生命樹(shù)在心理健康教育中的運(yùn)用

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了生命樹(shù)在心理健康教育中的運(yùn)用范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

［摘要］生命樹(shù)是在團(tuán)體和社區(qū)中應(yīng)用的一種敘事治療的技術(shù)。生命樹(shù)技術(shù)包括生命樹(shù)、生命森林、當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨以及證書(shū)歌曲等四個(gè)部分。在大學(xué)生心理健康教育中應(yīng)用生命樹(shù)技術(shù)意義重大。以面臨考研或就業(yè)的大三學(xué)生為對(duì)象，對(duì)生命樹(shù)的內(nèi)容和過(guò)程做相應(yīng)的調(diào)整，在學(xué)生中開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)取得了良好的效果。在大學(xué)生心理健康教育中運(yùn)用生命樹(shù)技術(shù)需要根據(jù)中國(guó)本土文化進(jìn)行創(chuàng)新，活動(dòng)應(yīng)圍繞學(xué)生群體所面臨的問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)，應(yīng)使用提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)分享和促進(jìn)聯(lián)結(jié)。

［關(guān)鍵詞］生命樹(shù);敘事治療;心理健康教育

使用隱喻發(fā)展結(jié)構(gòu)化的干預(yù)技術(shù)是近年來(lái)敘事治療在團(tuán)體和社區(qū)工作中的一大創(chuàng)新，在治療過(guò)程中逐漸發(fā)展出“生命樹(shù)”“生命風(fēng)箏”“人生菜譜”及“愛(ài)與關(guān)懷之扇”等干預(yù)方法。［1－4］生命樹(shù)是由澳大利亞杜維曲中心(DulwichCentre)的CherylWhite、DavidDenborough及南非的NcazeloNcube一同創(chuàng)立的，最早在南非因?yàn)榘滩《?jīng)歷喪失的兒童群體中應(yīng)用，隨后逐步應(yīng)用于加拿大、俄羅斯、巴西、巴勒斯坦、印度等地，應(yīng)用人群也由兒童擴(kuò)展到成人。［5］這一技術(shù)方法簡(jiǎn)便易行，不僅能幫助人們很好地回顧人生，重新找回生命中的重要人物、人生知識(shí)、生存技能、對(duì)人生的希望和夢(mèng)想等，而且能?chē)@人生困境探尋應(yīng)對(duì)方法。

一、生命樹(shù)技術(shù)

生命樹(shù)技術(shù)分為生命樹(shù)、生命森林、當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨以及證書(shū)歌曲等四個(gè)部分。［6］

(一)生命樹(shù)在生命樹(shù)部分，治療師首先與治療對(duì)象談?wù)撍麄兂砷L(zhǎng)環(huán)境中熟悉的樹(shù)，有時(shí)還會(huì)挑選一首歌曲或一支舞蹈來(lái)熱身。隨后治療師介紹生命樹(shù)這一隱喻，并指導(dǎo)治療對(duì)象畫(huà)出自己的生命樹(shù)。1．樹(shù)根:標(biāo)注自己的出生地、家族成員、家里最喜歡的地方，以及當(dāng)?shù)氐囊皇赘枨蛭璧浮?．地面:標(biāo)注自己現(xiàn)在的居住地、日?；顒?dòng)和興趣愛(ài)好。3．樹(shù)干:標(biāo)注自己的技能，并講述相關(guān)故事和重要影響人物。4．樹(shù)枝:標(biāo)注自己對(duì)人生的愿望、希望或夢(mèng)想等，并講述相關(guān)故事和重要影響人物。5．樹(shù)葉:標(biāo)注生命中的重要人物，并講述這些人物的特別之處，對(duì)彼此生命的貢獻(xiàn)以及相關(guān)的回憶。6．果實(shí):標(biāo)注生命中收到的重要禮物，禮物可以是物質(zhì)性禮物，也可以是精神性禮物，如他人的幫助、友善等，并邀請(qǐng)治療對(duì)象講述對(duì)方送他禮物的緣由，對(duì)方眼里喜歡或欣賞他的部分等。

