花藝教學(xué)全文(5篇)

摘要：相對(duì)于書法、繪畫等藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，人們對(duì)插花藝術(shù)較為陌生，對(duì)其教育價(jià)值和審美價(jià)值的研究探討方面也較少。然而，隨著近年來(lái)人們生活水平的提高和精神文化的豐富，插花作為一種流行藝術(shù)又回歸到了大眾的視野中，逐漸被普及和推廣開來(lái)。通過(guò)對(duì)插花的學(xué)習(xí)，更多人意識(shí)到它對(duì)審美教育的形成有著非常重要的作用，甚至是審美教育的重要組成部分。從插花藝術(shù)的思想內(nèi)涵與鑒賞創(chuàng)新的方面對(duì)這一藝術(shù)進(jìn)行分析，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：插花藝術(shù)；審美教育；鑒賞能力；創(chuàng)新能力

插花是一種起源較早的藝術(shù)形式。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，文人雅客對(duì)花草的詠嘆詩(shī)數(shù)量是非常多的，但在人們心中，插花藝術(shù)和詩(shī)詞、書畫、雕塑、音樂(lè)等藝術(shù)形式是無(wú)法相提并論的。在日本，花道作為一種傳統(tǒng)的藝道得到了推廣和普及。相對(duì)于其他藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，插花藝術(shù)的作品難以長(zhǎng)久地保存，它的美麗非常短暫，但令人難以忘懷。古往今來(lái)，人們從各種方面來(lái)談?wù)撁?，定義美，我國(guó)的美學(xué)藝術(shù)也是非常燦爛輝煌的，從而使中國(guó)人擁有深厚的文化積淀和美學(xué)基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)美的教育，我們可以讓美走得更遠(yuǎn)，而插花就是其中一種較為深刻的美育藝術(shù)形式。

1插花藝術(shù)的特點(diǎn)

1.1結(jié)合東西方文化，富有時(shí)代感

東西方的傳統(tǒng)插花藝術(shù)至今擁有著巨大的差異，在如今，我們可以充分將兩者相結(jié)合，取其精華，使插花藝術(shù)的形式更為多樣化，也進(jìn)一步體現(xiàn)了東西方文化融合的時(shí)代背景。由于現(xiàn)代元素的大量引入，也使得現(xiàn)代插花藝術(shù)為更多人所了解到，促使插花藝術(shù)越來(lái)越多地參與到人們的生活中去[1]。

1.2創(chuàng)作題材較為廣泛

一、高職酒店管理專業(yè)開設(shè)花藝課程現(xiàn)狀

相比茶藝課程在酒店管理專業(yè)開設(shè)比較普遍的情況而言，花藝課程在酒店管理專業(yè)的開設(shè)比例低于茶藝課程。根據(jù)筆者對(duì)20所全國(guó)主要的旅游類職業(yè)院校開展的調(diào)查來(lái)看，其中有10所院校的酒店管理專業(yè)開設(shè)了花藝課，即花藝課在這些旅游類高職院校酒店管理專業(yè)的開設(shè)比例為50%。花藝課程在酒店管理專業(yè)的開設(shè)比例沒(méi)有茶藝課程高，究其原因，一方面在酒店管理行業(yè)，各個(gè)場(chǎng)所的花藝布置，大多都是由專業(yè)的花藝公司負(fù)責(zé)打理；酒店管理專業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)入酒店行業(yè)工作后，除非自己特別喜歡或者有藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，才能有機(jī)會(huì)進(jìn)入花藝設(shè)計(jì)部門工作以外，其他畢業(yè)生很難有機(jī)會(huì)從事花藝設(shè)計(jì)類的工作。此外，雖然一些高職院校的酒店管理專業(yè)也鼓勵(lì)學(xué)生參加花卉工和插花員的職業(yè)資格考證，但是相比品酒師、調(diào)酒師和咖啡師這些酒店管理專業(yè)學(xué)生必考的職業(yè)資格證書來(lái)說(shuō)，學(xué)生取得花藝類職業(yè)資格證書的比例相對(duì)較低。另一方面，學(xué)習(xí)花藝課程教學(xué)要想取得好的效果，需要有很多先修課程作為基礎(chǔ)，比如美學(xué)、立體構(gòu)成和色彩等。而很多酒店管理專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)入酒店管理專業(yè)學(xué)習(xí)前并沒(méi)有相關(guān)的藝術(shù)基礎(chǔ)。此外，學(xué)習(xí)花藝課程，特別是插花實(shí)操課程，需要有專門的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，同時(shí)需要購(gòu)買大量的花材讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。很多高職院校由于受到地域環(huán)境和實(shí)訓(xùn)條件的限制，無(wú)法全面開展花藝課程的教學(xué)。盡管如此，但還是有不少高職院校在自己的人才培養(yǎng)方案中設(shè)置了花藝課程。從名稱上以看出，大多數(shù)學(xué)校的花藝課程都比較側(cè)重插花藝術(shù)和插花技能的培訓(xùn)。

