地方資源中的美術(shù)教學(xué)策略運用

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摘要：蘇州東山人杰地靈，有著獨特優(yōu)美的歷史人文資源和眾多藝術(shù)名家，這些得天獨厚的地方資源是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)、發(fā)展美育的源泉。本文結(jié)合《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出的美術(shù)課與生活經(jīng)驗的聯(lián)系，以《家園的變遷》教學(xué)為例，結(jié)合構(gòu)圖、造型、透視、表現(xiàn)形式等專業(yè)技法，簡略談?wù)劦胤劫Y源在美術(shù)教學(xué)中的策略運用。

關(guān)鍵詞：地方資源；美術(shù)教學(xué)；策略

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：美術(shù)課程要“注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系，使學(xué)生在積極的情感體驗中發(fā)展觀察力、想象力和創(chuàng)造力，提高審美品位和審美能力”。作為美術(shù)老師，應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生走進身邊的資源，讓他們嗅出生活的“清新”，看出生活的“美麗”，品嘗出生活的“快樂”，用自己的真情實感去描繪生活、創(chuàng)造生活。羅丹在《羅丹論藝術(shù)》中說過：“對于我們，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！碧K州東山地處蘇州西南端，距離城區(qū)40公里。由于遠(yuǎn)離城市，學(xué)生家長受教育程度普遍較低，學(xué)生接觸到的信息和事物相對閉塞，接受美育的途徑相對要少得多。學(xué)生美育意識和美育途徑的缺乏是當(dāng)前面臨的比較嚴(yán)重的一個問題。下面我就以《變遷中的家園》教學(xué)為例，談?wù)劦胤劫Y源在美術(shù)教學(xué)中的策略運用。

一、厚重的歷史人文資源在課堂教學(xué)中的運用

東山作為中國歷史文化名鎮(zhèn)，建筑也很有地方特色，歷史人文底蘊和美學(xué)意蘊十分深厚。引領(lǐng)學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的明清建筑，感受江南小鎮(zhèn)粉墻黛瓦的獨特魅力是我運用的第一個策略。學(xué)校附近的雕花樓是民國初期建筑，整個建筑群是磚雕、木雕、石雕、鐵雕等雕刻的有機集合，可以說是無處不雕，有著“江南第一樓”的美譽。這里的每一塊雕刻都有深厚的文化沉淀并極具美學(xué)價值。在授課的過程中，我把課堂搬到雕花樓，帶領(lǐng)學(xué)生參觀具有蘇派園林典型風(fēng)格的亭臺軒榭，欣賞極具藝術(shù)審美價值和歷史人文價值的雕刻工藝。但如何教會學(xué)生學(xué)會用自己手中的畫筆去記錄這些美好的畫面，并能傳達出其中的韻味？這操作起來并不是那么容易。結(jié)合多年的教學(xué)實踐，我認(rèn)為首先要教給學(xué)生一種記錄的方式，讓他們記錄下各自喜愛的局部或細(xì)節(jié)。而速寫又是最為合適的記錄方式，記錄時鼓勵學(xué)生選擇合適的場景和角度，以線造型為主的方式來表現(xiàn)。線條有長短、粗細(xì)、曲直、軟硬之分。建筑要用相對“硬朗”一點的長線條來凸顯它的氣勢，建筑上的雕刻大多是中國古代紋樣或吉祥圖案，以及一些具有傳統(tǒng)特色的人物、動物或植物形象，則需要用“軟”一點的曲線條來凸顯它的形象。這么解釋，對于學(xué)生來說，還不夠直觀，為此，我選取了雕花樓一石雕門樓，用5～10分鐘給學(xué)生簡單示范了門樓和門樓上人物形象的畫法，邊畫邊講解，對于同學(xué)提出的問題現(xiàn)場答疑解惑。然后以小組為單位，把學(xué)生分散到雕花樓的各個角落，自主選取合適的場景或局部進行速寫訓(xùn)練。學(xué)生們借鑒學(xué)習(xí)老師示范教授的方法，加上小組成員間的合作和相互幫助，果然輕松完成了任務(wù)，有些同學(xué)甚至還創(chuàng)作出了具有一定藝術(shù)水平的作品，著實令人驚喜。這樣的訓(xùn)練，不僅輕松實現(xiàn)了本節(jié)美術(shù)課堂教學(xué)所要達到的教學(xué)目標(biāo)，也讓學(xué)生進一步認(rèn)識到家鄉(xiāng)建筑工藝的精湛和獨特的審美意蘊，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

