視覺傳達(dá)設(shè)計中漢字字體設(shè)計應(yīng)用

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摘要：我國的漢字文化經(jīng)歷了多個不同的歷史演變，不同字體都散發(fā)著獨(dú)特的魅力；而視覺傳達(dá)設(shè)計則是通過各種視覺符號向人們傳達(dá)相關(guān)信息。漢字在視覺傳達(dá)設(shè)計中具有獨(dú)特的優(yōu)勢，因此，將其字體設(shè)計融入視覺傳達(dá)中，不但能夠發(fā)揮漢字文化的獨(dú)特魅力，還能夠為中國現(xiàn)代平面設(shè)計提供重要幫助。本文將對漢字的發(fā)展與特點進(jìn)行概述，詳細(xì)分析其在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)；漢字字體；設(shè)計應(yīng)用

隨著社會文明的發(fā)展，人們對于審美的需求越來越高，因此，設(shè)計上也提出了更高的要求。現(xiàn)代的視覺傳達(dá)設(shè)計部分是西方文化主導(dǎo)，而擁有悠久歷史的中國傳統(tǒng)文化卻并未在設(shè)計中得到充分應(yīng)用。即使是在國際上，視覺傳達(dá)設(shè)計也是基于本國的民族文化，因此，中國的視覺傳達(dá)設(shè)計應(yīng)具有自己的民族特色，而最能夠代表中國傳統(tǒng)文化的漢字成為設(shè)計的關(guān)鍵。

一、漢字發(fā)展起源與功能特點概述

漢字的發(fā)展源于圖形符號，其目的在于對信息的記錄、傳播與交流。由于繩結(jié)記事和契刻記事對于信息的記錄與表達(dá)存在一定的限制，因此，圖形符號應(yīng)運(yùn)而生；又因為出于使用方便的緣故，圖形符號也逐漸簡化，成為符號文字，并作為甲骨文的雛形。甲骨文從商代后期誕生，隨后發(fā)展為如今的漢字，成為東亞文化圈所使用的代表文字[1]。作為中國特有的文字，漢字在數(shù)千年的發(fā)展歷程中具有至關(guān)重要的作用，除了象形和記事外，還具有會意、形聲、轉(zhuǎn)注和嫁接等功能，相比其他文字類型，漢字具有更加廣泛的功能，因此，最重要的特點之一就是其功能性[2]。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，主要展現(xiàn)漢字的表形、記事和會意三個方面的功能，也就是通過漢字的外形對事物進(jìn)行表達(dá)，或通過漢字之間的組合進(jìn)行信息的記錄與表達(dá)，使得設(shè)計師能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)所要傳達(dá)的信息，人們也能夠更加精確地領(lǐng)會到其所要表達(dá)的內(nèi)容，從文化的傳承到平面設(shè)計都具有非常重要的作用[3]。

二、漢字字體在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

（一）應(yīng)用場景

漢字自身的象形功能為其在視覺傳達(dá)設(shè)計中提供得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，通過其字形字體的符號屬性，更加直觀準(zhǔn)確地呈現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計意圖，同時，也能夠讓人們迅速了解到其設(shè)計所要傳達(dá)的信息，并使其獲得了更加豐富、廣泛的應(yīng)用場景。

