地方戲曲在聲樂(lè)教學(xué)的應(yīng)用

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【內(nèi)容摘要】本土民歌和地方戲曲是廣西本土音樂(lè)資源的重要內(nèi)容，作者探討了廣西本土音樂(lè)資源融入高校聲樂(lè)教學(xué)的應(yīng)用問(wèn)題，并通過(guò)文獻(xiàn)分析、實(shí)踐教學(xué)等研究方法，分析了將本土民歌和地方戲曲融入高校聲樂(lè)教學(xué)的應(yīng)用價(jià)值并提出一些有效策略。

【關(guān)鍵詞】廣西本土民歌地方戲曲高校聲樂(lè)教學(xué)

一、廣西本土音樂(lè)資源內(nèi)涵特征

（一）本土民歌文化特征

廣西民歌資源極其豐富，壯族音樂(lè)家范西姆曾這樣描述本族民歌：“壯族民歌有的悠揚(yáng)、親切、優(yōu)美，有的高亢嘹亮、剛健、純樸，有的纏綿、婉轉(zhuǎn)，有的爽朗、明快。音樂(lè)形象千變?nèi)f化，風(fēng)格多樣?！盵1]生動(dòng)地說(shuō)明了壯族傳統(tǒng)民歌的特征和形式。例如，京族民歌婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，以民族調(diào)式為主，徵調(diào)式最多，宮、羽調(diào)式次之，具有多種節(jié)拍類(lèi)型。歌手常運(yùn)用顫音、回音、波音和滑音等唱法，模仿京族彈弦樂(lè)器獨(dú)玄琴的不同音色，京族獨(dú)特的演唱風(fēng)格由此形成。此外，廣西還擁有歌腔高亢激昂、熱情奔放的苗族民歌，具有“一唱一哈”的瑤族雙聲歌等。

（二）地方戲曲文化內(nèi)涵

廣西地方傳統(tǒng)戲曲種類(lèi)除了影響較大的四大戲種——桂劇、彩調(diào)、壯劇和昌劇，還有廣西文場(chǎng)、攤戲、侗戲和粵劇等戲種，這些戲曲都是民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈及舞臺(tái)表演的融合。例如，桂劇屬于皮黃系統(tǒng)的板腔體，用桂林話演唱，具有語(yǔ)言的音調(diào)特點(diǎn)，根據(jù)地方小調(diào)，以地方話的上揚(yáng)下沉語(yǔ)調(diào)編曲。壯劇將壯族民間文學(xué)、歌舞、說(shuō)唱藝術(shù)“末倫”的曲調(diào)融為一體。南路壯劇的音樂(lè)說(shuō)唱性強(qiáng)，屬板腔體與聯(lián)曲體結(jié)合的音樂(lè)體制，風(fēng)格粗獷質(zhì)樸，高亢熱烈，演唱時(shí)多用幫腔；北路壯劇則屬聯(lián)曲體音樂(lè)體制，風(fēng)格抒情委婉，唱詞用壯語(yǔ)。以上本土民歌和地方戲曲，均來(lái)源于大眾生產(chǎn)生活，在本土生長(zhǎng)發(fā)展，具有民族性和地域性，現(xiàn)已發(fā)展成為區(qū)域代表性的音樂(lè)文化。

二、本土音樂(lè)融入高校聲樂(lè)教學(xué)的價(jià)值意義

本土民歌和地方戲曲是廣西音樂(lè)的重要組成部分，筆者認(rèn)為，將本土民歌和地方戲曲融入高校聲樂(lè)教學(xué)具有重要意義。

（一）有效服務(wù)聲樂(lè)課堂

很多優(yōu)秀本土民歌和地方戲曲誕生于生產(chǎn)生活之中，具有故事情節(jié)，演唱起來(lái)朗朗上口。許多曲目難易適中，可以在基礎(chǔ)聲樂(lè)教學(xué)中選用。本土民歌和地方戲曲在唱腔上風(fēng)格特點(diǎn)鮮明，而當(dāng)前的高校聲樂(lè)課堂中存在“千人一腔”、學(xué)生在歌唱中只有音高旋律沒(méi)有情感和韻味等問(wèn)題。因此，教師可以在高校聲樂(lè)教學(xué)中融入本土民歌和本地戲曲來(lái)解決以上問(wèn)題。

（二）利于傳承本土音樂(lè)

本土音樂(lè)文化是本民族風(fēng)俗文化與音樂(lè)結(jié)合的產(chǎn)物，是珍貴的文化瑰寶。但在全球一體化背景下，本土音樂(lè)文化資源受到了強(qiáng)烈沖擊，很多優(yōu)秀音樂(lè)文化因缺乏專(zhuān)業(yè)的整理記錄或是缺乏傳承人等原因，正在逐漸消亡。因此，教師有必要本著取其精華、去其糟粕的原則，選擇性地將優(yōu)秀本土民歌、戲曲引入高校聲樂(lè)課堂，在服務(wù)廣大師生教與學(xué)的同時(shí)也保護(hù)傳承本民族音樂(lè)文化[2]。

