高等藝術(shù)教育中民族音樂的傳承
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云南處于我國中西部地區(qū)，共由25個民族構(gòu)成，是我國少數(shù)民族數(shù)量最多的省份之一。正是這一特點的存在，使得云南遺留下來大量少數(shù)民族音樂，這些音樂體現(xiàn)出當?shù)毓糯藗兊纳盍晳T與良好品質(zhì)，采取科學的方式對其進行傳承，不僅對音樂文化進行了保護，同時還對當?shù)厝嗣竦纳钐峁┝己靡龑АＲ虼?，云南少?shù)民族音樂在高等藝術(shù)教育中的傳承進行研究具有重要意義，為民族音樂更好地傳承奠定良好基礎(chǔ)。
云南少數(shù)民族音樂文化教育現(xiàn)狀
近年來，在我國教育事業(yè)迅猛發(fā)展的背景下，云南地區(qū)逐漸創(chuàng)辦了很多音樂類院校，并開展了很多與音樂相關(guān)的課程。通過這些課程的開展，為音樂人才的培養(yǎng)提供了重要幫助。然而在少數(shù)民族音樂方面，依然沒有得到較高的關(guān)注度，未能有效將其融入教學活動當中，沒有打造出完善的課程體系，導致少數(shù)民族音樂體現(xiàn)出傳承斷裂的風險，不利于少數(shù)民族音樂文化的發(fā)展[1]。
云南少數(shù)民族音樂文化傳承的意義
在云南地區(qū)，少數(shù)民族音樂眾多，正是由于這一特點的存在，對音樂人產(chǎn)生了較大的吸引力度，很多音樂人都會親臨云南，通過對少數(shù)民族生活的觀察，瀏覽當?shù)氐淖匀伙L貌，創(chuàng)作出符合當?shù)靥厣囊魳纷髌?，如《母親河》等。然而在最近幾年，隨著社會的發(fā)展，漢文化的不斷沖擊，使得很多少數(shù)民族音樂將瀕臨消失。以哈尼族為例，隨著當?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展，逐漸將一些漢族文化融入音樂藝術(shù)當中，已缺失傳統(tǒng)哈尼族音樂的獨具特色。雖然部分人員已經(jīng)對這一問題產(chǎn)生了重視，并通過各種方法對少數(shù)民族音樂加以保護，但這些方法的實際效果并不理想，少數(shù)民族音樂漢化的現(xiàn)象依然存在，受到這一現(xiàn)象的影響，這些特色文化很可能隨著時間的流逝而消失，是我國民族文化的一種損失。因此，需要對云南少數(shù)民族音樂文化進行傳承。
云南少數(shù)民族音樂在高等藝術(shù)教育中傳承的措施
（一）轉(zhuǎn)變落后的教育理念在全球化發(fā)展的今天，逐漸拉近了各個國家與地區(qū)之間的距離，使得不同的文化逐漸融合，這一背景下，云南民族音樂想要更好地傳承下去，不僅要對其他地區(qū)的文化進行借鑒，更重要的是保留自身音樂文化當中優(yōu)秀的內(nèi)容。而在我國教育領(lǐng)域當中，則對借鑒其他文化產(chǎn)生了錯誤的認知，即只是利用國外的音樂文化替代我國傳統(tǒng)文化，進而對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了較大的沖擊，是少數(shù)民族無法傳承的主要因素之一[2]。所以，想要通過高等藝術(shù)教育的方式，更好地對少數(shù)民族音樂進行傳承，云南地區(qū)教育行業(yè)應(yīng)轉(zhuǎn)變以往落后的教育理念，對全球化產(chǎn)生準確的認知，加強對少數(shù)民族音樂進行研究，尋找出其與西方音樂所具備的契合點，并以此為基礎(chǔ)，有效將兩者進行融合，確保借鑒西方良好音樂文化的基礎(chǔ)上，將少數(shù)民族音樂的優(yōu)秀內(nèi)涵保留下來。此外，還可以定期開展民族音樂研討會，通過這一會議的開展，討論教材的編寫，音樂文化的保護等方面內(nèi)容，以更好地進行少數(shù)民族音樂傳承。
（二）打造完善的課程體系在高等藝術(shù)教學活動當中，由很多內(nèi)容構(gòu)成，課程體系是最為主要的一部分，只有構(gòu)建出完善的課程體系，才會在教育活動中發(fā)揮出最大作用，使學生掌握更多知識。所以，想要使云南少數(shù)民族音樂更好地傳承下去，必須要打造出完善的課程體系。針對少數(shù)民族音樂的本質(zhì)與特點，可以將其分為以下幾種類型：一是基礎(chǔ)概論，根據(jù)所講述內(nèi)容的不同，又可分為音樂編創(chuàng)、樂器介紹、歌舞編排、樂調(diào)風格等幾部分；二是音樂史，即每個民族音樂的發(fā)展與形成歷史；三是保護與傳承，即民族文化的重要意義，該如何對其進行保護等；四是實踐課，即對各民族音樂的演唱，可將其劃分以下幾種：民族音樂實踐、音樂評論實踐等；五是人文課程，即在云南少數(shù)民族音樂的基礎(chǔ)上，融入其他地區(qū)乃至西方的一些音樂文化。這樣對課程進行設(shè)計，一方面達到了少數(shù)民族音樂傳承的目的，另一方面還可以拉近與西方音樂文化之間的關(guān)系[3]。
