玉組佩藝術(shù)形式分析
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一、玉佩件造型特征
裝飾佩玉有玉璧、玉珩、玉環(huán)、透雕象形玉等多種形式，形制上的比例與尺度將玉佩飾分門(mén)別類(lèi)。璧、環(huán)、璜、玦皆是環(huán)形佩玉，卻又各不相同?！稜栄?#8226;釋器》中記載：“肉倍好謂之璧，肉好若一謂之環(huán)”。“肉”為玉邊，“好”為孔。玉邊是孔的寬度的一倍，稱(chēng)玉璧；玉邊與孔的寬度大約相等，便是玉環(huán)。另外，一般都認(rèn)為“半璧曰璜”，其實(shí)多數(shù)璜是璧的三分之一，而玉玦則是形如環(huán)，有缺口。透雕象形玉佩不像璧、環(huán)、璜、玦有著固定的幾何形，玉工在雕琢過(guò)程中會(huì)保留對(duì)玉的原本形態(tài)的尊重，物象形態(tài)的精心設(shè)計(jì)，具象中抽離出的裝飾手法，基本遵循整體均衡、細(xì)節(jié)豐富的變化統(tǒng)一原則。另外，色彩上也有巧妙之處，俏色工藝雖然被認(rèn)為最早始于明代，但是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的工匠也充分利用玉的天然色澤，將有沁斑的地方做到基本對(duì)稱(chēng)，保證視覺(jué)上的平衡。這些玉佩大多以陰刻勾邊，內(nèi)部由兩種或以上的紋樣組合而成。圖案通常選用卷云紋、龍鳳紋、臥蠶紋、谷紋等渦形紋樣，這類(lèi)紋樣姿態(tài)變化多樣，相互卷曲盤(pán)繞使玉器表面繁復(fù)華麗，做到紋樣的變化與整體視覺(jué)的統(tǒng)一。
楚墓中出土的玉組佩和繪制有玉組佩的木傭，其組合形式皆豐富多變。在行走卩、丨佩戴玉件相互碰撞，發(fā)出淸脆的玉聲，從而提醒人行為舉止得當(dāng)，不失禮節(jié)，因此也得名“玉禁步”。
(一)變化與統(tǒng)一關(guān)系
五佩的組合形式中，每個(gè)單件大小、民短、規(guī)則與不規(guī)則、光潔的玉面與有質(zhì)感的紋現(xiàn)、色彩的深淺都遵循變化與統(tǒng)一的原則。從單件的形態(tài)來(lái)看，璧、環(huán)、璜、玦，珩、珠都是由弧,構(gòu)成的某本兒何形態(tài)，玉件細(xì)爺上的差別將它們分門(mén)別j類(lèi)：壁的玉邊比孔的直徑寬；環(huán)的玉邊小于等于孔的直徑；玦是玉環(huán)缺個(gè)口；璜是壁的:[分之一；珩是璜倒置的形態(tài)，這些玉件變化豐富，有點(diǎn)狀的珠，而狀的璧、環(huán)、璜、玦、范，還有Li經(jīng)隨時(shí)間消失了的曾經(jīng)串聯(lián)這些玉件的線，經(jīng)過(guò)精心安排，這些由點(diǎn)線面構(gòu)成的玉組佩顯得和諧統(tǒng)一。從單件五佩的色彩來(lái)看，青白玉質(zhì)和青黃玉質(zhì)的變化，沁斑的合理安排止視覺(jué)史加豐富從虛實(shí)關(guān)系來(lái)看，透雕的象形玉佩、丑璜、屮空的五環(huán)唁實(shí)體的玉璜、珩形成虛實(shí)對(duì)比，而實(shí)體的玉璜、珩.中空的環(huán)表面也飾有云龍紋和谷紋，使土器更加美觀并且在質(zhì)感h更富有變化
(二）對(duì)稱(chēng)與均衡的結(jié)構(gòu)
兩件組玉佩的設(shè)計(jì)布局嚴(yán)謹(jǐn)，以中間縱向的璜、環(huán)、珠為屮軸線，兩邊玉件在數(shù)量、大小、形制h都左右對(duì)稱(chēng)，整體給人以平衡、穩(wěn)定之感。依橫向輔助線看.士：件的上下排列在形態(tài)上雖不對(duì)稱(chēng)，但都以中間的環(huán)為平分線，玉件的分量t基本均衡,在平穩(wěn)中也有變化兩件玉組佩的外輪廓一個(gè)呈菱形，一個(gè)呈沙漏塑，都體現(xiàn)了追求對(duì)稱(chēng)、穩(wěn)定的傳統(tǒng)審美情趣。
(三）節(jié)奏與韻律的變化
節(jié)奏與韻律是時(shí)間與空間的藝術(shù)用語(yǔ)，兩者往往相伴而行。玉的大小形狀、肌理色彩都一定有規(guī)律的變化產(chǎn)生了節(jié)奏，給人傳達(dá)視覺(jué)變化到形態(tài)變化的動(dòng)感環(huán)、璜間隔，璜、珩擺放方向的變化，幾種要索相互交織穿插形成交錯(cuò)的韻律:整件玉組佩的外輪廊線條也隨丑件的擺放形成如音樂(lè)旋律的節(jié)奏美。一件R組佩的色彩從卜.到下呈由深至淺的漸變，另一件基本丨：是青白玉質(zhì)與青黃玉質(zhì)相間隔。每一組都有一定的條現(xiàn)、規(guī)律、次序的變化。
三、總結(jié)
這些iU風(fēng)雖然年代久遠(yuǎn)，出土?xí)r的位置都有所移動(dòng)，但經(jīng)過(guò)復(fù)原后，還是能從中感受到楚人對(duì)服飾用玉的審美情趣從選料用料h看，每件玉飾都保留其自然的顏色和肌理，巧妙的利用沁色做出對(duì)稱(chēng)或均衡的變化，并且在雕琢?xí)r集合運(yùn)用+同的紋樣裝飾做到變化與統(tǒng)一.塚玉T.藝非常精湛:所謂“天街時(shí)，地有氣，材有美，工打巧，合此四者然后可以為IT，這正體現(xiàn)了中W傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想，從組合形式上肴，單件玉佩的選擇和組佩//式基本上都是整體上均衡、細(xì)節(jié)上對(duì)稱(chēng)，介局嚴(yán)謹(jǐn)，平衡莊重，乂富于變化，是中網(wǎng)傳統(tǒng)審美的一大特色，給人以莊嚴(yán)華貴之感。再?gòu)墓湃说臍蛑獊?lái)看，佩戴玉佩絕不只是作為服飾的點(diǎn)綴和禁步而已，它是貫穿著中國(guó)文化精神的重耍物件丘器本就被視為溝通天地的吉祥物，被賦予了道德文化的印記，這也是傳統(tǒng)玉佩飾具有的非比尋常的意義的原因。
作者：余書(shū)婷 胡曉東 單位：武漢紡織大學(xué)