高職語(yǔ)文的核心素養(yǎng)內(nèi)涵

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內(nèi)容摘要：高職語(yǔ)文對(duì)于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)和核心競(jìng)爭(zhēng)力有著其它學(xué)科無(wú)法替代的重要作用。高職語(yǔ)文教育要致力于學(xué)生核心素養(yǎng)的全面提升。高職語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣、熟練的語(yǔ)言運(yùn)用能力、成熟的語(yǔ)文思維能力、高雅的文學(xué)審美能力和深厚的文化素養(yǎng)等五個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：高職語(yǔ)文;核心素養(yǎng);內(nèi)涵

語(yǔ)文核心素養(yǎng)對(duì)于高職學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升和核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)有著其它學(xué)科無(wú)法比擬的重要作用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)業(yè)工人以及單純專(zhuān)業(yè)化的“知識(shí)勞動(dòng)者”將不能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需求，使學(xué)生具有適應(yīng)發(fā)展的必備品格和核心能力成為新時(shí)期高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)。

一.語(yǔ)文核心素養(yǎng)的歷史溯源

（一）核心素養(yǎng)

2003年聯(lián)合國(guó)經(jīng)合組織第一次提出“核心素養(yǎng)”這一概念，是指“覆蓋多個(gè)生活領(lǐng)域的，能促進(jìn)成功生活和健全社會(huì)形成的重要素養(yǎng)，即能使每個(gè)公民過(guò)上自己憧憬的生活、能保證實(shí)現(xiàn)社會(huì)良好運(yùn)行的素養(yǎng)”。隨后，核心素養(yǎng)被引入教育界，成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化時(shí)代對(duì)人才的新要求，也成為當(dāng)前世界各國(guó)和地區(qū)制定教育政策、研究教育理論、探索教育實(shí)踐的重要議題。2013年5月，國(guó)內(nèi)啟動(dòng)了基礎(chǔ)教育和高等教育階段核心素養(yǎng)框架的研究。2014年3月，教育部《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》首次在國(guó)家文件中提出“核心素養(yǎng)”一詞，該文件指出“核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！?016年9月，教育部了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》文件，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)分為自主發(fā)展、文化基礎(chǔ)、社會(huì)參與三個(gè)方面，同時(shí)指出核心素養(yǎng)是每個(gè)學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程。核心素養(yǎng)是對(duì)教育目標(biāo)的一種新的詮釋?zhuān)卮鹆恕敖逃囵B(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題，是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的基本素養(yǎng)與關(guān)鍵能力。它涉及到知識(shí)、技能、態(tài)度等多方面的要求，旨在幫助個(gè)體適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面發(fā)展，是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體，核心素養(yǎng)代表了個(gè)體普遍應(yīng)達(dá)到的共同必要素養(yǎng)，代表應(yīng)該達(dá)成的最低共同要求，是每個(gè)個(gè)體都必須學(xué)會(huì)獲得的不可或缺的素養(yǎng)。

（二）語(yǔ)文核心素養(yǎng)

語(yǔ)文課程是我國(guó)教育開(kāi)設(shè)的一門(mén)必修課程，受到教育界的普遍關(guān)注?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》六大素養(yǎng)的培養(yǎng)與語(yǔ)文教育息息相關(guān)。語(yǔ)文是人文學(xué)科，而且是母語(yǔ)學(xué)科。因此在語(yǔ)文教育中，語(yǔ)文教育中需要“轉(zhuǎn)變觀念，注重人文教育，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展”，不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)文工具，而且要使學(xué)生受到語(yǔ)文豐富的人文精神的陶冶，使他們能夠養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，在培養(yǎng)文化基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主發(fā)展，積極的參與社會(huì)活動(dòng)，成為一個(gè)真正的全面發(fā)展的人。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中提出：“我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是帶走渴求知識(shí)的火花，并使它眾生不熄地燃燒下去?！盵1]。語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就是指學(xué)生在語(yǔ)文教育過(guò)程中形成的一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，包括語(yǔ)言文字運(yùn)用能力以及其所體現(xiàn)的學(xué)識(shí)、文風(fēng)、情趣等人格涵養(yǎng)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)是構(gòu)建現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)體系的起點(diǎn)與歸宿，語(yǔ)文課程正在向素養(yǎng)培育的目標(biāo)轉(zhuǎn)變，既要獲得知識(shí)技能的外顯功能，更要重視學(xué)科內(nèi)外的隱性品質(zhì)，要讓學(xué)生在經(jīng)歷、體驗(yàn)各類(lèi)啟示性、陶冶性語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)之后，逐漸將多方面要素綜合內(nèi)化，養(yǎng)成為一種思想品質(zhì)、精神面貌和行為方式，即語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