1．產(chǎn)品包裝

消費(fèi)者在對商品進(jìn)行選擇的過程中，不僅僅關(guān)注產(chǎn)品自身的內(nèi)在品質(zhì)，對于外包裝的設(shè)計同樣關(guān)注。優(yōu)秀的產(chǎn)品包裝設(shè)計能夠?qū)a(chǎn)品的信息進(jìn)行精確表達(dá)，使得消費(fèi)者對于產(chǎn)品自身具有較為準(zhǔn)確的初步了解，同時，還能夠有效吸引消費(fèi)者的注意力，使其能夠購買相關(guān)產(chǎn)品。而在產(chǎn)品包裝的設(shè)計中，文字設(shè)計具有非常重要的作用。漢字的魅力除了能夠通過字形結(jié)構(gòu)體現(xiàn)外，還能夠通過其書寫方式和編排形式，在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝上得以廣泛應(yīng)用，使其設(shè)計更加具有東方文化的獨(dú)有韻味。因此，在設(shè)計產(chǎn)品包裝的過程中，通常會借助漢字的象形特征與其所傳達(dá)的寓意，提升包裝的感染力和文化內(nèi)涵。例如，一些具有歷史積淀的品牌，可通過使用古老的字體，突出其產(chǎn)品所承載的悠久歷史和傳統(tǒng)，并通過純文字填充的方式，突出其文化屬性。不同的字體有著不同的性格與氣質(zhì)，在排版技巧上，也有著相應(yīng)的講究，因此，如果能夠?qū)⑵潇`活運(yùn)用，通過巧妙的設(shè)計選用合適的字體，提升包裝設(shè)計的水平，以更好地刺激消費(fèi)者的購買欲，帶動商品的銷量。

2．版式設(shè)計

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，版式設(shè)計是非常重要的組成部分之一，同時，也是視覺傳達(dá)的重要手段。表面上，版式設(shè)計強(qiáng)調(diào)編排，但實際上不僅僅是一種技能，還是技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一性的體現(xiàn)。版式設(shè)計對于現(xiàn)代設(shè)計者而言，屬于最為基本的技能，其文字部分在版式設(shè)計中屬于重要的構(gòu)成部分，特別在設(shè)計書籍的過程中，不但要實現(xiàn)與讀者的精神溝通，還要基于精神認(rèn)同進(jìn)行引導(dǎo)。隨著時代的推進(jìn)，裝幀設(shè)計的方式、內(nèi)容的傳播載體與實用價值等，都有了更加深層次的補(bǔ)充，文字的版式設(shè)計在發(fā)展上也將會擁有更為廣闊的空間。

3．招貼設(shè)計

所謂招貼廣告，就是在公共場合所張貼的廣告，通過文字和圖像等形式，向公眾傳遞信息的傳播載體。不同廣告的宣傳對象決定了其漢字字體設(shè)計的多元化，因此，在招貼廣告中具有非同一般的意義。盡管廣告行業(yè)的發(fā)展在不斷迭代，各種新的宣傳手段與媒體形式在不斷出現(xiàn)，但招貼廣告始終都無法被完全取代，其仍舊在部分特定領(lǐng)域繼續(xù)活躍，并獲得了較好的廣告宣傳作用。在招貼廣告中，文字是必不可少的組成部分，因此，其存在的作用可想而知。優(yōu)秀的招貼廣告設(shè)計，除了能夠體現(xiàn)創(chuàng)意外，還能夠展現(xiàn)形式之美，特別是文字與圖像的結(jié)合，在向公眾準(zhǔn)確傳遞信息的同時，也成功留下了較為深刻的印象，并對廣告中所宣傳的產(chǎn)品或服務(wù)產(chǎn)生興趣。

4．?dāng)?shù)字媒體

計算機(jī)技術(shù)的升級迭代與相關(guān)設(shè)備的普及，使得多媒體技術(shù)在人們的日常生活中幾乎無處不在。而隨著多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展壯大，數(shù)字媒體已經(jīng)成了如今計算機(jī)行業(yè)的發(fā)展大方向?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)為人們帶來了許多的便捷，其憑借多媒體技術(shù)，將聲音和影像在字體設(shè)計中進(jìn)行應(yīng)用。數(shù)字媒體的內(nèi)容盡管看似變幻莫測，但在實際上仍然是建立在特定的規(guī)律上進(jìn)行的，仍舊是由字體和版式組合而成的，只有將多媒體技術(shù)進(jìn)行熟練掌握，并結(jié)合字體與版式的設(shè)計，才能夠為設(shè)計提供源源不斷的靈感與思路。

