā)展合唱事業(yè)提供了有效指引。民族音樂(lè)歌曲題材鮮活，歌曲旋律生動(dòng)優(yōu)美，歌曲風(fēng)格獨(dú)特，在多元文化背景下，民族音樂(lè)不僅未走向消亡，甚至在文化復(fù)興的時(shí)代背景下，得以傳承與推廣，更是成為當(dāng)前了解傳統(tǒng)文化、感受鮮活民族藝術(shù)的生動(dòng)見(jiàn)證。因此，面對(duì)新的文化傳播環(huán)境，要重視挖掘和傳遞民族音樂(lè)藝術(shù)中蘊(yùn)含的多元內(nèi)涵，為民族音樂(lè)藝術(shù)搭建展現(xiàn)藝術(shù)魅力的傳播舞臺(tái)，全面提升民族音樂(lè)的生命力。

【摘要】通過(guò)對(duì)小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中的優(yōu)秀課例進(jìn)行實(shí)踐和研究，進(jìn)而向音樂(lè)教師提出：通過(guò)緊扣民族音樂(lè)作品靈魂，實(shí)施學(xué)生的審美教育；融合民間藝術(shù)文化特色，多元化展示中國(guó)式音樂(lè)表達(dá)；善于開(kāi)發(fā)各種教學(xué)資源，服務(wù)于學(xué)生的音樂(lè)欣賞的教學(xué)策略，從而有效促進(jìn)民族音樂(lè)文化在小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè)；藝術(shù)文化；教學(xué)

中國(guó)幅員遼闊，是一個(gè)多民族國(guó)家，在廣大的地域文化和各民族文化的影響下，產(chǎn)生了許多經(jīng)典的民族音樂(lè)作品。這些優(yōu)秀的民族音樂(lè)就像是一種特殊的語(yǔ)言，凝結(jié)著人們的藝術(shù)思想和文化內(nèi)涵，傳遞著中華人民對(duì)音樂(lè)審美文化價(jià)值的不懈追求。在《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中，對(duì)民族音樂(lè)的教育意義有著這樣的描述：學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)，將會(huì)了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。音樂(lè)欣賞教學(xué)是學(xué)生音樂(lè)文化審美的重要途徑，加強(qiáng)民族音樂(lè)作品的欣賞教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)文化的理解，增進(jìn)民族自信。下面以小學(xué)六年級(jí)音樂(lè)欣賞課《山村來(lái)了售貨員》為例，探討小學(xué)音樂(lè)欣賞課中的民族音樂(lè)文化的傳承。

一、緊扣民族音樂(lè)作品靈魂，實(shí)施學(xué)生的審美教育

小學(xué)生在初聽(tīng)民族音樂(lè)作品后，會(huì)形成一個(gè)基本印象，例如，感受到作品內(nèi)容熱鬧、喜悅、抒情等，這種對(duì)音樂(lè)作品最基礎(chǔ)的審美感知是教師開(kāi)展教學(xué)的起點(diǎn)，教師要引領(lǐng)學(xué)生從音樂(lè)作品的本身去探究藝術(shù)特點(diǎn)與情緒風(fēng)格的來(lái)源。

1.從熟悉旋律中引發(fā)審美興趣根據(jù)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，激發(fā)音樂(lè)聆聽(tīng)興趣有效的方式是讓學(xué)生在樂(lè)曲中發(fā)現(xiàn)他們所熟悉的旋律，帶著欣賞學(xué)習(xí)的目標(biāo)，配合以相應(yīng)的音樂(lè)活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)主題有了深入理解，形成對(duì)音樂(lè)探索的不竭動(dòng)力。在《山村來(lái)了售貨員》這首音樂(lè)作品中，標(biāo)題音樂(lè)“趕路”片段中的主題1旋律在整部作品中出現(xiàn)兩次，分別在“趕路”和“繼續(xù)前進(jìn)”中。在學(xué)生熟悉主題1旋律后，教師提出學(xué)習(xí)任務(wù)：請(qǐng)學(xué)生在作品中找出主題1出現(xiàn)的次數(shù)。這既鍛煉了學(xué)生的音樂(lè)記憶，也發(fā)展了學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)能力。

