視覺文化語言中的動畫藝術(shù)分析

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【摘要】隨著社會的發(fā)展，視覺文化的定義正變得越來越寬泛和復(fù)雜，美術(shù)、設(shè)計、時裝、廣告、電影、動畫等都可囊括在內(nèi)，甚至于我們可以用眼睛看到的任何東西都可以包含在視覺文化中。但是，無論哪種形式，它們都試圖表現(xiàn)出自己獨特的一面，發(fā)出自己的聲音并向公眾施加影響。由于新媒體技術(shù)的出現(xiàn)與快速發(fā)展，動畫藝術(shù)在視覺表現(xiàn)方面，無論是前期設(shè)計還是鏡頭語言都發(fā)生了巨大的變化。新的表現(xiàn)形式相較于傳統(tǒng)表現(xiàn)形式給予我們的視覺沖擊會更強烈。在時代迅速發(fā)展的大背景下，保留傳統(tǒng)動畫中的優(yōu)秀形式，再運用當(dāng)今的視覺文化規(guī)律，動畫藝術(shù)才能更加蓬勃地發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】視覺文化；動畫；視聽語言；角色；光影色彩

隨著新媒體的高速發(fā)展，視覺文化呈現(xiàn)出多樣性，推動了整個動畫行業(yè)的改革，更加注重不同年齡層次觀眾的視覺需求，表現(xiàn)形式更加豐富，創(chuàng)作手法也得到了迅速提升。動畫作為傳播視覺文化的重要途徑之一，在角色設(shè)計、視聽語言和鏡頭運用等方面取得了巨大的創(chuàng)新。

一、當(dāng)今動畫視覺藝術(shù)分析

動畫作為運動的視覺藝術(shù)影像，早在19世紀，就已經(jīng)初具雛形，只不過那時是一種運用視覺圖像的互補連接來讓人觀看不同運動階段的圖形的玩具而已。直到溫瑟•麥凱運用動畫語言講述故事，才拉近了動畫和藝術(shù)之間的關(guān)系。動畫如今之所以形成了獨特的視覺藝術(shù)文化，是因為不斷在電影中吸取營養(yǎng)，同時不斷結(jié)合自身動態(tài)創(chuàng)新畫面特色。

二、中國動畫藝術(shù)的視覺文化語言體現(xiàn)

（一）角色設(shè)定中的中國民族性視覺文化語言體現(xiàn)歷史故事往往能展現(xiàn)出相應(yīng)的時代背景和時代精神，這是我國人民世代繼承與發(fā)展的結(jié)果。在設(shè)計動畫角色造型的時候，可以更多地應(yīng)用中華傳統(tǒng)的古典視覺文化語言，這樣既能夠為動畫造型設(shè)計注入新的活力，又能夠繼承與發(fā)揚我國的民族文化。我國舉世聞名的《大鬧天宮》動畫片于20世紀60年代正式，萬氏兄弟以民族元素為武器，創(chuàng)作出了帶有中式特色的孫悟空。在這個世界文化彼此交流碰撞的時代，孫悟空作為中國文化走向世界的載體，大大地增強了人們的民族自豪感。“這是一個需要英雄的時代”，這成為了2015年最正能量的口號之一，《大圣歸來》塑造了“反英雄”的大圣形象。20世紀50年代中國的經(jīng)典動畫作品《驕傲的將軍》（如圖一），其主要角色的造型是來源于中國京劇藝術(shù)。將軍面部用到了“霸王別姬”中項羽的臉譜元素，服裝也同時借鑒了京劇服裝中的設(shè)計，角色的動作設(shè)計中也有京劇的特有動作。我們不難看出，在20世紀50年代這段時期，中國動畫在各個方面都借用了戲曲中的元素，因為那個時代的人們以戲曲為主要娛樂方式，將戲曲藝術(shù)和動畫藝術(shù)相融合，既能展現(xiàn)出傳統(tǒng)神話故事的深刻內(nèi)涵，又能滿足當(dāng)時人們的審美趣味，因此受到大眾的高度認可。視覺文化在當(dāng)今社會中越來越豐富且具有多變性特點，使得我們對視覺文化的選擇變得越來越挑剔，因而在動畫影片的創(chuàng)作過程中，面對多元化、個性化的需求，想要吸引觀眾，在動畫形象的設(shè)計方面，必須設(shè)計出有內(nèi)涵、有特色、有辨識度的動畫角色。動畫角色不僅是一個視覺符號，也是角色性格和造型動態(tài)的結(jié)合體。因此，在進行動畫角色設(shè)計時，一定要在設(shè)計上精準定位，在設(shè)計前深入挖掘角色的個性，這樣才能設(shè)計出成功的動畫形象。2019年，國漫電影《哪吒之魔童降世》（以下簡稱《哪吒》）在角色的設(shè)計上運用了神話故事中的經(jīng)典形象哪吒的基本造型，紅色蓮花肚兜、風(fēng)火輪、紅綢等這些民族元素紛紛融入，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今審美趣味，以哪吒外貌形象的“獨特”反襯出心靈的正義之美（如圖二）。