5．文化融合

通過漢字進(jìn)行視覺表達(dá)設(shè)計，除了能夠為設(shè)計提供更為準(zhǔn)確直觀的內(nèi)容傳達(dá)外，還能夠與不同文化相結(jié)合，提升設(shè)計的表現(xiàn)力，特別是在具體的設(shè)計中，漢字在視覺傳達(dá)設(shè)計中，可以和傳統(tǒng)文化與國內(nèi)外文化進(jìn)行融合。視覺表達(dá)設(shè)計的過程中，借助漢字與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的方式，以提升視覺傳達(dá)效果有著無數(shù)成功案例。例如，在北京故宮博物院的標(biāo)志中，借助“宮”的字形表達(dá)博物院實物，在標(biāo)志周圍還有作為古代官袍圖案的“浪花”，通過這兩種要素的組合，能夠很快讓人知道其代表的就是故宮博物院，讓公眾對其含義快速理解的同時，也提升了視覺傳達(dá)的效果。由于漢字文化并不僅僅存在于中國，因此，漢字成為東亞地區(qū)最具代表性的文化符號，特別是在日韓地區(qū)的文字與中國具有較為深厚的淵源，因此，在設(shè)計方面也是漢字與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的方式。隨著世界各個地區(qū)之間的文化交流日趨頻繁，漢字在視覺傳達(dá)設(shè)計中也具有了越來越豐富的應(yīng)用，其中將漢字結(jié)合國內(nèi)外文化的設(shè)計就是較為不錯的設(shè)計思路。

6．標(biāo)志設(shè)計

標(biāo)志是視覺圖形，漢字是表意文字，因此，在設(shè)計標(biāo)志的過程中如果將二者相結(jié)合，則能夠更好地將繁雜的物象轉(zhuǎn)化為簡略的符號，將抽象的語言轉(zhuǎn)化為具象的圖像。漢字標(biāo)志因其具有語言和語音上的特點，其為標(biāo)志的設(shè)計提供了更加廣闊的選擇。如今，以漢字作為設(shè)計元素的標(biāo)志隨處可見，而作為表形和表意文字的代表，漢字在信息量和意義的豐富性與明確性方面都非常的突出。通過漢字設(shè)計標(biāo)志的案例有許多，例如：北京奧運(yùn)會的會徽、部分銀行的標(biāo)志等。而在企業(yè)形象標(biāo)志的設(shè)計中，漢字在基礎(chǔ)設(shè)計中具有非常重要的作用，其對于企業(yè)形象的作用上具有至關(guān)重要的作用。在使用漢字進(jìn)行企業(yè)形象標(biāo)志的設(shè)計過程中，程序方法非常關(guān)鍵，所使用的主題與素材等因素對于企業(yè)形象的傳播具有非常重要的作用，因此需要進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查與分析，并選用合適的漢字。

7．書籍設(shè)計

書籍作為文字的重要載體，其對于知識和文化的傳承具有至關(guān)重要的作用。書籍的設(shè)計是通過對其呈現(xiàn)形式進(jìn)行整體性的設(shè)計與構(gòu)思，且由于書籍中含有大量文字，這就使得漢字在書籍設(shè)計中具有關(guān)鍵作用。從書籍結(jié)構(gòu)來說，漢字在書籍中的應(yīng)用包含了封面與內(nèi)頁，其中前者對于讀者對書籍的第一印象具有關(guān)鍵作用，是需要重點考慮的部分，能夠讓文字發(fā)揮出對信息的傳遞與對視覺的沖擊力，使得其能夠吸引更多的受眾，并以愉悅的節(jié)奏開展閱讀。

（二）應(yīng)用原則

在視覺傳達(dá)設(shè)計中，漢字最重要的作用就是向公眾傳達(dá)信息，因此，必須注重其在設(shè)計中的可識別性與設(shè)計風(fēng)格的整體性以及漢字本身的藝術(shù)性等因素。

