新媒體技術(shù)下農(nóng)耕文化教育傳播探析

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摘要：農(nóng)耕文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。在新時(shí)期農(nóng)耕文化的傳承與普及工作中，借助新媒體技術(shù)能夠有效提高農(nóng)耕文化的傳播效果，微信、微博、短視頻平臺(tái)等新媒體平臺(tái)具有十分鮮明的特點(diǎn)，如傳播范圍廣、信息傳播門檻低等，能夠大幅度提升社會(huì)群眾對(duì)農(nóng)耕文化的參與性與積極性。筆者首先對(duì)新媒體技術(shù)在農(nóng)耕文化傳播中的積極作用進(jìn)行了簡單闡述，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面對(duì)新媒體技術(shù)農(nóng)耕文化教育傳播平臺(tái)的建設(shè)進(jìn)行了分析，并提出了切實(shí)有效的傳播質(zhì)量強(qiáng)化措施，僅供參考。

關(guān)鍵詞：農(nóng)耕文化；新媒體技術(shù)；教育傳播；平臺(tái)建設(shè)

我國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國，在幾千年的歷史發(fā)展中逐漸形成了思想內(nèi)涵十分豐富的農(nóng)耕文化，其不僅是中華文化在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的具象體現(xiàn)，更蘊(yùn)藏著極其重要的社會(huì)哲學(xué)思想，在新時(shí)代發(fā)展中依然值得大家積極學(xué)習(xí)研究。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與人們生活的深度融合，新媒體技術(shù)在農(nóng)耕文化的傳承與弘揚(yáng)工作中發(fā)揮出越來越顯著的積極作用，通過多元化新媒體宣傳教育渠道開展農(nóng)耕文化教育傳播，構(gòu)建開放融合、共享合作、創(chuàng)新發(fā)展的立體式農(nóng)耕文化教育平臺(tái)，以此促使越來越多的人參與到農(nóng)耕文化推廣傳承中。

1新媒體技術(shù)概述

新媒體技術(shù)主要是指利用先進(jìn)的宣傳手段，融合虛擬技術(shù)以及信息化技術(shù)等，將信息資源進(jìn)行有效交互與融合，是一種能夠使觀眾深入到新聞環(huán)境中的新技術(shù)。比如，以VR技術(shù)為核心的新媒體技術(shù)能夠打破時(shí)間與空間的限制，讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境中真切感受到虛擬景象帶來的直觀感受與視覺沖擊，將千百年前的歷史場景栩栩如生地展現(xiàn)在人們面前，使人們能夠感受到其中蘊(yùn)藏的文化韻味，進(jìn)一步加強(qiáng)當(dāng)代人民群眾與歷史文化之間的交流與互動(dòng)。新媒體技術(shù)具有較強(qiáng)的互動(dòng)性與即時(shí)性，報(bào)紙、雜志、電視報(bào)道等傳統(tǒng)媒體雖然能夠傳遞信息，但是缺少一定的互動(dòng)性與趣味性，在信息化時(shí)代已經(jīng)難以有效吸引年輕觀眾或讀者[1]。而新媒體技術(shù)主要利用了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，微信、微博、短視頻平臺(tái)等新媒體平臺(tái)能夠大幅度提升社會(huì)群眾的話題參與度與意見表達(dá)權(quán)，人們能夠針對(duì)某一觀點(diǎn)積極表達(dá)自身觀念看法，將自身的感受傳遞出去，極大地增強(qiáng)了信息反饋度。即時(shí)互動(dòng)與有效交流，能夠有效提高人民群眾對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的認(rèn)知理解，使人們?cè)谟懻搮⑴c中對(duì)農(nóng)耕文化具有全新的感受。

