自媒體下歌劇藝術革新發(fā)展思維探究

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中國歌劇藝術轉眼已走過近百年的歷程?；厥走^往，曾有許多膾炙人口的經典唱段令人感懷，更有一幕幕動人的場景和偉大的人物牽動著幾代人的心緒。二十一世紀的今天，中國歌劇藝術的創(chuàng)作與演繹仍舊砥礪前行，在劇場內外綻放出耀眼的光彩。任何一種藝術形態(tài)的發(fā)展都需要與時代同步。這不僅涵蓋了在創(chuàng)作本體層面對于題材及內容的推敲更新，還需緊隨時代“脈搏”，掌握藝術形態(tài)在社會文化傳播領域的升級轉變。中國互聯網技術的社會化普及在經歷了二十余年的蛻變之后，如今已成為最重要的媒體形態(tài)之一。它不僅引發(fā)了文藝創(chuàng)作與表演領域的多重變化，也使觀眾的文藝欣賞審美不斷提高。尤其在“自媒體”時代到來之際，社會大眾成為了虛擬網絡中信息塑造、發(fā)布、傳播和品評的主體，這對于以歌劇為代表的文藝發(fā)展而言，顯然是一種前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。

一、自媒體時代歌劇藝術常規(guī)傳播形式的困境

互聯網技術在近二十年來的發(fā)展變化可謂日新月異。從孱弱的“撥號網絡”不斷向帶寬極限挑戰(zhàn)的過程中，以互聯網為核心的媒體形態(tài)先后經歷了“多媒體”“融媒體”“全媒體”等標志性的階段進程。這不僅說明了媒體技術本身日趨強大，也顯示出其對社會各行各業(yè)的深遠影響力?！白悦襟w”作為全新的網絡聚合體產物，具有廣泛的社會群體包容性，被稱之為“全民媒體”。它可以利用包括文字、聲音、圖像等在內的各種表現方式，以“分享”之名，通過個人操作行為在公眾網絡中發(fā)布。憑借著“樹狀傳播”的網絡信息拓展特性，可以在較短的時間內，產生幾何倍數的分散能力。使有價值的信息內容為公眾所接受，并依靠“回復”和“評論”等方式產生互動效果并激發(fā)更多外延的信息內容，這便是“自媒體”的傳播特性與優(yōu)勢。歌劇藝術從其本源來講，在幾百年前誕生于意大利佛羅倫薩時便是以一種高雅藝術的形態(tài)出現。它要求欣賞者必須具有一定的綜合文化基礎，并對美聲唱法和舞臺表演具有一定的審美能力，其面向的社會群體具有一定程度的局限性。二十世紀中葉，中國民族歌劇在對西洋歌劇的改良過程中，借鑒了傳統(tǒng)戲曲的表現形態(tài)，并植入了傳統(tǒng)民歌和民族唱法的藝術體例。重視戲劇內容的起承轉合，進而符合當時觀眾的審美情趣，也與時代背景遙相呼應，社會反響強烈。但是，自二十世紀八十年代以來，中國歌劇的創(chuàng)作逐漸趨于開放，中西合璧成為主流創(chuàng)作觀念，對西洋歌劇的基本結構及舞臺呈現方式更加重視，也確立了以美聲唱法和民族唱法為主導的藝術格調。眾所周知，在文藝市場化發(fā)展的今天，商業(yè)元素成為支撐藝術發(fā)展的主要動能。而在刺激大眾文藝消費時，青少年群體當仁不讓成為主要人群。不難發(fā)現，在這一市場循環(huán)鏈條中存在著一些錯層和問題。比如：青少年群體的主要文化產品消費渠道來自于互聯網，消費產品趨向于現代音樂和時尚文化。而以歌劇為代表的高雅藝術，如果缺乏與市場對接的能力，則勢必會影響產業(yè)鏈條的收益。由此挾制創(chuàng)作投入，影響創(chuàng)作質量，形成惡性循環(huán)。尤其在互聯網高度發(fā)達的“自媒體”時代，一方面，青少年群體對于文藝作品的欣賞渠道，越來越多地選擇了低成本、可選擇和便捷易得的各種自媒體客戶端。受到商業(yè)利益的慫恿，有許多時尚音樂符號在潛移默化中被商業(yè)營銷者植入。歌劇作為一種遠離大多數青少年文藝欣賞范疇的藝術形式，被束之高閣；另一方面，中國歌劇在當下的創(chuàng)作思維中，呈現出民族性和現代性的雙重軌跡，更多依賴在大中型城市劇場的實體巡演。雖然這是歌劇表演的基本形態(tài)，無中介體的現場感效果也無可替代，但單一的結構模式在傳播層面極大限制了歌劇藝術的社會推廣。其受眾人群狹窄、觀賞頻率低、演出成本高以及輻射影響效果有限，還在潛移默化之中有意與時尚文藝形態(tài)之間拉開了距離，造成一定程度的隔閡。中國歌劇的生存與發(fā)展，必須在堅持藝術本源的基礎上，選擇商業(yè)化和興趣推廣的兩條道路齊頭并進。前者在傳統(tǒng)互聯網生態(tài)下并未取得充分的優(yōu)勢，造成了歌劇藝術在新世紀以來，只能沿著劇場商業(yè)軌跡緩慢前行。而后者對于大眾審美興趣的培養(yǎng)，在自媒體時代的今天，是不容錯過的機遇。這大概是互聯網時代為中國歌劇振興發(fā)展提供的一次難能可貴的契機。

