藝術(shù)本質(zhì)角度下我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)分析

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了藝術(shù)本質(zhì)角度下我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)分析范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：隨著科技化時(shí)代的到來(lái)，多媒體計(jì)算機(jī)的不斷應(yīng)用，藝術(shù)也開(kāi)始與商業(yè)接軌，并形成多元化思想觀念并存的創(chuàng)作方式，在此情境下就使得我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)出現(xiàn)既生機(jī)勃勃又繁雜的現(xiàn)象，導(dǎo)致當(dāng)代繪畫(huà)的藝術(shù)本質(zhì)出現(xiàn)了偏差，問(wèn)題逐漸暴露，這就不得不讓人考慮到如何在這商業(yè)化時(shí)代去探索油畫(huà)藝術(shù)中的藝術(shù)本質(zhì)?；诖耍疚氖滓治鏊囆g(shù)的內(nèi)在本質(zhì)，進(jìn)一步探索藝術(shù)本質(zhì)中我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)所反映出的現(xiàn)狀，最后提出我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)該如何去更好的凸顯藝術(shù)本質(zhì)，體現(xiàn)藝術(shù)的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)本質(zhì)；油畫(huà)藝術(shù)；文化內(nèi)涵

對(duì)于當(dāng)代油畫(huà)的藝術(shù)本質(zhì)概念不僅是指時(shí)間概念上的藝術(shù)，更多的是表達(dá)一種藝術(shù)現(xiàn)象。好比提起我國(guó)當(dāng)代的油畫(huà)藝術(shù)，人們自然而然的會(huì)將其藝術(shù)與商業(yè)化價(jià)值聯(lián)系到一起。時(shí)代是不斷變化發(fā)展的，油畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格也是不斷的革故鼎新的，不能再以傳統(tǒng)的繪畫(huà)模式來(lái)適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的藝術(shù)發(fā)展。雖然在今天，仍無(wú)法肯定的給予藝術(shù)的定論，但是藝術(shù)的定義在不斷的被豐富當(dāng)中，尤其是在科技信息不斷發(fā)展的時(shí)代下，繪畫(huà)更是以多元化的狀態(tài)呈現(xiàn)在人們的眼前。所以，無(wú)論是繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展為今天的任何一種形式，都始終彰顯著自身所具有的文化特色與內(nèi)涵，這種藝術(shù)本質(zhì)都是無(wú)可替代的。

一、藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)

對(duì)于藝術(shù)本身來(lái)看，藝術(shù)更多的是精神上的一種價(jià)值體驗(yàn)，而從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，藝術(shù)又是以意識(shí)形態(tài)的形式來(lái)呈現(xiàn)。所以說(shuō)，在特定的環(huán)境背景之下，藝術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)都會(huì)遵循一定的規(guī)律發(fā)展，同時(shí)又將受到一定的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的相互制約。首先，馬克思主義的藝術(shù)本質(zhì)明確的指出藝術(shù)本質(zhì)主要是彰顯社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)變就是源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。此外，藝術(shù)又通過(guò)人類社會(huì)的審美意識(shí)反作用于上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其次，美學(xué)唯物主義則認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界才是藝術(shù)本質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)的最大功能就是模仿現(xiàn)實(shí)的世界，但是其觀念卻磨滅了藝術(shù)來(lái)源于世界的真實(shí)客觀性。就好弗洛伊德的藝術(shù)只存在于人的無(wú)意識(shí)狀態(tài)下，卻無(wú)關(guān)于外部事物的影響的藝術(shù)觀念。最后，美學(xué)唯物主義在承認(rèn)藝術(shù)來(lái)源于對(duì)客觀世界的真實(shí)反映的同時(shí)，卻忽略了藝術(shù)的唯心主義觀，將其完全拋棄，沒(méi)有將意識(shí)與存在的關(guān)系很好的理清。也沒(méi)有真正的從事物內(nèi)部的本質(zhì)及其聯(lián)系去準(zhǔn)確的表達(dá)藝術(shù)本質(zhì)。所以，對(duì)于藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)的正確的理解，即為辯證統(tǒng)一的馬克思藝術(shù)本質(zhì)，這種科學(xué)的藝術(shù)本質(zhì)解讀，不僅奠定了美學(xué)史上的藝術(shù)本質(zhì)觀，更是為其藝術(shù)的本質(zhì)特性提供了科學(xué)合理的判斷。

