藝術(shù)教育傳播與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族人民智慧的結(jié)晶。藝術(shù)教育不僅能陶冶學(xué)生的情操，還能幫助學(xué)生感受到人生的真諦。藝術(shù)教育承擔(dān)著傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命與職責(zé)。分析中華傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教育之間的關(guān)系，探討以藝術(shù)教育傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，指出藝術(shù)教育中存在的問題，基于此提出以藝術(shù)教育傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑。在中華民族五千年的悠久歷史中，不同民族豐富的藝術(shù)成果相互融合，并以多種多樣的藝術(shù)形式流傳至今。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏著豐富的內(nèi)涵，具有詩詞、書法、節(jié)日、樂曲和舞蹈等多種表現(xiàn)形式，它能夠?qū)θ藗兊男袨橐?guī)范、道德體系與意識形態(tài)等形成正向引導(dǎo)。開展藝術(shù)教育，目的不僅在于提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，還在于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。良好的藝術(shù)教育能夠有效實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承，促進(jìn)藝術(shù)教育質(zhì)量與效率的提升，為社會發(fā)展與國家建設(shè)提供更加優(yōu)質(zhì)的人才。就二者的關(guān)系而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，現(xiàn)代教育事業(yè)則是傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式。當(dāng)下，以藝術(shù)教育傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已然成為值得教育工作者密切關(guān)注的重要課題。

一、中華傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教育之間的關(guān)系

1中華傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)內(nèi)容

提及中華傳統(tǒng)文化，常會讓人想到“天人合一”“知行合一”等傳統(tǒng)思想，以及“富貴不淫”“貧賤不移”“威武不屈”的人格精神，還有“溫良恭儉讓”等傳統(tǒng)美德，這些都是中華傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期發(fā)展過程中形成的思想文化，直到今天還發(fā)揮著重要的價值與歷史作用，它反映著中華文化健康的發(fā)展方向，起著激發(fā)人們民族自信心與自豪感的重要作用，具有歷史繼承性與穩(wěn)定性，還有助于促進(jìn)民族認(rèn)同[1]。中華傳統(tǒng)文化雖然表現(xiàn)在古詩詞、傳統(tǒng)節(jié)日、書法和繪畫等外在形式上，本質(zhì)卻是源自中華民族五千年歷史的思想體系與審美取向。以繪畫為例，中國畫并不將逼真作為評判標(biāo)準(zhǔn)，而是重視繪畫意境和境界，比如水墨畫就常常只用水墨筆韻點染出人物的大致輪廓，并不注重將人物描繪得十分真切。唯有先讓學(xué)生理解中華傳統(tǒng)文化的思想體系與審美取向，才能實現(xiàn)有效的藝術(shù)教育。

2中華傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)教育

在中國古代，有一套不同于現(xiàn)代藝術(shù)教育體系的教育方式。中國的藝術(shù)教育自古以來就十分重視人文傳統(tǒng)，這與傳統(tǒng)文化是緊密相連的。古代藝術(shù)教育十分注重“以德立藝”，也就是將個人品德修養(yǎng)視為藝術(shù)教育的根基，而將中國傳統(tǒng)文化視為一種“禮樂”文化，也是古代的傳統(tǒng)，包括孔子在內(nèi)的諸多思想家都十分重視音樂的教化作用，具體可以從“興于詩、立于禮、成于樂”看出來?！皹方獭睆谋砻嫔峡词菍徝赖墓δ芙逃?，其本質(zhì)卻是潛移默化的人性教化，孔子就將鑒賞音樂融入人性教化當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對人格的塑造作用，重視藝術(shù)對個人修養(yǎng)、政治理想的作用。中國古典藝術(shù)教育的培養(yǎng)模式集琴、棋、書、畫于一體，認(rèn)為詩、書、畫、印同源。與文明發(fā)展相一致的傳統(tǒng)藝術(shù)教育歷經(jīng)幾千年的發(fā)展歷程，形成了優(yōu)秀的教育理念與教育傳統(tǒng)，以及豐富的教育經(jīng)驗，其對今天的藝術(shù)教育而言具有較高的借鑒價值與積極的啟發(fā)意義[2]。對傳統(tǒng)藝術(shù)教育進(jìn)行批判性繼承，能夠為當(dāng)代藝術(shù)教育傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供寶貴的借鑒。