2新媒體技術(shù)對(duì)農(nóng)耕文化傳播的積極作用

2.1改變農(nóng)耕文化傳播方式

新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)媒體技術(shù)相比，不僅極大程度豐富了農(nóng)耕文化的教育傳播方式，而且滿足了農(nóng)耕文化教育傳播的信息及時(shí)性需求。信息化技術(shù)的快速創(chuàng)新發(fā)展導(dǎo)致新媒體技術(shù)也隨之不斷變革，新媒體技術(shù)突破了傳統(tǒng)信息傳播具有局限性的缺點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)耕文化教育傳播途徑的多元化，社會(huì)群眾在接收文化信息時(shí)不再是被動(dòng)方，還能夠針對(duì)文化信息表達(dá)自身的觀點(diǎn)看法與思想感受，同時(shí)群眾之間能夠進(jìn)行即時(shí)互動(dòng)與交流，彼此之間交流心得與感悟，從而使得人們接收文化信息的渠道進(jìn)一步豐富擴(kuò)大。

2.2擴(kuò)大農(nóng)耕文化傳播范圍

新媒體技術(shù)在傳播農(nóng)耕文化的過程中，能夠運(yùn)用的傳播方式相對(duì)較廣，比如數(shù)字出版、微博文章、微課學(xué)習(xí)、直播表演等，多樣化的農(nóng)耕文化教育傳播形式不僅豐富了農(nóng)耕文化的思想內(nèi)涵，更是擴(kuò)大了農(nóng)耕文化的教育傳播范圍。新媒體技術(shù)為農(nóng)耕文化實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)融合文化”提供了有利條件，傳統(tǒng)文化傳播方式在實(shí)際應(yīng)用中具有一定的局限性，群眾只能通過紙質(zhì)報(bào)紙或固定的新聞節(jié)目進(jìn)行觀看學(xué)習(xí)，而新媒體技術(shù)打破了時(shí)間和空間元素的限制性，使得人們能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)，從而使得文化受教育范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，使得學(xué)生群體、老年人以及上班族等不同階層與身份的人們都能夠接觸學(xué)習(xí)到農(nóng)耕文化，深入了解農(nóng)耕文化的思想內(nèi)涵[2]。同時(shí)，新媒體技術(shù)還能夠?yàn)檗r(nóng)耕文化開展跨界合作、文化滲透以及多元素融合提供有利條件，從而為農(nóng)耕文化實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力支持，為農(nóng)耕文化在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展提供創(chuàng)新力與發(fā)展動(dòng)力，幫助農(nóng)耕文化教育傳播實(shí)現(xiàn)新形態(tài)的轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大農(nóng)耕文化教育傳播的范圍。

2.3構(gòu)建多元化農(nóng)耕文化傳承空間

新媒體技術(shù)在社會(huì)中的廣泛運(yùn)用進(jìn)一步加快了“信息化學(xué)習(xí)”理念的推廣普及?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境為人們提供了更加簡潔化、高效化、多元化的教育學(xué)習(xí)環(huán)境。智能搜索、現(xiàn)場直播、移動(dòng)APP、獨(dú)立網(wǎng)站等技術(shù)的高效應(yīng)用使得人們能夠更加直觀清晰地接觸了解到農(nóng)耕文化。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)視頻影像、音頻資源、數(shù)字圖書館等為人們提供了豐富的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，使人們能夠進(jìn)行終身學(xué)習(xí)。多元化的文化教育傳播方式、豐富的數(shù)字化文化學(xué)習(xí)資源以及多元化的文化教育學(xué)習(xí)目標(biāo)共同構(gòu)建出了多元化的農(nóng)耕文化教育傳承空間。

3基于新媒體技術(shù)的農(nóng)耕文化教育傳播平臺(tái)建設(shè)

3.1農(nóng)耕文化教育傳播平臺(tái)內(nèi)容設(shè)計(jì)

