中學(xué)生消費(fèi)狀況與民族精神教育探討

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【摘要】在不斷增強(qiáng)我國綜合國力的同時，也逐漸提升了我國人民群眾物質(zhì)財(cái)務(wù)，進(jìn)而也在很大程度上改變了各個層面的消費(fèi)方式和消費(fèi)觀念。正確消費(fèi)方式以及消費(fèi)觀的培養(yǎng)是維持社會以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要一步。中學(xué)生作為國家未來發(fā)展的中流砥柱，其不僅是打造和建設(shè)未來世界的群體，同時也是引領(lǐng)未來消費(fèi)的群體。對于物質(zhì)消費(fèi)如何予以平衡，促進(jìn)生活水準(zhǔn)逐漸提升，保持人類發(fā)展的可持續(xù)性，這是未來中學(xué)生群體需要面臨的主要問題。注重中學(xué)生正確消費(fèi)方式以及消費(fèi)觀念的培養(yǎng)和樹立，將會對國家的未來發(fā)展以及人類發(fā)展起到至關(guān)重要的作用?；诖?，本次研究確定中學(xué)生的消費(fèi)狀況與民族精神教育的相關(guān)探討為課題，展開如下綜述。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；消費(fèi)狀況；民族精神教育

對于中學(xué)生來講，不良的消費(fèi)行為會帶來十分深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。不良的消費(fèi)行為會導(dǎo)致家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)逐漸加重，同時學(xué)生的依賴性心理很容易就此養(yǎng)成，逐漸變成“啃老族”的一份子。同時不良的消費(fèi)行為還有助于形成不正常的人際關(guān)系理念，這在一定程度上，導(dǎo)致學(xué)校管理難度逐漸加大，同時影響中學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。此外，中學(xué)階段的學(xué)生，其一旦形成固有的消費(fèi)理念，就很可能是終身性的，嚴(yán)重的時候會對中學(xué)生的價值觀以及人生觀造成直接影響。所以在消費(fèi)行為方面，注重引導(dǎo)中學(xué)生，幫助其正確消費(fèi)觀念的樹立，有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成，進(jìn)而影響學(xué)生的社會消費(fèi)行為和消費(fèi)道德，同時還可以對社會經(jīng)濟(jì)造成一定程度的影響[1]。

一、中學(xué)生錯誤消費(fèi)觀念和行為

因?yàn)橹袑W(xué)生不具備加強(qiáng)的自制能力，且不具有成熟的心智，再加之外界環(huán)境因素的影響，以及學(xué)生薄弱消費(fèi)意識的影響，會導(dǎo)致成人社會影響其消費(fèi)行為。若是一旦中學(xué)生養(yǎng)成錯誤的消費(fèi)觀，不僅會影響學(xué)生的健康成長，同時也會對未來社會發(fā)展造成影響。同學(xué)之間在消費(fèi)方面相互攀比，會導(dǎo)致父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)大幅度增加，甚至荒廢學(xué)業(yè)。有很多學(xué)生在對自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和生存狀況作出改變的時候，其主要寄希望于艱苦奮斗和不斷學(xué)習(xí)等途徑上。但是其中也不乏部分學(xué)生，因?yàn)樽陨砑彝l件較差，面對大城市的奢華和誘惑，過分享受物質(zhì)，所以在消費(fèi)方面較為盲目，導(dǎo)致父母負(fù)擔(dān)過重。同時“學(xué)習(xí)無用”這樣的荒謬?yán)砟钜矔饾u在中學(xué)生內(nèi)心中滋生，不再有崇高的理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，最終朝向錯誤的方向發(fā)展。中學(xué)生的非理性消費(fèi)行為誘發(fā)因素主要是消費(fèi)觀念不健康，如過分攀比、追求奢侈品等，進(jìn)而對中學(xué)生的健康成長造成不良影響[2]。

二、誘發(fā)中學(xué)生錯誤消費(fèi)觀念和行為產(chǎn)生的因素分析

1、心理因素

因?yàn)橹袑W(xué)生年齡因素限制，其還不具有十分穩(wěn)定的心理，再加之較強(qiáng)的表現(xiàn)欲作祟，進(jìn)而導(dǎo)致錯誤的消費(fèi)觀以及消費(fèi)行為就此養(yǎng)成。中學(xué)階段學(xué)生的主要心理特征是叛逆以及求新和好奇。和中學(xué)生年齡因素相關(guān)的心理主要有逆反心理、求新心理以及從眾心理和攀比心理。中學(xué)生思考問題的時候缺乏理性，進(jìn)而就會逐漸形成沖動性消費(fèi)和偶然性消費(fèi)。中學(xué)生還沒有樹立成熟的自我價值觀，對于消費(fèi)的追求過于盲從，所以就會有從眾消費(fèi)行為產(chǎn)生。再加之學(xué)生對新鮮事物容易產(chǎn)生濃厚的興趣，所以會購買一些十分新奇的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的價格較高，且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了實(shí)際價值。總之，心理因素嚴(yán)重影響著中學(xué)生消費(fèi)觀念和行為的形成。所以若是消費(fèi)行為的誘發(fā)因素是中學(xué)生的隨意性心理和不穩(wěn)定性心理，就會導(dǎo)致重復(fù)消費(fèi)以及盲目消費(fèi)等行為產(chǎn)生，繼而嚴(yán)重危害中學(xué)生心理。

