兒童感恩教育全文(5篇)

摘要：閱讀療法與當(dāng)前留守兒童心理健康教育需求較為契合。探討了運(yùn)用閱讀療法開(kāi)展留守兒童心理健康教育的主要內(nèi)容，并圍繞閱讀療法開(kāi)展留守兒童心理健康教育的條件保障進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：閱讀療法；留守兒童；心理健康教育

自上世紀(jì)70年代末以來(lái)，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了快速發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然帶來(lái)人口流動(dòng)的增加。因?yàn)槲覈?guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制的限制，許多進(jìn)城務(wù)工者不得不將子女留在農(nóng)村，由此也導(dǎo)致了大量留守兒童的出現(xiàn)。國(guó)家民政部2018年的統(tǒng)計(jì)表明，全國(guó)農(nóng)村留守兒童為697萬(wàn)，其中54􀆰5％為男孩，45．5％為女孩。廣西是中國(guó)西部欠發(fā)達(dá)后發(fā)展的多民族邊境省份，也是中國(guó)重要的勞務(wù)輸出省區(qū)之一。據(jù)《廣西日?qǐng)?bào)》報(bào)道，2017年廣西農(nóng)民工總量達(dá)到1276萬(wàn)人，其中外出勞務(wù)人口約占一半，因農(nóng)村青壯年群體外出務(wù)工帶來(lái)的留守兒童問(wèn)題較為突出，廣西全區(qū)農(nóng)村留守兒童總數(shù)達(dá)44萬(wàn)8千多人。國(guó)務(wù)院2016年印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛(ài)保護(hù)工作的意見(jiàn)》（國(guó)發(fā)〔2016〕13號(hào)）指出：要加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛(ài)保護(hù)工作，支持和指導(dǎo)中小學(xué)校加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)留守學(xué)生心理、人格積極健康發(fā)展。書(shū)籍是兒童身邊世界的縮影，閱讀是兒童認(rèn)知和成長(zhǎng)的良好途徑［1］。留守兒童群體的閱讀需求強(qiáng)烈［2］，書(shū)籍是留守兒童不可缺少的精神食糧，將閱讀療法作為留守兒童心理健康教育開(kāi)展方式進(jìn)行探索具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、閱讀療法與留守兒童心理健康教育需求的契合

當(dāng)前留守兒童心理健康教育面臨兩個(gè)主要任務(wù)。一是留守兒童心理健康問(wèn)題的解決。因父母常年外出務(wù)工，留守兒童在隔代監(jiān)護(hù)背景下得到的親情溫暖和人際支持相對(duì)較少，他們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)更多只能向同齡朋友求助。研究顯示，農(nóng)村留守兒童焦慮、孤獨(dú)感和抑郁等負(fù)面情緒較多［3］，有更多的問(wèn)題行為［4］，心理困擾較為突出。指導(dǎo)并幫助留守兒童有效解決前述各種心理健康問(wèn)題是留守兒童心理健康教育主要任務(wù)之一。二是留守兒童積極心理品質(zhì)培養(yǎng)。心理健康問(wèn)題的解決不等于積極心理品質(zhì)的獲得，留守兒童研究的根本目的是促進(jìn)留守兒童積極健康成長(zhǎng)與發(fā)展。當(dāng)前，農(nóng)村學(xué)校教師、留守兒童父母主要還是以學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)留守兒童綜合表現(xiàn)，較容易忽略留守兒童心理品質(zhì)的培養(yǎng)。教育不僅僅是向孩子傳授知識(shí)，更重要的意義在于引導(dǎo)幫助孩子成長(zhǎng)為身心健康的人。研究顯示，留守兒童在真誠(chéng)、友善、謙虛、持重等積極心理品質(zhì)上的得分表現(xiàn)較好［5］，因此進(jìn)一步促進(jìn)留守兒童積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)，讓他們不斷增加戰(zhàn)勝困難的勇氣與信心，能更加堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀面對(duì)生活是留守兒童心理健康教育另一重要任務(wù)。以往留守兒童心理健康教育主要是教師主導(dǎo)且以心理健康知識(shí)宣講為主的教育，在這種傳統(tǒng)教育模式下，留守兒童更多是被動(dòng)地知識(shí)接受角色，其學(xué)習(xí)的主體地位和主動(dòng)意識(shí)都較為薄弱，這也直接影響了留守兒童心理健康教育的效果。因此，留守兒童心理健康教育亟須在教育方式與內(nèi)容上進(jìn)行積極探索與創(chuàng)新。閱讀療法是以保健和輔助診治為目的來(lái)排除心理困擾和心理障礙、促進(jìn)身心健康發(fā)展的心理治療閱讀活動(dòng)［6］。閱讀療法可向讀者提供更容易獲得的心理幫助，具有易于使用、成本低以及更好的隱私保護(hù)等特點(diǎn)。研究認(rèn)為閱讀可以影響讀者的知覺(jué)、認(rèn)知、情緒等心理活動(dòng)，也可以影響讀者的興趣、意志、價(jià)值觀等人格因素，以此來(lái)達(dá)到心理保健的目的［6］。調(diào)查顯示，閱讀療法對(duì)兒童青少年焦慮、抑郁等負(fù)面情緒緩解有較好療效［7］。這也提示，閱讀療法可較好地契合留守兒童心理健康教育需求，在留守兒童心理健康教育工作中具有重要的潛在價(jià)值。

