淺析園林景觀(guān)設(shè)計(jì)植入傳統(tǒng)文化元素

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摘要：在當(dāng)前現(xiàn)代城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)古典文化，迸發(fā)出全新的設(shè)計(jì)靈感，更好的促使城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)建造的多樣性。本文主要通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)古典文化元素作為主要城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)構(gòu)成素材的設(shè)計(jì)建造切入點(diǎn)，充分結(jié)合具體蘇州耦園的現(xiàn)代園林景觀(guān)為分析案例，最終總結(jié)歸納出在日常園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)美學(xué)策略研究。

關(guān)鍵詞：城市園林景觀(guān)；傳統(tǒng)文化；設(shè)計(jì)元素

1我國(guó)傳統(tǒng)文化元素根本核心定義

中華民族上下五千年的歷史的時(shí)代長(zhǎng)河中始終堅(jiān)守這對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播和繼承，所表現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化元素從核心地位不斷的深入探究，可以看出，充分彰顯了我國(guó)民族文化的飛速式蓬勃發(fā)展。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化特征中最具代表特征的就是對(duì)于民族文化的繁衍，通過(guò)對(duì)地域特征的延伸最終展現(xiàn)極具歷史代表性特點(diǎn)。這種我國(guó)傳統(tǒng)文化元素所具有的特立獨(dú)行的根本形式在很大程度上推動(dòng)了我國(guó)民族精神的創(chuàng)設(shè)，同時(shí)對(duì)我國(guó)整體的民族氣質(zhì)奠定基礎(chǔ)提供了所必須發(fā)展條件。因此，隨著對(duì)文化元素的全方位多角度的整體形式和分類(lèi)進(jìn)行深入挖掘，總結(jié)探究歸類(lèi)，有效的為了解我國(guó)今后民族文化的發(fā)展前景順應(yīng)時(shí)展方向具有重要建設(shè)性指導(dǎo)意義。通過(guò)具體實(shí)際案例進(jìn)行分析綜述，有效的完成我國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和優(yōu)化升級(jí)，有助于后續(xù)未知的中華民族精神的持續(xù)性傳承發(fā)展效用。傳統(tǒng)文化始終提倡堅(jiān)守相得益彰，也就時(shí)對(duì)于各類(lèi)文化形式中彰顯非同一般的有效作為，進(jìn)一步展現(xiàn)對(duì)于歷史的傳承和時(shí)代的進(jìn)步，廣泛彰顯傳統(tǒng)文化的歷史效用，從現(xiàn)代城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)元素主題出發(fā)，完成精神富足和時(shí)代融合。

2現(xiàn)代城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素相互關(guān)系

隨著現(xiàn)代城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的古典風(fēng)格園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)占有率有明顯增加，其中以蘇州耦園為例，耦園又稱(chēng)涉園，最早修建于清朝順治年間，后被焚毀繼而得到大規(guī)模的恢復(fù)重建。涉園在實(shí)際園林景觀(guān)建筑的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，充分彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化中所推崇的方正對(duì)稱(chēng)的根本思想意味。這種對(duì)于傳統(tǒng)園林文化設(shè)計(jì)形式充分表明了我國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)得婉約含蓄特點(diǎn)以及恢弘磅礴氣質(zhì)的設(shè)計(jì)理念，有效的體現(xiàn)了當(dāng)前古典園林景觀(guān)設(shè)計(jì)形式的優(yōu)秀特征，更好的完成現(xiàn)代城市園林的設(shè)計(jì)工作，從實(shí)際城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)深度影響和設(shè)計(jì)寬度范圍等全方位角度進(jìn)行擴(kuò)展中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的引入。

從在蘇州耦園自然景觀(guān)設(shè)計(jì)中建筑的對(duì)其陳列程度方面來(lái)看，充分完成了現(xiàn)代城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素兩者之間的相互結(jié)合，彼此影響。蘇州耦園在整體建筑空間布局方面有效引入了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的風(fēng)水玄學(xué)作為思考，這是由于后期修復(fù)重建時(shí)設(shè)計(jì)師的生活精力和設(shè)計(jì)理念所決定的。耦園的園林院落布局在很大程度上展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的術(shù)數(shù)八卦的相關(guān)特點(diǎn)，在中空的公共空間內(nèi)圍繞河流，各處院落以南北向的馬路相連的實(shí)際園林景觀(guān)設(shè)計(jì)，四個(gè)方位的景觀(guān)神像主要表明了我國(guó)傳統(tǒng)文化中神話(huà)故事的四方神靈的風(fēng)水特征。在耦園院落居室的布置采用左右對(duì)稱(chēng)的陰陽(yáng)玄關(guān)相互連通，充分展現(xiàn)陰陽(yáng)八卦的中國(guó)風(fēng)水玄學(xué)文化。除此之外，蘇州耦園高大連綿圍墻設(shè)計(jì)，從根本上是對(duì)古典文化中皇帝意愿展現(xiàn)，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的含蓄內(nèi)斂等特點(diǎn)，有效展現(xiàn)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中風(fēng)格基調(diào)奠定，更好的完成設(shè)計(jì)元素依據(jù)和實(shí)際園林景觀(guān)設(shè)計(jì)兩者之間的有機(jī)結(jié)合。