三、本土音樂(lè)在高校聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）專(zhuān)業(yè)性師資隊(duì)伍缺乏

高校聲樂(lè)教學(xué)中的一線教師，大部分是學(xué)習(xí)歐洲唱法體系成長(zhǎng)起來(lái)的，很多教師對(duì)當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化并不了解。而許多本土音樂(lè)文化的傳承人并不是職業(yè)音樂(lè)行業(yè)從業(yè)者，部分善于演唱本土民歌和地方戲曲的藝人活躍在民間或是地方劇團(tuán)。所以，在高校中專(zhuān)業(yè)的本土民歌和地方戲曲師資相對(duì)人才缺乏。

（二）學(xué)生本土音樂(lè)知識(shí)匱乏

由于教師在教學(xué)中很少選用本土民歌和地方戲曲等曲目，民族民間音樂(lè)開(kāi)課情況和教學(xué)效果良莠不齊。大部分學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)缺乏了解，對(duì)本土民歌和地方戲曲十分陌生，更有甚者不清楚本民族有什么代表性音樂(lè)作品和劇種，對(duì)本土傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)極度匱乏。

（三）本土化元素不足

學(xué)堂樂(lè)歌伊始，我國(guó)音樂(lè)文化開(kāi)始主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)，洋為中用。當(dāng)前，我國(guó)高校在聲樂(lè)教學(xué)中大部分采用歐洲美聲唱法體系，或是以美聲唱法為基礎(chǔ)的民族聲樂(lè)教學(xué)法，以解決學(xué)生歌唱的技術(shù)問(wèn)題。教學(xué)曲目大多為上世紀(jì)三四十年代創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲和意大利藝術(shù)歌曲及詠嘆調(diào)，很少選用本土民歌、地方戲曲，或是現(xiàn)代作曲家根據(jù)本土音樂(lè)素材創(chuàng)作的民族歌曲。因此，教學(xué)內(nèi)容中沒(méi)有重視本土的優(yōu)良音樂(lè)資源，本土元素不足。

四、本土音樂(lè)融入高校聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)用方法

（一）注重優(yōu)秀師資專(zhuān)業(yè)性建設(shè)

在教學(xué)中，專(zhuān)業(yè)教師具有舉足輕重的地位，建設(shè)一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍對(duì)于教學(xué)至關(guān)重要。本土民歌和地方戲曲融入高校聲樂(lè)教學(xué)中也需要優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)，所以應(yīng)對(duì)任課教師進(jìn)行培養(yǎng)。

1.定期組織師資培訓(xùn)

高校中大部分聲樂(lè)教師具有良好的音樂(lè)素養(yǎng)和聲樂(lè)演唱技術(shù)，學(xué)校可以組織聲樂(lè)教師定期進(jìn)行本土民歌和地方戲曲相關(guān)內(nèi)容的演唱表演學(xué)習(xí)和研討。教師培訓(xùn)可請(qǐng)地方民歌戲曲的傳承人或劇團(tuán)知名演員為聲樂(lè)教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，同時(shí)教學(xué)小組也可定期圍繞本土民歌和地方戲曲融入聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行研討交流。培訓(xùn)研討后，學(xué)院可制定相關(guān)考核選拔制度，舉行相關(guān)考試，形成競(jìng)爭(zhēng)上崗的模式，激勵(lì)教師繼續(xù)學(xué)習(xí)，選拔卓越教師。

2.豐富校園藝術(shù)實(shí)踐

藝術(shù)實(shí)踐是聲樂(lè)教學(xué)與傳承中的重要環(huán)節(jié)，既是提高學(xué)生聲樂(lè)表演水平、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的主要方法，也是檢驗(yàn)教師教學(xué)成果的有效途徑。在校內(nèi)，可定期開(kāi)展廣西本土音樂(lè)專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，擴(kuò)大廣西本土民歌及地方戲曲的影響力；在校外，以廣西多種民族傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)日及民間民俗活動(dòng)為平臺(tái)，給師生提供采風(fēng)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，也為聲樂(lè)教學(xué)提供藝術(shù)實(shí)踐的平臺(tái)。

（二）加深學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)的認(rèn)識(shí)

