幼兒藝術(shù)教育研究(3篇)
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【摘要】幼兒音樂教育能夠陶冶幼兒的性格和情感，培養(yǎng)幼兒美的感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，發(fā)掘幼兒的藝術(shù)潛能，促進(jìn)幼兒全面和諧的發(fā)展。幼兒音樂融合生活的藝術(shù)教育應(yīng)樹立以“兒童為中心”的兒童觀、“回歸生活”的課程觀和“人的教育”的價(jià)值觀。本文分析了當(dāng)前幼兒音樂教育存在的問題，提出了幼兒音樂融合生活的藝術(shù)教育實(shí)施策略，即音樂與幼兒生活相融合；音樂與學(xué)科整合；音樂教育手段游戲化；音樂表達(dá)方式多樣化。
【關(guān)鍵詞】幼兒音樂；藝術(shù)教育；生活；實(shí)施策略
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)中指出，幼兒“能初步感受環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美；喜歡藝術(shù)活動(dòng)，能用自己喜歡的方式大膽地表現(xiàn)自己的感受與體驗(yàn)；樂于與同伴一起娛樂、表演、創(chuàng)作。”［1］中國教育家陳鶴琴先生說：“音樂是兒童生活中的靈魂?！睉?yīng)“使兒童生活音樂化”。［2］而當(dāng)前幼兒音樂教育往往已然走向了另一個(gè)極端。在此形勢下，呼吁音樂教育要“以兒童為中心”“回歸生活”，既順應(yīng)時(shí)代對音樂教育發(fā)展的需求，體現(xiàn)了音樂教育的根本要旨，也將為幼兒音樂教育開啟一個(gè)新的思路，探求一種與時(shí)代精神相結(jié)合的新理念。
一、幼兒音樂融合生活的藝術(shù)教育及其內(nèi)涵
音樂，是指用有組織的樂音來表達(dá)人的思想感情，反映現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)，它最基本的要素是節(jié)奏和旋律。生活，是指幼兒的生活環(huán)境、生活活動(dòng)、生活教育以及生活興趣和關(guān)注點(diǎn)，其中包含幼兒的日常生活和教育活動(dòng)兩部分。藝術(shù)教育，指在幼兒音樂教育中所采用的藝術(shù)內(nèi)容、手段和形式，即在不同的年齡段，用什么樣的內(nèi)容、手段和形式實(shí)現(xiàn)音樂與生活的完美融合，達(dá)到發(fā)展兒童美的體驗(yàn)和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的目的。
（一）樹立“以兒童為中心”的兒童觀
音樂融合生活的藝術(shù)教育不僅要注重音樂技能的培養(yǎng)，更要讓每個(gè)兒童生活在音樂之中，享受音樂帶來的快樂，享受生活的樂趣。教師應(yīng)運(yùn)用兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，把音樂轉(zhuǎn)變?yōu)閮和矚g的表演、游戲、生活、活動(dòng)的形式，促進(jìn)兒童對音樂的體驗(yàn)、欣賞和理解，發(fā)展兒童的音樂能力，促進(jìn)兒童身體協(xié)調(diào)能力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。
（二）樹立“回歸生活”的課程觀
在幼兒音樂教育中，教師應(yīng)該注重幼兒對音樂認(rèn)知、體驗(yàn)與生活的統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)生活與未來生活、音樂世界與生活世界的結(jié)合，將幼兒音樂與社會(huì)生活、幼兒的生活環(huán)境、生活活動(dòng)、生活教育以及生活興趣和關(guān)注點(diǎn)相結(jié)合，使音樂教育方式變成幼兒積極和樂于參與的生活過程，真正賦予幼兒音樂教學(xué)生活意義和生命價(jià)值，把幼兒培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體、個(gè)體生活的主體和社會(huì)活動(dòng)的主體。
