母語教育與校園文化關(guān)聯(lián)性構(gòu)建

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摘要：母語教育，是人出生以來就不由自主接受的一種文化熏陶；校園文化，是人在求學(xué)受教階段接受的一種文化洗禮。從母語教育和校園文化的互通性入手，建構(gòu)兩者間的互動(dòng)性關(guān)系，對母語教育的實(shí)施和校園文化的創(chuàng)建起到推波助瀾的作用。

關(guān)鍵詞：母語教育；校園文化；互通性；互動(dòng)性

在中華大地上，我國的母語毋庸置疑就是漢語。在我國，對于母語教育的普遍認(rèn)同就是漢語教育，通常稱為語文教育。母語教育就是要將漢語及其所包含的民族精神、民族傳統(tǒng)、民族文化和詩韻文采等代代相傳。母語教育不僅要體現(xiàn)其工具性特點(diǎn)（完成對學(xué)生民族語言的相關(guān)技術(shù)訓(xùn)練），更要體現(xiàn)它的人文性特點(diǎn)（完成對學(xué)生文化傳承等相關(guān)文化教育要求）。母語教育在學(xué)生民族性格的塑造、民族意識(shí)和國家觀念的樹立、開放心態(tài)和兼容并蓄文化情懷養(yǎng)成方面，都有著不可替代的作用。[1]校園文化屬于一種群體文化，其以學(xué)生為主體，囊括制度文化、行為文化、環(huán)境文化以及精神文化等層面的內(nèi)容，并以校園為主要傳播空間。校園文化是學(xué)校各成員價(jià)值取向的側(cè)面反映，涉及規(guī)章制度、行為規(guī)范、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等。[2]校園文化是樹立良好學(xué)校形象，增強(qiáng)學(xué)校凝聚力的重要力量，對學(xué)生價(jià)值觀、人生觀的正常形成具有重要影響。

一、兩者異曲同工之處:互通性

（一）時(shí)代環(huán)境之所趨

民族文化是一個(gè)民族存在于世的個(gè)性化特征，它的繼承和發(fā)展直接關(guān)系到整個(gè)民族的存亡。母語教育作為教育的重要組成部分，以其博大精深且濃郁豐厚的文化滋養(yǎng)著年輕的生命，塑造著年輕公民的民族個(gè)性，培養(yǎng)著他們的民族性格，陶冶著他們的民族精神，使民族文化的傳承與發(fā)展和年輕人的生命成長同行。母語教育肩負(fù)著在多元化的全球文化中樹立民族文化特色的使命，創(chuàng)造有別于世界其他民族文化標(biāo)識(shí)的重任。校園文化作為學(xué)校教育中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，必然要適應(yīng)時(shí)代主題變化、弘揚(yáng)時(shí)代旋律。校園文化培養(yǎng)的對象是社會(huì)建設(shè)主力軍，決定了校園文化與社會(huì)主義必須相輔相成，與時(shí)俱進(jìn)的特性。校園文化的發(fā)展不僅會(huì)受到社會(huì)文化的影響，還會(huì)反作用力于社會(huì)文化。在文化全球化和多元化趨勢的共同影響下，校園文化一定要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，教育和引導(dǎo)好國家年輕的一代，產(chǎn)生超越一代人的社會(huì)文化效應(yīng)。

（二）本質(zhì)屬性之所求

全球化強(qiáng)化著認(rèn)同意識(shí)，而認(rèn)同的本質(zhì)是一種為獲得歸屬感的定位。[3]對于文化認(rèn)同，首先體現(xiàn)在母語認(rèn)同上。如果一個(gè)民族的語言不復(fù)存在了，那么這個(gè)民族就將面臨滅亡的危險(xiǎn)，充分表明了母語在一個(gè)國家及民族中的重要性。母語教育的目的在于讓學(xué)生對自己的祖國和民族有個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，為民族精神及性格的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生的個(gè)性化在社會(huì)的共同體中得到最大化的認(rèn)同，明確自己的社會(huì)角色，進(jìn)而把無數(shù)個(gè)個(gè)體最大能量聚集在一起，創(chuàng)造非同凡響的歸屬感價(jià)值。校園文化是一種力量，是一種客觀存在，它在潛移默化中影響著校園里的每一個(gè)人。校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的工程，是在學(xué)校自身不斷發(fā)展中，在摸索和積累中形成的一種不約而同的文化認(rèn)同，是師生個(gè)體在學(xué)校群體中獲得歸屬感的定位。一旦形成良好的校園文化認(rèn)同，對于師生個(gè)體內(nèi)在的潛能開發(fā)、個(gè)性塑造、道德提高，都有巨大的作用。

（三）自我發(fā)展之所向

要在世界民族之林中使得本民族的風(fēng)采得以充分展現(xiàn)，應(yīng)注重自我的壯大。作為傳承民族文化主要方式的母語教育，應(yīng)注重其實(shí)效性，充分發(fā)揮母語教育的影響力。母語認(rèn)同既包含對本民族文化的崇拜和認(rèn)可，更包含著世界其他民族文化的肯定和尊重。因此，在處理本民族文化的時(shí)候，就要用全球性和發(fā)展性的眼光來對待母語教育及母語文化，更要有海納百川的胸襟來對待其他民族和國家的文化，取長補(bǔ)短，為我所用，并在融合中創(chuàng)造自己的特色和品牌。因此，母語教育任重而道遠(yuǎn)。隨著教育的不斷發(fā)展，相互的競爭已不僅僅停留在傳統(tǒng)的教學(xué)質(zhì)量、科研水平、辦學(xué)規(guī)模等方面，隱形的校園文化實(shí)力的競爭日益凸顯其更重要性。校園文化在鞏固科學(xué)文化傳播的成果、提高教育教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，還能實(shí)現(xiàn)教育以人為本的特性。校園文化是學(xué)校提升校園內(nèi)涵的重要形式和手段，它是學(xué)校與學(xué)校之間競爭中，最富有特色的一張壓軸底牌，因此，發(fā)展校園文化勢在必行。