為增加學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)知識(shí)的了解，高校可開(kāi)設(shè)本土音樂(lè)文化相關(guān)必修課和選修課，課程以理論課、欣賞課或者是實(shí)踐課進(jìn)行。例如，廣西地區(qū)高校可開(kāi)設(shè)廣西少數(shù)民族音樂(lè)賞析、走進(jìn)京族音樂(lè)、廣西本土音樂(lè)文化概論等理論課程。欣賞課程除了開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)課程外，還可以舉辦系列講座，每周以一種本土民歌或地方戲曲為主題，邀請(qǐng)本土音樂(lè)文化傳承人或地方戲曲知名演員來(lái)為大家講解展示，讓學(xué)生生動(dòng)了解到本土音樂(lè)文化知識(shí)。實(shí)踐課以小組或班級(jí)為單位，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)本土民歌和地方戲曲唱段，讓學(xué)生了解文化背景，學(xué)習(xí)演唱本土作品。通過(guò)此類(lèi)教學(xué)轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)的態(tài)度，加深學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，夯實(shí)學(xué)生本土民歌和地方戲曲相關(guān)知識(shí)，提高其音樂(lè)修養(yǎng)[3]。

（三）在教學(xué)中豐富本土元素

歐洲唱法體系能讓學(xué)生掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，了解嗓音保健知識(shí)，為其歌唱事業(yè)打下良好基礎(chǔ)。但這種教學(xué)方式也有其不足之處，忽略了對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，在演唱中容易出現(xiàn)“千人一腔”等問(wèn)題。為解決以上問(wèn)題，教師可結(jié)合實(shí)際情況在教學(xué)中多選取本土民歌和地方戲曲選段，豐富教學(xué)內(nèi)容中的本土元素。

1.本土資源引進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)

聲樂(lè)教學(xué)中，教師可將本土民歌和地方戲曲的發(fā)聲技巧融入學(xué)生的發(fā)聲練習(xí)中。例如，教師除傳統(tǒng)的練聲曲外還可加入戲曲中老生大笑的練習(xí)，讓學(xué)生迅速進(jìn)入發(fā)聲時(shí)抬笑肌的演唱狀態(tài)，該練習(xí)有利于學(xué)生感受氣息對(duì)聲音強(qiáng)弱的控制。本土民歌和本地戲曲中多以混聲演唱，且有較多的真假聲轉(zhuǎn)換，教師也可將此類(lèi)訓(xùn)練融入發(fā)聲練習(xí)，從而解決學(xué)生的高音問(wèn)題，如曲中的擻音練習(xí)、黑衣壯山歌唱腔中的“直腔”唱法等。在聲樂(lè)教學(xué)選曲中，教師可將本土民歌和地方戲曲與傳統(tǒng)教學(xué)曲目相結(jié)合。本土民歌和地方戲曲大多以方言演唱，學(xué)生學(xué)唱時(shí)更容易感受到歌曲的韻味，關(guān)注演唱時(shí)的聲腔，從而改正不良的咬字習(xí)慣，提高學(xué)生演唱技巧和歌曲情感的表達(dá)能力。

2.地方戲曲融入聲樂(lè)表演

聲樂(lè)表演是聲樂(lè)學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，表演課是演唱專(zhuān)業(yè)的必修課程。地方戲曲集音樂(lè)、美術(shù)、表演為一體，教師可將地方戲曲的身段、臺(tái)步、手式等表演方式引入聲樂(lè)表演教學(xué)中。在課程中讓學(xué)生排練地方戲曲選段，學(xué)生可自選或讓教師為其分配角色進(jìn)行練習(xí)并表演。例如，可讓學(xué)生扮演彩調(diào)《王三打鳥(niǎo)》中的丑角和旦角，學(xué)習(xí)富有廣西地方劇種特色的步法、轉(zhuǎn)身、亮相、扇花手花等。教師在聲樂(lè)表演教學(xué)中有針對(duì)性地融入不同地方戲曲表演進(jìn)行教學(xué)，可以讓課堂變得生動(dòng)形象、富有知識(shí)性和趣味性，便于學(xué)生理解，并養(yǎng)成大方得體的良好聲樂(lè)表演習(xí)慣。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高校聲樂(lè)教學(xué)中融入廣西本土音樂(lè)資源，不僅可以豐富演唱教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生演唱水平，其豐富的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵也可供教師在音樂(lè)文化研究和教學(xué)中不斷開(kāi)發(fā)利用。高校作為本土民族音樂(lè)文化的傳播之地，應(yīng)將本土音樂(lè)引進(jìn)課堂，同現(xiàn)代化的教育理念相結(jié)合，將本土民族音樂(lè)文化傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]范西姆.我的音樂(lè)人生[M].南寧：廣西人民出版社，2006.

[2]樊祖蔭.為民歌正名——兼談民歌的傳承、傳播與發(fā)展[J].中國(guó)音樂(lè)，2019（1）.

[3]肖璇.從唱歌課到聲樂(lè)課——20世紀(jì)初中國(guó)高等院校聲樂(lè)學(xué)科的建立[J].中國(guó)音樂(lè)，2018（6）.

作者：王晉 單位：廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院