二、花藝在酒店管理中的運(yùn)用

酒店行業(yè)（包括酒店宴會(huì)和酒店婚禮場(chǎng)合）是大量運(yùn)用花藝進(jìn)行裝飾的行業(yè)。酒店的花藝裝飾，是酒店軟裝設(shè)計(jì)美學(xué)必不可少的組成部分，同時(shí)也是酒店競(jìng)爭(zhēng)力和酒店品牌文化提升及氛圍營(yíng)造的一個(gè)重要組成部分，是酒店獨(dú)特建筑風(fēng)格和內(nèi)部裝修環(huán)境的延伸，目前呈現(xiàn)出越來(lái)越受酒店管理者重視的趨勢(shì)。每一家酒店都有其特定的酒店文化和經(jīng)營(yíng)背景，也有其對(duì)經(jīng)營(yíng)模式和主要客源的定位，甚至不同國(guó)籍的酒店品牌，會(huì)帶有其自身的地域特色和文化特點(diǎn)。因此，花藝設(shè)計(jì)公司會(huì)針對(duì)酒店的整體風(fēng)格制定一套設(shè)計(jì)定位流程。比如首先根據(jù)酒店的主體定位把酒店按照風(fēng)格劃分為古典與新古典，現(xiàn)代與后現(xiàn)代；然后再按照雍容、奢華、豪華、簡(jiǎn)約、時(shí)尚和前衛(wèi)等風(fēng)格進(jìn)行細(xì)分；風(fēng)格定位完成后，再根據(jù)花藝擺放位置和場(chǎng)景選定花材、容器并進(jìn)行色彩色調(diào)設(shè)計(jì)。絕大多數(shù)酒店經(jīng)營(yíng)者都認(rèn)為運(yùn)用花藝可以很好地展現(xiàn)一個(gè)酒店的性格與氣質(zhì)，通過(guò)花的魅力留住更多的客人是一個(gè)非常有效的營(yíng)銷手段。上海外灘附近的高端酒店和會(huì)所，幾乎無(wú)一例外的都會(huì)在前廳、餐廳等場(chǎng)所的顯著位置布置花藝作品，精美而獨(dú)特的花藝設(shè)計(jì)展現(xiàn)著場(chǎng)地的格調(diào)和高雅；廣州的高端商場(chǎng)和酒店同樣如此，花藝設(shè)計(jì)幾乎隨處可見。目前的花藝經(jīng)營(yíng)在酒店管理行業(yè)中呈現(xiàn)出高端花藝消費(fèi)需求量越來(lái)越大的特點(diǎn)，比如很多高星級(jí)酒店，對(duì)花藝的需求長(zhǎng)期穩(wěn)定在一個(gè)需求量大并且訂單金額比較高的狀態(tài)；有時(shí)候在一些特定場(chǎng)合和品牌活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，為了追求花藝造型的獨(dú)特和視覺(jué)效果的耳目一新，酒店管理者不惜大量使用高價(jià)進(jìn)口花材進(jìn)行裝飾。而作為酒店管理專業(yè)未來(lái)的從業(yè)者，學(xué)習(xí)和了解花藝的基本知識(shí)，并且能夠從環(huán)境美學(xué)和裝飾藝術(shù)的角度出發(fā)，對(duì)花藝作品進(jìn)行鑒賞，是一項(xiàng)非常有必要掌握的實(shí)用美學(xué)技巧。