(二)生命森林當(dāng)治療對(duì)象完成自己的生命樹(shù)后，治療師邀請(qǐng)所有治療對(duì)象將生命樹(shù)貼在一面墻上組成一個(gè)生命森林。自愿分享的治療對(duì)象可以上臺(tái)講述自己的生命樹(shù)，治療師通常會(huì)通過(guò)一些提問(wèn)邀請(qǐng)治療對(duì)象分享與生命樹(shù)相關(guān)的故事、發(fā)展歷史和重要人物。

(三)當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨這部分活動(dòng)的主題包括:1．生命中遭遇的困境及其影響;2．如何應(yīng)對(duì)這些困境。治療師在這一過(guò)程中尤其注意避免治療對(duì)象在談?wù)摾Ь硶r(shí)遭受二次創(chuàng)傷。分享的重點(diǎn)是關(guān)注治療對(duì)象曾經(jīng)如何應(yīng)對(duì)這些困境，從中發(fā)展出了什么人生知識(shí)和生存技能。(四)證書(shū)和歌曲在生命樹(shù)證書(shū)中，治療師標(biāo)注治療對(duì)象特定的技能、希望或夢(mèng)想，并感謝特定人物對(duì)治療對(duì)象生命做出的貢獻(xiàn)。隨后會(huì)有正式的儀式頒發(fā)證書(shū)，在活動(dòng)結(jié)束前還會(huì)有貼合當(dāng)?shù)匚幕膴蕵?lè)活動(dòng)。

二、生命樹(shù)在大學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用

研究者曾在大學(xué)生心理健康教育中應(yīng)用生命樹(shù)技術(shù)。該群體是大三學(xué)生，即將面臨考研或就業(yè)的人生選擇，很多學(xué)生感到很迷茫。根據(jù)本土文化以及該群體的特點(diǎn)，研究者調(diào)整了生命樹(shù)的內(nèi)容和過(guò)程。研究者將所有學(xué)生分為六個(gè)組，每個(gè)組安排一名組長(zhǎng)。研究者在活動(dòng)前給每位組長(zhǎng)提供了相關(guān)培訓(xùn)并安排了學(xué)習(xí)任務(wù)，以便他們能事先了解生命樹(shù)的內(nèi)容和過(guò)程。

(一)破冰活動(dòng)所有學(xué)生組成一個(gè)大組，研究者首先邀請(qǐng)部分學(xué)生分享成長(zhǎng)記憶中熟悉的樹(shù)，并講述一個(gè)相關(guān)的美好回憶。在學(xué)生分享時(shí)，研究者通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)講述，使之更加具體生動(dòng)，例如:“當(dāng)你想起柳樹(shù)時(shí)，你腦海里會(huì)浮現(xiàn)出什么特定的畫(huà)面或記憶?”“回顧柳樹(shù)在你生命中曾帶給你的這些美好記憶，你覺(jué)得柳樹(shù)對(duì)你有什么意義?對(duì)你來(lái)說(shuō)，它像什么?”通過(guò)分享熟悉的樹(shù)和相關(guān)的美好記憶，團(tuán)體氛圍開(kāi)始變得輕松融洽，學(xué)生彼此之間也有了更多的了解。