二、自媒體環(huán)境下“以點帶面”的歌劇傳播思維

在社會媒體傳播形式不發(fā)達的年代，傳播本身雖然始終存在，但并沒有為許多人所重視。無論是歌劇還是其他藝術產品，只要能夠創(chuàng)作出來，就不缺乏社會的關注和觀眾的接納，儼然一副“賣方市場”的趾高氣揚。但隨著文化產品的日趨豐富，具有競爭關系的同類型產品憑借著在傳播層面的優(yōu)勢和自身藝術品質上的卓越表現吸引了更多的觀眾注意，于是便有了競爭，并連帶出現了優(yōu)勝劣汰的殘酷性。就中國歌劇藝術而言，在二十世紀中葉最初崛起時，深得觀眾喜愛，在大江南北可謂有口皆碑。這一方面得益于其在題材創(chuàng)作和表演形式方面符合時代需求，通俗易懂，易于與觀眾產生共鳴；另一方面也在于同類型藝術作品并未大量出現。改革開放之后，中國影視業(yè)的發(fā)展水平突飛猛進，加之電視機進入千家萬戶，以歌劇為代表的傳統(tǒng)戲劇及戲曲逐漸淡出公眾視野，社會傳播性大大減弱。究其原因，除了歌劇本身在內容和形式上的追求高雅，在演出環(huán)境限制、票價門檻、欣賞專注度、審美理解能力等方面均對普通大眾設立了較高的門檻。這也在一定程度上抑制了觀眾的觀賞欲望，將自己一步步逼向“高處不勝寒”的位置。之所以說自媒體時代可以為中國歌劇發(fā)展解決困擾，是因為在全新的虛擬媒體環(huán)境中，可以通過多元化的方式改編歌劇表演的傳統(tǒng)面貌，重新培養(yǎng)青年觀眾的審美情趣。走上一條從微觀途徑出發(fā)，逐漸拼接完整歌劇畫面的道路。一方面，“以點帶面”的傳播發(fā)展基礎，在于突出“點”的精彩之處，遵循自媒體傳播的特性，喚醒大眾的關注和求知欲。既然整臺歌劇作品的觀賞，在當前的國內文化環(huán)境中，無法做到在每個城市為所有觀眾呈現，那么通過互聯網途徑的傳播就變成了必然。有別于傳統(tǒng)模式下將整部作品的錄像、復制并上傳于互聯網平臺的“簡單粗暴”，自媒體時代的信息發(fā)布特征在于“短小精悍”。一篇發(fā)布在微信公眾號中的千字短文，往往占用讀者幾分鐘的瀏覽時間；一條短視頻可以在數十秒左右的時間內傳遞完整的主題內涵。這種“速食性”和即時性的特征，占據受眾很少的時間，卻容易達到“過目不忘，意猶未盡”的良好效果。