新媒體技術(shù)的應(yīng)用使得人們?cè)诮邮芰私馕幕R(shí)時(shí)具有更為明顯的自主選擇性，更加傾向于選擇自身比較感興趣，具有新奇性的文化知識(shí)內(nèi)容。因此，在農(nóng)耕文化教育傳播內(nèi)容設(shè)計(jì)的過程中，在充分體現(xiàn)農(nóng)耕文化核心思想內(nèi)涵的同時(shí)，必須注重文化教育內(nèi)容的新奇性、趣味性、時(shí)代性以及形象性，以此吸引更多的社會(huì)群眾參與到農(nóng)耕文化學(xué)習(xí)中。比如，山東省進(jìn)行農(nóng)耕文化教育傳播時(shí)可以選用齊魯農(nóng)耕文化，齊魯農(nóng)耕文化與其他農(nóng)耕文化相比具有一定的先天地理優(yōu)勢，同時(shí)其中蘊(yùn)藏的哲學(xué)思想同樣值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)與傳承[3]。輪耕種植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的改進(jìn)能夠反映出古人在長期耕種中的創(chuàng)新精神與嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，與現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)的勇于探索、積極創(chuàng)新的思想觀念不謀而合。農(nóng)耕文化思想中尋求的“老吾老以及人之老”的思想觀念與當(dāng)今社會(huì)提倡的博愛、平等思想相同。農(nóng)耕文化中具有極其鮮明的普世價(jià)值，有助于中國思想走向世界，提高我國世界影響力。因此，在農(nóng)耕文化教育傳播平臺(tái)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，可以將農(nóng)耕文化中的輪耕種植、集體思想、農(nóng)業(yè)成語諺語等內(nèi)容涵蓋其中，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛收集相關(guān)視頻、音頻、文章、動(dòng)畫等資源，并對(duì)相關(guān)文化資源進(jìn)行分類整理，將其分成“基礎(chǔ)農(nóng)耕文化”“進(jìn)階農(nóng)耕文化”以及“農(nóng)耕文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響”三個(gè)板塊，從而全面構(gòu)建出農(nóng)耕文化教育知識(shí)體系。

3.2農(nóng)耕文化教育傳播平臺(tái)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

在農(nóng)耕文化教育傳播平臺(tái)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中，首先需要明確文化教育的主要目的與教育內(nèi)容，隨后基于新媒體、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)構(gòu)建出科學(xué)完善的農(nóng)耕文化教育傳播平臺(tái)建設(shè)方案。利用新媒體技術(shù)將相關(guān)文化教育資源進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，如文字、圖片、影像視頻等，利用數(shù)據(jù)庫與H5技術(shù)構(gòu)建出集農(nóng)耕文化咨詢、數(shù)字化農(nóng)業(yè)、社會(huì)教育、農(nóng)業(yè)博覽、文化交流互動(dòng)以及學(xué)術(shù)建設(shè)于一體的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。在平臺(tái)結(jié)構(gòu)搭建完畢后進(jìn)行新媒體資源整合、平臺(tái)試運(yùn)行、修改調(diào)整等工作，確保平臺(tái)無誤后進(jìn)行正式發(fā)布運(yùn)行[4]。可以將教育平臺(tái)搭載到高校校園網(wǎng)站中運(yùn)行，借助高校文化環(huán)境進(jìn)行文化教育宣傳，同時(shí)定期收集用戶評(píng)價(jià)建議，依據(jù)有效建議進(jìn)行平臺(tái)優(yōu)化與完善，在平臺(tái)趨于成熟穩(wěn)定后將平臺(tái)推廣至社會(huì)中，以此面向社會(huì)公眾進(jìn)行農(nóng)耕文化教育傳播與推廣。

4基于新媒體技術(shù)的農(nóng)耕文化教育傳播平臺(tái)建設(shè)措施

4.1打造高質(zhì)量文化傳播隊(duì)伍與新媒體平臺(tái)