二、運(yùn)用閱讀療法開(kāi)展留守兒童心理健康教育的探索

（一）運(yùn)用閱讀療法開(kāi)展留守兒童心理健康教育的主要內(nèi)容一是讓留守兒童閱讀心理健康維護(hù)相關(guān)的繪本和漫畫(huà)等書(shū)籍資料。從“助人自助”的心理健康維護(hù)觀點(diǎn)而言，留守兒童在閱讀自我認(rèn)識(shí)、情緒管理、人際交往、學(xué)習(xí)心理等心理健康相關(guān)主題的繪本和漫畫(huà)過(guò)程中，容易體驗(yàn)到與主人公相似的情緒體驗(yàn)和內(nèi)心感受，同時(shí)還能發(fā)現(xiàn)主人公在情緒管理和行為應(yīng)對(duì)等方面的優(yōu)點(diǎn)與不足，最后通過(guò)對(duì)主人公事例的反思學(xué)習(xí)到生活中心理健康維護(hù)實(shí)用方法與技巧，這種案例學(xué)習(xí)式的閱讀對(duì)留守兒童來(lái)說(shuō)比較親切自然，案例的經(jīng)歷容易得到留守兒童的共鳴，而在閱讀過(guò)程中收獲的心理健康知識(shí)和技能也容易得到留守兒童的認(rèn)同，最后內(nèi)化為留守兒童心理健康維護(hù)的方法與策略。二是讓留守兒童閱讀積極心理品質(zhì)培養(yǎng)相關(guān)的書(shū)籍資料。從班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論“模仿即養(yǎng)成”的心理品質(zhì)塑造觀點(diǎn)而言，留守兒童積極心理品質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)重要途徑就是讓其學(xué)習(xí)和模仿那些具有多種積極心理品質(zhì)的榜樣人物。具體可通過(guò)讓留守兒童閱讀古今中外各種英雄人物傳記的方式來(lái)激發(fā)兒童積極向上的動(dòng)力與熱情，其中可以讓留守兒童重點(diǎn)關(guān)注這些英雄人物兒童青少年時(shí)期的成長(zhǎng)過(guò)程與經(jīng)歷。從閱讀心理過(guò)程分析而言，留守兒童在英雄人物傳記作品閱讀過(guò)程中會(huì)不自覺(jué)地將自己的成長(zhǎng)境遇與主人公的成長(zhǎng)境遇作比較，當(dāng)其發(fā)現(xiàn)古今中外英雄人物傳記作品主人公很多都是在艱難困苦中磨煉成長(zhǎng)時(shí)，留守兒童的心理距離會(huì)被有效縮短，而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)這些主人公是在不斷挑戰(zhàn)困難并克服各種困難的過(guò)程中最終成為社會(huì)有用之人時(shí)，其內(nèi)心受到?jīng)_擊和震撼可能遠(yuǎn)非言語(yǔ)能形容。兒童青少年時(shí)期也正是尋找榜樣，模仿榜樣，渴望成為榜樣的關(guān)鍵時(shí)期。所以對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，榜樣的力量確實(shí)是無(wú)窮的。以上分析可知，通過(guò)閱讀英雄人物傳記的方式培養(yǎng)留守兒童自強(qiáng)自立、百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的積極心理品質(zhì)具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)可操作性。三是讓留守兒童閱讀感恩品質(zhì)培養(yǎng)和感恩情感表達(dá)相關(guān)的書(shū)籍資料。農(nóng)村留守兒童父母多是為改善家庭經(jīng)濟(jì)生活條件而外出務(wù)工，在外出務(wù)工過(guò)程中他們吃苦耐勞、勤勤懇懇，盡可能給子女最好的生活學(xué)習(xí)條件，而自己很多時(shí)候是節(jié)衣縮食，能省則省，他們舍不得買(mǎi)好的衣服，盡量控制生活中不必要的開(kāi)支，這些留守兒童父母是中國(guó)農(nóng)民這一偉大群體的典型代表。對(duì)農(nóng)村留守兒童來(lái)說(shuō)，由于年齡較小的原因，要讓他們完全理解父母外出務(wù)工的辛勞是不現(xiàn)實(shí)的。我們可以通過(guò)讓留守兒童閱讀感恩品質(zhì)培養(yǎng)和感恩情感表達(dá)相關(guān)的書(shū)籍資料，為留守兒童提供理解并懂得感恩他們父母的機(jī)會(huì)，這種感恩品質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)留守兒童的心理健康成長(zhǎng)是非常重要的。因?yàn)楦卸骺赏ㄟ^(guò)拓展個(gè)體的行為和認(rèn)知模式，進(jìn)而增強(qiáng)個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)性。具體對(duì)留守兒童來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀感恩相關(guān)書(shū)籍資料的方式使其能自覺(jué)增加對(duì)父母的理解和認(rèn)同，會(huì)增加他們對(duì)戰(zhàn)勝生活中各種困難的信心和勇氣，同時(shí)也會(huì)使得他們內(nèi)心里少一些孤獨(dú)，增加和父母的心理連接，知道父母外出務(wù)工是極為不容易的，外出務(wù)工也是對(duì)整個(gè)家庭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。同時(shí)也可以鼓勵(lì)留守兒童將對(duì)父母的感恩用各種方式表達(dá)出來(lái)，對(duì)留守兒童來(lái)說(shuō)，知道感恩和懂得表達(dá)感恩對(duì)其心理健康發(fā)展具有同樣重要的作用。具體從感恩表達(dá)的操作層面來(lái)說(shuō)，通過(guò)讓留守兒童閱讀感恩表達(dá)的書(shū)籍資料，可以啟發(fā)留守兒童給父母寫(xiě)信表達(dá)感恩，將自己的心里話通過(guò)文字說(shuō)出來(lái)；也可以通過(guò)給父母畫(huà)一幅畫(huà)、讀一首詩(shī)、唱一首歌等多種方式對(duì)父母表達(dá)內(nèi)心最樸素和真實(shí)的情感。