（三）樹立“人的教育”的價(jià)值觀
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！笨?#8226;奧爾夫曾說過：“音樂教育是人的教育，對于一切，我最終關(guān)注的不是音樂的，而是精神的探討?！保?］他認(rèn)為音樂是人類思想感情最自然的表達(dá)，每個(gè)人都具有潛在的音樂本能。幼兒音樂教育就是要貫通音樂世界與幼兒世界的必然聯(lián)系，并在這個(gè)過程中，使幼兒的心靈在音樂審美方式的引導(dǎo)下，在音樂人文精神熏陶下，領(lǐng)悟人生真諦，使焦慮得到宣泄，煩惱得到消解，從而培養(yǎng)和發(fā)展幼兒對美的感受力、鑒賞力、想象力和創(chuàng)造力，完成對幼兒健康活潑的個(gè)性塑造。
二、幼兒音樂教育存在的問題
幼兒音樂教育能夠陶冶幼兒的性格和情感，培養(yǎng)幼兒美的感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，而反思我們的音樂教學(xué)，課堂中充滿著整齊劃一的知識(shí)學(xué)習(xí)，我們習(xí)慣于在“音樂知識(shí)”的范圍中規(guī)劃我們的一切教學(xué)活動(dòng)，幼兒的生活，幼兒的快樂，幼兒是否真正需要，我們往往不予充分關(guān)注。在當(dāng)前新舊理念的撞擊下，幼兒音樂教育存在的問題也凸顯出來。音樂被看做一種高于生活的藝術(shù)，生活中的音樂不被發(fā)現(xiàn)和挖掘。由于把音樂過高的定位，使得音樂有定性的教育內(nèi)容、固定的教育模式和專業(yè)的教育道具，音樂教育內(nèi)容被限制在一個(gè)狹小的口袋中。音樂教育仍然以注重幼兒技能技巧的掌握為目的，教學(xué)痕跡過于明顯。幼兒的情感體驗(yàn)、表演創(chuàng)造、個(gè)性成長在音樂課堂上僅有小部分渲染，難以凸顯藝術(shù)教育培養(yǎng)初步感受美、表現(xiàn)美的情趣和能力的真正價(jià)值，音樂教育手段也扎進(jìn)了狹小的口袋。音樂表達(dá)形式單一，音樂教學(xué)相對獨(dú)立。幼兒對音樂的感受大多通過律動(dòng)、舞蹈、樂器等方式表達(dá)，跳不出音樂的框架。而體育、繪畫、語言、一日生活等活動(dòng)中皆可巧妙地融合音樂，這一方面的實(shí)踐在幼兒園音樂教學(xué)中比較薄弱。
三、幼兒音樂融合生活的藝術(shù)教育實(shí)施策略
改變音樂教學(xué)的傳統(tǒng)，就要從一味把“拓展知識(shí)”轉(zhuǎn)向“以兒童為中心”“回歸生活”，還幼兒以生活，還幼兒以快樂。
（一）音樂與幼兒生活相融合
幼兒一日生活包括幼兒的生活環(huán)境、生活活動(dòng)、生活教育以及生活興趣和關(guān)注點(diǎn)等方面，幼兒生活中所熟悉的許多日常生活物品都具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)效果，在實(shí)踐中我們別具匠心地加以利用，使音樂教育的表現(xiàn)形式更具多樣性，從而提高幼兒學(xué)習(xí)音樂的興趣。
1.音樂內(nèi)容選擇來自生活
案例1：音樂來源于自然和生活，聲音的探索和發(fā)現(xiàn)對培養(yǎng)兒童的聽覺意識(shí)和聽辨能力極為有利。為此我們首先帶孩子們來尋找自然界和生活中的聲音。教師播放音樂，孩子們坐成一個(gè)圓圈，閉上眼睛，靜靜地聆聽此時(shí)此刻他們聽到的聲音，時(shí)間大概為15～20秒。孩子們睜開眼睛，說出他們在剛才的時(shí)間里所能聽到的一切聲音，如汽車在街道上穿行的聲音、樹葉的聲音、樓上孩子們跳舞的腳步聲、電吹風(fēng)的聲音、飛機(jī)飛過的聲音、吸塵器的聲音、鬧鐘的聲音、馬桶沖水的聲音……教師啟發(fā)孩子們?yōu)橐陨?0種聲音歸類，哪些是穩(wěn)定的連續(xù)的長音，并嘗試用“聲音符號(hào)卡”表示出來。在聽辨自然和生活中的聲音之后，為這些聲音分類，從中發(fā)現(xiàn)自然和生活中的聲音，可以總結(jié)出不同的聲音特征，這些特征能夠帶給音樂節(jié)奏、旋律、節(jié)奏、風(fēng)格等的變化。