歌劇作為一種“以歌演劇”的藝術形式，綜合了豐富的元素構成，比如：唱段、表演、音樂、舞美、劇情及人物，均是可以單獨提煉的“點”。在呈現于自媒體網絡中時，足以通過文本、圖片、短視頻等方面將精彩之處呈現，如同影視劇的花絮預告一般，使觀眾理解其中的藝術魅力，體味歌劇藝術的美妙之處。另一方面，自媒體中對于“點”的精雕細琢，可以開辟歌劇研究、推廣、普及的新方式，進而對歌劇創(chuàng)作予以啟示，受益于傳播網絡的發(fā)達。比如：在媒體公眾號這一自媒體渠道中，與歌劇有關的資訊主體十分豐富，包括歌劇知識普及、新歌劇信息速遞、歌劇制作官方主體、歌劇票務及市場運營體等，通過開辟多個相關欄目，向公眾推介各種歌劇信息。比如：相關的自媒體“歌劇之家”中包含了“中國歌劇”“外國歌劇”“著名作曲家”等多個板塊，方便用戶搜索定位；“歌劇雜志”是《歌劇》期刊雜志的自媒體客戶端，不僅與實體刊物同步發(fā)表近200篇原創(chuàng)內容，還專門為用戶提供歷史文章檢索和雜志訂閱服務。又如：相對于媒體中傳播主體的隱形身份，一些自媒體視頻平臺中的歌劇藝術傳播者則更為顯性。以歌劇演員為主體的抖音號最具人氣，“北大歌劇趙鵬聲樂教學”擁有31.1萬的“粉絲”量，著名歌唱家石倚潔的“粉絲”量達到13萬。“環(huán)球歌劇”將世界各地歌劇名家的經典唱段匯聚于短視頻中，獲得了31.8萬次的用戶“點贊”。這些數據從一個側面說明，公眾對于歌劇藝術的熱情并未衰減，只是在傳統(tǒng)媒體渠道中難以獲得密切接觸的機會，更難有身臨其境的感受。通過各種自媒體在歌劇信息發(fā)布過程中的工作，無形中也為從業(yè)者提供了一次冷靜觀察和理性思考的過程。思考在面對觀眾的訴求時，如何使歌劇藝術創(chuàng)作更“接地氣”；如何能夠使青年觀眾重新回歸劇場；如何在歌劇創(chuàng)作題材和表演形態(tài)上與時俱進。自媒體在由點及面的傳播發(fā)散過程中，為中國歌劇事業(yè)的發(fā)展提供了許多新思維和新策略。在各種藝術形態(tài)“爭奇斗艷”的當代文化環(huán)境中，歌劇應當轉變“酒香不怕巷子深”的狹隘觀念，在自媒體網絡中主動尋求存在感，搭載優(yōu)質的“媒體快車”。

