傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：我國(guó)動(dòng)畫(huà)作品造型設(shè)計(jì)，都是從傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)中入手。動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)時(shí)依據(jù)傳統(tǒng)美術(shù)，取其精華，去其糟粕，讓傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)更好地服務(wù)于動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)，同時(shí)給動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)提供一定的發(fā)展空間，賦予動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)更多的藝術(shù)感染力，提高動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的關(guān)注度，從而促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)行業(yè)的蓬勃發(fā)展。本文將論述傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)；動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)；應(yīng)用

隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放政策的實(shí)施，可以看到我國(guó)的動(dòng)畫(huà)片市場(chǎng)已經(jīng)被外國(guó)的動(dòng)畫(huà)片搶占得所剩無(wú)幾，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)事業(yè)又進(jìn)入了一個(gè)新的挑戰(zhàn)階段，隨著國(guó)外動(dòng)畫(huà)人物造型不斷推入，我國(guó)動(dòng)畫(huà)造型應(yīng)及時(shí)更新，更好地發(fā)展具有本民族特點(diǎn)的動(dòng)畫(huà)。當(dāng)然我們也有很多優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)，比如說(shuō)西游記、哪吒鬧海、葫蘆兄弟等，它們給我們留下了深刻的印象，其中孫悟空和哪吒等人物的設(shè)計(jì)，都是在我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，賦予了鮮活的人物特征與風(fēng)格。但是，我國(guó)現(xiàn)今的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)雖然在技術(shù)上有所進(jìn)步，在市場(chǎng)運(yùn)行上有所發(fā)展，但是動(dòng)畫(huà)片中的角色創(chuàng)造卻遠(yuǎn)不如以前，動(dòng)畫(huà)片中的人物造型平淡無(wú)奇，人物特點(diǎn)不夠鮮明，沒(méi)有好好地利用傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)，從而制約了我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

一、傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

在我國(guó)的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，有過(guò)令人驕傲的成績(jī)，比如說(shuō)《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》和《三個(gè)和尚》等優(yōu)秀作品，這些作品中的人物形象深入人心，得到人們的青睞。但是，近年來(lái)隨著我國(guó)科技的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，卻幾乎沒(méi)有出過(guò)動(dòng)畫(huà)精品，反而讓美國(guó)和日本動(dòng)畫(huà)搶占了我國(guó)的市場(chǎng)，讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了嚴(yán)重的制約。影響我國(guó)動(dòng)畫(huà)制作與出品的因素，除了劇本是否吸引人、制作經(jīng)費(fèi)的多少和制造技術(shù)的好壞等等，還有更重要的因素，就是動(dòng)畫(huà)中的造型設(shè)計(jì)是否能夠吸引觀眾，打造動(dòng)漫周邊產(chǎn)品，傳承民族文化。美國(guó)的動(dòng)畫(huà)給人留下了滑稽幽默的印象，日本的動(dòng)畫(huà)給人留下畫(huà)面唯美的印象，均得益于其獨(dú)具特色的造型設(shè)計(jì)。國(guó)外的動(dòng)畫(huà)在發(fā)展的過(guò)程中，我們能夠看到他們對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)技術(shù)的應(yīng)用。比如說(shuō)，在日本動(dòng)畫(huà)片《千與千尋》里，創(chuàng)造者參考了大量的美術(shù)技術(shù)，將人物形象和本民族服飾相結(jié)合，其中的衣著色彩也是美輪美奐，鮮艷亮麗。在外形構(gòu)造和內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，都利用了美術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)，營(yíng)造出了獨(dú)有風(fēng)情的神秘世界，給故事情節(jié)做好了藝術(shù)鋪墊，為動(dòng)畫(huà)的發(fā)展創(chuàng)造了很大的發(fā)展空間。這些設(shè)計(jì)都獨(dú)具一格，不僅能夠滿足觀眾的審美要求，還給了觀眾良好的視覺(jué)體驗(yàn)。動(dòng)畫(huà)中的造型設(shè)計(jì)，是動(dòng)畫(huà)的靈魂，是評(píng)價(jià)一部動(dòng)畫(huà)的基本標(biāo)準(zhǔn)。動(dòng)畫(huà)中造型的好壞直接影響到整部動(dòng)畫(huà)的成功與否，好的動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)，能夠賦予動(dòng)畫(huà)中人物更好的性格特征與人格魅力，從而推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，讓動(dòng)畫(huà)具有生命力和感染力。如果動(dòng)畫(huà)片具有豐富的故事情節(jié)，但是缺少優(yōu)秀的造型設(shè)計(jì)，終究是不完美的。當(dāng)動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)碰上了傳統(tǒng)美術(shù)的構(gòu)思，就會(huì)涌現(xiàn)出一部部具有民族氣質(zhì)的動(dòng)漫作品。對(duì)于外國(guó)的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)片，我們?cè)谛蕾p的同時(shí)，還要去借鑒、吸收其中優(yōu)秀的東西。我們既然具有豐厚的傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)，就應(yīng)該靜下心來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造，創(chuàng)造出有精神營(yíng)養(yǎng)的動(dòng)畫(huà)來(lái)，這樣我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)才能與時(shí)俱進(jìn)，滿足時(shí)代的需求。