2.音樂表現(xiàn)表達(dá)體現(xiàn)幼兒生活
在活動(dòng)中，如果音樂易于用動(dòng)作表現(xiàn)的話，我們就會(huì)啟發(fā)幼兒結(jié)合生活，發(fā)揮想象，自編生活中一些熟悉的動(dòng)作來表現(xiàn)歌曲。比如，在中班“車來了”活動(dòng)中，孩子們就會(huì)根據(jù)生活中的經(jīng)驗(yàn)自編一些車子行走、轉(zhuǎn)彎的動(dòng)作來表現(xiàn)自己對音樂的感受。還可以啟發(fā)幼兒從生活中尋找節(jié)奏，如在童謠“小猴爬上蘋果樹”活動(dòng)中，孩子們還可以從生活中創(chuàng)編出小猴爬上梨子樹、爬上香蕉樹、爬到西瓜地……
3.讓音樂浸潤于一日生活
我們在幼兒一日生活中選擇不同的音樂背景渲染各環(huán)節(jié)的快樂與趣味，促進(jìn)一日生活的生動(dòng)性和有序性，使幼兒能夠持久地喜歡音樂，并在潛移默化中形成良好的欣賞能力。我們精心挑選了晨間入園的樂曲，主要選擇的是輕快地兒童樂曲，如：“小星星”“玩具兵進(jìn)行曲”“小狗圓舞曲”等，讓美妙的樂曲伴隨著孩子們開始新的一天，激起幼兒愉快的情感和探索的愿望，高高興興地開始一天的幼兒園生活；精心選擇動(dòng)感又有趣的音樂伴隨孩子們做早操，陪伴孩子們強(qiáng)身健體；在日常生活活動(dòng)中，我們都適時(shí)地穿插了音樂的元素，如：喝牛奶時(shí)，我們選擇了幽雅的輕音樂；就餐時(shí)聽著舒緩、優(yōu)美的音樂，營造一個(gè)溫馨的進(jìn)餐環(huán)境，優(yōu)美的旋律能使幼兒安靜下來，增加食欲，有助于細(xì)化吸收；伴著抒情、緩慢的搖籃曲午睡，讓幼兒回味母親的愛和溫暖，幸福自然入夢；有時(shí)，我們還會(huì)以播放固定音樂的形式來代替教師的某些指令，如：結(jié)束游戲、收拾玩具等。我們在選擇音樂時(shí)，不僅注重兒童化、趣味性和高雅品位，同時(shí)也融入了時(shí)代的氣息。在離園這個(gè)階段，我們選擇了一些溫柔的現(xiàn)代音樂，如“班德瑞”專輯等，使孩子們從各個(gè)方面了解音樂，同時(shí)也使家長感受到不同性質(zhì)音樂的魅力。
（二）音樂與學(xué)科整合
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中將幼兒教育的領(lǐng)域劃分為“健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)”五個(gè)范疇，與此同時(shí)還明確地指出“領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透”，［4］在實(shí)踐中，我們立足于用一種整體的眼光看待音樂教育活動(dòng)，使音樂教育活動(dòng)超越于學(xué)科本身的視野，賦予幼兒更為豐富的眼光，使其能從藝術(shù)的、科學(xué)的和人文的眼光來感受、理解和表現(xiàn)音樂作品。案例2：小班小肌肉活動(dòng)“小跳蚤”孩子們坐在地墊上，老師給孩子們講一個(gè)故事，故事的主角是“小跳蚤”。告訴孩子們什么是“跳蚤”，他會(huì)在孩子身上爬，最后會(huì)輕輕地咬孩子們。孩子們伸出雙手的食指和中指代表“小跳蚤”的爬行，“小跳蚤”會(huì)爬到什么地方去呢？老師和孩子們一起根據(jù)歌詞，從“腳丫—腿—腰—肩膀—頭頂—肩膀—腰—膝蓋—腳丫”的順序用手指沿著身體上下爬。每到歌詞的一個(gè)身體部位，手指就停一下，觀察是不是所有的孩子都停在了相應(yīng)的部位，也可以問孩子們現(xiàn)在“小跳蚤”爬到什么地方了。在以上案例中，我們根據(jù)節(jié)奏邊念邊讀歌詞，同時(shí)配合手指動(dòng)作，鍛煉孩子神經(jīng)末梢的運(yùn)動(dòng)技能，同時(shí)在音樂游戲中，孩子們了解四肢之后也了解了身體的不同部位，體現(xiàn)了音樂與健康領(lǐng)域的有機(jī)融合。