摘要：在初級(jí)教育的實(shí)施階段，道德與法治學(xué)科作為基礎(chǔ)課程的主要目的是提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和成就，以幫助學(xué)生建立對(duì)世界的初步認(rèn)知，對(duì)生活和價(jià)值觀的認(rèn)知。因此，有必要整合感恩教育。筆者主要對(duì)小學(xué)道德與法治課中的感恩教育進(jìn)行分析研究，提出了一些有效的教學(xué)方法，希望對(duì)其他教師有所幫助。初級(jí)教育的階段，特別是針對(duì)于小學(xué)生而言，德育教育重要內(nèi)容之一就是感恩教育，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求推進(jìn)素質(zhì)教育和學(xué)生整體發(fā)展的培養(yǎng)，學(xué)校教育也越來(lái)越重視品德、智力、體質(zhì)等能力培養(yǎng)，尤為重要的是學(xué)生的感恩教育。因此，在小學(xué)道德與法治課中，教師應(yīng)充分利用課本和現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，深入研究有利于培養(yǎng)學(xué)生感恩行為習(xí)慣的資料，對(duì)學(xué)生循序漸進(jìn)地實(shí)施感恩教育。

關(guān)鍵詞：探索；感恩教育；品德教學(xué)

一、小學(xué)生感恩教育的重要性

（一）有利于完善小學(xué)生的人格品質(zhì)