(二)生命樹(shù)所有學(xué)生進(jìn)入小組，組長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生繪制自己的生命樹(shù)，并引導(dǎo)他們講述相關(guān)的歷史、人物和故事。組長(zhǎng)對(duì)每個(gè)學(xué)生的分享都認(rèn)真做筆記記錄，以便能將重要內(nèi)容加入生命樹(shù)證書(shū)中。除了通常步驟外，研究者對(duì)生命樹(shù)的內(nèi)容做了以下調(diào)整。1．樹(shù)根在樹(shù)根部分，除了請(qǐng)學(xué)生講述出生地、家族成員外，受人生菜譜這一技術(shù)的啟發(fā)，同時(shí)考慮到中國(guó)文化對(duì)美食的偏好，加入了“在家里最喜歡吃的一道菜”這一內(nèi)容。研究者指導(dǎo)組長(zhǎng)通過(guò)提問(wèn)來(lái)邀請(qǐng)學(xué)生分享這道菜相關(guān)的做法、家庭人物和美好記憶。例如:“在家里，通常誰(shuí)來(lái)做這道菜?她做這道菜有什么特別之處?當(dāng)你回想起這道菜時(shí)，你心里有沒(méi)有回想起特定的畫(huà)面或記憶?”如果學(xué)生自己會(huì)做這道菜，組長(zhǎng)還會(huì)邀請(qǐng)學(xué)生用菜譜的形式來(lái)講解具體做法。分享家庭美食的過(guò)程充滿了溫暖、歡笑和樂(lè)趣，學(xué)生對(duì)活動(dòng)的認(rèn)同度和參與度都有了進(jìn)一步的提升。2．樹(shù)干在樹(shù)干部分，針對(duì)該群體即將面臨考研或就業(yè)的壓力，研究者指導(dǎo)組長(zhǎng)邀請(qǐng)學(xué)生分享有助于他們考研或就業(yè)的相關(guān)技能，并通過(guò)一些提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)他們講述這些技能的發(fā)展歷史和相關(guān)影響人物，例如:“你能不能談?wù)劇畧?jiān)持不放棄’這一技能在你生命中是什么時(shí)候發(fā)展出來(lái)的?誰(shuí)曾經(jīng)幫助你或啟發(fā)你發(fā)展這一技能?”在分享完這些內(nèi)容后，組長(zhǎng)通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生思考如何應(yīng)用這些技能來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)下的迷茫，例如:“如果你使用這一技能來(lái)應(yīng)對(duì)你當(dāng)下對(duì)未來(lái)的迷茫，你覺(jué)得這一技能會(huì)促使你做些什么?這會(huì)讓你有什么不同?”3．樹(shù)枝在樹(shù)枝部分，組長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)生分享對(duì)職業(yè)發(fā)展和未來(lái)生活的希望和夢(mèng)想，并通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)他們思考這些夢(mèng)想的意義、重要人物和行動(dòng)計(jì)劃，例如:“這個(gè)夢(mèng)想對(duì)你有什么意義?它反映出你在人生中重視什么，珍惜什么?誰(shuí)曾經(jīng)認(rèn)可或支持你堅(jiān)持這樣的夢(mèng)想?”“為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，現(xiàn)在的你可以做些什么?如果你堅(jiān)持這樣做，你覺(jué)得這個(gè)夢(mèng)想正在讓你變成一個(gè)什么樣的人?”4．樹(shù)葉在樹(shù)葉部分，組長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)生分享那些曾經(jīng)啟發(fā)或支持他們度過(guò)人生困境的重要人物，并通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)他們講述彼此對(duì)對(duì)方人生所做出的貢獻(xiàn)和意義，例如:“在你生命中，誰(shuí)曾經(jīng)幫助你應(yīng)對(duì)迷茫?他通過(guò)這樣的方式幫助你，表明在他眼里，他欣賞你，喜歡你哪些地方?”“你對(duì)他的生命又付出過(guò)什么?你的這些付出為他的人生帶來(lái)了什么?”

(三)生命森林當(dāng)學(xué)生在小組內(nèi)制作完生命樹(shù)后，研究者邀請(qǐng)所有學(xué)生將生命樹(shù)貼到一面墻上組成生命森林;所有學(xué)生重新組成大組，每個(gè)小組有一名自愿的學(xué)生在大組中分享自己的生命樹(shù)，在學(xué)生分享自己的生命樹(shù)時(shí)，研究者通過(guò)一些提問(wèn)引導(dǎo);分享結(jié)束后，所有學(xué)生輪流觀看生命森林中各種不同的生命樹(shù)。研究者邀請(qǐng)學(xué)生去識(shí)別不同生命樹(shù)之間的共同之處，當(dāng)學(xué)生感到被觸動(dòng)或有共鳴的時(shí)候，還可以在別人的生命樹(shù)上寫(xiě)下自己的感受或祝福。這一過(guò)程讓生命樹(shù)的內(nèi)容變得更加豐富，類似的價(jià)值觀、希望或夢(mèng)想所激發(fā)的感動(dòng)、共鳴也把學(xué)生彼此之間的生命聯(lián)結(jié)起來(lái)。