三、酒店管理專業(yè)花藝課程的開設(shè)建議

高職院校的花藝類課程，最早是在農(nóng)學(xué)、林學(xué)及園林植物類專業(yè)中開設(shè)的。這一類專業(yè)的學(xué)生，由于其專業(yè)本身所涵蓋的知識(shí)面，在開設(shè)花藝課程之前，學(xué)生就對(duì)花卉植物的基本結(jié)構(gòu)和素材，比如植物的根、枝、葉、花和果等具備了較為專業(yè)的了解，因此在這些先修課程的基礎(chǔ)上開設(shè)花藝課程，可以在介紹花藝的起源、發(fā)展和流派的基礎(chǔ)上直接講授插花技巧。而針對(duì)酒店管理專業(yè)的學(xué)生開設(shè)的花藝課，不能沿用園林類專業(yè)開設(shè)花藝課程的模式，這樣會(huì)讓不具備花卉植物專業(yè)知識(shí)的學(xué)生感到課程難懂而挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。從酒店管理人才藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)和實(shí)用美學(xué)技巧訓(xùn)練的角度出發(fā)，對(duì)于酒店管理專業(yè)的花藝課，課程構(gòu)架可以設(shè)置為：在開課時(shí)，利用一到兩周的時(shí)間組織學(xué)生到學(xué)校附近的高星級(jí)酒店和花藝機(jī)構(gòu)進(jìn)行參觀，讓學(xué)生了解花藝在酒店前廳、客房等實(shí)景布置中起到的作用，以及花藝在宴會(huì)、婚禮等生活場(chǎng)景中的運(yùn)用，給學(xué)生留下美好的印象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。之后進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)時(shí)，課程應(yīng)該結(jié)合酒店管理專業(yè)的特點(diǎn)，首先利用一到兩周時(shí)間講解花藝的起源、發(fā)展和流派以及東西方插花藝術(shù)等知識(shí)，這個(gè)部分的講解應(yīng)該短小精煉，同時(shí)給學(xué)生準(zhǔn)備花藝流派以及東西方插花藝術(shù)欣賞的視頻資料讓學(xué)生觀看，給學(xué)生留下深刻的印象以及美的感受。之后可以安排8～10個(gè)學(xué)時(shí)講解插花基礎(chǔ)知識(shí)，比如插花的基本造型要素和基本原則、花材的種類和基本形狀分類以及花器和輔料等知識(shí)。之后就應(yīng)該讓學(xué)生結(jié)合酒店管理專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)入實(shí)操演練和動(dòng)手體驗(yàn)環(huán)節(jié)，可以按照酒店前廳部，包括酒店的大堂、總臺(tái)和經(jīng)理桌等，以及酒店的客房部，包括會(huì)客室、臥室和洗浴間等，分場(chǎng)景向?qū)W生演示根據(jù)場(chǎng)合所選擇的花材、花型以及作品完成的過(guò)程，同時(shí)提供花材給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)手練習(xí)并對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。最后，鑒于大多數(shù)酒店管理專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后的工作情況，為了提高學(xué)生對(duì)目前在酒店行業(yè)主流的花藝設(shè)計(jì)進(jìn)行鑒賞的能力，應(yīng)該根據(jù)酒店的不同風(fēng)格定位給學(xué)生講解酒店花藝設(shè)計(jì)的實(shí)際案例。相信酒店管理專業(yè)通過(guò)這樣的課程設(shè)置，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其對(duì)插花藝術(shù)的鑒賞能力，又能使學(xué)生結(jié)合專業(yè)背景學(xué)習(xí)到適應(yīng)崗位能力的實(shí)用技能。