古往今來(lái)中外成功人士指出，能夠成功的人，都具備一顆感恩的心，都始終心存感恩之心；同時(shí)，也闡述了只有感恩才有真正的美德。當(dāng)代的小學(xué)生從小就經(jīng)歷的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的競(jìng)爭(zhēng)氣氛。此外，中國(guó)的素質(zhì)教育改革還沒(méi)有完全成功，應(yīng)試教育在一定程度上仍然存在。自學(xué)生走入學(xué)校以來(lái)，學(xué)生就面臨著學(xué)習(xí)比賽和測(cè)試的壓力，缺乏了解中國(guó)傳統(tǒng)的知恩圖報(bào)等美德，因此，往往會(huì)出現(xiàn)以個(gè)人為中心的行為，自然會(huì)得到父母和他人的照顧和幫助。對(duì)小學(xué)生表示感恩的教育，增強(qiáng)了他們的感恩之情，有助于增進(jìn)他們對(duì)父母和老師等人的關(guān)心和幫助的理解，能夠做到感恩于父母、老師、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家與自然。從小懂得怎樣孝敬父母，怎樣尊重老師，怎么回饋母校和社會(huì)，以及如何關(guān)愛(ài)自然，是學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)國(guó)情懷和責(zé)任心的基礎(chǔ)。

（二）有利于構(gòu)建和諧的家庭環(huán)境

我國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，提出了建設(shè)和發(fā)展和諧社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和國(guó)家的民主與法治、平等與正義、誠(chéng)實(shí)與友善，凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我國(guó)既要建設(shè)和諧的社會(huì)，不單單是社會(huì)的和諧，更為重要的是人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與靈魂之間的和諧，這些和諧的支撐點(diǎn)在于感恩，只有把感恩之心體現(xiàn)在和諧社會(huì)之中，才能建構(gòu)完善的和諧社會(huì)。而家庭是社會(huì)的基本組成單位，要建構(gòu)和諧的社會(huì)，就必須建構(gòu)和諧的家庭，家庭成員之間必須做到互相關(guān)心、融合、感恩。大部分小學(xué)生是家庭中獨(dú)生子女，家庭對(duì)他們的期望值偏高，導(dǎo)致感恩教育沒(méi)有在其成長(zhǎng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)有效地培養(yǎng)。對(duì)小學(xué)生的感恩教育，增強(qiáng)他們的感恩之情，讓他們從生活的細(xì)節(jié)中感受到父母、祖父、祖母和其他長(zhǎng)者的關(guān)心和愛(ài)心，以及為自己的成長(zhǎng)而付出的努力，讓學(xué)生做到態(tài)度謙虛、溫柔，言行舉止謙遜，能主動(dòng)為家長(zhǎng)做一些力所能及的家務(wù)，通過(guò)自己的言行向長(zhǎng)輩們表示感恩之情。這不僅可以使學(xué)生健康成長(zhǎng)，還可以使父母和其他前輩感到滿(mǎn)意，從而營(yíng)造濃厚而和諧的家庭氛圍。

【摘要】小學(xué)生正處于樹(shù)立世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生感恩意識(shí)的教育顯得尤為重要。學(xué)校德育應(yīng)回歸兒童、回歸生活、回歸學(xué)校教育本真，把感恩教育、道德教育從理性抽象化、虛無(wú)說(shuō)教化的泥潭中拔出來(lái)，讓感恩意識(shí)培養(yǎng)、感恩行為養(yǎng)成落到實(shí)處，真正做到知行合一。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)德育感恩教育良好品格

感恩情懷是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。而當(dāng)今社會(huì)，感恩意識(shí)卻在孩子們的心目中逐漸消失。究其原因，如今家長(zhǎng)均較寵愛(ài)溺愛(ài)孩子，不注重對(duì)孩子的思想引導(dǎo)與道德培養(yǎng)，致使很多孩子自我意識(shí)濃厚、感恩意識(shí)淡??；加上囿于應(yīng)試教育觀念影響，很多學(xué)校的道德與法治課和班隊(duì)活動(dòng)課都被主科占用，德育課程的教學(xué)與德育活動(dòng)的開(kāi)展極不正常，學(xué)生在校時(shí)缺乏正確道德觀引導(dǎo)，致使學(xué)生責(zé)任心缺失、集體意識(shí)淡薄。小學(xué)生正處于建立世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生感恩意識(shí)的教育顯得尤為重要，這需要德育教師打開(kāi)一雙善于捕捉現(xiàn)象、及時(shí)發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的眼睛，用心思考教育，并巧用生活素材，在小學(xué)道德與法治課堂中對(duì)學(xué)生實(shí)施愛(ài)與感恩教育，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情操和溫情的感恩行為。