在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中除自然景觀(guān)設(shè)計(jì)充分結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素之外，人文景觀(guān)設(shè)計(jì)同樣值得關(guān)注園林景觀(guān)設(shè)計(jì)與古典文化設(shè)計(jì)元素之間的關(guān)系。古典園林設(shè)計(jì)主要依據(jù)古代哲學(xué)思想有效的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，主要注重園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中對(duì)于傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素的實(shí)際運(yùn)用，構(gòu)建和諧統(tǒng)一的古典園林設(shè)計(jì)理念，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化形式對(duì)現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的參考作用，從而完成園林景觀(guān)設(shè)計(jì)內(nèi)涵提高和設(shè)計(jì)理念思想的高度統(tǒng)一。蘇州耦園的人文景觀(guān)設(shè)計(jì)的根本核心主題是愛(ài)情。從園林命名形勢(shì)來(lái)看，耦就代表配偶的意思，充分彰顯了園林設(shè)計(jì)者的核心設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)目的。例如在耦園院落圍墻上所雕刻的表明專(zhuān)一深情的仙鶴以及充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化中十二生肖子時(shí)概念的鼠類(lèi)展現(xiàn)多子多福意愿的松鼠等。同時(shí)耦園庭院之中所種植的各類(lèi)植株選擇方面和攜隱雙山堂的命名，都充分將園林設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化因素緊密結(jié)合，充分將園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師所接觸的傳統(tǒng)文化融入到景觀(guān)設(shè)計(jì)中，充分展現(xiàn)蘇州耦園的景觀(guān)設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)，繼而發(fā)展形成獨(dú)特的與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的古典園林風(fēng)格。

3現(xiàn)代城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)有效展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用

通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化的定義概述可以充分了解中國(guó)傳統(tǒng)文化元素具體內(nèi)容，從而有效的分析在具體現(xiàn)代城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素兩者之間的相互關(guān)系要點(diǎn)，進(jìn)而完成城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的古典園林設(shè)計(jì)風(fēng)格，最終推動(dòng)城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)有效展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用。以下主要從五個(gè)方面進(jìn)行闡述總結(jié)在城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中充分彰顯傳統(tǒng)文化實(shí)踐工作的具體應(yīng)用形式：

3.1園林空間的利用創(chuàng)造

在實(shí)際的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中對(duì)于公共空間的利用設(shè)計(jì)展現(xiàn)是把握?qǐng)@林景觀(guān)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵和設(shè)計(jì)工作開(kāi)展的核心部分。完成園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的空間利用設(shè)計(jì)聽(tīng)過(guò)借助傳統(tǒng)文化元素完成園林空間的創(chuàng)造，使用分割現(xiàn)有景觀(guān)或構(gòu)建框架景觀(guān)的形式，將傳統(tǒng)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)融入到現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中去，形成兩者之間的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步完成城市園林景觀(guān)創(chuàng)造的效果展現(xiàn)。例如在城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中為順應(yīng)整體景觀(guān)主題基調(diào)，適當(dāng)融入現(xiàn)代化設(shè)計(jì)元素，充分發(fā)揮中西結(jié)合的設(shè)計(jì)原則，有效利用古今交融的設(shè)計(jì)方式完成現(xiàn)代城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)。充分發(fā)揮空間設(shè)計(jì)的再次利用價(jià)值，完成現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素融入，繼而創(chuàng)造全新認(rèn)知的設(shè)計(jì)觀(guān)念。

3.2傳統(tǒng)色彩的創(chuàng)新應(yīng)用

在現(xiàn)代化城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)有機(jī)完成傳統(tǒng)文化元素融入之后，注重現(xiàn)有傳統(tǒng)文化因素有效完成園林景觀(guān)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的落實(shí)，發(fā)揮傳統(tǒng)色彩等基本主要色調(diào)之間的相互搭配，優(yōu)化城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的最終效果。傳統(tǒng)色彩主要是指中國(guó)古代文化中赤色、青色、白色、玄色四類(lèi)。城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中對(duì)于顏色的設(shè)計(jì)使用需要借助實(shí)際園林景觀(guān)的建筑材料選擇，繼而完成整體城市園林內(nèi)部各部分景觀(guān)設(shè)計(jì)的整體格局形式，完成相應(yīng)的色彩搭配的規(guī)劃布局。從當(dāng)前現(xiàn)代化城市景觀(guān)園林設(shè)計(jì)的諸多案例來(lái)看，自然景觀(guān)與人文景觀(guān)兩者并存的現(xiàn)代化景觀(guān)設(shè)計(jì)形式占大部分。例如現(xiàn)代化園林設(shè)計(jì)中對(duì)于高層露臺(tái)的設(shè)計(jì)中，為表明園林景觀(guān)的實(shí)際用途和功能含義的設(shè)計(jì)理念在顏色選擇上有所差異。地面的主體色調(diào)以深灰或木質(zhì)色調(diào)為主，充分展現(xiàn)沉穩(wěn)的特征，裝飾可以選用構(gòu)造紋理分明的材料。同時(shí)局部設(shè)計(jì)點(diǎn)綴白色應(yīng)用，有效的消除過(guò)于沉悶的特點(diǎn)，構(gòu)建和諧的景觀(guān)設(shè)計(jì)效果。由此將傳統(tǒng)色彩元素融入現(xiàn)代裝飾元素，達(dá)到進(jìn)一步完成中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代城市景觀(guān)建設(shè)的創(chuàng)新應(yīng)用的目的。