為加強(qiáng)農(nóng)耕文化在現(xiàn)代社會(huì)中的教育傳播質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮新媒體平臺(tái)與文化研究傳播隊(duì)伍的積極作用。農(nóng)耕文化研究人才在推動(dòng)農(nóng)耕文化發(fā)展中具有十分重要的作用，相關(guān)部門需要強(qiáng)化文化研究人才的培養(yǎng)力度，高質(zhì)量的文化研究人員能夠?qū)ξ覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化典籍等進(jìn)行深入研究與分析，以此有效挖掘出農(nóng)耕文化中蘊(yùn)藏的優(yōu)秀思想。在農(nóng)耕文化教育傳播平臺(tái)建設(shè)的過程中可以和高校、專家以及優(yōu)秀農(nóng)業(yè)企業(yè)等進(jìn)行合作交流，提升專業(yè)人才的文化素養(yǎng)與綜合能力，進(jìn)而打造出高質(zhì)量的文化傳播建設(shè)隊(duì)伍[5]。在利用新媒體技術(shù)進(jìn)行農(nóng)耕文化傳播時(shí)，在有效利用電視廣播、新聞網(wǎng)站等傳統(tǒng)媒體的同時(shí)，還需要加強(qiáng)新媒體平臺(tái)的使用力度，在對(duì)外開展文化教育宣傳時(shí)可以積極利用海外媒體平臺(tái)，比如TikTok平臺(tái)、YouTube視頻、推特平臺(tái)等，逐漸提升我國優(yōu)秀文化在海外的影響力。在國內(nèi)進(jìn)行農(nóng)耕文化教育傳播時(shí)可以利用微信、微博、小紅書、B站等新媒體平臺(tái)。新媒體技術(shù)具有傳播速度快、影響力度大、傳播范圍廣等特點(diǎn)，能夠有效提高農(nóng)耕文化傳播教育質(zhì)量與效率，并快速凝聚出具有高黏性的文化學(xué)習(xí)群眾[6]。

4.2科學(xué)制定文化傳播內(nèi)容

為確保農(nóng)耕文化教育傳播取得良好成果，在文化教育傳播過程中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持選擇性原則，對(duì)農(nóng)耕文化的普世性、獨(dú)特性、契合性等特點(diǎn)進(jìn)行綜合考慮，以此進(jìn)行具有導(dǎo)向性的文化教育傳播。農(nóng)耕文化中蘊(yùn)藏著十分豐富的中華文化思想，比如陰陽五行、天人合一、中庸之道、因地制宜以及人與自然等哲學(xué)思想。我國是世界農(nóng)業(yè)的重要發(fā)源地之一，農(nóng)耕文化遍布在中國各省份地區(qū)，基于不同地區(qū)的地理?xiàng)l件、自然條件以及社會(huì)發(fā)展等元素的不同，不同地區(qū)的農(nóng)耕文化形成了不同的文化特色[7]。因此，在進(jìn)行農(nóng)耕文化教育傳播過程中，教育宣傳部門應(yīng)當(dāng)注重結(jié)合實(shí)際情況開展工作，針對(duì)不同地區(qū)的民族特色、生活習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素進(jìn)行充分考量，以此確保農(nóng)耕文化教育傳播工作能夠有效落實(shí)。在利用新媒體技術(shù)傳播教育農(nóng)耕文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重結(jié)合現(xiàn)代化思想理念，將傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與現(xiàn)代文化有效結(jié)合，不僅能夠提升文化的趣味性，同時(shí)還能吸引更多的群眾參與其中，對(duì)農(nóng)耕文化進(jìn)行深入了解與學(xué)習(xí)，以此推動(dòng)農(nóng)耕文化在新時(shí)期發(fā)展中取得優(yōu)異的教育傳播效果[8]。

