民族文化引入小學(xué)音樂教學(xué)探析

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摘要：新課程改革不斷深入，對小學(xué)音樂教學(xué)工作提出了新的要求，而民族傳統(tǒng)文化則對小學(xué)音樂教學(xué)有著重要影響。特圍繞如何將民族傳統(tǒng)文化引入小學(xué)音樂教學(xué)為主題展開分析，詳細(xì)了解當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)的現(xiàn)狀，提出促進(jìn)把民族傳統(tǒng)文化引入小學(xué)音樂教學(xué)的可行性對策。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；民族傳統(tǒng)文化；激趣；欣賞教學(xué)；課外延伸

新課程改革不斷深入，對小學(xué)音樂教學(xué)工作提出了新的要求，教師在實(shí)際教學(xué)工作中應(yīng)幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)內(nèi)容，合理引進(jìn)民族傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生能夠受到民族音樂文化的熏陶，弘揚(yáng)民族精神，提升學(xué)生傳承民族以及國家文化的使命感。

一、落實(shí)激趣導(dǎo)入，將民族傳統(tǒng)文化引入小學(xué)音樂教學(xué)

新課程改革對小學(xué)音樂教學(xué)工作提出了新的要求，教師在實(shí)際教學(xué)工作中應(yīng)幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)內(nèi)容，合理引進(jìn)民族傳統(tǒng)文化，使學(xué)生受到民族音樂文化的熏陶，弘揚(yáng)民族精神，提升學(xué)生傳承民族以及國家文化的使命感。民族音樂文化有著諸多特點(diǎn)，不僅博大精深，并且歷史悠久，所以有著較高的研究價(jià)值，將民族音樂文化融入小學(xué)音樂教學(xué)工作中，會(huì)讓學(xué)生潛移默化地形成良好民族文化素養(yǎng)，提升鑒賞能力，而且還會(huì)為傳承民族音樂文化提供平臺(tái)。作為社會(huì)公民，學(xué)生有義務(wù)、有責(zé)任傳承我國的民族音樂文化，而怎樣讓學(xué)生對民族音樂產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)地融入學(xué)習(xí)過程中，成為民族音樂的傳播者，是教師有待處理的主要問題。只有激發(fā)學(xué)生的興趣，才會(huì)促進(jìn)教學(xué)工作的有序開展，是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的前提保障。在小學(xué)音樂教學(xué)工作中，教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)形式和理念，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的興趣愛好、學(xué)習(xí)情況來合理設(shè)計(jì)教學(xué)情景，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，從而主動(dòng)地融入學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，提升學(xué)生音樂素養(yǎng)，構(gòu)建高效小學(xué)音樂教學(xué)課堂。而教師則應(yīng)善于激趣導(dǎo)入，將民族傳統(tǒng)文化引入小學(xué)音樂教學(xué)工作中，讓學(xué)生在一開始就將自身的關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)習(xí)中，提升愛國情懷以及民族情懷，加深對民族音樂文化的深入理解，在這一過程中學(xué)生會(huì)被各種動(dòng)聽的音樂以及情景吸引，將自身關(guān)注點(diǎn)始終放在學(xué)習(xí)中，從而激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，逐漸對民族民間音樂產(chǎn)生學(xué)習(xí)信心。例如，當(dāng)教師在為學(xué)生講解《茉莉花》這一內(nèi)容時(shí)，為了達(dá)到理想教學(xué)效果，讓學(xué)生全面掌握《茉莉花》具備的各種精神品質(zhì)以及音樂內(nèi)涵，具有民族音樂情感，就要求教師發(fā)揮出多媒體技術(shù)的利用優(yōu)勢，在課前環(huán)節(jié)為學(xué)生收集2004年雅典奧運(yùn)會(huì)所演唱的中國民歌《茉莉花》這一視頻片段為學(xué)生播放，讓學(xué)生共同欣賞，在觀看視頻中，教師要為學(xué)生系統(tǒng)介紹當(dāng)時(shí)民歌《茉莉花》的演唱情景，在觀看完視頻片段后，給學(xué)生提出具有針對性的問題，像“同學(xué)們知道這是唱的什么歌嗎？”“你們會(huì)不會(huì)唱？”讓學(xué)生了解到《茉莉花》是極具有中國特色、深受廣大人民群眾的喜愛、有較高的流傳度的民歌，以此來引出本節(jié)課的教學(xué)主題，讓學(xué)生欣賞多首具有不同風(fēng)格以及題材的《茉莉花》，掌握音樂作品中所具備的“茉莉花”精神品質(zhì)[1]。

二、注重欣賞教學(xué)，將民族傳統(tǒng)文化引入小學(xué)音樂教學(xué)

