高職院校思政課學(xué)生管理研究

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摘要：加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)是改進(jìn)高等學(xué)校思政課教育教學(xué)方法的重要內(nèi)容。但受我國傳統(tǒng)教育方式、思政課教師素質(zhì)和能力、學(xué)生綜合素質(zhì)等因素的影響，當(dāng)前高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)中對學(xué)生管理的理念和方法上存在注重學(xué)校安排、忽視學(xué)生需要，重視集體行動(dòng)、忽視個(gè)體活動(dòng)，重視實(shí)踐形式、忽視實(shí)質(zhì)效果等問題?；隈R克思主義人學(xué)的視角，對此開展研究，對提升思政課的實(shí)效性具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：高職院校；思政課實(shí)踐教學(xué)；學(xué)生管理方法；馬克思主義人學(xué)

加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)是改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教育教學(xué)方法的重要舉措。2005年，、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》明確要求“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)”[1]、“要通過形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果”[2]。開展實(shí)踐教學(xué)，既需要充分發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)和實(shí)踐過程，同時(shí)還要求學(xué)生必須遵守一些必要的規(guī)則，因此，對于教育者來講，具備正確的學(xué)生管理理念、掌握和運(yùn)用正確的學(xué)生管理方法十分必要。然而，一般來看，在高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)中，受其學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣等因素的影響，學(xué)生管理的問題又更具復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。所以，專門開展對高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)中的學(xué)生管理理念和方法問題的探討就顯得極為重要。作為我黨指導(dǎo)思想的馬克思主義，是與中國的實(shí)際國情具有共通性、我們用來解決實(shí)際問題的重要思想寶庫。由此，從馬克思主義人學(xué)的視角，初步對高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)中的學(xué)生管理理念和方法問題進(jìn)行探討，將會(huì)推進(jìn)對高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)的研究。

一、當(dāng)前高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)中學(xué)生管理理念和方法的現(xiàn)狀

隨著黨和國家對高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的不斷重視，我國很多高校都在思政課課程設(shè)計(jì)上增加了實(shí)踐教學(xué)部分[3]，不少高校還在校外建立了相關(guān)的教學(xué)基地?？梢哉f，目前高校思政課實(shí)踐教學(xué)已經(jīng)成為思政課中的一種常態(tài)。高職院校作為培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才的基地，在思想政治理論課中進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)對于推進(jìn)學(xué)生深入理解思想政治理論、樹立和加深對黨和社會(huì)主義國家的認(rèn)同具有十分重要的意義。然而，但就目前來看，在高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)的具體操作中還依然存在諸多未能解決的實(shí)際問題，在學(xué)生管理理念和方法上的問題尤為突出。正確解決這一問題是深入開展教學(xué)改革、提高思政課實(shí)踐教學(xué)效果的基本和前提。

（一）注重學(xué)校安排，忽視學(xué)生需要

自2005年以來，根據(jù)國家相關(guān)文件精神，全國各高職院校及具體教學(xué)單位都在思政課的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐中增加了實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，在一定程度上也取得了較好成效。例如，部分高校充分利用各種社會(huì)資源和校內(nèi)社團(tuán)在戶外開展學(xué)生的思政課教學(xué)，部分高校通過集體備課、網(wǎng)絡(luò)授課等方式提高思政課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。然而，當(dāng)前高職院校在思政課實(shí)踐教學(xué)中依然存在一個(gè)很大的問題，即注重學(xué)校安排，忽視學(xué)生需要。通過對我國部分高職院校的思政課實(shí)踐教學(xué)過程進(jìn)行調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)校在思政課教學(xué)方案中對實(shí)踐教學(xué)提出了很多要求，并不斷強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)動(dòng)學(xué)生積極性、開展適合學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)；但是，在思政課教學(xué)實(shí)踐中，教育者開展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)并未完全受學(xué)生的喜愛，實(shí)踐教學(xué)也并未產(chǎn)生應(yīng)有效果。產(chǎn)生這一問題的主要原因就在于：相關(guān)部門對于學(xué)生的管理還處于“一廂情愿”的決定性狀態(tài)，無視學(xué)生內(nèi)心的需求，片面追求實(shí)踐外在的形式，忽視實(shí)踐內(nèi)容和實(shí)效性，造成實(shí)踐教學(xué)的“虛設(shè)”。這種不注重學(xué)生的實(shí)際需要的教育方式不僅難以讓學(xué)生將所學(xué)思想理論知識(shí)“內(nèi)化于心”、也更難真正使其“外化于行”。