二、傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)應(yīng)用

傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)有著古老而文明的歷史，在歷史的進(jìn)程中，傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)不斷地更新與進(jìn)步，這種發(fā)展是建立在對(duì)生命的崇拜基礎(chǔ)上的。我國(guó)美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，與國(guó)外的美術(shù)理念大致相同，最初的主題與理念，都是反映出了人們對(duì)生命繁衍與延續(xù)的尊重，對(duì)生活的態(tài)度、理想、抱負(fù)、生存的意義與價(jià)值等。其中滲透了人們的生活理念和人們的情感行為等等。這是老百姓在活動(dòng)中創(chuàng)造和享用的精神物質(zhì)產(chǎn)品。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)，主要發(fā)源于中國(guó)農(nóng)民所特有的審美意識(shí)，這種以勞動(dòng)為美德的傳統(tǒng)意識(shí)，給傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)成為了表現(xiàn)人們精神、情感和審美的精神載體。雖然只有紙、石頭、木頭和土等簡(jiǎn)單的材料，經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民的智慧創(chuàng)造，能夠化為奇妙的構(gòu)思，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)在這些簡(jiǎn)單的材料中。傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)在造型設(shè)計(jì)上，成功地與傳統(tǒng)美術(shù)相結(jié)合，因此發(fā)展了中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派，得到了世界的認(rèn)可。比如說(shuō)，《金色的海螺》是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后制作的一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片，其中運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)造型的特點(diǎn)，給動(dòng)畫(huà)人物賦予了獨(dú)特的造型，其風(fēng)格既婉麗，又獨(dú)特，獲得過(guò)國(guó)際的大獎(jiǎng)，直至今天，還能夠得到廣大觀眾的認(rèn)可與喜愛(ài)。動(dòng)畫(huà)片《驕傲的將軍》，里面的將軍形象，就是應(yīng)用了我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)技術(shù)中的門(mén)神形象，將一個(gè)驕傲自滿的將軍，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來(lái)，動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)堪稱完美，使得卡通形象展現(xiàn)得淋漓盡致。具有同樣效果的還有《人參娃娃》和《哪吒鬧?！返?，這些動(dòng)畫(huà)片中人物造型的設(shè)計(jì)，都是借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)，傳承了我國(guó)美術(shù)的裝飾風(fēng)格，在世界上是獨(dú)樹(shù)一幟的，表現(xiàn)出我國(guó)動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)上獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和民族特色。在人物造型設(shè)計(jì)上，利用了古老水墨畫(huà)的技術(shù)與風(fēng)格，這就實(shí)現(xiàn)了人物沒(méi)有邊緣線，突破了動(dòng)畫(huà)中人物制作的方法。因而，我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)，對(duì)動(dòng)畫(huà)造型制作起到了巨大的推動(dòng)作用。

