新媒體傳播英語(yǔ)跨文化交流能力培養(yǎng)

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摘要：本篇文章以新媒體傳播為宏觀背景，立足于英語(yǔ)跨文化交流，分析英語(yǔ)跨文化交流中存在的問(wèn)題，并探討新媒體在英語(yǔ)跨文化交流能力培養(yǎng)中所發(fā)揮的作用，闡述具體的調(diào)整方法和措施，希望能夠給相關(guān)高校工作者帶來(lái)一定的參考和幫助。

關(guān)鍵詞：新媒體；英語(yǔ)；跨文化；交流

一、引言

近些年來(lái)，社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)取得了較為明顯的成效和進(jìn)步，在這一態(tài)勢(shì)的引導(dǎo)下，信息的市場(chǎng)化需求也逐漸增大。信息傳播交流方式的更新，給人們的生活注入了更多的生機(jī)與活力，也給人們的交往和溝通帶來(lái)了更多新奇的體驗(yàn)。其中，新媒體所發(fā)揮的作用尤為突出，在不同的領(lǐng)域都凸顯出了自身的優(yōu)勢(shì)。例如網(wǎng)絡(luò)新聞、公眾號(hào)文章、抖音短視頻等都可以在虛擬世界中獲得廣泛的關(guān)注和重視。而人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)這一平臺(tái)上，也越來(lái)越依賴于這些新的信息傳播方式，例如微博、QQ、微信及抖音等現(xiàn)代化的社交平臺(tái)。以上這些也足以說(shuō)明，信息傳播和應(yīng)用已然成為社會(huì)發(fā)展不可或缺的重要組成部分，也是維持社會(huì)秩序的重要工具。在這種情況下，教育作為支撐社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的重要基礎(chǔ)，也在新媒體傳播的帶動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)了多元文化的匯集，人們獲得的知識(shí)變得更加廣泛。學(xué)生可以通過(guò)電腦或者手機(jī)隨時(shí)上網(wǎng)搜集全新的教學(xué)資料，聆聽(tīng)著名學(xué)府的名師教誨。不可否認(rèn)的是，新媒體的傳播也給傳統(tǒng)的教學(xué)模式帶來(lái)了明顯的沖擊，傳統(tǒng)教學(xué)的弊端和不足在新時(shí)期也更加明顯地暴露出來(lái)，對(duì)于學(xué)生而言，他們需要在更為復(fù)雜的信息中提高自己的辨別能力，以此來(lái)完善自身的跨文化交際素養(yǎng)。

二、新媒體傳播下的英語(yǔ)跨文化交流能力　培養(yǎng)的必要性

（一）順應(yīng)時(shí)展趨勢(shì)通常意義上所說(shuō)的跨文化交流，主要指的是以不同文化環(huán)境為背景，以不同個(gè)體之間的交流和溝通為主的現(xiàn)代化信息傳遞形式?？缥幕涣髂芰Ω訌?qiáng)調(diào)的是適應(yīng)能力的提升，這里所說(shuō)的適應(yīng)能力涉及個(gè)體的情感，個(gè)體的社會(huì)行為，個(gè)體的思想認(rèn)知等多個(gè)層面，只有具備足夠的跨文化知識(shí)，才能在人際交往的過(guò)程中準(zhǔn)確理解對(duì)方的意思與思想，打破溝通的壁壘和障礙。正因?yàn)槿绱?，英語(yǔ)教學(xué)與跨文化交流能力的結(jié)合才顯得更加必要。英語(yǔ)知識(shí)積累的主要目的本身就是以實(shí)踐中的交流為導(dǎo)向的，如果教師忽略了跨文化知識(shí)的講解和傳授，那么學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中，也完全無(wú)法站在對(duì)方的角度去思考問(wèn)題，會(huì)大大降低交流的效率和質(zhì)量。再者，我國(guó)改革開(kāi)放取得的成就舉世矚目，國(guó)際地位顯著提升，一帶一路建設(shè)的日益推進(jìn)，也讓我國(guó)與世界的交流變得更加密切。因此，跨文化交流能力的培養(yǎng)是順應(yīng)時(shí)展趨勢(shì)的必然選擇[1]。