二.高職語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵

高職語(yǔ)文教育的基本任務(wù)是繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，發(fā)展語(yǔ)感，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力；促進(jìn)學(xué)生思維機(jī)制的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升；引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力；引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)選擇和繼承中華優(yōu)秀文化，吸收世界上一切文化精華，積極參與適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型文化的傳播和建設(shè)。高職語(yǔ)文核心素養(yǎng)的定位要瞄準(zhǔn)學(xué)生的終身教育、學(xué)生的就業(yè)和學(xué)生的發(fā)展，具體到語(yǔ)文課程目標(biāo)上就是注重學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生思維品格的訓(xùn)練，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和將來(lái)的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，基于此，我們認(rèn)為高職語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵應(yīng)該包括語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣、語(yǔ)言運(yùn)用、語(yǔ)文思維、文學(xué)審美、文化素養(yǎng)等五個(gè)要素。

（一）良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣

葉圣陶先生曾這樣說(shuō)過(guò)教育就是把“某些精要的東西化為自己的血肉，養(yǎng)成永遠(yuǎn)的習(xí)慣，終身以之，永遠(yuǎn)實(shí)踐。”培養(yǎng)高職學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，一個(gè)重要的方面就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。高職學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文對(duì)于自己從事工作沒(méi)有太大的幫助，輕視語(yǔ)文。所以大學(xué)語(yǔ)文教師要想法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使他們?cè)敢馔度胱銐虻木M(jìn)行學(xué)習(xí)；要訓(xùn)練他們掌握正確的書(shū)寫(xiě)方法，規(guī)范他們的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣；要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)真聽(tīng)課、積極思考、敢于質(zhì)疑、主動(dòng)實(shí)踐、參與學(xué)習(xí)、合作探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣；要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)、自覺(jué)復(fù)習(xí)、獨(dú)立完成作業(yè)的方法，培養(yǎng)語(yǔ)文自學(xué)能力。

（二）熟練的語(yǔ)言運(yùn)用能力

熟練的語(yǔ)言技能是高職院校的學(xué)生必須具備一種最基本最重要的能力。這種能力的獲取主要依賴于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，我們?cè)谡Z(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中所用的生動(dòng)詞語(yǔ)和傳神的表達(dá)技巧主要是從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲取和積累起來(lái)的，語(yǔ)言能力的應(yīng)用滲透在每個(gè)人的每個(gè)時(shí)刻和每個(gè)角落。對(duì)于高職生而言，語(yǔ)文教育最大的現(xiàn)實(shí)意義在于培養(yǎng)和提升他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。目前，大部分高職生比較缺失語(yǔ)言表達(dá)能力，而這種能力又是職場(chǎng)必需的。因而，大學(xué)語(yǔ)文教師義不容辭地肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力的重任。老師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)用各種手段如提問(wèn)﹑討論﹑演講﹑辯論﹑寫(xiě)作等有針對(duì)性地訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。學(xué)生也應(yīng)當(dāng)抓住老師提供的每一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)自覺(jué)訓(xùn)練自己的表達(dá)能力，以對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度來(lái)修煉真本事。倘若學(xué)生具備了過(guò)硬的表達(dá)能力，就意味著《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)達(dá)到了預(yù)期的效果。