二、兩者相得益彰之妙：互動(dòng)性

（一）校園閱讀是支點(diǎn)，推波助瀾創(chuàng)新高

校園閱讀文化隸屬于校園文化，是校園文化和閱讀文化的融合點(diǎn)，所以，校園閱讀文化是校園文化的關(guān)鍵組成部分。從嚴(yán)格意義上來講，不能將校園閱讀理解為校內(nèi)閱讀。校園閱讀立足于校園，以校園閱讀為中心，并且與家庭閱讀有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，校園閱讀的形式應(yīng)該是多樣的，學(xué)?？梢酝ㄟ^母語教育教會(huì)學(xué)生閱讀方法，培養(yǎng)閱讀能力，使學(xué)生終身受用。母語教育的開展，對校園閱讀文化的形成具有積極的促進(jìn)作用，校園閱讀文化的形成又會(huì)促進(jìn)母語教育的發(fā)展。閱讀是一個(gè)支點(diǎn)，閱讀是一種媒介，在尋找同伴、獲取共鳴的過程中，用他人的經(jīng)驗(yàn)助力自己成長。

（二）傳統(tǒng)文化是支撐，與時(shí)俱進(jìn)謀新篇

校園是傳承傳統(tǒng)文化的重要場所，學(xué)生是傳承校園文化的主要載體。在校園中開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，不僅有助于學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高，而且是促進(jìn)民族文化得以發(fā)展及延續(xù)的有效途徑，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。在母語教育的實(shí)施過程中，要做到工具性和人文性的高度統(tǒng)一。母語教育的作用體現(xiàn)在提高一個(gè)人的素質(zhì)上，關(guān)鍵在于豐富人的精神生活，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的感化作用。因此，在母語教育中不能用狹隘的功利主義觀點(diǎn)來評價(jià)它，要在課程和教學(xué)中弘揚(yáng)人文精神，豐富學(xué)生的精神世界。傳統(tǒng)文化是國家和民族的靈魂，是創(chuàng)建校園文化最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；雖然，它來自遙遠(yuǎn)的過去，但是在與時(shí)俱進(jìn)的教育中一定會(huì)有新的篇章。母語教育是傳統(tǒng)文化最重要的傳承形式，博大精深的母語教育在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)里，應(yīng)該擁有自己的話語權(quán)，更應(yīng)該讓其發(fā)光、發(fā)亮。

（三）現(xiàn)代公民是目標(biāo)，攜手共進(jìn)促發(fā)展

教育是社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展過程中的必要要求，把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人。母語教育的目標(biāo)是培養(yǎng)文明社會(huì)里有擔(dān)當(dāng)責(zé)任、自覺理性的現(xiàn)代公民。校園文化作為教育中不可或缺的重要部分，更是希望通過融入骨子的自覺性行為，培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代社會(huì)公民。母語教育擔(dān)負(fù)著“成人”的重要使命，“成人”的重要意義在于在文化啟蒙階段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、批判思維能力。[4]考慮到言語和思維有著密切的聯(lián)系，所以，母語教育過程中采用獨(dú)立評論的形式，是促使養(yǎng)成創(chuàng)新性思維及獨(dú)立思維的重要方法。通過獨(dú)立評論的母語評論能力的養(yǎng)成，有助于激發(fā)學(xué)生主體產(chǎn)生意想不到的獨(dú)立思想，并經(jīng)過不斷的社會(huì)實(shí)踐，使這種思想逐漸成熟。文化建設(shè)的出發(fā)與最終，均應(yīng)以人為核心。校園文化建設(shè)歸宿應(yīng)為學(xué)生的優(yōu)秀、健康成長營造良好的環(huán)境。學(xué)校通過校園文化建設(shè)，將人類社會(huì)的文化影響校園里的眾多學(xué)子，反之，這些優(yōu)秀的學(xué)生又能創(chuàng)造出更多有價(jià)值的社會(huì)文化，社會(huì)文化在傳承中不斷創(chuàng)新，且得以健康與持續(xù)發(fā)展。正是因?yàn)樾@文化的輻射性使得校園文化在致力于培養(yǎng)社會(huì)的現(xiàn)代公民目標(biāo)上有生機(jī)、有活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘涌，藍(lán)蕊.全球化背景下母語教育的文化使命（續(xù)）[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2008（8）：4-5.

[2]呂丹.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育校園文化載體建設(shè)研究[D].重慶：西南大學(xué)，2013.

[3]成尚榮.母語教育與民族文化認(rèn)同[J].教育研究，2007（2）：22-25.

[4]潘涌.母語教育：以獨(dú)立評論造就現(xiàn)代公民[J].南京社會(huì)科學(xué)，2011（3）：118-125.

作者：沈蕓 單位：常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校