新課程改革不斷深入，要求教師體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中將自身價(jià)值和優(yōu)勢展現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)造以及鑒賞學(xué)習(xí)。所以，在音樂教學(xué)工作中，教師要避免針對某一方面來開展教學(xué)工作，而讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)過程枯燥乏味。如果采用這種“橫斷面式”的教學(xué)手段，不僅不能滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，還會(huì)讓學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸心理。音樂本身就是一門聽覺藝術(shù)，要讓學(xué)生加強(qiáng)欣賞，才能體會(huì)到音樂的內(nèi)涵。新課程改革也明確指出，感受和欣賞是學(xué)生所學(xué)習(xí)音樂的主要內(nèi)容，同時(shí)也是音樂教學(xué)工作順利開展的前提保障，是提升學(xué)生音樂審美能力的主要手段。所以，教師應(yīng)注重將欣賞教學(xué)融入音樂教學(xué)工作中，挖掘?qū)W生的潛力，提升學(xué)生音樂素養(yǎng)。因此，在后續(xù)的音樂教學(xué)工作中，教師應(yīng)合理借助各種音樂教材，來挖掘民歌教學(xué)中值得欣賞的教育內(nèi)容，并加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)共同欣賞，促使學(xué)生對民歌產(chǎn)生熱愛之情。例如，當(dāng)教師在為學(xué)生講解《趕圩歸來啊哩哩》這一民族歌曲時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生對黎族風(fēng)情有所了解，體會(huì)黎族音樂風(fēng)格。在這一教學(xué)過程中，教師要合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，采用對比示范手段進(jìn)行授課，實(shí)現(xiàn)對該首歌曲的鑒賞，確保學(xué)生對羽調(diào)式、二段體結(jié)構(gòu)有著一定掌握，從而準(zhǔn)確把握該首歌曲。在演唱時(shí)，教師還應(yīng)利用串鈴、三角鐵以及雙向筒伴奏，吸引學(xué)生的注意力和好奇心，借助樂器來讓學(xué)生唱出歌詞“啊哩哩”的各種形式，從而對黎族民族的音樂風(fēng)格以及文化加強(qiáng)體驗(yàn)，拓寬學(xué)生視野。要注意的是，教師在實(shí)際授課中引入民族文化，是新課程改革提出的具體要求，也是對音樂教材歌曲的合理補(bǔ)充，所以教師應(yīng)合理把握“度”，讓學(xué)生對民族音樂有著更加全面深入的認(rèn)知，真正成為民族音樂文化的傳播者、繼承者。而教師要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為課堂的主人，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮出各種教學(xué)手段的利用優(yōu)勢，以改善小學(xué)音樂教學(xué)工作。

三、進(jìn)行課外延伸，將民族傳統(tǒng)文化引入小學(xué)音樂教學(xué)

教師要意識(shí)到將民族傳統(tǒng)文化引入小學(xué)音樂教學(xué)工作中，不能一蹴而就，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，而且小學(xué)音樂教學(xué)時(shí)間有限，要想在課堂中落實(shí)引入民族傳統(tǒng)文化是很難達(dá)到理想教學(xué)效果的，這就要求教師適當(dāng)進(jìn)行課外延伸，讓學(xué)生注重積累，多方面、多層次更加直接接觸民族音樂文化，深化民族音樂教育工作，加強(qiáng)對民族風(fēng)情的體驗(yàn)[2]。在后續(xù)教學(xué)工作中，教師在開展日常教學(xué)工作時(shí)，還要加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，發(fā)揮出學(xué)生想象力構(gòu)建能夠接觸民族文化音樂的平臺(tái)，并且創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，教師要為學(xué)生組織業(yè)余興趣小組，像古箏興趣學(xué)習(xí)小組、剪紙興趣學(xué)習(xí)小組、二胡興趣學(xué)習(xí)小組等，適當(dāng)為學(xué)生增加多樣化業(yè)余活動(dòng)，在參與各種活動(dòng)中更加直接接觸民族文化。而學(xué)校中的管理人員也要注重在音樂教學(xué)工作中引入民族傳統(tǒng)文化，積極邀請著名藝人到校演出，和學(xué)生進(jìn)行交流溝通，感受民族之風(fēng)，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有著高度的認(rèn)可。也可以利用業(yè)余時(shí)間，以民族歌曲、舞蹈、樂器等開展競賽活動(dòng)，讓學(xué)生加強(qiáng)認(rèn)知，提升競爭意識(shí)，更加熱愛民族音樂。例如，當(dāng)教師在為學(xué)生講解完《阿里山的姑娘》后，就應(yīng)合理利用業(yè)余時(shí)間，采用古箏彈奏歌曲，讓學(xué)生加強(qiáng)訓(xùn)練，積極在校園文藝晚會(huì)中集體演出。

四、提升學(xué)生素養(yǎng)，將民族傳統(tǒng)文化引入小學(xué)音樂教學(xué)