2、成人社會不良現(xiàn)象和習(xí)慣

成人社會的社會導(dǎo)向缺乏細(xì)膩性，以至于無法更加針對且細(xì)膩的引導(dǎo)中學(xué)生的消費(fèi)行為和理念。自從我國實(shí)行改革開放政策之后，越來越多的變化逐漸出現(xiàn)，從而也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的飛躍式發(fā)展。很多中學(xué)生的父母都來自貧困地區(qū)，其經(jīng)歷過吃苦挨餓的日子，所以努力工作，想要將最好的東西給自己的孩子，不愿意孩子承受痛苦，所以對于中學(xué)生的需求無原則的滿足，似乎所有的家庭消費(fèi)都圍繞學(xué)生展開，最終出現(xiàn)家長節(jié)衣縮食，而中學(xué)生消費(fèi)超標(biāo)的情況。最終導(dǎo)致畸形的消費(fèi)心理形成于中學(xué)生群體當(dāng)中，嚴(yán)重影響中學(xué)生人生觀以及消費(fèi)觀和價值觀的形成，通常導(dǎo)致一種盲目的優(yōu)越感形成于學(xué)生群體當(dāng)中，導(dǎo)致學(xué)生的心態(tài)處于不健康狀態(tài)，在消費(fèi)方面形成誤區(qū)[3]。

3、學(xué)校和家庭教育方向性偏差

就我國現(xiàn)代的家庭來講，在教育孩子的時候已經(jīng)不再保守，而是更加開放，但是這種開放卻是非常極端的，是不健康的，家長放任中學(xué)生花錢消費(fèi)，沒有很好的對其進(jìn)行約束，無法引導(dǎo)和教育中學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀和消費(fèi)方式，這也助長了中學(xué)生的高消費(fèi)行為。甚至有些家長在教育孩子的時候，竟然可以用“想買什么就買什么”的思想。這就表示，對于孩子的生活質(zhì)量，很多家庭予以了高度重視，不過卻對中學(xué)生的消費(fèi)方式和理念以及理財(cái)能力沒有形成重視[4]。

三、引入民族精神教育正確引導(dǎo)中學(xué)生消費(fèi)觀念和行為

1、科學(xué)指導(dǎo)消費(fèi)行為，正確處理個人消費(fèi)

消費(fèi)資料的所有權(quán)屬于個人，對此國家應(yīng)該予以尊重。不過正確指導(dǎo)消費(fèi)這一責(zé)任卻屬于國家和社會。在組織經(jīng)濟(jì)活動的時候，其重要內(nèi)容就是引導(dǎo)正確的消費(fèi)觀，其具有一定的必然性和客觀性。從表面上看，學(xué)生的消費(fèi)行為屬于個人的生活行為，他人沒有干涉的權(quán)利，不過其本質(zhì)反映的是一個人的價值取向，其集中反映出人們的道德情操。所以，我們需要正確且科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生的生活消費(fèi)。

2、對學(xué)生認(rèn)識個人消費(fèi)與國情的關(guān)系予以啟發(fā)

在引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀方面，需要充分結(jié)合科學(xué)人生觀、理想前途教育、革命傳統(tǒng)教育以及愛國主義教育和消費(fèi)教育，要讓學(xué)生充分明白錢應(yīng)該怎么花，花錢也可以體現(xiàn)一個人的道德觀念。在不斷提升人們生活水平的同時，也在很大程度上促進(jìn)學(xué)生消費(fèi)水平逐漸提升，于情于理這都是非常正確的。不過作為當(dāng)代的消費(fèi)者我們應(yīng)該明白，當(dāng)下我國的經(jīng)濟(jì)總體水平依舊處于較低狀態(tài)，并且各個家庭和地區(qū)之間，在經(jīng)濟(jì)方面存在一定的差異性，若是學(xué)生之間相互攀比，那么對于一些條件較差的學(xué)生家庭來講，這無疑會在很大程度上，嚴(yán)重增加家庭負(fù)擔(dān)，給父母造成更大的經(jīng)濟(jì)壓力，但是礙于面子學(xué)生們不會針對這種消費(fèi)行為予以節(jié)制，最終導(dǎo)致越軌的行為產(chǎn)生。所以，應(yīng)該明確我國實(shí)際的國情，注重發(fā)揚(yáng)和傳承勤儉節(jié)約以及艱苦奮斗的傳統(tǒng)教育，對于“超前消費(fèi)”予以反對，對于“適當(dāng)消費(fèi)”予以提倡。不僅要讓學(xué)生們認(rèn)識到，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我國所取得的成就是非常巨大的，與此同時也逐漸提升了我國人民的生活水平，同時也應(yīng)該認(rèn)識到，在我國的很多偏遠(yuǎn)地區(qū)，其依舊過著十分艱苦的生活，這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，應(yīng)該加強(qiáng)改革和創(chuàng)新，充分認(rèn)識到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的必然性[5]。