二、獨特優(yōu)美的自然風(fēng)光資源在課堂教學(xué)中的運用

在教授《變遷的家園》這一課時，我利用社團活動課的時間帶領(lǐng)學(xué)生走進有著“中國內(nèi)湖最美環(huán)島公路”之稱的東山環(huán)山公路，并選取環(huán)島路中最有代表性的一段把它當(dāng)著我們的教學(xué)內(nèi)容，周邊的山色湖光、民居建筑、山地樹林都是我們的寫生素材。公路、民居、太湖、天空是最平常的景物，也是最能體現(xiàn)透視，特別是焦點透視。我先把學(xué)生集中到了一起，采用示范法，簡單示范了透視效果圖，讓學(xué)生感受近大遠(yuǎn)小、近實遠(yuǎn)虛這種視覺現(xiàn)象，并學(xué)會運用透視的技法來呈現(xiàn)身邊的湖光山色?？紤]到時間、安全等因素，我給學(xué)生一定的距離范圍（1公里），讓學(xué)生自主選擇、自主取景來進行創(chuàng)作。布置完任務(wù)后，同學(xué)們帶著紙筆歡快的散入路邊的叢林美景中，尋找各自的心儀觀察點和觀察角度。一個小時后，他們中的絕大多數(shù)帶回了自己的創(chuàng)作，創(chuàng)作的作品也明顯多了些生活的氣息和生命的靈氣。

三、吳地名家優(yōu)秀作品等資源在教學(xué)中的運用

在風(fēng)景畫的構(gòu)圖中，我們可以借用攝影術(shù)語“景深”來表達畫面的空間感和層次感，也就是把一幅畫面中的景物分為近景、中景、遠(yuǎn)景三個層次來進行表達?？v觀古今中外藝術(shù)名家的作品，無一例外都很好地運用了這樣的構(gòu)圖模式。以吳門畫派文征明的山水小品《橫塘》為例，畫面中近景是巖石、中景是河道、遠(yuǎn)景是山石。在三個層次中，文征明主要想表達的是遠(yuǎn)處的山石，因此重點刻畫。而當(dāng)代畫家吳冠中先生創(chuàng)作的江南水鄉(xiāng)《周莊》，房屋數(shù)量眾多，沿著河道分布，是重中之重，整個畫面看似無遠(yuǎn)近之分，但細(xì)細(xì)品味，近有零星船只、中有房屋和河道、遠(yuǎn)有拱橋點綴，這不也是體現(xiàn)著近景、中景、遠(yuǎn)景的構(gòu)圖模式嗎？通過對這兩幅作品的構(gòu)圖方式的解讀，特別是吳冠中的《周莊》這一作品，更加貼近學(xué)生現(xiàn)實生活環(huán)境。此時，讓學(xué)生去創(chuàng)作《變遷的家園》就順理成章，東山的陸巷古村、西新街、雨花勝境等名勝古跡是學(xué)生創(chuàng)作的素材。為此，這一課我有計劃的分為三個課時，從建筑到風(fēng)景再到名作，讓學(xué)生深刻地體會到繪畫不只是手上運動，而是手腦眼并用，是需要有相應(yīng)的技法支撐的一項綜合性的活動。我在三課時的教學(xué)過程中分別滲透了取景、透視、構(gòu)圖、表達方式等繪畫技巧。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生綜合自己的所見所聞，運用合適的方法加以呈現(xiàn)，最終創(chuàng)作出富有真情實感的作品。藝術(shù)創(chuàng)作的素材源于生活，但不只是對生活的提煉和概括，更是情感的升華和表達。《家園的變遷》這一課的學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生完成了感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美一系列的活動過程，創(chuàng)作出了新鮮的作品，同時也讓學(xué)生對自己的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光、歷史人文、地方名家有了更深的了解，激發(fā)了學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的熱情。

參考文獻：

［1］中華人民共和國教育部制定．義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）［S］．北京師范大學(xué)出版社．

［2］（法）羅丹．羅丹論藝術(shù)［S］．天津社會科學(xué)院出版社.

作者:徐熙鳳 單位:江蘇省蘇州市吳中區(qū)東山莫厘中學(xué)