（三）音樂教育手段游戲化
案例3：我們的律動(dòng)活動(dòng)“誰是國王”，就體現(xiàn)了游戲教學(xué)。孩子們圍坐成一個(gè)圓圈。一個(gè)孩子在教室外面，在剩下的孩子中間找出一個(gè)孩子做“國王”，其他孩子則當(dāng)“士兵”。當(dāng)音樂開始時(shí)“國王”跟著音樂的節(jié)奏做動(dòng)作，其他“士兵”必須模仿“國王”的動(dòng)作，“國王”必須適時(shí)更換動(dòng)作，“士兵”們繼續(xù)模仿。音樂開始后，門外的孩子進(jìn)入圓圈并在圓圈中嘗試找出“誰是國王”。整個(gè)活動(dòng)，孩子們仿佛都是在游戲，完全沒有教學(xué)的痕跡。在音樂教育中，我們探索出的教育手段還有猜謎語、編故事、角色扮演、繪畫等。在我們生活周圍，有許許多多的“畫面”都是音樂的素材，看到了哪幅畫，會(huì)使人聯(lián)想到可能的聲響，我們就用這些“畫面”來引導(dǎo)幼兒聯(lián)想音樂，創(chuàng)作音樂。如在《森林音樂會(huì)》欣賞中，先不告訴幼兒欣賞的主題，而是放錄音讓幼兒大膽想象，然后讓幼兒把聽到的音樂和想到的東西畫出來……以繪畫方式引導(dǎo)幼兒把抽象的音樂根據(jù)自己的理解轉(zhuǎn)化成具體的形象，為幼兒提供了大膽想象的音樂空間，使幼兒體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)多種結(jié)果的欣喜和愉悅。
（四）音樂表達(dá)方式多樣化
德國音樂教育家奧爾夫指出：原本的音樂是什么呢？原本的音樂絕不是單純的音樂，它是和動(dòng)作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的。這是人類本來的狀況，是原始的，也是最接近人心靈的，因此可以說音樂是綜合的藝術(shù)。幼兒對音樂的感受不僅可以通過律動(dòng)、舞蹈、樂器、兒歌、游戲、故事、歌曲、打擊樂等方式表達(dá)，體育、繪畫、語言、一日生活等活動(dòng)中皆可巧妙地融合音樂。案例4：小班大肌肉活動(dòng)“幾肢著地”。每個(gè)孩子伸伸自己的雙手和雙腳，告訴孩子們我們把自己的雙手和雙腳統(tǒng)稱為“四肢”，老師舉例，如果說“兩肢著地”可以做哪些動(dòng)作，如：站立、一只腳和一個(gè)手著地……啟發(fā)孩子們思考“一肢著地”“兩肢著地”“三肢著地”“四肢著地”“無肢著地”的各種可能性。孩子們在活動(dòng)中的想法也都非常別致。在這一活動(dòng)中，我們鼓勵(lì)孩子探索各種身體運(yùn)動(dòng)的可能性，用各種動(dòng)作來表現(xiàn)音樂元素和情感。
總之，幼兒園音樂教育的理念應(yīng)從生命教育的高度關(guān)注幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注幼兒的生命價(jià)值。讓音樂教育生活化，讓生活化音樂進(jìn)入幼兒世界，讓幼兒享受音樂的無窮樂趣，最終健康全面地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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作者：劉紅 單位：山東省昌樂縣縣府機(jī)關(guān)幼兒園
第二篇：新形勢下幼兒藝術(shù)教育全面發(fā)展研究