作為一名合格的小學(xué)音樂教師，要發(fā)揮出自身引導(dǎo)優(yōu)勢，提升教學(xué)能力，在教學(xué)工作中加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生更加系統(tǒng)、專業(yè)地學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)音樂，這就要求教師利用自身業(yè)余時(shí)間加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)和掌握，像學(xué)習(xí)書法、繪畫以及古詩詞，提升自身專業(yè)素養(yǎng)，在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生積極影響，注重在后續(xù)教學(xué)工作中創(chuàng)設(shè)情懷潤澤音樂課堂氛圍，讓學(xué)生加強(qiáng)感知和體驗(yàn)，激發(fā)主動(dòng)性和積極性。在音樂教學(xué)過程中，教師要發(fā)揮出各種電子器樂、鋼琴的利用優(yōu)勢，也可以采用笛子、古箏等傳統(tǒng)樂器進(jìn)行伴奏，“廣東絲竹樂”是一種具有學(xué)習(xí)價(jià)值的樂器，教師要利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生系統(tǒng)地介紹廣東絲竹樂各種演奏器樂，像琵琶、揚(yáng)琴，在學(xué)生對這一內(nèi)容有了系統(tǒng)了解后，教師再采用笛子、古箏來為學(xué)生分別演奏旋律，讓學(xué)生認(rèn)真聆聽，并比較兩種傳統(tǒng)樂器所演奏出來的各種效果，在對比中讓學(xué)生對樂曲的旋律有著更加深入的感知，提升對民族器樂的喜愛。在完成授課后，教師可以為學(xué)生布置具有拓展性的課后學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在家長的輔助下聆聽其他廣東絲竹樂，像《步步高》《旱天雷》等，這種手段不僅能夠把民族傳統(tǒng)文化引入小學(xué)音樂課堂，還會(huì)提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)[3]。

五、加強(qiáng)授課工作，將民族傳統(tǒng)文化引入小學(xué)音樂教學(xué)

音樂教育是具有特殊性的，深入鑒賞、落實(shí)自我展現(xiàn)、積極創(chuàng)造以及各專業(yè)知識(shí)組成了音樂教育。但是不可否認(rèn)，在實(shí)際教學(xué)工作中，部分教師由于還沒能全面了解音樂學(xué)科以及迎合新課改提出的各項(xiàng)要求，單純圍繞其中一部分內(nèi)容授課，以至于整個(gè)教學(xué)過程枯燥、乏味。我國有著悠久的歷史，所以教學(xué)資源較為豐富，教師應(yīng)合理利用各種人文資源，確保當(dāng)?shù)刭Y源和小學(xué)音樂教學(xué)相互融合，以此來加強(qiáng)課堂教學(xué)工作，提升整體授課效果，改善教學(xué)質(zhì)量，把民族傳統(tǒng)文化引入音樂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中[4]。為了深化民族音樂教育，在本質(zhì)上提升民族意識(shí)，要求學(xué)校構(gòu)建社會(huì)平臺(tái)。需要注意的是，民族傳統(tǒng)文化的引進(jìn)也并不是一蹴而就的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，單純依靠加強(qiáng)課堂教學(xué)工作是不夠的，還要關(guān)注校外支持，創(chuàng)設(shè)各種條件，積極鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的個(gè)性化需求來開展培訓(xùn)活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在參加活動(dòng)中加強(qiáng)對民族音樂的練習(xí)。教師也可以利用業(yè)余時(shí)間或者定期帶領(lǐng)學(xué)生開展社會(huì)演出，實(shí)現(xiàn)在傳承民族文化的同時(shí)，增加閱歷，具有精神追求，讓學(xué)生形成良好表達(dá)能力，提升心理素質(zhì)，從而最大限度地滿足自身表現(xiàn)欲。在新課程改革不斷深入的背景下，我國也更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，而藝術(shù)素質(zhì)是落實(shí)評判學(xué)生綜合能力的關(guān)鍵指標(biāo)，對學(xué)生的全面發(fā)展起著決定性作用。小學(xué)是學(xué)生接受音樂學(xué)習(xí)的初步階段，因此要把民族傳統(tǒng)文化科學(xué)地引入音樂課堂中，并深入挖掘，落實(shí)傳承，通過教師、學(xué)生、社會(huì)的共同努力，更好地傳承我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。綜上所述，我們應(yīng)充分地意識(shí)到在小學(xué)音樂教學(xué)工作中引入民族傳統(tǒng)文化的重要性，將民族傳統(tǒng)文化引入音樂教學(xué)工作，會(huì)提升學(xué)生的思想道德，增強(qiáng)民族凝聚力，這就要求在后續(xù)小學(xué)音樂教學(xué)工作中，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、開展欣賞教學(xué)、合理進(jìn)行課外延伸、提升學(xué)生素質(zhì)以及深入體會(huì)作品，以此來合理融入民族傳統(tǒng)文化，為促進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)工作的順利開展以及學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐沛華.民族傳統(tǒng)音樂文化在音樂教育中的傳承[J].藝術(shù)評鑒，2016（21）.

[2]侯可心.新時(shí)期音樂教育與民族傳統(tǒng)文化傳遞的關(guān)系及實(shí)現(xiàn)策略[J].戲劇之家，2016（21）.

[3]婁雪玢.論高校音樂教育在民族傳統(tǒng)音樂文化傳承中的重要作用[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（2）.

[4]師曼.論民族文化在小學(xué)音樂教育中的傳承與發(fā)展[J].教育教學(xué)論壇，2014（34）．

作者:王俊琪 單位:山東省淄博市臨淄區(qū)金山中學(xué)