2.從創(chuàng)作方法中探究旋律之美民族音樂(lè)文化具有自身的美感，因小學(xué)生身心發(fā)育還不夠完善，其認(rèn)知能力不足，他們無(wú)法獨(dú)立聽(tīng)懂抽象的音樂(lè)。民族音樂(lè)如要在小學(xué)生的內(nèi)心生根，就要讓民族音樂(lè)的魅力深入他們的內(nèi)心，與他們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。作品中的“選購(gòu)”“告別”片段是本課的難點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)生很難把這兩個(gè)片段聽(tīng)清楚，更不要說(shuō)能聽(tīng)出兩者之間的聯(lián)系。為了突破這一難點(diǎn)，筆者把作品的原譜找了出來(lái)。當(dāng)筆者把嗩吶和樂(lè)隊(duì)演奏出的對(duì)話性的旋律呈現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí)，他們通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)了旋律的奧秘：在“選購(gòu)”中，嗩吶和樂(lè)隊(duì)對(duì)話的旋律是相同的，就像你說(shuō)一句對(duì)方重復(fù)一句；而在“告別”中，嗩吶和樂(lè)隊(duì)對(duì)話的旋律是不同的，就像你說(shuō)一句對(duì)方說(shuō)另一句。通過(guò)旋律對(duì)比探究，學(xué)生了解到作者運(yùn)用了旋律“呼應(yīng)”和“對(duì)答”的創(chuàng)作方法，巧妙地將兩個(gè)音樂(lè)場(chǎng)景進(jìn)行轉(zhuǎn)換，感受到了售貨員和村民之間場(chǎng)景式的音樂(lè)對(duì)話，體現(xiàn)了將生活經(jīng)驗(yàn)藝術(shù)化的獨(dú)特之美。

摘要：將民族音樂(lè)納入高校音樂(lè)教學(xué)體系，是實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的重要形式。在新時(shí)期借助高校音樂(lè)課堂為陣地，積極開(kāi)展民族音樂(lè)文化教育，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，還激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生情操，立德勵(lì)志促進(jìn)中華民族情感的根植，增強(qiáng)中華民族凝聚力，助力中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)。本文將探討和研究高校音樂(lè)教學(xué)中融入民族音樂(lè)文化的重要意義，并結(jié)合當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題制定相應(yīng)的解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)文化傳承高校音樂(lè)教學(xué)

學(xué)生是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著時(shí)代賦予的歷史使命，學(xué)生群體的價(jià)值觀會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向影響深遠(yuǎn)。在多元文化價(jià)值觀并存的今天，學(xué)生思想觀念受到了巨大沖擊，對(duì)西方文化盲目崇拜的不在少數(shù)，對(duì)傳統(tǒng)文化和民族文化的認(rèn)同日益淡漠，不利于民族精神的傳承，民族凝聚力會(huì)遭到削弱，在此背景下，要積極推廣傳統(tǒng)文化，開(kāi)展民族音樂(lè)文化教育，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)思維，充分認(rèn)識(shí)到高校音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)是傳播民族音樂(lè)文化的重要載體，運(yùn)用多元化教學(xué)方式，最大化的弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，彰顯民族精神，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信，促進(jìn)全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)。

一、高校音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化傳承的關(guān)系

在中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化發(fā)展史中，民族音樂(lè)文化具有重要地位，不同時(shí)期、不同朝代誕生了大量的民族器樂(lè)、歌曲、舞蹈等表演形式，直至今日形成了每個(gè)民族獨(dú)有的文化特色。高?，F(xiàn)有音樂(lè)教材中收錄了部分不同民族的音樂(lè)作品，這些作品包含有深厚的民族情感，反映了不同民族的發(fā)展歷史及生產(chǎn)生活狀態(tài)，通過(guò)提高民族音樂(lè)作品的比例，向?qū)W生長(zhǎng)期性、持續(xù)性實(shí)施民族音樂(lè)文化浸潤(rùn)，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷和培養(yǎng)民族自豪感，承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化和民族文化的責(zé)任，擴(kuò)大民族音樂(lè)文化的傳承群體，推動(dòng)民族音樂(lè)文化事業(yè)快速發(fā)展。高校音樂(lè)教學(xué)中融入民族音樂(lè)文化，要隨著民族音樂(lè)文化的發(fā)展變化更新教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，推動(dòng)高校音樂(lè)教學(xué)改革和創(chuàng)新的進(jìn)程。高校音樂(lè)教師應(yīng)多方位向?qū)W生展示民族音樂(lè)文化，利用現(xiàn)代化技術(shù)手段提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的關(guān)注和喜愛(ài)程度，產(chǎn)生深入研究民族音樂(lè)文化的強(qiáng)烈欲望，培養(yǎng)他們的審美能力和創(chuàng)新能力，進(jìn)一步推動(dòng)民族音樂(lè)文化的實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展，促使民族音樂(lè)文化能夠以更多樣的形式在更廣泛的領(lǐng)域中傳播，被更多群體所接受。一旦形成“教與學(xué)--學(xué)與用--用與傳”的良性機(jī)制，高校音樂(lè)教學(xué)傳承民族音樂(lè)文化的作用就會(huì)得以積極發(fā)揮出來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)將響徹世界，世界各民族人民都將為之贊嘆和喝彩。