摘要:幼兒藝術(shù)教育不僅能夠陶冶幼兒的藝術(shù)情操,而且在對幼兒藝術(shù)興趣的培養(yǎng)、提高幼兒的智力、自制力、意志力等方面都有著非常重要的作用。教師在對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育時(shí)應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念,不斷提高自身素質(zhì),并根據(jù)幼兒的特點(diǎn)選擇合適的教育內(nèi)容和方式,寓教于樂,同時(shí)保持與家長的有效溝通,以達(dá)到良好的教育效果。
關(guān)鍵詞:幼兒;藝術(shù)教育;全面發(fā)展;素質(zhì);興趣
近年來,我國的幼兒藝術(shù)教育發(fā)展迅速,引起了社會(huì)各界廣泛的關(guān)注。藝術(shù)教育不僅受到了學(xué)校和家長的重視,而且也得到了幼兒的廣泛喜愛。通過藝術(shù)教育不但能夠培養(yǎng)幼兒的理解、鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造等方面能力,同時(shí)還能陶冶幼兒的情操,發(fā)展幼兒的智力,促進(jìn)其全面發(fā)展。
一、幼兒藝術(shù)教育的含義及現(xiàn)狀分析
現(xiàn)代幼兒藝術(shù)教育要求幼兒教師能夠通過科學(xué)有效的方法促進(jìn)孩子的藝術(shù)學(xué)習(xí),從而獲得自我完善和發(fā)展。在教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中對于幼兒園藝術(shù)教育的含義描述如下:“教給幼兒唱歌、舞蹈粗淺的知識(shí)和技能,初步培養(yǎng)幼兒對音樂、舞蹈的興趣和節(jié)奏感,發(fā)展幼兒對音樂的感受力、記憶力、想象力和表現(xiàn)能力,陶冶幼兒的性情和品格;在幼兒觀察物象的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)上,培養(yǎng)他們用繪畫和手工(紙工、泥工、自制玩具等)充分表現(xiàn)自己對周圍生活的認(rèn)識(shí)和情感,初步培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣以及對大自然、社會(huì)生活、美術(shù)作品中的美的欣賞力;發(fā)展幼兒的觀察力、想象力、創(chuàng)造力,發(fā)展幼兒手部肌肉動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、靈活性,初步掌握使用美術(shù)工具及材料的技能?！庇纱丝梢?幼兒藝術(shù)教育的宗旨是讓幼兒通過技能的學(xué)習(xí)來促進(jìn)他們能力的全面發(fā)展。但是在現(xiàn)實(shí)的幼兒藝術(shù)教育中仍然存在一些問題,其中急功近利的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。部分家長或教師沒有考慮到幼兒藝術(shù)教育的特殊性,不能依據(jù)幼兒成長發(fā)育的規(guī)律開展教學(xué),只是一味地急于求成,重視幼兒藝術(shù)才能的培養(yǎng),卻忽視了在藝術(shù)素質(zhì)和修養(yǎng)方面的培養(yǎng)。為了有效解決上述問題,教師應(yīng)從多方面人手,改善幼兒藝術(shù)教育現(xiàn)狀。
二、如何提升幼兒藝術(shù)教育效果
1.轉(zhuǎn)變觀念
作為一名幼兒藝術(shù)教師,不應(yīng)僅僅把教育的重點(diǎn)放在對幼兒藝術(shù)技能的傳授和訓(xùn)練上,而忽視對其審美體驗(yàn)的培養(yǎng)。同時(shí),教師要不斷學(xué)習(xí)新的教育理念,并把這些新的教育理念應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中。每一個(gè)幼兒藝術(shù)教師都要通過積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐方法、吸收正確的價(jià)值觀,并結(jié)合自己的生活實(shí)踐形成獨(dú)特的教學(xué)方法與風(fēng)格。教師要主動(dòng)地、有意識(shí)地轉(zhuǎn)變角色,讓幼兒成為藝術(shù)教育真正的主人,把學(xué)習(xí)活動(dòng)的權(quán)利真正還給他們,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,從而實(shí)現(xiàn)教育效果。