一、德育課程與生活巧妙鏈接，培養(yǎng)感恩意識(shí)

道德與法治是德育教育的主陣地。在課程實(shí)施中，需要教師深人挖掘教材的德育內(nèi)涵，并根據(jù)課程具體內(nèi)容或主題，融人鮮活生活案例，豐富教材內(nèi)容，提升學(xué)生品格。

1．融入鮮活生活案例，營(yíng)造感恩氛圍

在道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)注重融入鮮活的生活案例，營(yíng)造溫暖的感恩氛圍，讓學(xué)生的心靈深受感染與熏陶。教師在教學(xué)中可以鏈接生活中的親情故事，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展演講、朗誦、討論等活動(dòng)。課堂教學(xué)還可以把活動(dòng)延伸到課外，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用行動(dòng)踐行感恩，如寫(xiě)感恩卡、唱感恩歌等。特別是讀、送感恩卡這種形式，能夠讓學(xué)生懂得愛(ài)需要表達(dá)更需要回報(bào)。教師應(yīng)充分利用“全國(guó)道德模范”“感動(dòng)中國(guó)”等中的德育素材以充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，提高德育教學(xué)有效性。比如筆者曾在道德與法治課堂上，結(jié)合本區(qū)全國(guó)道德模范方敬先生的先進(jìn)事跡進(jìn)行教學(xué)，人物的感人故事喚醒了學(xué)生對(duì)美德的向往，人物的榜樣行為引導(dǎo)著學(xué)生前行，有效構(gòu)建了學(xué)生的良好品行，讓學(xué)生獲益匪淺。

感恩教育，就是運(yùn)用一定的教育手段或方法，創(chuàng)造教育氛圍和實(shí)踐機(jī)會(huì)，對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育、情感教育和道德品質(zhì)教育。它可以引發(fā)青少年的自我反省意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)及關(guān)懷意識(shí)。對(duì)于音樂(lè)老師而言，我們不僅要關(guān)注學(xué)生藝術(shù)品質(zhì)的提升，也要主動(dòng)地承擔(dān)起品德教育的重任。

小學(xué)音樂(lè)教材中有很多歌曲蘊(yùn)含著豐富的情感教育的資源，教師應(yīng)充分挖掘這些資源，對(duì)學(xué)生開(kāi)展感恩教育。如歌曲《雨中等媽媽》表達(dá)的就是媽媽與孩子之間的深沉的愛(ài)。上課之前，我問(wèn)學(xué)生：“你們知道什么是擔(dān)憂(yōu)嗎？你們有沒(méi)有為什么事或人擔(dān)憂(yōu)過(guò)？”學(xué)生馬上想到，為自己的小寵物擔(dān)憂(yōu)過(guò)，或是因?yàn)樽鳂I(yè)沒(méi)有完成，擔(dān)憂(yōu)周日不能出去玩……我問(wèn)：“在你們身邊，你感覺(jué)到誰(shuí)為你擔(dān)心過(guò)？”學(xué)生的思緒一下打開(kāi)了：“父母、老師。擔(dān)憂(yōu)我們的成績(jī)，擔(dān)憂(yōu)我們的身體，擔(dān)憂(yōu)我是否吃飽、是否穿暖、學(xué)習(xí)辛苦不辛苦……”隨即，我播放視頻《媽媽的愛(ài)》：“有一個(gè)很涼很涼的雨天，媽媽到學(xué)校接我，一把雨傘遮在我的頭頂，雨水卻打在媽媽身上，啊，媽媽的愛(ài)是遮雨的傘?！蔽乙龑?dǎo)他們換位思考：“下雨天，外面下著大雨，媽媽卻沒(méi)有帶傘，你會(huì)怎么想，怎么做？”學(xué)生一下子體會(huì)到了“擔(dān)憂(yōu)”的含義，接著欣賞歌曲《雨天等媽媽》，展示歌詞，分段欣賞，并體會(huì)歌中小朋友的心理。由于在之前的對(duì)話中，學(xué)生積淀了豐富的情感，因此，學(xué)唱這首歌曲時(shí)他們異常地用心，在美妙的音樂(lè)中，感恩母愛(ài)的教育“潤(rùn)物無(wú)聲”。隨即，我又啟發(fā)學(xué)生們對(duì)媽媽說(shuō)一句“心里話”，以表達(dá)自己對(duì)媽媽的感恩之情。這節(jié)課中，我通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，促使學(xué)生思考并理解“感恩”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)反哺回報(bào)。在聆聽(tīng)音樂(lè)、感受音樂(lè)的同時(shí)，凈化心靈，陶冶情操。