（二）重視集體行動(dòng)，忽視個(gè)體活動(dòng)

在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，教育者不僅需要注重從宏觀上對整個(gè)大學(xué)生群體的思想政治素質(zhì)施加影響，同時(shí)還應(yīng)重視具有個(gè)性的大學(xué)生個(gè)體的思想政治教育問題。這要求教育者在開展思想政治理論課的教學(xué)中不僅要制定統(tǒng)一的教學(xué)方案和方法，同時(shí)要注重針對來自不同地區(qū)、不同背景的興趣、性格等因素各異的學(xué)生開展因人而異的教育。思政課實(shí)踐教學(xué)的開展也不例外，在思政課實(shí)踐教學(xué)中不僅僅要注重集體，還要注意不同個(gè)體的參與程度。然而，由于受傳統(tǒng)教育方式等因素的影響，在當(dāng)前我國高職院校的思政課實(shí)踐教學(xué)中，過分重視集體行動(dòng)，而忽視了個(gè)體的個(gè)性化的活動(dòng)。例如，在開展實(shí)踐教學(xué)時(shí)，部分高校由于無法保證所有學(xué)生參加，只通過開展一些小型的集體活動(dòng)來讓部分學(xué)生參與其中。又如，在思政課的課內(nèi)實(shí)踐上，教師過多的注重班級(jí)學(xué)生整體的參與性而忽略了很多來自不同地區(qū)不同背景的學(xué)生的自身需要等等。

（三）重視實(shí)踐形式，忽視實(shí)質(zhì)效果

高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地，通過實(shí)踐教學(xué)的方式來開展思想政治理論課，有助于更好地發(fā)揮思政課的教育功能。但是，如果在思政課教學(xué)中開展的實(shí)踐教學(xué)不夠深入、只注重表面和形式而不注重實(shí)質(zhì)效果，則將與思政課的目標(biāo)偏離。當(dāng)前，我國部分高職院校就存在這樣的問題。很多高校教師在思政課課堂上過分追求學(xué)生的參與度而對實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容做了不恰當(dāng)?shù)陌才牛谡麄€(gè)教學(xué)過程中，看似熱熱鬧鬧，實(shí)際上學(xué)生毫無收獲。很多高校在寒暑假安排學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，由于過分注重宣傳效果而盡可能多地安排實(shí)踐教學(xué)基地，壓縮學(xué)生在每個(gè)實(shí)踐基地的學(xué)習(xí)、活動(dòng)時(shí)間，每到一地都是先開展預(yù)設(shè)好的活動(dòng)、拍照、宣傳，然后草草結(jié)束趕赴下一個(gè)基地。這些只注重形式的實(shí)踐活動(dòng)并未讓學(xué)生沉下心來做一些實(shí)實(shí)在在對自己的意志品質(zhì)、思想道德等素質(zhì)有益的事情，更無法產(chǎn)生多少實(shí)質(zhì)效果。

二、高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)中學(xué)生管理問題的原因分析

找到問題的原因是解決問題的關(guān)鍵。綜上我們可以看到，在高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)中存在很多學(xué)生管理理念和方法上的問題，在探尋解決這些問題的方法之前，我們需要首先找到這些問題的原因所在。

（一）我國傳統(tǒng)教育方式的影響

中國教育源遠(yuǎn)流長，春秋時(shí)期孔子就曾教育、培養(yǎng)了數(shù)千名才智之人，一直到明清，我國教育體系相對比較完整，也在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展上產(chǎn)生了重要作用。然而，不可否認(rèn)，我國傳統(tǒng)教育方式存在很多問題。首先，我國傳統(tǒng)教育方式以教師為中心。在傳統(tǒng)教育思維中，教師在教學(xué)活動(dòng)中處于主導(dǎo)地位，只要教師采取其認(rèn)為最好的最合理的教學(xué)方法，學(xué)生沒學(xué)好，主要?dú)w結(jié)為學(xué)生自己學(xué)習(xí)不用工的問題，學(xué)生要自行改善。其次，我國傳統(tǒng)教育方式注重文化知識(shí)的傳授而輕視學(xué)生能力的培養(yǎng)。在中國傳統(tǒng)的教育思維里，接受教育活動(dòng)或?qū)W習(xí)，主要是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更加追求博學(xué)多才，“君子以一事不知為恥”，但對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、交際能力等素質(zhì)的培養(yǎng)不夠重視。最后，中國傳統(tǒng)教育方式更加注重嚴(yán)格紀(jì)律而輕視學(xué)生的自由發(fā)展。中國傳統(tǒng)教育思維十分注重嚴(yán)格的教育方式，甚至要通過懲罰等方式來使學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，直到今天，我國很多學(xué)校依然還存在過分注重課堂紀(jì)律和教學(xué)秩序而不注重學(xué)生自由發(fā)展的現(xiàn)象。這些傳統(tǒng)教育方式的問題勢必將對思政課實(shí)踐教學(xué)產(chǎn)生一定不良影響。