作者：戴銘 單位：云南旅游職業(yè)學(xué)院文化藝術(shù)學(xué)院

摘要：相對(duì)于書法、繪畫等藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，人們對(duì)插花藝術(shù)較為陌生，對(duì)其教育價(jià)值和審美價(jià)值的研究探討方面也較少。然而，隨著近年來(lái)人們生活水平的提高和精神文化的豐富，插花作為一種流行藝術(shù)又回歸到了大眾的視野中，逐漸被普及和推廣開來(lái)。通過(guò)對(duì)插花的學(xué)習(xí)，更多人意識(shí)到它對(duì)審美教育的形成有著非常重要的作用，甚至是審美教育的重要組成部分。從插花藝術(shù)的思想內(nèi)涵與鑒賞創(chuàng)新的方面對(duì)這一藝術(shù)進(jìn)行分析，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：插花藝術(shù)；審美教育；鑒賞能力；創(chuàng)新能力

插花是一種起源較早的藝術(shù)形式。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，文人雅客對(duì)花草的詠嘆詩(shī)數(shù)量是非常多的，但在人們心中，插花藝術(shù)和詩(shī)詞、書畫、雕塑、音樂(lè)等藝術(shù)形式是無(wú)法相提并論的。在日本，花道作為一種傳統(tǒng)的藝道得到了推廣和普及。相對(duì)于其他藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，插花藝術(shù)的作品難以長(zhǎng)久地保存，它的美麗非常短暫，但令人難以忘懷。古往今來(lái)，人們從各種方面來(lái)談?wù)撁?，定義美，我國(guó)的美學(xué)藝術(shù)也是非常燦爛輝煌的，從而使中國(guó)人擁有深厚的文化積淀和美學(xué)基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)美的教育，我們可以讓美走得更遠(yuǎn)，而插花就是其中一種較為深刻的美育藝術(shù)形式。

1插花藝術(shù)的特點(diǎn)

1.1結(jié)合東西方文化，富有時(shí)代感

東西方的傳統(tǒng)插花藝術(shù)至今擁有著巨大的差異，在如今，我們可以充分將兩者相結(jié)合，取其精華，使插花藝術(shù)的形式更為多樣化，也進(jìn)一步體現(xiàn)了東西方文化融合的時(shí)代背景。由于現(xiàn)代元素的大量引入，也使得現(xiàn)代插花藝術(shù)為更多人所了解到，促使插花藝術(shù)越來(lái)越多地參與到人們的生活中去[1]。

1.2創(chuàng)作題材較為廣泛

摘要：相對(duì)于書法、繪畫等藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，人們對(duì)插花藝術(shù)較為陌生，對(duì)其教育價(jià)值和審美價(jià)值的研究探討方面也較少。然而，隨著近年來(lái)人們生活水平的提高和精神文化的豐富，插花作為一種流行藝術(shù)又回歸到了大眾的視野中，逐漸被普及和推廣開來(lái)。通過(guò)對(duì)插花的學(xué)習(xí)，更多人意識(shí)到它對(duì)審美教育的形成有著非常重要的作用，甚至是審美教育的重要組成部分。從插花藝術(shù)的思想內(nèi)涵與鑒賞創(chuàng)新的方面對(duì)這一藝術(shù)進(jìn)行分析，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：插花藝術(shù)；審美教育；鑒賞能力；創(chuàng)新能力

插花是一種起源較早的藝術(shù)形式。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，文人雅客對(duì)花草的詠嘆詩(shī)數(shù)量是非常多的，但在人們心中，插花藝術(shù)和詩(shī)詞、書畫、雕塑、音樂(lè)等藝術(shù)形式是無(wú)法相提并論的。在日本，花道作為一種傳統(tǒng)的藝道得到了推廣和普及。相對(duì)于其他藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，插花藝術(shù)的作品難以長(zhǎng)久地保存，它的美麗非常短暫，但令人難以忘懷。古往今來(lái)，人們從各種方面來(lái)談?wù)撁?，定義美，我國(guó)的美學(xué)藝術(shù)也是非常燦爛輝煌的，從而使中國(guó)人擁有深厚的文化積淀和美學(xué)基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)美的教育，我們可以讓美走得更遠(yuǎn)，而插花就是其中一種較為深刻的美育藝術(shù)形式。