歌曲《小傘花》講述的是三個(gè)小伙伴在雨中互幫互助的故事。唱會(huì)這首歌之后，我問(wèn)學(xué)生:“它告訴我們的只是一個(gè)簡(jiǎn)單的三個(gè)伙伴間的故事嗎?有沒(méi)有更深層的意義呢?這傘花代表了什么?”學(xué)生回答:“這里的小傘花更是指朋友之間的友誼之花?！蔽疫m時(shí)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié):“這位同學(xué)說(shuō)得真好啊!美麗的小傘花不僅幫我們遮風(fēng)擋雨，而且還是我們?nèi)祟?lèi)的好朋友，是傳送友誼的紐帶，讓我們唱起歌，祝賀我們的友誼之花越開(kāi)越燦爛!”學(xué)生在音樂(lè)聲中熱情洋溢地唱了起來(lái)。作為延申，我又問(wèn)學(xué)生:“你覺(jué)得在這把小傘下，他們會(huì)說(shuō)些怎樣的悄悄話呢?誰(shuí)來(lái)唱一唱，演一演?”學(xué)生情緒高漲，特別是一對(duì)才鬧別扭的學(xué)生還在“傘”下相互道歉，將這節(jié)課推向高潮。在演唱歌曲的過(guò)程中，學(xué)生深深領(lǐng)悟到歌曲所蘊(yùn)含的情感，并為之打動(dòng)，音樂(lè)就這樣陶冶著學(xué)生的情操，浸潤(rùn)著他們的心靈。

三年級(jí)下冊(cè)第二單元《悄悄話》的采集與分享過(guò)程中，我先請(qǐng)學(xué)生在課前搜集關(guān)于SOS兒童村的情況，在課中，互相了解SOS兒童村的孩子們的生活，同時(shí)播放SOS兒童村的視頻資料，讓學(xué)生在震撼之余與自己的生活相比較，感受到生活的幸福。我又引導(dǎo)他們回憶自己接受他人幫助的事例和感受，這時(shí)，我講述了自己在公交車(chē)上的一段經(jīng)歷。每當(dāng)上學(xué)或放學(xué)時(shí)，總有許多老人來(lái)接送孩子，年邁的他們幫著背沉重的書(shū)包，孩子則一身輕松。當(dāng)我主動(dòng)給這些老人讓位時(shí)，他們卻趕忙讓自家的孩子坐下，而自己則站立一旁，身上還是背著那沉重的書(shū)包。講到這兒，我發(fā)現(xiàn)幾個(gè)學(xué)生悄悄地低下了腦袋，我知道他們已經(jīng)意識(shí)到自己就是這個(gè)故事中的主角。這時(shí)，我又反問(wèn)：你們有沒(méi)有幫助過(guò)需要幫助、需要關(guān)心的人呢？孩子們踴躍地交流了起來(lái)。這時(shí)，我請(qǐng)課前準(zhǔn)備好的幾個(gè)同學(xué)扮演了公交車(chē)中等待幫助的幾個(gè)場(chǎng)景：等待讓座的老人、等待攙扶的盲人……適時(shí)地，《共同擁有一個(gè)家》的音樂(lè)響起，剛才那幾位耷拉著腦袋的學(xué)生激動(dòng)地?fù)屜茸呱锨叭?，仿佛他們幫助的不是扮演者，而是真正需要幫助的人，他們想通過(guò)這樣的行為，改正自己的錯(cuò)誤，表明自己的決心。此刻，音樂(lè)已經(jīng)和著教育的種子播撒到學(xué)生的心中，開(kāi)出一片善良之花。

教師還可以結(jié)合生活設(shè)計(jì)一些音樂(lè)活動(dòng)，讓感恩教育回歸現(xiàn)實(shí)生活，在生活實(shí)踐中學(xué)會(huì)感恩。如，婦女節(jié)、母親節(jié)教孩子幾首贊美母親的歌，父親節(jié)學(xué)唱幾首謳歌父愛(ài)的歌曲，教師節(jié)為老師唱一支曲子，國(guó)慶節(jié)來(lái)臨時(shí)在班里舉辦一次歌詠會(huì)等，讓孩子在音樂(lè)中學(xué)會(huì)感恩，用音樂(lè)的語(yǔ)言表達(dá)感恩。