2.靈活施教
對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育時(shí),教師首先要考慮幼兒的需求和興趣。比如,當(dāng)春天到來時(shí),幼兒對大自然里的花草樹木感興趣,那么教師就可以帶他們走出校門去親近大自然,感受大自然的作者簡介:魏穎(1975一),女,河北秦皇島人,小學(xué)高級教師,從事校外教育研究。美,讓他們親自感受泥土的氣息和芬芳。然后,教師可以讓幼兒依據(jù)自己的想法,結(jié)合自身感受,或用繪畫、詩歌、音樂、舞蹈等不同的藝術(shù)形式來表達(dá)他們對大自然的喜愛。這種從自身角度出發(fā)的藝術(shù)教育形式,不僅滿足了幼兒的需要,提高了其藝術(shù)表現(xiàn)能力,同時(shí)也幫助幼兒積累了經(jīng)驗(yàn),為今后參加藝術(shù)活動(dòng)打下了基礎(chǔ)。
3.寓教于樂
藝術(shù)教育應(yīng)該從小抓起。藝術(shù)教育是一個(gè)長期的過程,跳舞、唱歌、繪畫等這些藝術(shù)表現(xiàn)形式的實(shí)質(zhì)是幼兒表達(dá)與宣泄的過程。寓教于樂是對幼兒進(jìn)行教育的最好方式,在教學(xué)過程中,將游戲融人到其中,他們的注意力會(huì)高度集中,教育活動(dòng)的效果也會(huì)非常明顯。例如,當(dāng)幼兒在戶外活動(dòng)時(shí),經(jīng)常會(huì)對地上的影子感興趣,有的會(huì)站在那里欣賞影子,而有的則會(huì)相互追逐影子玩耍。因此,教師可以因勢利導(dǎo),針對影子展開一系列的游戲教育活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)過程中,幼兒都處于興致勃勃的狀態(tài),雖然教師并沒有依據(jù)慣例詳細(xì)地講解和示范,只是用簡單的三言兩語作引導(dǎo),但是卻產(chǎn)生了意想不到的效果,不僅幼兒的參與熱情高,教師也會(huì)感到十分輕松,這就是游戲在幼兒藝術(shù)創(chuàng)造中發(fā)揮的獨(dú)特作用。
4.有效溝通
教師與家長的溝通交流在幼兒藝術(shù)教育中也是十分必要的。幼兒教育的重要性不言而喻,要想全面提高幼兒的素質(zhì),僅僅單方面依靠教師和學(xué)校很難實(shí)現(xiàn)。幼兒良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成,需要學(xué)校與家庭教育形成互補(bǔ)、互相作用,才能取得良好的效果。相互協(xié)作的家校關(guān)系在幼兒藝術(shù)教育中也會(huì)起到積極的作用。作為幼兒教師,更應(yīng)該經(jīng)常與家長交流與溝通,讓家長了解學(xué)校教育的理念、方法和教育模式,努力爭取家長配合學(xué)校的幼兒教育工作,為家長提供直接參與教學(xué)過程的機(jī)會(huì)。
三、結(jié)束語
總之,藝術(shù)教育是整個(gè)教育體系中的重要組成部分,是促使幼兒全面終身發(fā)展的重要組成部分。幼兒藝術(shù)教育要注意結(jié)合幼兒生理和心理特點(diǎn),培養(yǎng)他們各個(gè)方面的能力,促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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作者：魏穎 單位：河北省秦皇島市盧龍縣青少年學(xué)生校外活動(dòng)中心