（二）景別視點的視覺文化語言體現(xiàn)在當(dāng)今中國動畫的視覺語言中，景別大小跨度較大，不僅僅只是運用遠、全、中、近、特這些基本景別，而是逐漸呈兩極化發(fā)展趨勢。從宏觀世界到微觀世界的合理轉(zhuǎn)變，給觀影者帶來了前所未有的視覺享受。在動畫電影《哪吒》的結(jié)尾段落，利用二、三維動畫合成手段表現(xiàn)天雷將靈珠和魔丸同時摧毀時釋放巨大能量的場面，景別變化深刻而震撼。當(dāng)天雷劈下，滾滾能量被一個彈丸大小的原子吸收時，給人們的感覺已不是簡單的動畫科技體驗，而是由連續(xù)變化的景別帶來的富有人生哲理意味的視覺效果。同樣從客觀到主觀的視點讓動畫作品的視覺語言更加豐富，同時又體現(xiàn)了不同視角的不同立場，使得動畫中的故事具有辯證色彩，人物表現(xiàn)更加豐滿，使觀眾通過視覺體驗產(chǎn)生深入的思考。在美國動畫片《別惹螞蟻》中，視點的變化也對觀眾的視覺體驗產(chǎn)生了重要影響。在螞蟻的視角中觀察人類，看到人類非常強大而且數(shù)量很多。在影片中，觀眾可以進入微觀世界，比如進入人類的頭發(fā)中觀看一場精彩的人蟻大戰(zhàn)，人類和螞蟻的比例以及周圍的環(huán)境給觀眾帶來了不同的視覺享受，在微觀的世界里形成強烈的視覺沖擊。

（三）光影色彩中的視覺文化語言體現(xiàn)動畫作品中的光影色彩并不是實際存在的，而是創(chuàng)作者通過更強的主觀情緒表達追求和影片的視覺畫面相統(tǒng)一而形成的。動畫作品中的光影色彩處理在表現(xiàn)場景氣氛和刻畫人物性格的同時推動著故事的發(fā)展節(jié)奏。光影是硬朗、自然、柔和的，色彩冷暖的變化會對影片中角色、場景表現(xiàn)的效果產(chǎn)生本質(zhì)性的影響。中國動畫影片《大圣歸來》，由于整個影片的主線是充滿希望與憧憬的，是清新溫情的，因而在光影的處理上多采用多影調(diào)、階調(diào)并存的方式，調(diào)和場景和角色之間的關(guān)系，從而突出主情緒基調(diào)，增強畫面效果。在色彩設(shè)計上，以主角大圣為例，從落魄、渴望自由、斗不過妖王的“無名小角”到徹底解開封印變身為英雄的過程中，角色本身的色彩設(shè)定也產(chǎn)生了變化。雖然整體的色彩設(shè)計一直明度較高，但在大圣落魄時，色彩中添加了中性色調(diào)，面色淺淡，衣服褪色泛黃。在解印后，面部使用濃烈的油彩，借鑒了中國戲曲藝術(shù)元素，黑紅色胄甲、大紅色披風(fēng)、金箍棒，顏色純粹，結(jié)合高亮的“火光”影調(diào)，帶給觀影者強烈的視覺沖擊，調(diào)動了觀眾的情緒，也暗示了勝利的結(jié)局。

（四）動畫場景中的視覺文化語言體現(xiàn)動畫視覺文化語言中一個重要的組成部分就是動畫場景。動畫中的人物形象、情節(jié)發(fā)展等都是在動畫場景這個虛幻的空間中存在的，角色的動作和角色之間的關(guān)系也是在動態(tài)的場景中表現(xiàn)的，可以看出，動畫場景不僅僅是單純的靜態(tài)的背景，也具有強烈的視覺效果，是動畫語言表現(xiàn)力的組成部分。在鏡頭設(shè)計中，要根據(jù)視覺文化語言的排列組合來表現(xiàn)主角的性格和故事的進展。經(jīng)過鏡頭語言的排列組合才能形成完整的故事背景，否則再好的動畫片也不過是一些瑣碎的片段。視覺文化語言在中國動畫影片中，體現(xiàn)出了民族性和地域性特色。在國際文化交流碰撞的大環(huán)境下，在動畫創(chuàng)作中，帶有中國元素的視覺文化應(yīng)該放在首要位置，這既是文化發(fā)展的本質(zhì)要求，也是視覺文化傳播體系下動畫產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的必然之路。中國經(jīng)典動畫《九色鹿》，是根據(jù)敦煌壁畫的故事改編而成，充滿了敦煌壁畫的傳統(tǒng)藝術(shù)特征，流暢動態(tài)的線條勾勒出角色的輪廓，背景也體現(xiàn)了敦煌壁畫色彩淡雅唯美的特點，完整地再現(xiàn)了中國古代佛教繪畫的風(fēng)格（如圖三）。而《哪吒鬧?！返闹饕獔鼍绑w現(xiàn)了水墨畫的運筆特色，山峰、水流都有寫意的韻味，繼承了中國傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格，其中還夾雜著具有民間特色的門神壁畫元素，增強了造型感和生命力。這些中國動畫之所以能夠創(chuàng)造輝煌，正是由于創(chuàng)作者對中國特有的視覺文化語言的巧妙運用和深刻理解。近年來，國產(chǎn)動畫在中國特有的視覺文化語言中加入了更多的三維技術(shù)，突破了原本的鏡頭限制，越來越接近真實，動畫場景與人物角色更為統(tǒng)一，這是國產(chǎn)動畫的又一進步之處。

三、總結(jié)

綜上所述，隨著技術(shù)的革新和新媒體的發(fā)展，視覺文化語言也在不斷創(chuàng)新，動畫藝術(shù)在角色、鏡頭和光影色彩等方面都得到了更深入的發(fā)展，視覺表現(xiàn)力更強。動畫藝術(shù)在這個大環(huán)境下，得到了更多的關(guān)注，也進一步促進了中國動畫藝術(shù)的對外傳播。動畫藝術(shù)和視覺文化密不可分，視覺文化豐富了動畫藝術(shù)，而動畫藝術(shù)的創(chuàng)新也充實了視覺文化的內(nèi)容。相信中國動畫即將迎來一個全新的發(fā)展時代。

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作者：李曧 單位：山西傳媒學(xué)院