二、民族音樂(lè)文化融入高校音樂(lè)教學(xué)的重要意義

（一）有利于豐富教學(xué)內(nèi)容

［摘要］我國(guó)民族音樂(lè)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可是在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展過(guò)程中卻呈現(xiàn)出了音樂(lè)文化遺失的情況，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的環(huán)境下，外來(lái)文化對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化造成了較為顯著的沖擊，人們很容易在這種環(huán)境下迷失自我、忘記傳統(tǒng)民族音樂(lè)，所以本文也就高師音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)文化的傳承進(jìn)行了分析，希望以此來(lái)有效提升音樂(lè)教育改革與創(chuàng)新效果。

［關(guān)鍵詞］音樂(lè)教育;改革;創(chuàng)新;民族音樂(lè)文化;傳承

現(xiàn)如今，我國(guó)大多數(shù)高校都有展開(kāi)音樂(lè)教育教學(xué)，對(duì)于民族傳統(tǒng)文化也有展開(kāi)一定的研究與分析，可是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中很少有教師將民族音樂(lè)文化滲透到日常音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)之中。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展的環(huán)境下，我國(guó)音樂(lè)文化也在這一過(guò)程中受到了西方文化以及藝術(shù)的影響，民族音樂(lè)文化傳承也因此而受到了沖擊而影響，我國(guó)高師音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容也存在著一定程度的西方化現(xiàn)象，這對(duì)于我國(guó)民族音樂(lè)文化發(fā)展與傳承而言可謂是十分不利，所以如何將民族音樂(lè)文化有效在高師音樂(lè)教學(xué)課堂上傳承下去，也就成為高師音樂(lè)教學(xué)改革與創(chuàng)新重要手段，而本文也是基于此進(jìn)行了如下分析。

一、高師音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)文化傳承的意義

(一)能夠有效增加學(xué)生文化內(nèi)涵。民族音樂(lè)文化本就是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)重要構(gòu)成，其中沉淀著世代群眾的思想情感，也很深刻地體現(xiàn)出了百姓的民風(fēng)與習(xí)俗，其作為傳統(tǒng)文化重要表現(xiàn)形式，本身就能夠真實(shí)地將社會(huì)各個(gè)時(shí)期歷史背景以及群眾生活狀態(tài)體現(xiàn)出來(lái)，而在高等院校音樂(lè)教學(xué)課堂之上傳承民族音樂(lè)文化，則能夠有效增加學(xué)生文化內(nèi)涵以及音樂(lè)素養(yǎng)，在音樂(lè)課堂之上，學(xué)生能夠在良好的音樂(lè)環(huán)境下產(chǎn)生濃厚的民族音樂(lè)文化學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)更好地了解我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)，從而有效提高學(xué)生文化內(nèi)涵，讓其在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中形成正確的三觀以及思想價(jià)值理念［1］。(二)能夠提升高師音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。在高師音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中民族音樂(lè)文化的傳承，本就是將音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化有效結(jié)合在一起，在這種模式下，傳統(tǒng)單一的音樂(lè)教學(xué)模式就能得到有效改善，整個(gè)音樂(lè)教學(xué)課堂也能因此而變得更加具有活力、教學(xué)內(nèi)容也會(huì)因此而變得更加豐富多彩，從而有效吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。為此，高師音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)文化的傳承有利于提升高師音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的把握和理解。(三)能夠提高學(xué)生音樂(lè)修養(yǎng)。民族音樂(lè)文化本就是長(zhǎng)時(shí)間積累、沉淀下來(lái)的產(chǎn)物，屬于我國(guó)群眾集體智慧結(jié)晶，所以在高師音樂(lè)教學(xué)課堂之上學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化可謂是意義非常。從狹義上來(lái)分析的話，民族音樂(lè)文化的傳承與學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生了解更多的民族音樂(lè)文化知識(shí)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)更多的音樂(lè)體裁，從而有效提高學(xué)生音樂(lè)修養(yǎng)［2］。從廣義上來(lái)分析的話，民族音樂(lè)文化學(xué)習(xí)過(guò)程中，還能有效促進(jìn)民族之間的交流與溝通，進(jìn)一步拉近民族之間的距離，有效促進(jìn)各個(gè)民族之間的融合與發(fā)展。