第三篇：專業(yè)藝術(shù)教育對孩子的重要性研究
【摘要】相比于其他方面的教育成果，如德育教育、智育教育、體育教育等來說，以藝術(shù)教育為代表的美育教育在我國初級教育體系中一直處于弱勢地位，甚至在某些方面被徹底忽略，這是由于我國文化中“以德為美”的傳統(tǒng)觀念所造成的。在我國傳統(tǒng)文化體系中，“德”即是美，因此出現(xiàn)了“最美中國人”，“最美XX”等稱號(hào)，實(shí)際上這是不相稱的，美育與德育是兩個(gè)分別從不同角度入手的教育方法。筆者作為音樂教育專業(yè)方向的學(xué)生，希望能夠通過本文的寫作，從音樂教育的角度闡述藝術(shù)教育的重要性，提高大眾對美育教育的重視，讓其可以真正與德育教育，科學(xué)教育，體育教育等教學(xué)方式相提并論，實(shí)現(xiàn)“德智體美”全面發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育；現(xiàn)狀；方法；重要性
前言
藝術(shù)教育在我國歷史悠久，最早大致可追溯至先秦時(shí)期。相傳為孔子編寫的《尚書》中就曾記載了關(guān)于藝術(shù)教育的內(nèi)容，書中說道，“夔！命汝典樂，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！睆闹锌梢姡?dāng)時(shí)已有專門進(jìn)行美育教育的機(jī)構(gòu)對“胄子”進(jìn)行音樂教育，并且已成功培養(yǎng)出他率直且溫和、寬厚而堅(jiān)實(shí)等健全的人格。然而，盡管我國藝術(shù)教育歷史悠久且資源豐富，其在社會(huì)大發(fā)展的今天依然在整個(gè)教育處于非常弱勢的地位。為此，筆者將從目前我國藝術(shù)教育現(xiàn)狀，藝術(shù)教育方法及藝術(shù)教育所帶來的影響等幾個(gè)方面入手，對我國整體藝術(shù)教育進(jìn)行分析，探究藝術(shù)教育的方法，并為我國美育教育提出自己的一些建議。
一、藝術(shù)教育現(xiàn)狀
筆者通過對幾所幼兒園、小學(xué)的走訪調(diào)查及查閱相關(guān)專業(yè)藝術(shù)教育的書籍論文，發(fā)現(xiàn)目前這些學(xué)校藝術(shù)教育存在的主要問題就是教育資源的缺失問題。首先，各學(xué)校的專業(yè)音樂老師相對較少。在筆者了解的幾所幼、小學(xué)校中，僅有一所學(xué)校是有兩名音樂老師共同承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，多數(shù)學(xué)校都是一位音樂老師面對全校學(xué)生，這就導(dǎo)致了音樂教師面對的學(xué)生過多，課時(shí)量過大，以至于沒有精力滿足每個(gè)學(xué)生的需求。更有甚者，在部分規(guī)模較小的學(xué)校，音樂老師還擔(dān)任著某個(gè)行政職務(wù)，因此更是自顧不暇，課堂上也往往是僅為學(xué)生放幾首歌曲讓學(xué)生自己欣賞而已。此外，音樂教學(xué)工具的缺失也是導(dǎo)致音樂課程無法豐富多彩的一個(gè)重要原因。由于藝術(shù)教育在幼、小學(xué)校中長期不受重視，導(dǎo)致學(xué)校的教學(xué)資金多用于購買實(shí)驗(yàn)儀器，教輔書籍等方向，對于音樂教育的投入非常少，有些學(xué)校甚至連一臺(tái)鋼琴也沒有，教師上課時(shí)只能彈相對簡易的電子琴，并引導(dǎo)大概50名左右的學(xué)生跟隨他唱課本上簡單的歌曲，這種課堂的教學(xué)效果也就可想而知了。因此，教師、教具的缺失是制約我國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的一個(gè)重要方面。
二、藝術(shù)教育方法
