好萊塢電影語(yǔ)言藝術(shù)與對(duì)白內(nèi)涵

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【摘要】電影經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，各項(xiàng)發(fā)展體制、模式已經(jīng)日趨成熟，并且成為人們?nèi)粘Ｉ?、娛?lè)不可或缺的重要組成部分。在電影發(fā)展的百年歷程中，涌現(xiàn)出來(lái)不同的電影流派、不同的電影發(fā)展理念、不斷的電影創(chuàng)作方法。好萊塢電影作為電影界的泰山北斗，在發(fā)展歷程中以豐富的情節(jié)、語(yǔ)言藝術(shù)及富有魅力的對(duì)白長(zhǎng)期處于世界商業(yè)電影市場(chǎng)中的領(lǐng)先地位。由此可以看出，在電影創(chuàng)作過(guò)程中不能一味的追求商業(yè)性，還要注重電影中的語(yǔ)言藝術(shù)和對(duì)白的內(nèi)涵，來(lái)提升電影的藝術(shù)審美，來(lái)促進(jìn)電影商業(yè)性和審美性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】電影；好萊塢；語(yǔ)言藝術(shù)；對(duì)白內(nèi)涵；創(chuàng)作；探究

前言

好萊塢電影在百年的發(fā)展歷程中，也涌現(xiàn)出了各種流派、觀(guān)念和方法，來(lái)不斷的改變傳統(tǒng)的舊觀(guān)念，創(chuàng)新出符合時(shí)展的電影。眾所周知，好萊塢著名導(dǎo)演朗西斯•伯格斯在一九零七年拍攝的《基督山伯爵》是好萊塢電影發(fā)展的轉(zhuǎn)折，從此之后好萊塢電影迅速在世界電影界走紅，并逐步占據(jù)重要的地位，據(jù)調(diào)研研究顯示，好萊塢發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為世界電影界的霸主，在票房上座率較高的影片中好萊塢電影要占到百分之八十左右。好萊塢在創(chuàng)造影片過(guò)程中，能夠有效的處理好影片商業(yè)化和影片審美藝術(shù)的關(guān)系，在保證影片藝術(shù)魅力的同時(shí)推動(dòng)影片商業(yè)的最大化，這也是好萊塢電影走向成功的關(guān)鍵因素之一。從中我們也可以看出，保證電影藝術(shù)魅力的重要性。要想保證電影的藝術(shù)魅力就需要保證影片中具有豐富內(nèi)涵的對(duì)白和豐富的語(yǔ)言魅力。今天本文就是基于此背景下展開(kāi)對(duì)好萊塢電影中的語(yǔ)言藝術(shù)與對(duì)白內(nèi)涵相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)研究，并以《侏羅紀(jì)公園》影片為例進(jìn)行了詳細(xì)的分析，希望可以為我國(guó)電影業(yè)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量。

1.對(duì)《侏羅紀(jì)公園》影片中的語(yǔ)言藝術(shù)和人物對(duì)白探究

我們看過(guò)該影片的人都知道貫穿于影片中的核心要素是中生代時(shí)期的動(dòng)物恐龍，且影片中演繹的恐龍脊柱胚胎都是雌性的，這就導(dǎo)致如果不加入外部因素所有的恐龍都將是雌性的，只有在小恐龍生長(zhǎng)過(guò)程中加入一些雄性的荷爾蒙再能逐漸變成雄性恐龍，而且在整個(gè)侏羅紀(jì)公園中嚴(yán)令禁止私生恐龍的出現(xiàn)。影片通過(guò)對(duì)恐龍雄雌性種類(lèi)的控制，可以影射到現(xiàn)實(shí)中的男權(quán)主義，以及男權(quán)主義對(duì)女性的掌控。從《侏羅紀(jì)公園》這一影片中我們可以觀(guān)察到好萊塢所有影片都以宣傳強(qiáng)者為主題，那么什么是宣傳的強(qiáng)者呢，從人類(lèi)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中我們可以得出代表強(qiáng)者的一般都是男性。這部影片同樣也反應(yīng)了美國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所流露出的一種聲音，即男權(quán)至上的理念，且在影片多處對(duì)白的演繹中我們可以得出，例如電影中格蘭特博士和研究人員的對(duì)話(huà)中提到在公園內(nèi)決不允許私生恐龍的出現(xiàn)，恐龍性別控制是公園最為嚴(yán)格的規(guī)定之一，且只有通過(guò)國(guó)際遺傳公司的雄性荷爾蒙激素才能改變恐龍的性別，這一段對(duì)話(huà)也在暗示著另一種社會(huì)關(guān)系，也深刻的暴露了美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展中一些人所具有的偏激觀(guān)點(diǎn)，即男性在社會(huì)發(fā)展中占據(jù)支配地位，男性的一些想法決定著女性的想法，在社會(huì)評(píng)價(jià)中也一般按照男性的觀(guān)念來(lái)對(duì)女性做出評(píng)價(jià)，可以說(shuō)女性是男性的附屬品，儼然而知，影片通過(guò)豐富語(yǔ)言藝術(shù)有效的抨擊了美國(guó)社會(huì)中一部分人的偏激觀(guān)念。從影片中伊恩博士反駁哈蒙德和亨利的做法中我們也可以看出，嚴(yán)格控制恐龍的性別種類(lèi)是不可行的，且通過(guò)對(duì)一只恐龍的自言自“你做到的，你這個(gè)瘋狂的混蛋做到了”也可以暗處對(duì)這種行為的抨擊和批判，由此我們可以看出電影語(yǔ)言藝術(shù)的重要性，且通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)所要表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)和思想還可以不露痕跡。