二、高師音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)文化傳承的措施

(一)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，有效推進(jìn)民族音樂(lè)文化傳承。環(huán)境對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)而言十分的重要，所以高校在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)改革與創(chuàng)新的時(shí)候，一定要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來(lái)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出良好的教學(xué)環(huán)境，以此來(lái)為民族音樂(lè)文化傳承提供較為良好的環(huán)境。一般情況下，要想真正實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化在高師音樂(lè)教學(xué)中的傳承，最好是從學(xué)校、社會(huì)以及家庭等多方面來(lái)進(jìn)行優(yōu)化處理。具體而言，在社會(huì)環(huán)境這一方面，相關(guān)政府部門(mén)可以加強(qiáng)政策干預(yù)，對(duì)民族音樂(lè)傳承加強(qiáng)支持與推廣，結(jié)合音樂(lè)傳承具體要求來(lái)制定出相應(yīng)的政策與體制，以此來(lái)為高師音樂(lè)教學(xué)改革與創(chuàng)新提供明確的政策指導(dǎo)。例如，政府部門(mén)可以聯(lián)合教育部門(mén)來(lái)就高師音樂(lè)教學(xué)中如何有效傳承民族音樂(lè)文化，制定出具體的教學(xué)改革標(biāo)準(zhǔn)，以此來(lái)有效保證民族音樂(lè)滲透與落實(shí)，這樣整個(gè)音樂(lè)教學(xué)就會(huì)因此而變得更加具有針對(duì)性以及方向性。其次，高校在這一過(guò)程中同樣需要做好音樂(lè)教學(xué)環(huán)境優(yōu)化，結(jié)合民族音樂(lè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)內(nèi)部師資力量、教學(xué)設(shè)施以及文化氛圍進(jìn)行優(yōu)化，積極引進(jìn)在民族音樂(lè)領(lǐng)域具有一定能力的教師隊(duì)伍，同時(shí)及時(shí)引進(jìn)先進(jìn)的民族音樂(lè)演奏樂(lè)曲，以此來(lái)有效吸引學(xué)生注意力與興趣，讓其能夠自主地參與到民族音樂(lè)文化傳承與學(xué)習(xí)之中。(二)樹(shù)立起正確的教學(xué)理念，有效指導(dǎo)民族音樂(lè)文化傳承。教學(xué)理念是教學(xué)行動(dòng)重要支撐，要想將民族音樂(lè)文化傳承有效落實(shí)到高師音樂(lè)教學(xué)改革與創(chuàng)新活動(dòng)之中，教師在教學(xué)過(guò)程中一定要及時(shí)更新教育教學(xué)理念，在音樂(lè)教學(xué)課堂之上借助于新理念與新思想來(lái)提出新的教學(xué)舉措，這樣就能更好地保障民族音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育教學(xué)中的有效滲透與融合，同時(shí)還能幫助學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化形成正確的音樂(lè)感知［3］。例如，《高山流水》就屬于一首十分經(jīng)典的民族音樂(lè)作品，其中也蘊(yùn)含了道家思想內(nèi)涵以及自然的魅力，這個(gè)時(shí)候教師在教學(xué)的時(shí)候，就可以要求學(xué)生圍繞著這一音樂(lè)作品來(lái)分析其中存在的文化內(nèi)涵，這樣就能有效提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力，同時(shí)還能實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化的有效傳承。此外，教師在進(jìn)行民族音樂(lè)文化傳承的時(shí)候，可以積極引進(jìn)民族文化資源，自覺(jué)地采訪、收集當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)文化資源，并且將其及時(shí)地引入到高師音樂(lè)教育教學(xué)課堂之上，或者是開(kāi)設(shè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)與課程。例如，可以在音樂(lè)教學(xué)中開(kāi)設(shè)長(zhǎng)調(diào)演唱大專(zhuān)班、南音演唱傳習(xí)班、侗族大歌班等;另外，還可以將老藝人、民間音樂(lè)家以及地方戲劇團(tuán)表演藝術(shù)家均作為活性資源來(lái)引入到高師音樂(lè)教學(xué)課堂，通過(guò)以口傳心的教學(xué)方式來(lái)將我國(guó)極具特色的民族音樂(lè)唱、奏等技巧傳遞給學(xué)生，從而真正有效實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承。(三)完善音樂(lè)教材內(nèi)容，有效優(yōu)化音樂(lè)課程設(shè)置。在高師音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教材是較為重要的教育載體，教材內(nèi)容是否合理也會(huì)直接對(duì)民族音樂(lè)文化傳承效果造成影響。為此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行高師音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，學(xué)校一定要正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)教材內(nèi)容完善的重要性，結(jié)合實(shí)際情況來(lái)對(duì)教材體系內(nèi)容進(jìn)行完善與創(chuàng)新，這樣就能確保課程教學(xué)內(nèi)容的全面性，讓學(xué)生更好地投身于民族音樂(lè)文化學(xué)習(xí)之中。