三、自媒體生態(tài)氛圍中以互動交流為基點的傳播思維

自媒體的顯著特征除了點狀信息發(fā)布的精致，還在于“其樂融融”的互動交流特性。由于信息發(fā)布的主題不再是正襟危坐的“官媒”，自媒體之“自”則體現出自由、自我的隨性從容。在同時將信息發(fā)布、傳播、交流、反饋的權利提供給個人用戶之后，顯然有更多的文化信息點得到社會的廣泛關注，并在輿論環(huán)境中形成不可估量的傳播互動與“發(fā)酵效應”。就歌劇藝術在自媒體生態(tài)環(huán)境中的生存流轉而言，多層次的互動交流不僅將傳播力量無限放大，也使每一位參與其中的受眾個體，對歌劇藝術的理解變得更加深刻。首先，暢通的信息發(fā)布環(huán)境是圍繞歌劇藝術展開互動的基礎條件?！癘perabase是一個少有的巨無霸型西洋歌劇門戶網站”。在這一領域的制作水準和信息供給能力可謂首屈一指。網站提供七種語言支持，欄目包括新年度全球各地音樂節(jié)信息資料、開閉幕時間、日程安排，還有自1999年以來全球3萬場歌劇演出的詳盡信息，轉載《泰晤士報》《洛杉磯時報》《紐約時報》中有關歌劇院和唱片公司資訊的內容。在“歌劇評論”欄目中，主辦方與樂迷形成良好的互動交流，秉承著專業(yè)的視角和評價方式，在評論區(qū)暢所欲言，各抒己見。近年來，國內自媒體公眾號和企業(yè)號頻繁翻譯轉載Operabase網站中的資訊信息，并由此形成國內版歌劇資源的匯聚，為大眾觀賞和評論提供指導幫助。從數以萬計的點擊量來看，社會反響十分熱烈。其次，交流互動可以在用戶之間進行，也可以在導演、編創(chuàng)者、演員與觀眾之間建立虛擬的交流平臺。相對于主流媒體以褒獎為主的評論格調，自媒體中的交流互動更加直率犀利、客觀多維。一者，歌劇表演常規(guī)傳播渠道中的欣賞交流通常是二元性、單向化的，觀眾的許多感觸、不解、思考都無法直觀、及時地反饋給創(chuàng)作者。這些預反饋信息中，除了一些感言和答疑解惑，也有基于觀眾視角和專業(yè)欣賞者視角對作品提出的建議。但遺憾的是，由于反向信息傳播不暢，造成了嚴重的損失。自媒體的顯著革新在于“個體在過去是作為信息的接收者，如今卻變成了傳播者，且能夠依賴網絡技術作為對外界傳播信息的工具”。其所開放的評論渠道，不僅可以通過留言的方式進行短評，還可以通過微博和朋友圈等途徑撰寫長篇觀后感。在直播平臺中，可以面對面的與主創(chuàng)人員進行連線交流，通過多人互聯組建網絡會議。這樣的交流方式不僅技術先進，而且能夠充分獲得來自觀眾方的反饋意見，過程中所積累的交流經驗對于雙方來說都是十分寶貴的；再者，基于自媒體環(huán)境的內部交流互動，往往能夠形成合力，產生具有國際影響力的外延。近年來，中國歌劇無論在原創(chuàng)作品或國外譯制作品的創(chuàng)作方面，均獲得了顯著成就。歌劇藝術在中國文化語境中被刻下了顯著的民族化烙印。借助自媒體無國界的傳播能力，將中國的優(yōu)秀歌劇文化快速地傳播到國外的自媒體平臺中，借此形成一條本土歌劇文化國際化傳播共享的有效途徑，以唱響來自中國的歌劇之聲。此外，自媒體與軟件、程序開發(fā)之間的結合，還可以形成用戶與歌劇情境之間的虛擬融合。隨著自媒體發(fā)展程度的縱深，通過鏈接方式可以推廣程序軟件，并通過智能化大數據的定向搜索，準確捕捉相關人群投送信息。比如：歌劇愛好者不僅是通過網頁鏈接被動“播放”歌劇內容，還能夠提供多種多樣的互動游戲，使歌劇愛好者身臨其境地投入其中。部分程序可以通過問卷調查的方式對用戶進行心理測試，進而匹配與用戶氣質相仿的歌劇人物，并通過短視頻的方式推送人物唱段、歌劇簡介等信息。這種人機互動式的交流十分新鮮有趣，也符合當代青年觀眾獵奇的心理特征。自媒體時代所提供的諸多便利條件，為中國歌劇藝術的發(fā)展繁榮保駕護航。相信在未來，5G時代的自媒體必然與大數據、云計算及人工智能加深融合程度，其發(fā)展能力不可限量。無論是歌劇藝術工作者還是運營推廣者，都應順應時代發(fā)展，主動對自媒體傳播力進行探究并加以應用，從而實現生產、傳播、回饋及消費等各個環(huán)節(jié)上的時代性新變化。

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作者:劉冰 單位:天津音樂學院