目前幼、小學(xué)校中流行的教學(xué)方法大概有兩種，一種是根據(jù)教育部制定的課程大綱，按照書本內(nèi)容進(jìn)行講解的模式；一種是在此基礎(chǔ)上結(jié)合奧爾夫、柯達(dá)伊等外來音樂教育理念進(jìn)行教學(xué)的模式。筆者將分別對這兩種模式進(jìn)行講解。
（一）傳統(tǒng)教育方法
據(jù)筆者了解，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育方法是目前各小學(xué)所采用的主流音樂教學(xué)方法。由于小學(xué)音樂課程有課程大綱的限制，因此音樂老師們多采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在課堂上以講解與欣賞為主，并伴以運(yùn)用鋼琴或電子琴教同學(xué)們唱歌，形式較為單一。這種教學(xué)方法的好處是便于學(xué)生管理，因?yàn)樾W(xué)年齡段的同學(xué)們到了較為活躍的年齡，因此，維持課堂紀(jì)律也是老師上課時(shí)的一個(gè)重要任務(wù)，這種教學(xué)方式雖然確保了課堂的順利進(jìn)行，但也犧牲了同學(xué)與老師以及同學(xué)與同學(xué)之間的互動(dòng)。
（二）外來教育方法
相比小學(xué)運(yùn)用傳統(tǒng)音樂教育模式的課堂，近些年來，在幼兒園甚至是幼兒園前期親自音樂教學(xué)活動(dòng)中，西方傳入的如奧爾夫、柯達(dá)伊等音樂教學(xué)方法卻成欣欣向榮之勢。由于幼兒園及嬰幼兒親自音樂教育無需向小學(xué)音樂教育一樣完成一定的教學(xué)目標(biāo)，因此如何培養(yǎng)孩子的興趣，讓他們對音樂有初步的了解，便成為了音樂教育的首要目標(biāo)。在這些西方的音樂教育體系下，老師們強(qiáng)調(diào)的往往是老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、孩子與家長之間的互動(dòng)，課堂形式不拘一格。在律動(dòng)環(huán)節(jié)中，注重的是孩子在音樂氛圍中身體的活動(dòng)，讓他們自己體驗(yàn)音樂內(nèi)在的節(jié)奏與韻律；而在器樂環(huán)節(jié)中，強(qiáng)調(diào)的則是孩子對于不同音色的分辨能力與區(qū)分不同音調(diào)下音樂的色彩。這是一個(gè)自由，共享，開放的教學(xué)環(huán)境。
三、結(jié)語
專業(yè)藝術(shù)教育對孩子的身心發(fā)展都起到了很大的幫助，是教育過程中所必不可少的。在本文中，筆者通過對我國藝術(shù)教育現(xiàn)狀、藝術(shù)教育方法等幾個(gè)問題的研究，分析了在幼、小學(xué)階段專業(yè)的音樂教育對于孩子在綜合素質(zhì)發(fā)展等方面起到的重要影響。通過研究筆者認(rèn)為，在幼、小學(xué)階段的專業(yè)音樂教育，既可以幫助孩子增加音樂知識(shí)，培養(yǎng)其審美能力，提升綜合素質(zhì)，又能夠幫助其了解中國傳統(tǒng)文化，加深民族認(rèn)同感與對祖國的熱愛。由于時(shí)間緊迫，筆者在一些問題的研究上還留有遺憾。例如，筆者未能對我國歷史上的美育教育思想做進(jìn)一步的系統(tǒng)探究；另外，筆者未能對除音樂之外的其他兄弟藝術(shù)門類進(jìn)行初步探討，并將其與專業(yè)音樂教育做比較。但是，筆者愿以此文為引玉之磚，吸引更多關(guān)注中國音樂，關(guān)注中國音樂教育的師友們加入到本課題的研究中來，為中國音樂教育的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量。
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作者：李琳 單位：河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2013級音樂表演