具體而言，首先教師要加強(qiáng)對(duì)教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)，在音樂(lè)教材之中多增添一些民族音樂(lè)文化內(nèi)容，結(jié)合地方特色來(lái)融入一些民族音樂(lè)內(nèi)容，這樣就能讓教材教育功能因此而變得更加完善，同時(shí)還能為學(xué)生民族音樂(lè)文化學(xué)習(xí)提供較為良好的參考依據(jù)，例如《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論》《民族音樂(lè)學(xué)概論》《中國(guó)音樂(lè)表演藝術(shù)》等等，教師均可以將其增設(shè)到音樂(lè)教學(xué)課程之中，讓民族音樂(lè)真正進(jìn)入高師音樂(lè)教學(xué)課堂。除此之外，在進(jìn)行民族音樂(lè)教材編寫(xiě)的時(shí)候，相關(guān)部門(mén)也可以積極組織全國(guó)民族音樂(lè)學(xué)界、高師音樂(lè)教育界專(zhuān)家與教師來(lái)一同編寫(xiě)民族音樂(lè)教科書(shū);同時(shí)在編寫(xiě)過(guò)程中廣泛收集與使用我國(guó)民族音樂(lè)學(xué)界對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)以及音樂(lè)理論體系的研究成果，以此來(lái)有效滿足民族音樂(lè)文化傳承效果［4］。(四)做好師資隊(duì)伍建設(shè)，有效推進(jìn)民族音樂(lè)文化傳承。在高師音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中要想真正實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化有效傳承，教師在其中承擔(dān)著較為重要的角色，其作為民族音樂(lè)傳承活動(dòng)執(zhí)行者與引導(dǎo)者，其是否具備較為良好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，會(huì)直接影響著傳承活動(dòng)的有效執(zhí)行。為此，高師音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，要想有效實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化傳承，高校還需要做好師資隊(duì)伍建設(shè)，在教學(xué)改革與創(chuàng)新過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教師隊(duì)伍的教育與建設(shè)。首先，高校在發(fā)展過(guò)程中要積極引進(jìn)音樂(lè)教師人才，借助于新鮮血液來(lái)為高校音樂(lè)教師隊(duì)伍注入全新的活力，這樣音樂(lè)教師就能形成全新的教育教學(xué)理念，真正在高校音樂(lè)教育教學(xué)中傳承民族音樂(lè)文化。而要想實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，學(xué)校在招聘音樂(lè)教師的時(shí)候，一定要重點(diǎn)考察教師對(duì)于民族音樂(lè)的認(rèn)知情況，以及其在民族音樂(lè)領(lǐng)域接收到的教育情況，以此來(lái)保證教師具備較為良好的教育教學(xué)需求。其次，高校對(duì)于內(nèi)部音樂(lè)教師隊(duì)伍，也需要結(jié)合民族音樂(lè)傳承要求來(lái)對(duì)其進(jìn)行綜合分析，以此來(lái)評(píng)定其不足之處，然后基于此展開(kāi)培訓(xùn)與繼續(xù)教育教學(xué)活動(dòng)，讓其能夠樹(shù)立起全新的音樂(lè)教育思想和理念，最大限度提升民族音樂(lè)文化有效傳承。(五)積極借助科技手段，有效傳承民族音樂(lè)文化。在現(xiàn)如今這個(gè)信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代背景之下，科技手段在教育領(lǐng)域之中也得到了較為廣泛的使用，為了能夠更好地實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)有效傳承，高校在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，可以積極借助于科技教學(xué)手段來(lái)進(jìn)行民族音樂(lè)文化傳承教學(xué)，基于此來(lái)為學(xué)生構(gòu)建出現(xiàn)代化音樂(lè)課程體系，這樣就能幫助學(xué)生更好地了解民族音樂(lè)文化。科技教學(xué)手段十分豐富有趣，教師可以在音樂(lè)教學(xué)課堂之上利用多媒體技術(shù)來(lái)為學(xué)生呈現(xiàn)出民族音樂(lè)之中所蘊(yùn)含的文化情境，這樣就能將抽象的內(nèi)容變得直觀化，而學(xué)生則能在這一過(guò)程中更好地把握民族音樂(lè)文化內(nèi)容。例如，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行《阿里山的姑娘》教學(xué)的時(shí)候，就可以借助于多媒體技術(shù)來(lái)為學(xué)生呈現(xiàn)出相關(guān)的教學(xué)情境，讓學(xué)生在視頻情境觀看過(guò)程中更好地把握民族文化內(nèi)涵，從而幫助學(xué)生形成正確的情感認(rèn)識(shí)。除此之外，教師還可以積極借助于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)對(duì)民族音樂(lè)教學(xué)渠道進(jìn)行拓展，這樣也能進(jìn)一步促進(jìn)民族音樂(lè)文化傳承效果。

