母語思維對外國文學(xué)習(xí)得的影響
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從母語思維和文化背景這兩個角度來講，學(xué)習(xí)者在初涉外國文學(xué)時，一定會有一些困惑。以下就以一部外國小說《愛之歌》為例，分析學(xué)習(xí)者可能遇到的問題并作以解答，以此為廣大英語愛好者深化英語學(xué)習(xí)提供一定的借鑒和參考?！稅壑琛肥前拇罄麃喼骷野⒘锌怂?#8226;米勒于2008年創(chuàng)作的一部愛情小說，書中主要講述一對跨國戀人（約翰和薩比亞）之間的婚姻故事。作家文風細膩，善于刻畫描寫人物豐富的內(nèi)心活動，語言通俗易懂，非常適于學(xué)習(xí)。筆者通過自己仔細閱讀分析和對部分學(xué)生的采訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了如下的問題：
一、對小說某些用詞與句法的困惑
學(xué)生學(xué)習(xí)英語多年，學(xué)到的大都是正規(guī)標準的英語，然而也不免過于死板。他們的作文常被老師判出很多語法錯誤，這在他們的概念里是“是與非”的問題。但是通過閱讀原著他們會發(fā)現(xiàn)，里面有很多句子讀起來似乎不是那么符合我們的“標準”，尤其是一些時態(tài)問題。較真的學(xué)生一旦發(fā)現(xiàn)這些，就會影響他們對小說內(nèi)容的把握與欣賞。每讀一個句子，他們首先想到的是它的漢語意思，然后是結(jié)構(gòu)和語法，而忽略了其作為整體要傳達給我們的信息。這樣的閱讀習(xí)慣會使得學(xué)生讀完之后腦子里僅存有一些支離破碎的片段，和一些他們認為的不同于語法書的“錯誤”表達，遠遠達不到欣賞的標準。究其根源，這是我們的母語思維和傳統(tǒng)的授課模式在作祟，這對欣賞外國文學(xué)作品有一定的制約作用。
二、對小說背景的不理解
《愛之歌》的男女主人公生活在巴黎，其中男主人公約翰生于澳大利亞，旅途中由于坐錯車而偶然結(jié)識了薩比亞；女主人公薩比亞出生在突尼斯，為了陪伴姑姑而來到巴黎。這對戀人在巴黎結(jié)婚，此后很多年都沒有再回過家鄉(xiāng)。就是這樣的背景引起了大家的質(zhì)疑。從中國的傳統(tǒng)文化來看，家長對孩子的呵護無微不至，尤其是現(xiàn)在很多“90”后，更是家長操辦一切。他們無法理解，為什么約翰會獨自去國外旅行？薩比亞為什么從來不回家？她的父母就放心嗎？要知道，她初到巴黎時才是個十幾歲的孩子。有的學(xué)生說，這純粹是作家的編造。事實上，作家寫作時有時會編造，但都是以實際生活為基礎(chǔ)的，學(xué)生在此處的理解偏差源于母語文化背景。在西方國家，孩子們比較獨立，很小的時候就可能自己打工掙錢，18歲可能會脫離父母；另外，他們假期也會用自己掙來的錢去做世界各地旅行。這種在我們看起來不可思議的行為實際上在西方國家是非常常見的。孩子在國外結(jié)婚定居也會收到父母的祝福，而很少受到父母的百般阻撓。作家阿列克斯•米勒善于創(chuàng)作有關(guān)移民生活的作品，這部愛情小說也不例外。他自己在巴黎待過一段時間，所以他的小說并非毫無根據(jù)的編造。要消除這樣的誤解，學(xué)生就應(yīng)改變自己的思維模式，積極地去了解目標語的文化背景。
三、對夫妻間稱呼的不理解
小說里有一段說，約翰因為妻子薩比亞沒有叫他“親愛的”“甜心”，而是堅持直呼其名而非常生氣，學(xué)生對此也表示不理解。以小說內(nèi)容來看，作家筆下的男主人公是一個溫柔寬厚、善解人意的大好人，怎么會為此區(qū)區(qū)小事而糾結(jié)？這是不是作家的一個敗筆？事實上，這也是受了中國傳統(tǒng)文化的影響。中國人比較謙虛含蓄，不善于赤裸裸地表達情感，像“我愛你”之類的話語不是輕易每天都能說出口，夫妻之間也經(jīng)常直呼其名。然而西方文化比較開放，夫妻之間，包括老年夫妻之間，都會頻繁地出現(xiàn)擁抱和“Iloveyou.”。在他們看來，這是愛的表達方式，沒什么可隱藏和不好意思的，彼此的稱呼也多為“sweetie”“honey”“dear”之類，即使是心情不好的時候也不改變。女主人公薩比亞平時都稱呼約翰為“親愛的“”甜心”，所以當她突然堅持直呼約翰名字之后，約翰便覺得別扭，不對勁，當然會非常生氣。他的此種反應(yīng)非但不是作家的敗筆，反而更好地體現(xiàn)了他對妻子深深的愛。由此看來，目標語言文化與社會習(xí)慣在二語習(xí)得過程中是相當重要的。