（二）思政課教師素質(zhì)和能力的影響

作為思政課實(shí)踐教學(xué)的主導(dǎo)者，思政課教師的素質(zhì)和能力會(huì)對實(shí)踐教學(xué)的開展產(chǎn)生重要的影響。思政課教師作為對學(xué)生的思想理論素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的專業(yè)人員，需要具備很多重要素質(zhì)。首先，思政課教師需要具備堅(jiān)定的馬克思主義信仰和深厚的馬克思主義理論功底。馬克思主義是我們黨和國家建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。高校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的重要任務(wù)[4]，因此思政課教師只有具備堅(jiān)定的馬克思主義信仰和深厚的馬克思主義理論功底，才能對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育。其次，思政課教師需要具備廣博的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。由于馬克思主義是19世紀(jì)歐洲產(chǎn)生的思想理論，如要讓當(dāng)代大學(xué)生充分了解其產(chǎn)生的背景和發(fā)展過程并在此基礎(chǔ)上認(rèn)同馬克思主義的理論體系，思政課教師就需具備廣博的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。最后，思政理論課教師要掌握思想政治理論課教學(xué)的規(guī)律和方法，注重授課藝術(shù)。然而，就目前來看，我國高職院校的部分思政課教師受其學(xué)歷、學(xué)習(xí)熱情的影響，并不具備或不完全具備這些能力，這將對高職院校思政課教學(xué)造成很多影響。

（三）學(xué)生綜合素質(zhì)的影響

作為思想政治理論課的受教育者，學(xué)生的綜合素質(zhì)的高低也會(huì)影響到思政課實(shí)踐教學(xué)的效果。在思政課教學(xué)中，學(xué)生的參與熱情、學(xué)習(xí)能力和自我管理能力等都是保證思政課實(shí)踐教學(xué)順利開展并取得良好效果的重要條件。但是，相比之下，高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)一般并不令人十分滿意。由于高職院校學(xué)生受學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力、自我管理能力等因素的影響，在這些學(xué)校開展思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)會(huì)面臨很多問題。例如，由于實(shí)踐教學(xué)的需要，一些實(shí)踐教學(xué)課程需要學(xué)生積極主動(dòng)的提前預(yù)習(xí)書本上的知識(shí)，并查找很多相關(guān)資料以保證實(shí)踐教學(xué)的順利開展，但是很多學(xué)生由于學(xué)習(xí)習(xí)慣和自我管理能力存在問題而并不能做到；又如，為保證學(xué)生安全和秩序，學(xué)校在開展部分戶外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)會(huì)對學(xué)生的行為舉止進(jìn)行約束和規(guī)范，這些規(guī)范和約束學(xué)生也不能保證遵守等等。

三、馬克思主義人學(xué)視角下高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)中的學(xué)生管理理念和方法

馬克思主義人學(xué)理論是關(guān)于人的起源、人的本質(zhì)、人權(quán)、人的價(jià)值、人的存在和發(fā)展的理論。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，馬克思主義人學(xué)理論無論是從歷史的起點(diǎn)，還是歷史的終極意義上，都把個(gè)人的存在和發(fā)展視為一切社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提與價(jià)值尺度，最徹底、最充分地肯定了個(gè)人的存在[5]。因此，高職院校思政課在開展校外實(shí)踐教學(xué)時(shí)，只有從學(xué)生入手，處處以學(xué)生為本，才會(huì)真正有效提升實(shí)踐教學(xué)的效果。

（一）體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體價(jià)值，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理