（二）符合教學(xué)改革要求在素質(zhì)化教育和教學(xué)改革深入發(fā)展的大背景下，我國(guó)在宏觀上對(duì)課堂建設(shè)的要求有了更加明顯的調(diào)整和轉(zhuǎn)變，不再以簡(jiǎn)單的理論知識(shí)學(xué)習(xí)為本位，而是更加注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這種變化也給教師的創(chuàng)新提供了全新的思路和途徑。英語(yǔ)作為培養(yǎng)學(xué)生文化能力與交流能力的重要基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)受到高度的重視和關(guān)注，尤其在跨文化交流方面，不僅可以讓學(xué)生掌握更多的理論知識(shí)和實(shí)踐技巧，同時(shí)也能夠讓學(xué)生拓展自身的視野，了解來(lái)自世界各國(guó)的多樣文化，讓學(xué)生的人格變得更加健全和完善，向著更加復(fù)合型與實(shí)踐型的方向發(fā)展。因此，跨文化交流能力的培養(yǎng)，能夠有效順應(yīng)素質(zhì)化教育的基本需求[2]。

（三）有利于提高課堂教學(xué)效果英語(yǔ)教育的目的在于知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用，而教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整和改革能夠讓學(xué)生從多個(gè)角度把握英文知識(shí)的內(nèi)涵和本質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，優(yōu)化學(xué)生的實(shí)踐技能。在傳統(tǒng)教學(xué)模式的引導(dǎo)下，教師往往更強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生掌握特定的語(yǔ)法或詞組，卻忽略了對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言交流的引導(dǎo)，這就在很大程度上降低了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，即便學(xué)生掌握了某一方面的英文知識(shí)，但卻無(wú)法將其與實(shí)際生活真正聯(lián)系到一起，這就無(wú)法凸顯出英文的實(shí)用性價(jià)值。與此同時(shí)，部分學(xué)生在英文交流的過(guò)程中所使用的詞匯十分貧乏，無(wú)法完全應(yīng)對(duì)多樣化的國(guó)際交流和溝通。正因?yàn)槿绱?，教師才更?yīng)當(dāng)在課堂上滲透跨文化交流的知識(shí)，讓學(xué)生能夠拓展自己知識(shí)的廣度和深度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)的效果。尤其國(guó)內(nèi)的學(xué)生從小缺乏系統(tǒng)的語(yǔ)言環(huán)境，所以知識(shí)的積累并不夠系統(tǒng)，具有十分明顯的零碎性和分散性的特點(diǎn)，學(xué)生在英漢互譯的時(shí)候往往會(huì)按照漢語(yǔ)搭配的結(jié)構(gòu)去表達(dá)英語(yǔ)句子，這種習(xí)慣不僅會(huì)讓學(xué)生陷入中式英語(yǔ)的怪圈，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生在交流的過(guò)程中遇到更多的阻礙和挑戰(zhàn)，學(xué)生無(wú)法真正理解不同文化之間的相似與差異，也無(wú)法進(jìn)行比較和辨析。

三、新媒體傳播下英語(yǔ)跨文化交流教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）理論與實(shí)踐脫離當(dāng)下，有相當(dāng)一部分教師仍舊沒(méi)有從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中脫離出來(lái)，并沒(méi)有充分了解英語(yǔ)跨文化交流的內(nèi)涵和意義，長(zhǎng)時(shí)間受到傳統(tǒng)思想的限制和束縛，所以也沒(méi)有提高對(duì)這一領(lǐng)域的重視和關(guān)注，他們認(rèn)為只要讓學(xué)生掌握英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，做到全面性教育即可，至于能否靈活運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行溝通和交流，則是學(xué)生自己需要考慮的問(wèn)題。正是在這種思想的限制下，許多教師也沒(méi)有重視跨文化交際教學(xué)，沒(méi)有針對(duì)這一領(lǐng)域做出合理的課堂設(shè)計(jì)和規(guī)劃，導(dǎo)致學(xué)生缺乏有效的英語(yǔ)交際環(huán)境，打擊了學(xué)生跨文化學(xué)習(xí)的自信心與積極性，最終使得學(xué)生英語(yǔ)運(yùn)用水平十分有限。除此之外，即便是教師在課堂上引入了跨文化交流的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生更愿意把精力放在與課本相關(guān)的內(nèi)容上，把大部分時(shí)間都花費(fèi)在應(yīng)對(duì)考試上。在日常生活中，學(xué)生參與英語(yǔ)交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)有限，所以學(xué)到的知識(shí)得不到實(shí)踐應(yīng)用。同時(shí)，部分教師開(kāi)展跨文化教學(xué)，具有十分明顯的形式主義色彩，沒(méi)有把跨文化知識(shí)與英語(yǔ)課堂的教學(xué)內(nèi)容深度結(jié)合到一起，導(dǎo)致理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫離。