(四)當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨研究者邀請(qǐng)學(xué)生挑選一個(gè)曾經(jīng)經(jīng)歷并克服的人生困境，首先對(duì)這一困境進(jìn)行命名，然后講述如何應(yīng)對(duì)這一困境的相關(guān)經(jīng)歷。研究者使用菜譜的形式，通過(guò)一些提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)在這些經(jīng)歷中應(yīng)對(duì)困境的知識(shí)和技能，例如“如果請(qǐng)你總結(jié)這些經(jīng)歷中幫助你走出這一困境的有利因素，就像制作一道菜所需的食材和調(diào)料一樣，你會(huì)說(shuō)有哪些有利因素幫助了你?你能否將這些因素一條條列出?”這些因素包括積極的心態(tài)、重要人物的支持、特定的想法或思考、曾經(jīng)采取的主動(dòng)行動(dòng)等。敘事治療通常會(huì)使用心理治療文件來(lái)傳播應(yīng)對(duì)特定問(wèn)題的知識(shí)和技能。［7］當(dāng)學(xué)生列出克服困境的有利因素后，研究者采用心理治療文件中清單的形式，邀請(qǐng)每個(gè)學(xué)生制作出特定困境的應(yīng)對(duì)清單。標(biāo)題是“某種困難的應(yīng)對(duì)方法”，然后請(qǐng)學(xué)生一條條寫(xiě)出，他如何使用上述總結(jié)的有利因素來(lái)克服這一困境。隨后自愿分享的學(xué)生上臺(tái)分享自己的應(yīng)對(duì)清單。研究者在學(xué)生分享時(shí)通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)其思考這些轉(zhuǎn)變的意義，例如:“回顧你做出的這一成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變，你覺(jué)得這反映出你身上有什么應(yīng)對(duì)困境的技能?”“你堅(jiān)持做出這一轉(zhuǎn)變，表明你對(duì)人生有什么希望和夢(mèng)想?”“這一轉(zhuǎn)變反映出你對(duì)人生有什么目標(biāo)或方向?如果你堅(jiān)持往這一目標(biāo)或方向走下去，你覺(jué)得接下來(lái)你還可以做些什么?”

(五)證書(shū)和慶?；顒?dòng)當(dāng)學(xué)生在分享應(yīng)對(duì)清單時(shí)，幾名組長(zhǎng)在一旁制作生命樹(shù)證書(shū)。證書(shū)是用一張漂亮的明信片制作，在證書(shū)中注明學(xué)生特定的技能、人生目標(biāo)、希望或夢(mèng)想等。隨后研究者將證書(shū)頒發(fā)給每一位學(xué)生。組長(zhǎng)端上準(zhǔn)備好的水果和飲料，所有學(xué)生圍坐在一起分享食物。學(xué)生自愿分享自己參加生命樹(shù)活動(dòng)的體驗(yàn)和收獲。

三、生命樹(shù)在大學(xué)生心理健康教育中應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

(一)根據(jù)本土文化進(jìn)行創(chuàng)新

敘事治療應(yīng)用在不同文化中應(yīng)根據(jù)本土文化對(duì)實(shí)踐進(jìn)行調(diào)整。如果照搬其他文化發(fā)展出的技術(shù)方法容易導(dǎo)致文化殖民。家庭和美食是中國(guó)本土文化的要素，研究者將這兩個(gè)要素加入到生命樹(shù)中，引發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和共鳴。這一創(chuàng)新為整個(gè)活動(dòng)設(shè)定了一個(gè)良好的基調(diào)。

(二)活動(dòng)圍繞學(xué)生群體所面臨的問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)