二、我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)今，隨著科技信息的不斷變換發(fā)展，人們對(duì)于藝術(shù)的本質(zhì)也有了更多不同的觀念理解，尤其對(duì)油畫(huà)藝術(shù)者而言，強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)觀念是油畫(huà)藝術(shù)者的繪畫(huà)重心。但是，也由于其對(duì)藝術(shù)觀念的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，使得諸多的油畫(huà)藝術(shù)者更容易陷入到美學(xué)唯心主義觀，扭曲了對(duì)藝術(shù)本質(zhì)里藝術(shù)家所應(yīng)有的自我主觀意識(shí)表現(xiàn)，也一定程度上否定了對(duì)藝術(shù)來(lái)源于生活的本質(zhì)，不能很好地理清意識(shí)與存在之間的真實(shí)關(guān)系?？v觀油畫(huà)的歷史發(fā)展，都必須遵循一定的審美規(guī)律，而后在進(jìn)行藝術(shù)的概括，絕非是通過(guò)藝術(shù)家的自我主觀意識(shí)化，脫離現(xiàn)實(shí)生活。因此，當(dāng)前的一些油畫(huà)藝術(shù)家也不再只是滿足于寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)手段來(lái)進(jìn)行作品創(chuàng)作，大都是以夸張、抽象的手法來(lái)呈現(xiàn)，在繪畫(huà)的言語(yǔ)上更是大膽的表達(dá)探索，以特有的意識(shí)來(lái)傳達(dá)出思想情感，更關(guān)注社會(huì)百態(tài)，擺脫了傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)觀念，以此創(chuàng)造出更具多元化的藝術(shù)作品。然而，當(dāng)今許多的油畫(huà)藝術(shù)也常與商業(yè)價(jià)值掛鉤，使得繪畫(huà)本體遭受到各個(gè)層面的挑戰(zhàn)，部分藝術(shù)家也為了能夠在藝術(shù)市場(chǎng)中占領(lǐng)先機(jī)，就不顧對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的作品質(zhì)量和創(chuàng)新追求。所以，針對(duì)這當(dāng)前的繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展，為了防止過(guò)渡形式主義的出現(xiàn)，藝術(shù)者更應(yīng)該從藝術(shù)的本質(zhì)去進(jìn)行創(chuàng)作，不應(yīng)脫離現(xiàn)實(shí)生活，而是要遵循藝術(shù)規(guī)律的發(fā)展潮流，通過(guò)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)及其意識(shí)形態(tài)、自我意識(shí)的更好結(jié)合來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作上的創(chuàng)新。

三、當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)如何彰顯藝術(shù)本質(zhì)

（一）符合當(dāng)代審美規(guī)律

藝術(shù)最明顯的一個(gè)特征就是審美觀的提高。審美是人類學(xué)所具有的藝術(shù)本質(zhì)，對(duì)于當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該以傳統(tǒng)的繪畫(huà)美來(lái)直接判斷，而是要通過(guò)對(duì)作品的真善美來(lái)進(jìn)行探究，才能真正的將其稱之為藝術(shù)作品。審美情感是藝術(shù)家所特有的審美情調(diào)，彰顯其人格魅力，是對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)內(nèi)涵更好的升華，所以，為了能夠進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)，彰顯其藝術(shù)本質(zhì)，就應(yīng)該遵循審美規(guī)律，不斷提高在藝術(shù)上的審美觀念，合理運(yùn)用審美規(guī)律，才能真正的促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。

（二）創(chuàng)新求異，與時(shí)俱進(jìn)

由于我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)受到藝術(shù)市場(chǎng)的推動(dòng)發(fā)展，這就使得以繪畫(huà)為名義的藝術(shù)形式在市場(chǎng)中大量的出現(xiàn)，且在新聞媒體的不斷傳播之下，這些油畫(huà)作品給人們也帶來(lái)了一定的視覺(jué)沖擊，然而，在此情況下也逐漸暴露出油畫(huà)藝術(shù)在其文化內(nèi)涵上的短板。對(duì)于當(dāng)代的油畫(huà)藝術(shù)本質(zhì)，不僅需要藝術(shù)家們不斷進(jìn)行創(chuàng)新，更要求其在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，不斷重塑自身自我意識(shí)方面的新，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的特征，與時(shí)俱進(jìn)，讓人們?cè)诮佑|油畫(huà)作品的同時(shí)，能夠更深入的去了解到油畫(huà)藝術(shù)的新穎。此外，在創(chuàng)新油畫(huà)藝術(shù)時(shí)，還應(yīng)該注重油畫(huà)藝術(shù)本體，不應(yīng)過(guò)度的要求創(chuàng)新，適當(dāng)、合理的創(chuàng)新才能保障藝術(shù)的全面發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

針對(duì)當(dāng)今的藝術(shù)發(fā)展格局中，藝術(shù)家們更應(yīng)該理清其藝術(shù)本質(zhì)的觀念，遵循一定的審美規(guī)律體驗(yàn)，并不斷地強(qiáng)化自身的感知能力，在進(jìn)行油畫(huà)作品創(chuàng)作時(shí)，注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的探索，更好的結(jié)合實(shí)際生活，不斷地開(kāi)闊自己的視野，才能真正的創(chuàng)作出具有藝術(shù)價(jià)值的作品，更好的促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，而不是就此中斷油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)的藝術(shù)歸宿。

【參考文獻(xiàn)】

［1］秘云騰．當(dāng)代語(yǔ)境下中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的審美探究［J］．大舞臺(tái)，2015，12．

［2］馮戈．民間藝術(shù)對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的影響［J］．大舞臺(tái)，2015，05．

［3］童福磊．淺談當(dāng)代油畫(huà)發(fā)展現(xiàn)狀研究［J］．科技視界，2015，21．

作者：蘇婉