摘要：民族音樂(lè)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，在我國(guó)音樂(lè)歷程的發(fā)展過(guò)程中具有著至關(guān)重要的作用。同時(shí)，它也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要載體。推動(dòng)高職院校音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)的融合發(fā)展不僅有利于促使音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的多元化，還可以推動(dòng)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展，擴(kuò)大民族音樂(lè)的受眾范圍。因而研究我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀及其具體的發(fā)展策略至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：高職音樂(lè)民族音樂(lè)文化傳承

一、民族音樂(lè)文化所具有的價(jià)值

民族音樂(lè)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的重要一環(huán)，對(duì)于我國(guó)音樂(lè)多元化的發(fā)展具有著極為重要的價(jià)值。一方面，民族音樂(lè)中所蘊(yùn)含的深刻的愛(ài)國(guó)情懷與各民族獨(dú)具特色的音樂(lè)風(fēng)格在碰撞中實(shí)現(xiàn)了巧妙的融合，成為我國(guó)音樂(lè)發(fā)展中的重要形式，高職院校通過(guò)將民族音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)與推廣可以提高學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，拓展學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。另一方面，在高職院校的音樂(lè)教學(xué)中引入民族音樂(lè)也可以提高民族音樂(lè)的受眾范圍，使民族音樂(lè)轉(zhuǎn)化成為適用性廣、發(fā)展多元化的音樂(lè)形式，促使民族音樂(lè)的順利傳承與推廣。在此過(guò)程中也可以通過(guò)民族音樂(lè)陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，提高學(xué)生在音樂(lè)方面的接觸面，培養(yǎng)學(xué)生在音樂(lè)方面的良好基礎(chǔ)。

二、高職院校音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)學(xué)習(xí)熱情不足

近年來(lái)世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展推動(dòng)了文化多元化的進(jìn)程，使得許多學(xué)生逐漸有機(jī)會(huì)接觸到其他國(guó)家與民族的文化，產(chǎn)生了一系列“哈韓熱”“哈美熱”等文化發(fā)展趨勢(shì)，在一定程度上這也阻礙了我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展，使得民族音樂(lè)存在著受眾流失、文化傳承落后等問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙了民族音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展。而民族音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中所存在的一系列問(wèn)題也導(dǎo)致了多數(shù)學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的了解不足，對(duì)于民族音樂(lè)也缺乏基本的熱情，因此教師一定要在課堂中通過(guò)各種方法提高學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的了解程度，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。從民族音樂(lè)的長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)看，民族音樂(lè)必須要通過(guò)提高自身的傳播范圍來(lái)促進(jìn)民族音樂(lè)的持續(xù)發(fā)展與傳承，而當(dāng)前我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀本身并不利于民族音樂(lè)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。近年來(lái)，中國(guó)受到外國(guó)物質(zhì)文化和市場(chǎng)貿(mào)易運(yùn)作的影響，如流行音樂(lè)、搖滾音樂(lè)等，占全國(guó)一半以上；再加上哈韓文化和港臺(tái)流行音樂(lè)界的影響，一些學(xué)生團(tuán)體也紛紛效仿，甚至出現(xiàn)過(guò)度狂熱的現(xiàn)象。