二、以藝術(shù)教育傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

1傳承與發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化

中華民族崛起、發(fā)展與興旺的力量根源就是文化。中華民族的價值觀念與思維方式在文化中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，唯有教育，才能真正傳播與弘揚中華傳統(tǒng)文化。在全球各國交流越來越密切的今天，各國之間的文化交流也越來越頻繁，各式各樣的外來文化加速涌入我國，我國的傳統(tǒng)文化受到了一定程度的沖擊。在學(xué)校教育中融入中華傳統(tǒng)文化，能夠為中華民族的興盛提供更多具有文化共識的人才支撐，因此，將傳統(tǒng)文化納入學(xué)校教育具有必要性和緊迫性[3]。利用藝術(shù)教育傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠強(qiáng)化學(xué)生正確的價值觀，還能通過藝術(shù)教育資源大大豐富中華傳統(tǒng)文化資源，讓傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式日益多樣化，不僅能深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，還能強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，從而在汲取優(yōu)秀文化資源的同時培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。

2提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)

中華傳統(tǒng)文化將道德與實踐視為整體，重視在實踐中提升道德水準(zhǔn)，再用道德對實踐行為進(jìn)行指導(dǎo)，比如“修身養(yǎng)性”“見賢思齊”“知行合一”等傳統(tǒng)格言都強(qiáng)調(diào)了道德與實踐的統(tǒng)一，對其的深入了解和踐行能夠更好地提高受教育者知善、行善的能力[4]。一個人的道德品質(zhì)主要體現(xiàn)在它的言行舉止當(dāng)中，而一個國家的整體道德素質(zhì)又體現(xiàn)在每一個國民的道德品質(zhì)上。從當(dāng)下開始，讓每一位學(xué)生在藝術(shù)教育中接受傳統(tǒng)文化的洗禮，對于提升學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)、推進(jìn)藝術(shù)教育發(fā)展都具有十分重要的意義。以藝術(shù)教育傳播與傳承傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化中具備的德育功能與藝術(shù)教育實現(xiàn)有機(jī)融合，也是在滋養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的同時更好地提升他們的思想道德品質(zhì)。對此，可以將某一類藝術(shù)作品視為載體，在文化層面對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，借助藝術(shù)的專業(yè)特征彰顯文化價值，用正確的教育觀幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，更好地保證學(xué)生健康成長。

3激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作靈感

我國傳統(tǒng)文化反映著歷史文化，其中富有的極其鮮明的中國特色讓傳統(tǒng)文化元素充滿了藝術(shù)魅力。中國畫就通過對山水、花鳥和魚蟲等對象的描繪來反映中華民族對社會各個方面的認(rèn)知，注重對意境的塑造。漢字、書法也在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位，憑借起獨特的魅力詮釋傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。剪紙、春聯(lián)、篆刻等形式憑借線條搭配與構(gòu)圖反映了廣大勞動群眾的生活情景[5]。這些包含在傳統(tǒng)文化中的各色各樣的精華，對于藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)教育而言都是十分寶貴的資源。許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是將中華傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合，從而達(dá)到良好的表現(xiàn)形式與深層寓意的統(tǒng)一。藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)激勵學(xué)生創(chuàng)作出擁有自己思想的藝術(shù)作品，在這其中，靈感是必不可少的，而這些中華傳統(tǒng)文化元素能為教育者提供教育資源，能有效激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)作品實現(xiàn)創(chuàng)新。

三、藝術(shù)教育中存在的問題

1藝術(shù)教育師資力量有待加強(qiáng)