1插花藝術(shù)的特點(diǎn)

1.1結(jié)合東西方文化，富有時(shí)代感

東西方的傳統(tǒng)插花藝術(shù)至今擁有著巨大的差異，在如今，我們可以充分將兩者相結(jié)合，取其精華，使插花藝術(shù)的形式更為多樣化，也進(jìn)一步體現(xiàn)了東西方文化融合的時(shí)代背景。由于現(xiàn)代元素的大量引入，也使得現(xiàn)代插花藝術(shù)為更多人所了解到，促使插花藝術(shù)越來(lái)越多地參與到人們的生活中去[1]。

1.2創(chuàng)作題材較為廣泛

［摘要］現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)物質(zhì)水平的提升，促使人們對(duì)藝術(shù)有了更高的追求。插花藝術(shù)也逐漸進(jìn)入尋常百姓家，各種插花的藝術(shù)和方法裝飾了人們的生活和居住空間，增添了生活的格調(diào)和趣味。中國(guó)對(duì)于花木獨(dú)特的感悟和欣賞方式，使得國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的美學(xué)特征和文化內(nèi)涵凸顯出來(lái)，同時(shí)再結(jié)合器物飾品的巧妙搭配，可以展現(xiàn)別具一格的裝飾效果。系統(tǒng)化梳理當(dāng)前國(guó)內(nèi)主要的插花藝術(shù)的美學(xué)特征，如重花品、重寓意、重陳設(shè)等方面所滲透的美學(xué)含義，同時(shí)引入對(duì)于花器工藝美學(xué)的含義探究，進(jìn)一步深化插花藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)形式。

［關(guān)鍵詞］插花藝術(shù)；美學(xué)特征；工藝美術(shù)；花器

插花藝術(shù)一般指的是將已經(jīng)剪下來(lái)的植物的根、莖、葉等作為裝飾素材，經(jīng)過(guò)人工技術(shù)的一定修飾利用，如整枝、修剪后，再通過(guò)一定的藝術(shù)加工，重新塑造出美麗精致、具有藝術(shù)氣息的作品。優(yōu)秀的插花工藝品具有詩(shī)情畫意，可以體現(xiàn)出自然美、人文美等特點(diǎn)。但是插花工藝雖然看似簡(jiǎn)單，但是想要真正做出一件優(yōu)秀的作品也是十分困難的，其不是單純的花卉材料的組合，也不是單單依靠造型擺設(shè)，還需要融入一定的生活情趣、文化內(nèi)涵、器物美學(xué)等，只有多種因素融合統(tǒng)一，才能展現(xiàn)出插花中的藝術(shù)美學(xué)，才能讓人們感受到其中的美好。