（三）構(gòu)建高素質(zhì)的教師團隊任何教學活動的開展，均需要高素質(zhì)教師團隊的支持。而對于我國云南少數(shù)民族音樂來說，由于漢文化的沖擊，使得當?shù)厝嗣裰饾u降低了對民族音樂的重視程度，越來越少的人員對其進行學習，導致高校少數(shù)民族教師數(shù)量不是很多，且很多教師都是直接由其他類型的音樂教師直接擔任，對少數(shù)民族音樂并不是很了解，嚴重影響教學質(zhì)量，無法發(fā)揮出高等藝術(shù)教育在少數(shù)民族音樂傳承中的最大作用[4]。所以，為了更好地對少數(shù)民族音樂進行傳承，高校必須要構(gòu)建出一支高素質(zhì)教師團隊。首先，對于高校的專業(yè)教師來說，應(yīng)采用各種方法，加強少數(shù)民族音樂方面的培訓。如帶領(lǐng)教師深入到少數(shù)民族村寨，一方面，通過教師自身的感受，掌握少數(shù)民族音樂的本質(zhì)與內(nèi)涵。另一方面，通過與當?shù)乩弦魳啡说慕徽?，擴充自身對少數(shù)民族音樂的理解，轉(zhuǎn)變以往錯誤的觀念等。其次，在現(xiàn)有教師團隊的基礎(chǔ)上，從各個村寨聘請一些老音樂人，由其配合專業(yè)教師完成教學活動。但需要注意的是：這些老音樂人文化程度相對較低，不具備專業(yè)的教學知識，因而在教學活動之前，應(yīng)對其教學方面的專業(yè)知識進行一定培訓，確保其能夠?qū)虒W具有簡單了解，為教學活動的開展奠定良好基礎(chǔ)。
（四）擴充教育資源在我國社會快速發(fā)展的今天，教育事業(yè)逐漸對少數(shù)民族音樂文化傳承產(chǎn)生了較高的重視，并編寫出一些少數(shù)民族音樂教材。通過這一教材的應(yīng)用，加強學生對少數(shù)民族音樂的了解，從而到達民族音樂文化傳承的目的[5]。但對于這些教材來說，大多數(shù)為回、藏、蒙等人數(shù)較多的民族音樂，而對于那些人數(shù)較少的民族來說，則沒有編寫出良好的教材，從而影響其在高等藝術(shù)教育中的傳承。所以，為了改變這一現(xiàn)狀，必須要擴充教育資源。一方面，教育工作者應(yīng)收集更多少數(shù)民族音樂方面的資料，通過對這些資料的整合與分析，編寫出更多的少數(shù)民族音樂教材。另一方面，教師根據(jù)教學安排，定期帶領(lǐng)學生走進少數(shù)民族村寨，與少數(shù)民族人員進行音樂上的交流，不僅加深學生對少數(shù)民族音樂的理解，而且還會提升學生對少數(shù)民族音樂的喜好程度，能夠自主對其進行探究，以將其更好地傳承下去。
總結(jié)
綜上所述，在社會發(fā)展的過程中，漢族文化以及西方文化對云南少數(shù)民族音樂文化帶來了較大的沖擊，破壞了當?shù)鬲毦咛厣囊魳肺幕?，不利于民族文化更好地傳承，是云南乃至我國的重大損失。所以，為了更好地對其進行傳承，需要在高等藝術(shù)教育當中，轉(zhuǎn)變落后的教育理念，打造完善的課程體系，構(gòu)建高素質(zhì)的教師團隊，擴充教育資源，以加強對少數(shù)民族音樂的保護力度。
參考文獻：
[1]宗云燕.淺談云南少數(shù)民族舞蹈在高等藝術(shù)教育中的傳承與發(fā)展[J].當代教育實踐與教學研究，2018，11(04)：233~234.
[2]羅玲芝.少數(shù)民族音樂在普通高校公共藝術(shù)教育中的文化價值[J].戲劇之家，2017，11(02)：87.
[3]韓興.試論少數(shù)民族音樂文化與高校音樂教育改革[J].中國西部，2017,26(02)：59.
[4]崔莉.少數(shù)民族音樂在高校音樂教育中的重要性[J].通俗歌曲，2017,10（15）：74.
[5]劉劍.音樂教育中傳承民族音樂文化的若干思考[J].鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學院學報，2018，30(04)：93~95.
作者：沙茜 單位：昆明學院音樂舞蹈學院