教師是藝術(shù)教育的執(zhí)行者，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳播者，教師隊伍對藝術(shù)教育質(zhì)量的影響是十分巨大的[6]。隨著時代發(fā)展與社會進(jìn)步，學(xué)生的審美發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對藝術(shù)教育提出了更高的要求，進(jìn)而對師資力量也提出了更高的要求，這就需要藝術(shù)教師深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提高自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈敏度，篩選出傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教育之間的結(jié)合點。許多教師雖然對傳統(tǒng)文化有一定的興趣，但是苦于教學(xué)傳統(tǒng)文化不知從何處入手，難以將藝術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)技能培訓(xùn)與傳統(tǒng)文化實現(xiàn)有機(jī)融合。由于藝術(shù)學(xué)科本身具有特殊性，藝術(shù)教育本身也具有一定的創(chuàng)造性，教師在進(jìn)行教學(xué)時需要充分調(diào)動熱情，然而，許多教師缺乏專業(yè)精神與職業(yè)素養(yǎng)，缺乏對教學(xué)工作的熱情，僅僅將藝術(shù)教學(xué)視作工廠流水線的任務(wù)并進(jìn)行機(jī)械化的教學(xué)，不能根據(jù)每個學(xué)生的特點因材施教，也不重視對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

2對藝術(shù)教育的安排欠缺系統(tǒng)性

在開展教學(xué)之前，教師應(yīng)當(dāng)制定合理的教學(xué)目標(biāo)，也要將藝術(shù)教育的整體大綱安排得合適妥當(dāng)，要將對學(xué)生的理論能力培養(yǎng)與實踐能力培養(yǎng)相統(tǒng)一。許多教師欠缺行之有效的藝術(shù)教學(xué)模式，認(rèn)識不到制定藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)的重要性，在選擇教學(xué)方式時，也以灌輸式教育為主，然而，單一的講解很難調(diào)動學(xué)生的感官，也不能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，而且，教師也不重視學(xué)生在課堂上的反應(yīng)，與學(xué)生之間的互動和溝通都不多。在實際的藝術(shù)教育實踐中，如果學(xué)生提不起學(xué)習(xí)的興趣，就很難專心致志地聽老師講課，進(jìn)而導(dǎo)致教育質(zhì)量偏低，整個藝術(shù)教育課堂都缺乏活力。

3藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化的融合性較差

許多教師本身就缺乏對傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵、特征的深入了解，更意識不到傳統(tǒng)文化對學(xué)生發(fā)展、民族興盛和國家強(qiáng)大的重要意義，所以就不能有效地以藝術(shù)教育傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)教育理念的支配下，一些教師只是簡單地講授一些藝術(shù)知識點，根本不在藝術(shù)教育中涉及傳統(tǒng)文化，更別提對傳統(tǒng)文化深層次內(nèi)涵的挖掘；還有一些教師會講解傳統(tǒng)文化的常識，設(shè)置與國學(xué)經(jīng)典有關(guān)的主題班會，或者開設(shè)傳統(tǒng)藝術(shù)課程，這類做法雖然能在小范圍內(nèi)實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的普及教育，但是藝術(shù)教育和傳統(tǒng)文化之間的融合性還是很差。

四、以藝術(shù)教育傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑

1加強(qiáng)對藝術(shù)教育師資力量的建設(shè)

教師作為藝術(shù)課堂的主導(dǎo)者，在繼承與傳播傳統(tǒng)文化中發(fā)揮的作用至關(guān)重要。對此，應(yīng)當(dāng)提高藝術(shù)教師招聘門檻，招聘專業(yè)能力強(qiáng)、具備深厚工作經(jīng)驗的藝術(shù)教師，以提高藝術(shù)教育師資力量水平。加強(qiáng)對藝術(shù)教師的培訓(xùn)力度，定期組織藝術(shù)教師進(jìn)行深造，通過參加研討會、學(xué)習(xí)交流與短期培訓(xùn)等多種方式讓藝術(shù)教師掌握不同藝術(shù)流派的不同風(fēng)格，熟悉各個地域的傳統(tǒng)文化，提高教師的藝術(shù)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，鼓勵教師成為藝術(shù)家，從而使其真正走上傳播與傳承傳統(tǒng)文化的道路。鼓勵藝術(shù)教師開展對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、研究與應(yīng)用活動，從具體的歷史背景、民風(fēng)民俗、藝術(shù)文化等角度對有利于藝術(shù)教育的中華傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行收集與整合，同時，教師自身也要積極提升對傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)和實踐的能力，為藝術(shù)教育傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化夯實基礎(chǔ)。促進(jìn)教師進(jìn)行教研，通過定期的自我反思來尋找在藝術(shù)教育中傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不當(dāng)之處。