如果活動(dòng)主題不能貼合學(xué)生群體當(dāng)前面臨的主要困境或問(wèn)題，只是泛泛而談，很難激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的熱情。因此活動(dòng)主題應(yīng)該圍繞學(xué)生群體面臨的主要問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)。本次活動(dòng)是圍繞學(xué)生未來(lái)發(fā)展的迷茫來(lái)設(shè)計(jì)，但如果針對(duì)大一新生，活動(dòng)可以圍繞“適應(yīng)大學(xué)生活”“如何結(jié)交新朋友”“如何自律”等主題設(shè)計(jì)。確定主題也不是單純由教師決定，而是在和學(xué)生充分溝通后由對(duì)方?jīng)Q定，這樣可以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。圍繞學(xué)生的困難設(shè)計(jì)活動(dòng)，也有利于學(xué)生在未來(lái)解決這些困難。當(dāng)他們從過(guò)往經(jīng)歷中回顧總結(jié)出特定的知識(shí)和技能后，他們就可以帶著這些知識(shí)和技能積極主動(dòng)地采取行動(dòng)來(lái)解決困難。

(三)使用提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)分享和促進(jìn)聯(lián)結(jié)

研究者在整個(gè)活動(dòng)中積極使用敘事提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分享。提問(wèn)能夠影響分享的內(nèi)容和方向。Freedman［8］曾指出，我們使用提問(wèn)不是來(lái)收集資料，而是去引發(fā)經(jīng)驗(yàn)(generateexperience)。當(dāng)學(xué)生分享一個(gè)特定主題時(shí)，研究者通常使用提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)對(duì)方講述一個(gè)相關(guān)的故事。引入具體的人生經(jīng)歷可以讓分享有更多的細(xì)節(jié)內(nèi)容，促使講述的人和聽(tīng)眾都有體驗(yàn)的卷入。除此之外，研究者還使用提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)人生經(jīng)歷中所蘊(yùn)含的知識(shí)和技能，并通過(guò)治療文件來(lái)記錄和傳播這些知識(shí)和技能。敘事治療還特別強(qiáng)調(diào)圍繞類似的價(jià)值觀聯(lián)結(jié)人生，研究者使用意義提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生反思特定行為和轉(zhuǎn)變的意義，及其反映出的人生目標(biāo)、價(jià)值觀、希望或夢(mèng)想等。當(dāng)學(xué)生之間彼此傾聽(tīng)和見(jiàn)證類似的價(jià)值觀，他們就會(huì)感到強(qiáng)烈的共鳴，彼此之間也因此產(chǎn)生聯(lián)結(jié)感。作為敘事治療在團(tuán)體和社區(qū)中應(yīng)用的一種有效方法，生命樹(shù)在全球許多國(guó)家和地區(qū)得到應(yīng)用，取得了很好的效果。在中國(guó)本土文化中應(yīng)用和推廣生命樹(shù)技術(shù)，具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn):

［1］DenboroughD．Collectivenarrativepractice:respondingtoindividuals，groups，andcommunitieswhohaveexperiencedtrauma［M］．Adelaide:DulwichCentrePublications，2008:71．

［2］DenboroughD．Kiteoflife:fromintergenerationalconflicttointergenerationalalliance［M］．Adelaide:DulwichCentreFoundation，2010．

［3］WoodN．Recipesforlife［J］．InternationalJournalofNarrativeTherapyandCommunityWork，2012(2):34－43．

［4］Oolagen．Fansofloveandcare:unfoldingstoriesacrossgenerationsinimmigrantcommunities［M］．Toronto:OolagenCommunityServices，2015．

［5］SardanaS，AryalM，KumarS，etal．Listeningforalternativestories:narrativepracticewithvulnerablechildrenandyoungpeopleinIndia［J］．TheInternationalJournalofNarrativeTherapyandCommunityWork，2015(1):57－99．

［6］NcubeN．Thetreeoflifeproject:usingnarrativeideasinworkwithvulnerablechildreninSouthernAfrica［J］．InternationalJournalofNarrativeTherapyandCommunityWork，2007(1):3－16．

［7］NewmanD．“Rescuingthesaidfromthesayingofit”:livingdocumentationinnarrativetherapy［J］．TheInternationalJournalofNarrativeTherapyandCommunityWork，2008(3):24－34．

［8］CombsG，F(xiàn)reedmanJ．Narrative，post－structuralismandsocialjustice:currentpracticeinnarrativetherapy［J］．Thecounselingpsychologist，2012(7):1033－1060．

作者：趙兆 單位：南京曉莊學(xué)院心理健康教育與研究中心