1．可識別性

在悠久的歷史中，漢字不但形成了一套完整的文字體系，字形與結(jié)構(gòu)也擁有其獨(dú)特的規(guī)律。之所以漢字能被公眾所認(rèn)可，是因為其固化形態(tài)，這就給設(shè)計師提出了避免繁雜凌亂的要求，刪去非必要的裝飾，使得人們能夠更加直觀地感受到該設(shè)計所要傳達(dá)的信息。漢字在視覺傳達(dá)設(shè)計中，其本意就是為了能夠更加高效地傳達(dá)信息，表達(dá)設(shè)計所要傳達(dá)的內(nèi)容，如果加入了過多的裝飾，則與漢字在設(shè)計中的應(yīng)用本意背道而馳，因此，盡量不要在設(shè)計中加入過多的元素。

2．風(fēng)格統(tǒng)一

在使用漢字進(jìn)行視覺設(shè)計的過程中，不能“為了設(shè)計而設(shè)計”，而是要從整體風(fēng)格上考慮，做到視覺效果上的協(xié)調(diào)，否則會造成視覺上的沖突，讓畫面主次不分，使得視覺順序發(fā)生混亂，甚至?xí)茐淖髌吩谡w上的含義與氛圍，需要人們進(jìn)行認(rèn)真體會。漢字的視覺傳達(dá)設(shè)計不僅僅要注意局部，還要重視整體上的畫面結(jié)構(gòu)，因此，通過漢字在視覺傳達(dá)設(shè)計中的合理運(yùn)用，為人們留下美好的印象，獲得積極正面的反饋，既能夠達(dá)到對信息的傳達(dá)，也能夠滿足人們的審美。3．藝術(shù)性在視覺傳達(dá)的設(shè)計中，最重要的就是藝術(shù)性，尤其是將漢字融入視覺傳達(dá)的設(shè)計之中，更要強(qiáng)調(diào)美感與通俗性，同時，為了能夠給人留下深刻印象，需要在設(shè)計中突出自身特色，尤其是民族的藝術(shù)特色。漢字作為表形表意的文字，本身就具有幾何圖形的特征，因其以方塊作為基本形狀又被稱為“方塊字”。在設(shè)計過程中，需要保持自然，既能夠讓漢字呈現(xiàn)出自身的美感，同時也能夠保持漢字應(yīng)有的品質(zhì)，還要突出字體特征，強(qiáng)化筆畫的設(shè)計，提升視覺沖擊力。

（三）應(yīng)用實例

1．與地域文化結(jié)合的設(shè)計

在視覺傳達(dá)的設(shè)計中，漢字意象化的設(shè)計需要重視其可識別性與整體統(tǒng)一性等原則，以做到文字設(shè)計上的“形神兼?zhèn)洹?，兼具文化與審美，并基于此進(jìn)行漢字的意象化設(shè)計，設(shè)計過程中可從當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕腥?，使得設(shè)計更加的“接地氣”，并將漢字的文化底蘊(yùn)進(jìn)行深入發(fā)掘，提煉出漢字中所傳達(dá)的意境與意象，將其巧妙應(yīng)用于現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中，提高整體上的藝術(shù)性，同時提升信息的可識別性。以石昌鴻設(shè)計的海報《絕對貴州》為例，其通過對漢字以形表意特點的充分發(fā)掘，實現(xiàn)漢字的意象化設(shè)計。在整體結(jié)構(gòu)上，文字設(shè)計上具有較高的可識別性，能夠讓人辨認(rèn)出其漢字，同時通過意象化的設(shè)計，將居民特色、傳統(tǒng)建筑、紅色文化、當(dāng)?shù)仫L(fēng)情等設(shè)計元素與漢字進(jìn)行巧妙結(jié)合，借助漢字分解與圖形組合的方式，對漢字進(jìn)行再次創(chuàng)造，不但清晰展現(xiàn)了其所要傳達(dá)的內(nèi)涵，還有效提升了海報的藝術(shù)性與表現(xiàn)力。