2創(chuàng)新藝術(shù)教育手段，革新藝術(shù)教育觀念

要想將中華傳統(tǒng)文化具有的深刻內(nèi)涵挖掘出來，并通過藝術(shù)教育傳遞給學(xué)生，那么革新藝術(shù)教育觀念、創(chuàng)新藝術(shù)教育手段就勢在必行。由于藝術(shù)學(xué)科自身具有一定的特殊性，如果藝術(shù)教師用“填鴨式”教學(xué)方式向?qū)W生灌輸單一的藝術(shù)理論知識，就會嚴(yán)重影響藝術(shù)教學(xué)的效果。對此，教師可以將傳統(tǒng)文化滲透在藝術(shù)教育內(nèi)容中，讓學(xué)生在潛移默化中接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，從而自然而然地形成對傳統(tǒng)文化的熱愛，養(yǎng)成保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識。教師還可以借助信息化手段提高課堂教學(xué)的實效性，例如可以在電子圖書室或借助多媒體系統(tǒng)向?qū)W生介紹有關(guān)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)作品，通過播放視頻、推薦相關(guān)資料讓學(xué)生主動加深對傳統(tǒng)文化的了解。再比如，教師還可以邀請當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人共同開展藝術(shù)教育，在校園內(nèi)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在課堂上和學(xué)生一同對民風(fēng)民俗、建筑樣式、藝術(shù)作品等展開熱烈的討論，從而有效提高中華傳統(tǒng)文化傳播與傳承的質(zhì)量。

3深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的血脈，更是國人珍貴的精神家園，正是受到這博大精深的中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，偉大的中華民族才延續(xù)了幾千年一直未曾斷絕。對中華傳統(tǒng)文化的傳播與傳承，就是要對這些傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)藝術(shù)實現(xiàn)再創(chuàng)造。在開展藝術(shù)教育的進(jìn)程中，要在傳統(tǒng)文化中提取能夠與藝術(shù)教育呼應(yīng)的元素，將傳統(tǒng)文化作為德育載體開展教育。用傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵來豐富藝術(shù)教育的課程資源，能夠有效提高藝術(shù)教育的效果。教師應(yīng)當(dāng)找到藝術(shù)教育與中華傳統(tǒng)文化之間的緊密結(jié)合點，在課程中有機(jī)貫穿對國畫、古詩詞、書法藝術(shù)、戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)的介紹，同時一定要注意綜合實際情況來選擇教學(xué)內(nèi)容，從而實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教育的深度結(jié)合。另外，鑒于在開展藝術(shù)教育時很難顧及所有種類的文化資源，對此，可以開設(shè)藝術(shù)鑒賞、民族舞蹈等文化課程，還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史古跡、遺址和博物館等地，通過生動的教學(xué)實踐實現(xiàn)教學(xué)目的。在藝術(shù)教育中，可以引導(dǎo)學(xué)生品鑒古典藝術(shù)作品，在發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美的過程中提高自己的審美能力，激發(fā)民族自豪感。

4重視藝術(shù)教育中的實踐機(jī)會

在藝術(shù)教育中，藝術(shù)實踐不可或缺。通過藝術(shù)實踐，學(xué)生能夠獲得深度學(xué)習(xí)體驗，而通過體驗藝術(shù)創(chuàng)作，豐富藝術(shù)教育課內(nèi)外的實踐活動，讓學(xué)生獲得更多實際體驗藝術(shù)創(chuàng)作與動手操作的機(jī)會，學(xué)生能夠在實踐中領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化獨特的魅力與豐富的底蘊，并獲得更多的藝術(shù)知識；通過參與更多的藝術(shù)實踐活動，學(xué)生能夠極大地提升自身的綜合素質(zhì)與藝術(shù)修養(yǎng)，加深自身對中華傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的熱愛，掌握更多有意義的藝術(shù)知識。此外，學(xué)校可以開展一些以傳統(tǒng)文化為主題的藝術(shù)知識問答、藝術(shù)展覽活動，引進(jìn)一些高水平的傳統(tǒng)文化類藝術(shù)作品展覽等，通過這樣的方式實現(xiàn)以藝術(shù)教育傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

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作者:龔賀 單位:洛陽師范學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院