2.對(duì)《侏羅紀(jì)公園》影片中對(duì)白內(nèi)涵的研究與思考

縱觀(guān)《侏羅紀(jì)公園》整個(gè)影片中，伊恩博士有兩句非常有內(nèi)涵的臺(tái)詞，第一句經(jīng)典臺(tái)詞出現(xiàn)在伊恩博士參觀(guān)公園實(shí)驗(yàn)室的時(shí)候，亨利向伊恩博士介紹園區(qū)內(nèi)的恐龍將被設(shè)計(jì)為單一性別，這時(shí)伊恩博士說(shuō)實(shí)現(xiàn)這種想法是不可能的，并表達(dá)出所有的生命是不受人為控制的，生命是奔放的，生命會(huì)沿著自己發(fā)展的道路找到出路，這也表現(xiàn)出了影片導(dǎo)演對(duì)美國(guó)社會(huì)女性的大力支持，對(duì)男權(quán)主義思想的抨擊。第二句經(jīng)典臺(tái)詞出現(xiàn)在伊恩博士在觀(guān)看猛龍進(jìn)食后獨(dú)自一人就餐中，哈蒙德向伊恩博士講述侏羅紀(jì)公園發(fā)展藍(lán)圖時(shí)，直接明確指出哈蒙德的思想缺少對(duì)大自然發(fā)展規(guī)律的尊重和應(yīng)有的謙卑，哈蒙德所說(shuō)的創(chuàng)造自然是在強(qiáng)暴自然，違背了自然界發(fā)展的規(guī)律，影片中的對(duì)白并沒(méi)有以直接說(shuō)教的方式展開(kāi)，但是并沒(méi)有失去語(yǔ)言藝術(shù)的精髓。從伊恩博士的對(duì)白中也折射出了自然界的發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也展現(xiàn)了對(duì)違背自然發(fā)展規(guī)律行為和思想的批判。第一句經(jīng)典臺(tái)詞所折射的是自然界對(duì)生命的定義，即萬(wàn)物均衡，陰陽(yáng)和合、孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，從中我們可以看出自然界賦予男女性的權(quán)利是均等的，這也是我們?nèi)祟?lèi)幾千年發(fā)展形成的既定規(guī)律，儼然國(guó)際遺傳公司的想法和行為違背了自然界和人類(lèi)發(fā)展的規(guī)律。第二句經(jīng)典臺(tái)詞中所折射的也是自然界發(fā)展的另一既定規(guī)律，即社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的男女地位關(guān)系，伊恩博士的臺(tái)詞中所提到的“強(qiáng)暴自然”看似是一句粗話(huà)，但是也明確的暗示了以男權(quán)思想占主體的國(guó)際遺傳公司在發(fā)展過(guò)程中違背了男女之間平等的地位關(guān)系，該公司的所做作為勢(shì)必不會(huì)走向成功。，如果我們?cè)谶M(jìn)一步挖掘，可以得出在當(dāng)今社會(huì)男女咋社會(huì)發(fā)展中的地位是平等的，作用是對(duì)等的，我們應(yīng)該充分尊重女性在社會(huì)發(fā)展中的權(quán)利與地位。

結(jié)語(yǔ)

好萊塢電影之所以受到世界各國(guó)觀(guān)眾喜愛(ài)離不開(kāi)影片中的豐富語(yǔ)言藝術(shù)，《侏羅紀(jì)公園》影片中的語(yǔ)言?xún)?nèi)涵和語(yǔ)言藝術(shù)遠(yuǎn)不止文中我們講述的這幾點(diǎn)內(nèi)容，影片中的每一段對(duì)白都非常值得我們仔細(xì)觀(guān)看和精心品讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪航,淺析好萊塢電影中的語(yǔ)言藝術(shù)與對(duì)白內(nèi)涵[J].人間,2016.03.

[2]周黎明.好萊塢啟示錄[M],上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2005年,第79-80頁(yè).

作者：劉雪峰 單位：黑龍江廣播電視臺(tái)音頻產(chǎn)品中心