只要以情感人、情理交融、感人心靈，學(xué)生就會(huì)在不知不覺(jué)中受到教育，其知、情、意、行也會(huì)在情理交融中自我完善。長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生擁有了感恩之心，就會(huì)更加熱愛(ài)班級(jí)、學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國(guó)、世界，就會(huì)對(duì)他人充滿(mǎn)愛(ài)心。我們應(yīng)當(dāng)讓音樂(lè)課堂充滿(mǎn)更豐富的情感內(nèi)涵，塑造學(xué)生健全和諧的人格，讓學(xué)生在小學(xué)階段養(yǎng)成知恩圖報(bào)、感恩于心、回報(bào)于行的良好道德習(xí)慣和人格素養(yǎng)。讓感恩教育融入學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)，伴隨學(xué)生的一生，最終化為一種習(xí)慣，化成素養(yǎng)，為學(xué)生一生的幸福和諧奠基。

作者:唐佩娟 單位:常州市金壇區(qū)西城實(shí)驗(yàn)小學(xué)

摘要：構(gòu)建特殊兒童積極心理健康教育模式，不僅順應(yīng)心理學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，更是滿(mǎn)足特殊兒童的心理需求。特殊兒童積極心理健康教育，應(yīng)堅(jiān)持以發(fā)展積極心理品質(zhì)為主、以防治心理問(wèn)題為輔的目標(biāo)導(dǎo)向，應(yīng)以積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)為主要內(nèi)容，在教育方法上應(yīng)注重學(xué)生的積極情緒體驗(yàn)，在教育途徑上應(yīng)注重積極環(huán)境的營(yíng)造，堅(jiān)持全面滲透、全員參與，活動(dòng)為本、體驗(yàn)為上，多方聯(lián)動(dòng)、形成合力。

關(guān)鍵字：積極心理學(xué)；特殊兒童；積極心理健康教育

一、積極心理學(xué)及其理念

心理學(xué)自誕生以來(lái)，一直以治療心理疾病、使所有人的生活更完美幸福、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人類(lèi)的卓越才能為研究目標(biāo)和使命。然而，在整個(gè)20世紀(jì)，心理學(xué)的研究?jī)H局限于人類(lèi)的心理問(wèn)題和心理疾病的發(fā)現(xiàn)、診斷和治療。而這種以問(wèn)題為中心的消極研究模式明顯與心理學(xué)研究的初衷漸行漸遠(yuǎn)。20世紀(jì)末，西方心理學(xué)界興起以Selig⁃man為發(fā)起人的積極心理學(xué)的研究思潮，主張心理學(xué)要致力于研究人類(lèi)的活力與美德。積極心理學(xué)超越了傳統(tǒng)心理學(xué)只關(guān)注“心理問(wèn)題”的舊模式，關(guān)注人類(lèi)的健康、幸福與發(fā)展。積極心理學(xué)家倡導(dǎo)要用一種更加開(kāi)放、更加積極的眼光去看待人類(lèi)的潛能和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)從正面而不是從負(fù)面來(lái)研究人類(lèi)的心理。具體來(lái)說(shuō)，積極心理學(xué)的理念主要包括以下三個(gè)方面：

1.關(guān)注個(gè)體積極情緒的體驗(yàn)

積極心理學(xué)關(guān)注個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)，它主張研究個(gè)體對(duì)待過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的積極體驗(yàn)。在對(duì)待過(guò)去方面，主要研究滿(mǎn)足、滿(mǎn)意等積極體驗(yàn)；在對(duì)待當(dāng)前方面，主要研究幸福、快樂(lè)等積極體驗(yàn)；在對(duì)待將來(lái)方面，主要研究樂(lè)觀和希望等積極體驗(yàn)。積極心理學(xué)研究的重點(diǎn)是主觀幸福感和生活滿(mǎn)意度，強(qiáng)調(diào)人要滿(mǎn)意地對(duì)待過(guò)去、幸福地感受現(xiàn)在和樂(lè)觀地面對(duì)未來(lái)。

2.關(guān)注個(gè)體積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)