4.3打造多樣化文化傳播渠道

新媒體技術(shù)在社會(huì)中的蓬勃發(fā)展進(jìn)一步提升了農(nóng)耕文化教育傳播效果，借助各種不同的傳播方式與豐富的文化內(nèi)容，打造出多元化農(nóng)耕文化傳播教育途徑。媒體是文化傳播推廣的有效助力，主要以社會(huì)群眾為核心對(duì)象，以滿足人們的個(gè)性化需求為主要目標(biāo)。比如，李子柒的全網(wǎng)爆火不僅滿足了國內(nèi)群眾對(duì)于“采菊東籬下”式生活的向往心理，更是帶領(lǐng)國外人們了解到我國優(yōu)秀文化，領(lǐng)悟到其中悠然自得、人與自然和諧共處等思想內(nèi)涵[9]。在信息化時(shí)代中，農(nóng)耕文化宣傳推廣部門應(yīng)當(dāng)注重智能化、針對(duì)化新媒體運(yùn)行，科學(xué)利用大數(shù)據(jù)技術(shù)建設(shè)適當(dāng)?shù)奈幕逃齻鞑テ脚_(tái)，并依據(jù)人們的喜好、理想追求等進(jìn)行精準(zhǔn)化內(nèi)容推送，以此提高農(nóng)耕文化教育傳播效率[10]。此外，還可以對(duì)真實(shí)的農(nóng)耕生活進(jìn)行展示以滿足社會(huì)群眾的精神需求，積極構(gòu)建對(duì)話空間氛圍，提高人們的互動(dòng)性，在相互交流溝通的同時(shí)，強(qiáng)化農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)印象[11]。政府部門可以依據(jù)國家相關(guān)政策與法律法規(guī)等鼓勵(lì)社會(huì)各界制作農(nóng)耕文化相關(guān)的生活紀(jì)錄片、歷史影像、旅游宣傳片以及電影電視等，打造出獨(dú)具中國特色的農(nóng)耕文化產(chǎn)品，同時(shí)整合教育傳播資源，進(jìn)而形成智能化與規(guī)?；奈幕麄鹘逃贫取Ｔ诿耖g層次，社會(huì)企業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮農(nóng)耕文化的品牌效應(yīng)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展與群眾需求打造農(nóng)耕文化品牌，同時(shí)可以推動(dòng)農(nóng)業(yè)旅游文化的建設(shè)，吸引國內(nèi)外游客參與農(nóng)村鄉(xiāng)村旅游，在真實(shí)的環(huán)境中感受農(nóng)耕文化中勤勞樸實(shí)、自然和諧、安居樂業(yè)等農(nóng)耕文化思想[12]。

4.4構(gòu)建健全的監(jiān)管反饋機(jī)制

傳播質(zhì)量不僅能夠反映出農(nóng)耕文化教育傳播效果，還能夠幫助相關(guān)部門對(duì)文化傳播工作進(jìn)行及時(shí)有效的調(diào)整優(yōu)化。在推動(dòng)農(nóng)耕文化教育傳播的過程中，必須做好宏觀管控，確保良好的教育傳播成效監(jiān)督管控，針對(duì)實(shí)際情況及時(shí)開展文化內(nèi)容調(diào)整改動(dòng)，從而形成科學(xué)高效的互動(dòng)性教育傳播模式[13]。同時(shí)，文化傳播部門應(yīng)當(dāng)重視社會(huì)群眾評(píng)價(jià)反饋機(jī)制的構(gòu)建，確保文化受眾群體能夠通過反饋平臺(tái)有效反饋文化教育學(xué)習(xí)意見，避免單向文化信息傳播造成的被動(dòng)與盲從。通過良好的監(jiān)督反饋制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)耕文化教育傳播的全面監(jiān)督管控，以此提升農(nóng)耕文化教育傳播質(zhì)量與效率，使社會(huì)群眾能夠更加了解民族文化。

5結(jié)論

民族文化自信的核心內(nèi)容就是優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)不僅關(guān)乎民族自信心的構(gòu)建，同時(shí)還關(guān)系到國家軟實(shí)力的創(chuàng)新發(fā)展。農(nóng)耕文化是我國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，其中蘊(yùn)含的豐富思想理念在現(xiàn)代社會(huì)依然值得人們學(xué)習(xí)與倡導(dǎo)，新時(shí)代背景下，農(nóng)耕文化教育傳播工作應(yīng)當(dāng)積極引進(jìn)新媒體技術(shù)，通過科學(xué)手段與現(xiàn)代化思想建設(shè)農(nóng)耕文化教育傳播平臺(tái)，推動(dòng)我國農(nóng)耕文化的教育宣傳，促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

作者:黃樂佳 單位:湖南生物機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院