3.3傳統(tǒng)符號(hào)的表現(xiàn)展示

現(xiàn)代化城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中充分融入我國(guó)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素可以通過(guò)借助符號(hào)圖形的設(shè)計(jì)融入，有效的完成現(xiàn)代化城市古典園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的工作落實(shí)。其中中國(guó)神話(huà)故事中對(duì)于青龍白虎朱雀玄武四大神靈的圖案使用，又比如中國(guó)剪紙藝術(shù)文化和祥云式樣等都在現(xiàn)代化城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中借助一定的抽象的簡(jiǎn)化處理，充分展現(xiàn)實(shí)際傳統(tǒng)符號(hào)的設(shè)計(jì)應(yīng)用，從根本上滿(mǎn)足現(xiàn)代化城市園林景觀(guān)的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)要求。在現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)中對(duì)于古典雕塑形式的設(shè)計(jì)融入的嚴(yán)格要求，有效賦予了現(xiàn)代化雕塑的設(shè)計(jì)應(yīng)用創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)于景觀(guān)組成部分的墻體等設(shè)計(jì)形式構(gòu)建時(shí)，廣泛應(yīng)用已完成簡(jiǎn)化處理的傳統(tǒng)符號(hào)凸顯創(chuàng)新應(yīng)用景觀(guān)設(shè)計(jì)，從而有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)觀(guān)念的集中體現(xiàn)。又比如在現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中將我國(guó)所獨(dú)有的漢字文化元素以鐫刻在景觀(guān)局部組成部分的形式，也充分印證了傳統(tǒng)符號(hào)中對(duì)于漢字造型結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代化景觀(guān)設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用，有效發(fā)揮現(xiàn)代化園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的古典文化意境。

3.4傳統(tǒng)繪畫(huà)元素相互結(jié)合

傳統(tǒng)繪畫(huà)元素在現(xiàn)代化園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中主要關(guān)注的是對(duì)于整體園林景觀(guān)的格局布置形式。從整體現(xiàn)代化城市園林景觀(guān)的根本進(jìn)行分析，主要是根據(jù)最終景觀(guān)成品的完成式樣進(jìn)行探究中國(guó)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)元素使用。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中對(duì)于景觀(guān)創(chuàng)造和園林空間結(jié)構(gòu)布局的具體設(shè)計(jì)方面通過(guò)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)原理中對(duì)于山水畫(huà)中植物配比，遠(yuǎn)近虛實(shí)等展現(xiàn)在對(duì)于園林景觀(guān)建筑設(shè)計(jì)各部分構(gòu)成的傳統(tǒng)水墨畫(huà)元素的和諧應(yīng)用，進(jìn)一步展現(xiàn)傳統(tǒng)因素和現(xiàn)代觀(guān)念兩者之間的碰撞交融。

3.5傳統(tǒng)圖案花樣的設(shè)計(jì)應(yīng)用

隨著歷史發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)，在很大程度上促使各類(lèi)傳統(tǒng)文化相互交融，在完成有機(jī)結(jié)合的過(guò)程中積攢沉淀，推動(dòng)后續(xù)現(xiàn)代化園林景觀(guān)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)圖案花樣的擴(kuò)散使用效果。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)是充分展現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化傳承的核心組織構(gòu)架，有效的完成現(xiàn)代化園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素使用，展現(xiàn)傳統(tǒng)圖案花樣的古典景觀(guān)組成部分。

4總結(jié)

隨著各類(lèi)傳統(tǒng)民族文化的相互影響促進(jìn)的當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代背景下，有效完成現(xiàn)代化園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的實(shí)際形勢(shì)和具體方案構(gòu)建，通過(guò)借助蘇州耦園的優(yōu)秀蘇州園林景觀(guān)案例作為整體探究的切入點(diǎn)，有效判定傳統(tǒng)文化元素和園林景觀(guān)建設(shè)之間的相互聯(lián)系特征，進(jìn)一步總結(jié)歸納出實(shí)際完成中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用策略。

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作者：錢(qián)蔚 單位：蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院