（三）成熟的語(yǔ)文思維能力

思維是人腦對(duì)客觀世界的概括的間接的反映，對(duì)于人的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，美國(guó)教育學(xué)會(huì)在《美國(guó)教育的中心目的》中寫(xiě)道：“強(qiáng)化并貫穿于所有教育的中心目的———教育的基本思路，就是要培養(yǎng)思維能力。”語(yǔ)文教育在學(xué)生思維能力的培養(yǎng)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，是學(xué)校教育中培養(yǎng)思維能力的重要科目之一，語(yǔ)文思維能力的發(fā)展應(yīng)該成為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)涵。語(yǔ)文思維能力的培養(yǎng)是指教師在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用比較、分析、歸納和概括等方法，審視言語(yǔ)作品，探究發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，獲得對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的體驗(yàn)，形成對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí)，并能有依據(jù)、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)，形成自己的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人的思維品質(zhì)和思維能力決定著他其它方面的能力，成熟的語(yǔ)文思維能力對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和終生發(fā)展能夠奠定良好的基礎(chǔ)。但目前某些教師在教學(xué)中忽視對(duì)思維能力的培養(yǎng)，存在著重知識(shí)輕思維訓(xùn)練的弊端，導(dǎo)致高職學(xué)生普遍存在思維混亂、認(rèn)識(shí)能力差、分析能力低，以至于日常的口頭和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)中詞不達(dá)意、邏輯混亂、層次不清等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，更有甚者有些學(xué)生根本就不會(huì)分析，拿到一個(gè)問(wèn)題常常苦于找不到思維突破口和思考方法。所以大學(xué)語(yǔ)文教師在教育教學(xué)中要重視對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生思維的積極性，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的思維方法積極主動(dòng)的思考，學(xué)會(huì)思考、獲取、表達(dá)，提升探究、分析、解決問(wèn)題的能力。

（四）高雅的文學(xué)審美情趣

文學(xué)的最基本功能就是審美作用，文學(xué)的教育作用、認(rèn)識(shí)作用都是以審美作用為前提的，大學(xué)語(yǔ)文教育蘊(yùn)含著豐富的審美教育內(nèi)容，所選教材多是古今中外文質(zhì)兼美、膾炙人口的優(yōu)秀文學(xué)作品，這些作品不僅表現(xiàn)了美，謳歌了美，自身也是美的結(jié)晶，有很高的審美價(jià)值。在語(yǔ)文教育中進(jìn)行審美教育，是解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率低，學(xué)得太苦、太累“少、慢、差、費(fèi)”問(wèn)題的一條有效途徑。大學(xué)語(yǔ)文教師要在教育實(shí)踐中注重培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力與品質(zhì)，利用優(yōu)秀的文學(xué)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神熏陶感染，讓他們通過(guò)閱讀，品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)，激發(fā)想象，體味文章塑造的美的形象和藝術(shù)境界，體驗(yàn)文章蘊(yùn)含的真摯情感，感受文章流露的思想魅力和人生哲理，喚醒人性中最寶貴的東西，促進(jìn)精神發(fā)育，啟發(fā)他們學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成審美意識(shí)和審美能力，逐漸養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。

（五）深厚的文化素養(yǎng)

語(yǔ)言文字既是文化的主要載體，也是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程，就是感受文化、獲得文化、傳承文化的過(guò)程。高職語(yǔ)文核心素養(yǎng)的更高要求就是培養(yǎng)出深厚的文化素養(yǎng)，使學(xué)生具有豐富的文化常識(shí)、廣闊的文化視野、高雅的言談舉止、高尚的道德情操和健全的人格。在基礎(chǔ)教育階段，迫于應(yīng)試的壓力，學(xué)生很少去關(guān)注文化素養(yǎng)的提升，而功利化的單純重視技能的職業(yè)教育又停留于膚淺的知識(shí)和技能層面，學(xué)生的心靈變得越來(lái)越蒼白、貧困和畸形，道德滑坡、價(jià)值觀混亂成為當(dāng)下高職學(xué)生的流行病。大學(xué)語(yǔ)文教育所選作品都負(fù)載著豐富多彩的文化元素，大學(xué)語(yǔ)文教育就是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生吸取優(yōu)秀文化的精髓，感悟文化的博大精深，懂得尊重民族的多元性和文化的多元化，認(rèn)知、理解、借鑒不同民族和地區(qū)的文化特點(diǎn)，表現(xiàn)出比較開(kāi)闊的文化視野、自覺(jué)的文化意識(shí)和自信的文化態(tài)度，自覺(jué)繼承先賢所倡導(dǎo)真理、人性、美等的道德思想，錘煉人格氣質(zhì)，開(kāi)闊胸襟境界，提升學(xué)識(shí)修養(yǎng)，重新審視人、生活、世界，清醒的認(rèn)知善、惡、對(duì)、錯(cuò)，并將之內(nèi)化為自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，培養(yǎng)出健康的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，構(gòu)筑完善的品質(zhì)模式。