3、注重協(xié)調(diào)物質(zhì)消費(fèi)與精神文明消費(fèi)

通常情況下，家庭的精神文化開銷所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及物質(zhì)消費(fèi)。就現(xiàn)階段的實(shí)際情況，我們可以理解這種現(xiàn)象。有一部分家長可能覺得，文化娛樂也包括唱K、看電視以及看電影等等，覺得這應(yīng)該是精神消費(fèi)的一種。不過一般情況下，此類文化消費(fèi)的重心是消遣娛樂，和高尚的精神生活之間還存在較大的距離，并不利于青少年良好品質(zhì)的養(yǎng)成以及身心健康的培養(yǎng)，甚至部分娛樂項(xiàng)目造成的影響是非常負(fù)面的，作為校方以及家長，應(yīng)該正確指導(dǎo)學(xué)生選擇試聽內(nèi)容和課外讀物。精神文化方面的消費(fèi)不僅有助于學(xué)生生活的豐富，還可以使學(xué)生的藝術(shù)享受需求得到滿足，同時對于學(xué)生的性情陶冶以及健康身心的養(yǎng)成起到積極作用?？梢姾芎玫膮f(xié)調(diào)學(xué)生的物質(zhì)消費(fèi)與精神文明消費(fèi)是社會進(jìn)步程度的一種體現(xiàn)，是家庭生活素質(zhì)高度的一種反映。

4、要注意傳統(tǒng)的教育與現(xiàn)實(shí)狀況相結(jié)合

傳統(tǒng)教育內(nèi)容以及方式已經(jīng)不能很好的滿足當(dāng)下學(xué)生需求，其并不適用于當(dāng)下的社會消費(fèi)現(xiàn)狀，但是這不代表我們要拋棄幾千年來沉淀下來的文明，文明的存在必有其道理。我們要做的事情是充分考慮現(xiàn)階段的社會現(xiàn)狀，并和傳統(tǒng)教育相結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展，學(xué)習(xí)海內(nèi)外華人中事業(yè)成功人士艱苦創(chuàng)業(yè)的事跡，學(xué)習(xí)他們功成名就之后為國家、為民族的事業(yè)繼續(xù)出力的愛國精神,富裕不忘國家、不忘進(jìn)取、不奢侈的傳統(tǒng)美德。對學(xué)生進(jìn)行更直觀有效的教育,力求把當(dāng)今中學(xué)生的主要精力引導(dǎo)到為國求學(xué)立志成才上來[6]。

四、結(jié)語

我們應(yīng)該秉承科學(xué)的價值觀念，默許中學(xué)生不健康的消費(fèi)潮流，不過需要明確的是，認(rèn)同和開明之間還是存在一定區(qū)別的，對于這種不健康的消費(fèi)潮流，我們要保持理性的態(tài)度予以處理，隨之利用交流和學(xué)習(xí)的方式，和學(xué)生們做出有效的溝通，這才是真正意義上的開明。在和學(xué)生進(jìn)行交流溝通的時候，我們應(yīng)該保持平等的態(tài)度，對于學(xué)生的人權(quán)予以正確對待。需要明確的一點(diǎn)是，一般來講，在我國學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源主要是家長，這也可以說家長在一定程度上已經(jīng)默認(rèn)了學(xué)生的消費(fèi)行為，因此我們可以認(rèn)為家長的消費(fèi)行為引導(dǎo)孩子做出與之相適應(yīng)的消費(fèi)行為。所以作為學(xué)生家長，應(yīng)該從自身做起，對待消費(fèi)應(yīng)該保持科學(xué)和理性的態(tài)度，以此才可以更好的引導(dǎo)以及啟發(fā)學(xué)生，有助于中華民族精神的培育。

參考文獻(xiàn)：

[1]初中生物教學(xué)中滲透民族精神教育的實(shí)踐研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2017.

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[3]欒靜.民族精神對高職學(xué)生思想政治教育的影響論析[J].科技視界,2017(30):20-21.

[4]劉曙華.論民族傳統(tǒng)體育與大學(xué)生民族精神教育的融合與發(fā)展[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然版),2017,33(13):153-155.

[5]王麗曉,李秋紅,郝靜.茶文化凝聚的民族精神對學(xué)生思想教育的作用和意義[J].福建茶葉,2017,39(4):253-254.

[6]馬軍寧.中學(xué)生問題意識的現(xiàn)狀調(diào)查與研究——以西藏民族大學(xué)附屬中學(xué)為例[J].西藏教育,2017(4):49-52.

作者:謝楠靜 單位:甘肅政法大學(xué)人文學(xué)院