三、傳統(tǒng)美術(shù)與動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展

動(dòng)畫(huà)作為傳達(dá)人們情感的另一種藝術(shù)形式，具有很強(qiáng)大的幻想性與包容性，因而，動(dòng)畫(huà)中的角色造型設(shè)計(jì)，也不能僅僅依靠原有傳統(tǒng)美術(shù)的方法，還應(yīng)該在此基礎(chǔ)之上，進(jìn)行創(chuàng)新與改革，促進(jìn)動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。如何能把傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計(jì)用情感的模式恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到動(dòng)畫(huà)作品上，這才是動(dòng)畫(huà)作品要追求的目標(biāo)。在發(fā)展動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，一定要吸取傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)中的優(yōu)點(diǎn)與養(yǎng)分，但是，借鑒不是照搬照抄，不能夠直接把傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式，直接挪到動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中去，這樣不僅不能夠促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還會(huì)給我國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的影響，最終會(huì)導(dǎo)致美術(shù)與動(dòng)畫(huà)之間沒(méi)有契合點(diǎn)，那么就無(wú)法將傳統(tǒng)美術(shù)中的文化基因，更好地應(yīng)用在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，最終會(huì)讓動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)與動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走入抄襲的極端，從而越陷越深，最終無(wú)法自拔。因而，我們?cè)谶M(jìn)行動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的時(shí)候，在借鑒傳統(tǒng)美術(shù)精華的同時(shí)加入新的理論思想，不照搬照抄、不假思索地應(yīng)用在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)當(dāng)中。動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)作為具有很強(qiáng)虛擬性的作品，無(wú)論在藝術(shù)方面，還是在技術(shù)方面，其造型設(shè)計(jì)都是整個(gè)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的靈魂，是整個(gè)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)造的骨干，沒(méi)有良好的造型設(shè)計(jì)，就無(wú)法推動(dòng)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計(jì)中，有很多表現(xiàn)力很強(qiáng)的作品，我們?cè)谶M(jìn)行動(dòng)畫(huà)片造型設(shè)計(jì)的時(shí)候，能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)中的優(yōu)點(diǎn)加以磨合，應(yīng)用在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，這種藝術(shù)的借鑒形式，能夠使動(dòng)畫(huà)片形成不同的風(fēng)格。比如說(shuō)，我國(guó)動(dòng)畫(huà)片中《金色的海螺》，不僅僅利用了傳統(tǒng)美術(shù)中的設(shè)計(jì)，還利用了皮影與剪紙的形式美感，獲得了很大成就?？梢?jiàn)，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)造型創(chuàng)設(shè)，應(yīng)該從中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)中找靈感，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)造型與動(dòng)畫(huà)中角色造型的思維與表達(dá)進(jìn)行對(duì)比與思考，找到兩者的結(jié)合點(diǎn)，賦予角色創(chuàng)新的造型，表達(dá)出民族的理念，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代的審美要求，讓動(dòng)畫(huà)行業(yè)蓬勃發(fā)展。因此，我們?cè)诎l(fā)展動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的同時(shí)，還要更多地去關(guān)注民間的美術(shù)藝術(shù)，思考如何將這種民間藝術(shù)更好地應(yīng)用在動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，打破傳統(tǒng)的思維方式，賦予動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)以民族氣質(zhì)和時(shí)代性。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)，應(yīng)該在掌握傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行思考、創(chuàng)新與改革，將傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)中的靈魂應(yīng)用在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，拓寬動(dòng)畫(huà)造型產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，提高動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)感染力和公眾對(duì)動(dòng)畫(huà)片的關(guān)注度與支持度，傳遞民族文化，創(chuàng)造出更多傳統(tǒng)色彩的動(dòng)畫(huà)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳玉蕓.數(shù)字聲音技術(shù)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用[J].新聞戰(zhàn)線,2016,(14):139-140.

[2]王瑋.對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作生命力的研究[J].中國(guó)傳媒科技,2012,(08):236-237.

作者:時(shí)娟 單位:西安培華學(xué)院