三.高職語(yǔ)文核心素養(yǎng)的特征

（一）實(shí)踐性

“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)，應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，”，“語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐?！笔紫龋呗氄Z(yǔ)文核心素養(yǎng)的目標(biāo)要指向?qū)嵺`，要有目的的培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)前以至今后學(xué)習(xí)工作實(shí)踐所需的交際交流、閱讀理解、信息處理、應(yīng)用寫(xiě)作等專(zhuān)項(xiàng)能力和素養(yǎng)。其次，高職語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，語(yǔ)文核心素養(yǎng)是在學(xué)生積極的語(yǔ)言實(shí)踐中形成和發(fā)展的，語(yǔ)文教師必須有針對(duì)性分階段的組織語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐，廣泛開(kāi)發(fā)課程資源，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，提供學(xué)習(xí)示范，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境，將學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與實(shí)際生活中運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行理解、表達(dá)和相互交流溝通的需要直接相連，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的興趣與需要中運(yùn)用語(yǔ)言，探索語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律，發(fā)展語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，整合言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，形成語(yǔ)言能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

（二）共同性

語(yǔ)文核心素養(yǎng)是所有學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)都應(yīng)該具有的共同素養(yǎng)，每個(gè)學(xué)生在接受了高職語(yǔ)文教育后都應(yīng)該達(dá)成的。雖然，每個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)存在著個(gè)體差異，這種差異與學(xué)生的個(gè)性、語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、成長(zhǎng)過(guò)程中的語(yǔ)言環(huán)境及所受的教育相關(guān)。作為高職語(yǔ)文教育，我們鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的個(gè)性和特長(zhǎng)，但對(duì)影響高職學(xué)生從業(yè)和終身發(fā)展的護(hù)理具有重要價(jià)值的關(guān)鍵能力和必備品格必須是高職語(yǔ)文教育的重要目標(biāo)，所有高職學(xué)生都應(yīng)該達(dá)到一個(gè)最基本的共同的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)基本的共同性的目標(biāo)。

（三）整體性

高職語(yǔ)文核心素養(yǎng)的五個(gè)構(gòu)成方面，是相互聯(lián)系、相互依存、不可分割的一個(gè)整體。首先，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于語(yǔ)文教育的全過(guò)程，不僅要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，還要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文思維的成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生文學(xué)審美情趣的養(yǎng)成、審美能力的形成和審美品位的提升，關(guān)注學(xué)生文化素養(yǎng)的全面提升，避免把語(yǔ)文教育看做僅僅是語(yǔ)文知識(shí)的傳授和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的訓(xùn)練[2]。其次，語(yǔ)文核心素養(yǎng)是統(tǒng)一在一個(gè)人身上的基本品質(zhì)，各種因素?zé)o法割裂、各自為政，對(duì)一個(gè)人的語(yǔ)文核心素養(yǎng)也靠整體感知[3]。高職語(yǔ)文教育要以學(xué)生的核心素養(yǎng)的提升為目標(biāo)，圍繞核心素養(yǎng)的提升開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，切實(shí)為學(xué)生的職業(yè)生涯和可持續(xù)發(fā)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育培養(yǎng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用型人才的教育目標(biāo)。

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作者:劉薇 單位:平?jīng)雎殬I(yè)技術(shù)學(xué)院