（二）教學(xué)方法單一盡管學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中會(huì)積累相當(dāng)程度的經(jīng)驗(yàn)和技巧，也會(huì)具備一定的自主學(xué)習(xí)能力，但教師在課堂上所發(fā)揮的作用是突出且無(wú)可替代的，教師采取的教學(xué)方法能夠直接影響到學(xué)生的思想和行為，也能夠在很大程度上決定課堂的教學(xué)效果。只有教學(xué)方法得到了有效的拓展和延伸，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才有可能被有效調(diào)動(dòng)起來(lái)。但不可否認(rèn)的是，的確有許多教師沒(méi)有注重對(duì)方法的改革與完善，過(guò)于依賴傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，即便是在面對(duì)跨文化知識(shí)的時(shí)候，也是以灌輸式方法為主，忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)和認(rèn)知積累，讓學(xué)生在重復(fù)性的訓(xùn)練中產(chǎn)生審美疲勞和抵觸心理。這種生搬硬套的教學(xué)方法只會(huì)讓跨文化知識(shí)成為應(yīng)試教育的犧牲品，無(wú)法真正提高學(xué)生的跨文化交流能力。換句話講，如果教師采取的方法過(guò)于保守且落后，那么學(xué)生也只是為了應(yīng)付考試去死記知識(shí)點(diǎn)，他們會(huì)自覺(jué)忽略對(duì)這些理論的實(shí)際應(yīng)用，也不會(huì)主動(dòng)對(duì)概念進(jìn)行練習(xí)。另外，部分教師仍舊把自己當(dāng)作課堂建設(shè)的支配者和掌控者，忽略了對(duì)學(xué)情的考量，沒(méi)有充分把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)能力，也沒(méi)有注重挖掘?qū)W生的反饋意見(jiàn)，只是憑借自身的主觀臆斷和以往經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。

四、在新媒體傳播背景下培養(yǎng)英語(yǔ)跨文化　交流能力的措施

（一）考慮主客觀情景交際能力在本質(zhì)上是信息交流技巧的鮮明體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是雙方都能夠在溝通的過(guò)程中充分理解彼此的意思，理解彼此想要表達(dá)的內(nèi)涵。但不可否認(rèn)的是，無(wú)障礙的完美交流狀態(tài)在現(xiàn)實(shí)生活中是極少存在的。對(duì)此，個(gè)體就應(yīng)當(dāng)充分考慮到交流中的主客觀場(chǎng)景，盡可能體會(huì)對(duì)方的意思。例如，在與西方友人溝通的時(shí)候就要從換位思考的角度分成人為與客觀兩種類型。以歐洲人為例，德國(guó)人更加注重時(shí)間，具有較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿裉卣?，因此在交流的時(shí)候也應(yīng)當(dāng)充分尊重對(duì)方的文化習(xí)慣，要保證守時(shí)赴約，彰顯出自己的禮貌和修養(yǎng)。就意大利人來(lái)講，他們的時(shí)間觀念就相對(duì)較弱，所以在部分非正式場(chǎng)合下，如果事先了解了有關(guān)的背景，對(duì)方也不會(huì)感到被冒犯。

（二）注重對(duì)話交流這里所說(shuō)的對(duì)話交流，也是雙方交流模式的又一稱謂，雙方能夠在這一模式的引導(dǎo)下直接展開(kāi)對(duì)話，并且在探索的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)彼此的不同之處，然后接受這些文化中的差異。也就是說(shuō)，在對(duì)話交流的環(huán)境下，雙方的地位是平等且相互尊重的，也能夠在交往的過(guò)程中保留自身的性格與特點(diǎn)。采用這種交流方式，無(wú)論是對(duì)話的哪一方都能夠針對(duì)彼此所處的交際環(huán)境和文化氛圍作出思考，彰顯出雙方的道德修養(yǎng)。另外，對(duì)話的交流方式能夠調(diào)節(jié)雙方的差異性，調(diào)節(jié)固有的文化偏見(jiàn)和民族優(yōu)越感，讓整個(gè)溝通能夠符合自身的需求和期待[3]。在新媒體的引導(dǎo)下，對(duì)話這種交流方式會(huì)突破時(shí)間和空間的限制，能夠讓個(gè)體從自我立場(chǎng)出發(fā)，承認(rèn)對(duì)方文化和對(duì)方的存在。例如，在國(guó)際性交流論壇上，來(lái)自不同國(guó)家的網(wǎng)友，也會(huì)在留言區(qū)發(fā)表自己的評(píng)論，針對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象或者是熱點(diǎn)話題闡述意見(jiàn)和看法。而網(wǎng)友在瀏覽的過(guò)程中也會(huì)發(fā)現(xiàn)更多新奇有趣的觀點(diǎn)來(lái)增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。