人的實(shí)踐理論是馬克思主義人學(xué)重要組成部分。人的實(shí)踐理論把實(shí)踐作為人生存發(fā)展的條件、不同的人在不同時(shí)間不同場域開展的實(shí)踐活動(dòng)也是不同的，這要求思政課的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)要具有“個(gè)性化”特征。90后的學(xué)生，有著自己獨(dú)特的個(gè)體特征。高職院校的學(xué)生，思維活躍，具有好奇心，實(shí)踐能力強(qiáng)，課堂參與熱情較高，對新事物感興趣，對未來發(fā)展也充滿了憧憬和向往。但是不可否認(rèn)，很多高職學(xué)生或知識(shí)基礎(chǔ)較差，或有自卑心理，或?qū)W習(xí)能力及自主性有待提高、自我約束力欠缺。在思政課實(shí)踐教學(xué)中，教師需要揚(yáng)長避短，開展個(gè)性化教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生潛在的積極性，喚醒其內(nèi)在的向上、向善的意識(shí)，從而發(fā)揮其重要價(jià)值。很多高職學(xué)生由于高中階段不是特別優(yōu)秀，沒有表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，到了大學(xué)階段，如果開展“個(gè)性化”教學(xué)，以其為本，激勵(lì)其發(fā)揮潛能，就會(huì)使其更具有存在感、認(rèn)同感、成就感，越來越有目標(biāo)，越來越會(huì)管理自己，產(chǎn)生良性循環(huán)。

（二）體現(xiàn)教師引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)班級(jí)集體管理

人的本質(zhì)理論是馬克思主義人學(xué)理論的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)理論強(qiáng)調(diào)：人是一切社會(huì)關(guān)系的綜合，人要實(shí)現(xiàn)全面自由的發(fā)展，需到生產(chǎn)勞動(dòng)中去接受教育，使自己成為一個(gè)“社會(huì)化”的人，這要求思政課的教育主體社會(huì)化而非僅僅是教師一個(gè)人。傳統(tǒng)概念里，教師在整個(gè)教學(xué)過程中一直處于主體地位，學(xué)生更多的是被灌輸、被動(dòng)接受。而在現(xiàn)代教學(xué)中，教師更多的時(shí)候是給予學(xué)生正確的指導(dǎo)，尤其大數(shù)據(jù)時(shí)代，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道、路徑更加多元，學(xué)生選擇自己喜歡的汲取知識(shí)的途徑，從而實(shí)現(xiàn)教育主體的社會(huì)化。教師這時(shí)所要做的就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)篩選、過濾所收到的信息，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀念，自覺做到去除垃圾信息，將碎片化的有用信息整合起來。在具體的思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，教師也要給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，讓學(xué)生自主完成實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，還要注意，學(xué)生是一個(gè)個(gè)具有自己特質(zhì)的個(gè)體，但是在自主學(xué)習(xí)過程中，僅憑個(gè)人力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，班級(jí)、小組同學(xué)間的協(xié)作極為需要。尤其是“90后”學(xué)生，絕大部分是獨(dú)生子女，以自我為中心是其一重要特征。例如，可以通過民主選舉產(chǎn)生班委會(huì)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)集體管理等方式，注重學(xué)生的能力培養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

（三）體現(xiàn)學(xué)校服務(wù)功能，實(shí)現(xiàn)管理人性化

人的發(fā)展理論也是馬克思主義人學(xué)理論的核心內(nèi)容。人的發(fā)展理論實(shí)指人及其活動(dòng)是在不斷變化發(fā)展過程中的，人的發(fā)展要經(jīng)歷“對人的依賴-對物的依賴-自由而全面的發(fā)展”的歷程，人的發(fā)展方向應(yīng)是自由全面的發(fā)展，這要求思政課的教學(xué)內(nèi)容要人性化。具體到思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，就是要求學(xué)校的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)安排要體現(xiàn)其服務(wù)功能、以學(xué)生為本，人性化管理。在思政課的實(shí)踐教學(xué)過程中，需要學(xué)校各個(gè)部門的協(xié)同合作，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的、人性化的管理，盡可能從學(xué)生的角度思考問題，促使思政課實(shí)踐教學(xué)效果最優(yōu)化。教學(xué)單位馬克思主義學(xué)院或者是思政教研部工作，貫穿于思政課實(shí)踐教學(xué)的整個(gè)過程，是實(shí)現(xiàn)人性化管理的關(guān)鍵。是否具有思政課教學(xué)改革思維，堅(jiān)持以學(xué)生為本，是高職院校各部門能否做好服務(wù)的基礎(chǔ)。在高職院校開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，有利于提高思政課教學(xué)效果。然而，受學(xué)生、思政課教師等多方面因素的影響，當(dāng)前我國高職院校的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開展的并不令人滿意。如何才充分調(diào)動(dòng)高職院校學(xué)生積極性，如何讓學(xué)生真正融入實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中來，如何最大程度的發(fā)揮思政課實(shí)踐教學(xué)的功效？這些都需要我們在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷研究與創(chuàng)新。

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作者：仇文利 陸亞玲 沈新華 楊呈勝 單位：揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院