四、對生活方式的不理解
在小說中，作家用了一些章節(jié)，穿插了自己女兒的愛情和生活。女兒年近四十，仍然沒有結(jié)婚，和父親生活在一起。父親雖然有時候也會提及此事，但終究不像中國父母那樣日日操心。后來，女兒結(jié)識了一個搞藝術(shù)的男人并帶回家中居住，這個男人穿戴怪異，舉止隨意，在作家回家第一次見到他時，他正戴個帽子歪躺在沙發(fā)上，兩腳伸到茶幾上看球賽，看到女朋友的父親回家甚至都沒有起身。開始讀到這里時，學(xué)生們以為作者是故意塑造這樣一個玩世不恭的形象，是在丑化他。雖然不太喜歡這個男人，為了女兒，他還是同意了他倆的事。這里也讓學(xué)生覺得有些牽強。哪有這樣的父母？作家怎能容忍這樣一個人做他女兒終生依靠的對象？在我們的概念里，這樣的人無疑不符合標準，然而西方文化比較崇尚的就是個性和自由。他們喜歡按照自己的方式生活，不會按照別人或公認的標準去約束規(guī)范自己的行為，而且他們也足夠自信，傾向于認為自己很好，喜歡夸耀和被夸。也許在那個為我們所不齒的人看來，他很酷，生活得很瀟灑，而女朋友也沒有感到有什么不妥。正是考慮到了這一點，作家才最終決定不干涉女兒的私事，她喜歡就好。這樣一個人居然能被人接受，難道我們能說，認同他的都和他一樣不好嗎？他們的認同是基于他們的文化背景，從西方的文化背景來判斷，他似乎也沒有什么出格的地方，只是可能不如別人那么溫文爾雅、具有紳士風度而已。但這是他的個性，或許作家女兒欣賞的就是他的個性。
五、對結(jié)局的不認同
貫穿小說中后部的一個主線是，女主人公想方設(shè)法地完成自己的一個心愿———生個孩子。不知什么原因，她一直沒能如愿以償，這早已給他們的婚姻埋下了禍根。為此，她整天郁郁寡歡，帶著丈夫去做各種檢查，敏感異常。他們看似平淡幸福的婚姻早已演變?yōu)楸瘎?，僅靠丈夫的寬容大度來維持。作家塑造的就是這樣一個形象，從弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論來講，薩比亞具有超強的“本我”意識，為了一己的快樂不顧一切；而丈夫約翰具有大公無私的“超我”意識，他往往犧牲自己來成全保護別人，這樣的精神讓人感動。然而在小說的結(jié)尾，當薩比亞為了生孩子兩次勾引布魯諾并最終懷了他的孩子之后，約翰的反應(yīng)出人意料。這對男人來說是奇恥大辱，從我們中國文化傳統(tǒng)來看，是無論如何無法讓人接受的。所以讀到這里的時候，學(xué)生們都以為薩比亞最終一定是懷了孩子但是約翰和她離婚了，她后悔不已，終于明白了自己到底需要的是什么。然而在作家筆下，當薩比亞告訴約翰這一切的時候，約翰只是暫時無法接受，不敢相信。但他并沒有打罵妻子，相反還擁抱她安慰她。最后他帶著妻兒回到澳大利亞，若無其事地生活。學(xué)生們紛紛表示沒有料想到這個結(jié)局，而且也覺得作家把約翰“神化”得有些過分，不切實際。這里引起困惑的根源是中外文學(xué)作品的一個不同。我們的很多作品結(jié)局或尊重事實，或是大團圓，一般一點的作品往往都能猜到結(jié)局。而外國的文學(xué)作品不太拘于一格，結(jié)局往往出人意料。我們大可不必對此耿耿于懷，要坦然接受，并想想作者想借助這樣的結(jié)局傳達給我們什么樣的信息。
總而言之，從學(xué)生們對《愛之歌》這部小說的欣賞過程中出現(xiàn)的問題，我們便可看出母語思維和文化背景在二語習(xí)得后期所產(chǎn)生的制約作用。要想完完全全地去欣賞經(jīng)典外國著作的動人之處，就應(yīng)盡量回避母語思維，多了解目標語言的文化背景和社會習(xí)俗。（本文作者：吳婷、邱春光、邵海燕 單位：承德醫(yī)學(xué)院、承德護理職業(yè)學(xué)院）