一、中西方插花藝術(shù)發(fā)展歷程

插花藝術(shù)在我國(guó)已經(jīng)發(fā)展了將近1700年，《中國(guó)古典插花名著名品賞析》《瓶史》等典籍皆細(xì)數(shù)了中國(guó)傳統(tǒng)插花歷史。根據(jù)不同的時(shí)代也可以將插花歸納為七個(gè)不同的階段：秦漢時(shí)期是插花藝術(shù)的萌芽階段；東漢末年隨著佛教的傳入，插花作為佛事六種之一，推動(dòng)了插花藝術(shù)的發(fā)展；三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，插花逐步興起發(fā)展；發(fā)展到隋唐時(shí)代，插花藝術(shù)逐漸開始普及，并且在民間開始興旺起來(lái)；在宋元時(shí)代，插花達(dá)到了古代歷史中最為繁盛的時(shí)期，插花藝術(shù)在當(dāng)時(shí)盛極一時(shí)，成為人們生活中不可缺少的藝術(shù)內(nèi)容；在明清時(shí)代，插花藝術(shù)逐漸成熟，達(dá)到了頂峰，直至清朝末年才逐步衰落；改革開放以后，隨著中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，加之國(guó)際文化藝術(shù)交流日漸頻繁，插花藝術(shù)又開始興起，并且形成當(dāng)代的插花審美情趣。1990年，在上海舉辦了第一屆全國(guó)插花藝術(shù)展覽會(huì)，這也意味著我國(guó)的插花藝術(shù)進(jìn)一步走上了正軌。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)的插花藝術(shù)行業(yè)發(fā)展也頗為迅速，一方面是行業(yè)機(jī)構(gòu)逐步興起，帶動(dòng)了各個(gè)地區(qū)插花事業(yè)的發(fā)展，很多省市建立了插花藝術(shù)組織、藝術(shù)學(xué)校等；另一方面是經(jīng)過(guò)了數(shù)年的傳承，插花藝術(shù)人才輩出，帶動(dòng)了插花藝術(shù)在民間的興起流傳。國(guó)內(nèi)各種插花藝術(shù)活動(dòng)舉辦也較為豐富有趣，每年都會(huì)舉辦大小不一的插花展覽會(huì)，而且國(guó)內(nèi)外的插花藝術(shù)交流氛圍也較為濃厚，各種學(xué)術(shù)類、休閑類、藝術(shù)類的交流活動(dòng)較為頻繁，進(jìn)一步帶動(dòng)了不同領(lǐng)域中插花藝術(shù)的傳播。西方插花藝術(shù)的發(fā)展起源于古埃及。在古埃及的插花藝術(shù)興起之后，伴隨著各國(guó)的文化交流日漸頻繁，商品貿(mào)易的往來(lái)讓插花藝術(shù)逐步傳入古希臘、古羅馬、英國(guó)、丹麥等諸多國(guó)家。尤其在文藝復(fù)興之后，插花藝術(shù)擺脫了宗教束縛，經(jīng)過(guò)了一段時(shí)期的高速發(fā)展，形式也出現(xiàn)了束花、瓶花、籃花等多種不同的形式，成為人們裝點(diǎn)室內(nèi)的常用飾品和日常社交活動(dòng)中的裝飾品和禮物。在16—17世紀(jì)，又逐漸形成圖案式、幾何形的風(fēng)格類型，到18—19世紀(jì)呈現(xiàn)出五彩繽紛的發(fā)展態(tài)勢(shì)。經(jīng)過(guò)20—21世紀(jì)中外文化的交流傳播，西方的插花藝術(shù)也逐漸傳入國(guó)內(nèi)，多樣化的插花形式和藝術(shù)表現(xiàn)方式也受到很多國(guó)人的喜愛(ài)，中西方的插花藝術(shù)和形式也開始了融匯交流。

二、插花藝術(shù)的概念內(nèi)涵

插花藝術(shù)是通過(guò)將有觀賞價(jià)值、美學(xué)價(jià)值的花卉或者是一些仿真植物和裝飾材料等組合在一起，通過(guò)適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工和修整，以美學(xué)的欣賞角度來(lái)看待和結(jié)合，形成優(yōu)美精致并集自然、人文、美學(xué)等多種藝術(shù)形式于一體的藝術(shù)形態(tài)。插花的特點(diǎn)體現(xiàn)在可以通過(guò)人們的精巧布局和設(shè)計(jì)，在有限的范圍空間內(nèi)展現(xiàn)出更加廣闊的自然景觀，可以將大自然的美景充分濃縮到一個(gè)小區(qū)域當(dāng)中。插花需要講究構(gòu)圖的美學(xué)、色彩的搭配、風(fēng)情的變化以及線條勾勒出的美學(xué)形態(tài)，是展示美好事物生命力的一種表現(xiàn)形式，可以通過(guò)季節(jié)時(shí)間的變化來(lái)體現(xiàn)出不同的景色景觀，可以說(shuō)是一種簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的現(xiàn)代藝術(shù)品。