（三）注重移情和換位思考學(xué)會(huì)移情才能更好地開(kāi)展跨文化交流，這是跨文化交流的基礎(chǔ)所在。只有懂得換位思考，站在對(duì)方的角度上去考慮問(wèn)題，才能夠充分了解雙方的意思和思想，提高跨文化交流的效率和質(zhì)量。通過(guò)移情，個(gè)體能夠充分感受到對(duì)方的情緒，這也是發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)良品德的鮮明體現(xiàn)，只有真心實(shí)意換位思考，才能夠有效化解沖突和矛盾，盡可能減少溝通中出現(xiàn)的障礙或誤解。并且，當(dāng)面對(duì)對(duì)方特定的行為或者語(yǔ)言的時(shí)候，個(gè)體也應(yīng)當(dāng)懂得辯證思考和看待，要從對(duì)方的性格以及文化背景等方面入手，這樣才能夠做出更加全面且客觀的判斷。除此之外，個(gè)體也應(yīng)當(dāng)懂得用冷靜的思維去對(duì)待跨文化交流中的各種挑戰(zhàn)，用更加積極的態(tài)度與他人展開(kāi)交流和對(duì)話，要避免先入為主的觀念，避免讓自己的刻板印象和消極情感影響感情的升溫。再者，對(duì)話雙方要充分理解彼此的邏輯和思維方法，確保對(duì)話的進(jìn)行能夠建立在平等且坦誠(chéng)的基礎(chǔ)上，這樣不僅可以消除文化間的隔閡，同時(shí)也能夠打破思維定式和固有印象。

五、新媒體傳播對(duì)英語(yǔ)跨文化交流能力培養(yǎng)帶來(lái)的啟示

（一）在實(shí)踐中開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)教師必須要充分認(rèn)識(shí)到跨文化交流的必要性和價(jià)值，只有這樣才能在實(shí)踐的過(guò)程中有效開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生從多個(gè)層面吸收跨文化知識(shí)。除此之外，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)注重對(duì)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)和優(yōu)化，要讓教師充分了解國(guó)際英語(yǔ)交流的前沿成果，積累更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)利用多種現(xiàn)代化的途徑多向?qū)W生普及跨文化交流的相關(guān)知識(shí)，要把實(shí)際生活中可能遇到的問(wèn)題作為切入點(diǎn)來(lái)吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生理解跨文化知識(shí)并有效運(yùn)用。

（二）利用新媒體資源調(diào)整教學(xué)方法在新媒體的引導(dǎo)下，英語(yǔ)教學(xué)的形式已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了新一輪的拓展和延伸，教學(xué)手段也凸顯出了多樣化的特征，對(duì)此，教師也需要在實(shí)踐的時(shí)候推動(dòng)自身跨文化教學(xué)方法的多樣化發(fā)展，為學(xué)生營(yíng)造更加輕松開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，教師可以直接利用多媒體設(shè)備制作課件，為學(xué)生設(shè)定多樣化的場(chǎng)景，讓他們的思想和情緒都能夠得到感染，有身臨其境之感。同時(shí)，教師也可以在網(wǎng)絡(luò)上搜集不同類型的文化場(chǎng)景，帶給學(xué)生更加直觀的視覺(jué)沖擊和體驗(yàn)，讓學(xué)生形象感受國(guó)內(nèi)外文化發(fā)展的差異和區(qū)別。除此之外，教師也可以利用微課教學(xué)的形式把跨文化的知識(shí)制作成短視頻，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況科學(xué)選擇，把握好學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，突破瓶頸。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，持續(xù)性推動(dòng)跨文化交流能力的提升是合理且必要的舉動(dòng)，這是順應(yīng)新媒體國(guó)際化傳播趨勢(shì)的應(yīng)有之策，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的有效措施。本篇文章通過(guò)對(duì)話式交流方式、主客觀情景的考量和移情與換位思考這三個(gè)角度論述了新媒體傳播下跨文化交流能力發(fā)展的方法和措施，充分結(jié)合了英語(yǔ)知識(shí)實(shí)踐運(yùn)用的必要性，具有理論上的合理性與實(shí)踐上的可行性，能夠作為相關(guān)學(xué)習(xí)者的參考依據(jù)。但在具體實(shí)踐的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)如何抉擇，仍舊需要個(gè)體根據(jù)實(shí)際情況科學(xué)決策。

參考文獻(xiàn)

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作者：王婷婷 單位：鄭州商學(xué)院