2．漢字意象化設(shè)計

語言作為傳達(dá)信息的工具，“言”具有非常重要的作用，對于情感的傳遞具有非常重要的作用，并從中獲得啟示。為此，在設(shè)計過程中應(yīng)注重對意境的追求，其間可將圖形作為載體，與漢字的結(jié)構(gòu)特征相結(jié)合，改變漢字的外在形象，提升漢字設(shè)計的藝術(shù)審美性，同時還要注意設(shè)計的可識別性與整體性，將“形”與“意”進(jìn)行合理把控。以某市的舞龍節(jié)活動中的招貼設(shè)計為例，設(shè)計者以“舞”作為基礎(chǔ)，根據(jù)其結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行分解，上半部分保持原有，下半部分則用“龍”的圖形替代，將漢字內(nèi)容具象化。公眾在看到招貼海報后，可以從中感受到“舞”這一漢字所傳達(dá)的含義，并通過漢字下半部分的圖形迅速理解其設(shè)計主旨，因此從審美角度來看，通過漢字之“形”提升設(shè)計之“意”，并借助其在藝術(shù)審美與視覺效果上的“意”強(qiáng)化漢字之“形”，使得公眾能夠快速理解設(shè)計主旨，了解其相關(guān)內(nèi)容。

3．民族文化內(nèi)涵結(jié)合設(shè)計

將漢字用于視覺傳達(dá)的漢字設(shè)計中，通過將民族文化內(nèi)涵與漢字視覺傳達(dá)設(shè)計相結(jié)合的手段，已經(jīng)成為提升漢字設(shè)計獨(dú)特性與創(chuàng)新性的常用方法之一。該方法通過漢字獨(dú)有的藝術(shù)與文化價值的密切關(guān)聯(lián)，結(jié)合民族文化的內(nèi)涵，使得相關(guān)的設(shè)計更加具有表現(xiàn)力。在企業(yè)形象的推廣或者社團(tuán)組織的宣傳或者是品牌建設(shè)中，通過文字自身的含義，進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計工作，形成獨(dú)一無二的視覺效果。以我國的拍賣會組織委員會的標(biāo)志為例，其主體是漢字“拍”，根據(jù)其漢字本身的含義，突出組織的性質(zhì)，同時使用“錘子”這一圖形元素進(jìn)行再造，強(qiáng)化漢字所傳達(dá)的意向，以表達(dá)其權(quán)威性和公正性，使得人們擁有親臨拍賣現(xiàn)場的感覺。另外，在北京2008年奧運(yùn)會會徽等設(shè)計中，也采用了將漢字進(jìn)行意象化的具體設(shè)計。再以香港設(shè)計師靳埭強(qiáng)設(shè)計的海報“互動”為例，其以漢字“互”為主題，并活用其漢字形態(tài)，將“眼睛”這一設(shè)計元素巧妙地與“互”的漢字形態(tài)相結(jié)合，使得海報自身具有互動感，同時還融入了“太極”的設(shè)計元素，使得整體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)中心均勻?qū)ΨQ，給人一種協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的觀感，傳達(dá)了人與人之間的交流與互動。

三、結(jié)束語

作為表意文字，具有悠久歷史的漢字字體在視覺傳達(dá)設(shè)計上具有先天優(yōu)勢，因此，在實際表現(xiàn)上能夠更具有獨(dú)特魅力。漢字字體在視覺傳達(dá)設(shè)計中具有非常廣泛的應(yīng)用場景，從產(chǎn)品包裝到版式設(shè)計再到數(shù)字媒體與文化融合，為相關(guān)設(shè)計增添了些許色彩，結(jié)合相關(guān)實例能夠體現(xiàn)出其特點。但是，在設(shè)計過程中，必須要具備可識別性，同時做到整體設(shè)計風(fēng)格的統(tǒng)一性以及突出漢字自身的藝術(shù)性。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王貝妮.淺談漢字在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用[J].新教育時代電子雜志(教師版),2018(10):165.

作者:吳峰 單位:浙江開放大學(xué)