國立大學(xué)校園文化價(jià)值取向研究

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摘要：二十世紀(jì)前半葉的中國處在動蕩轉(zhuǎn)變的時期，自1912年廢除封建君主專制制度，建立中華民國至1949年新中國成立，短暫的38年民國時期卻在歷史的畫卷上留下濃墨重彩的一筆。這一段時期國家風(fēng)雨飄搖，軍閥割據(jù)，社會動蕩不安，但中國近代高等教育卻大放異彩，在教育史上具有重要的意義。在此種背景下，民國時期的國立大學(xué)其校園文化的價(jià)值取向與這個時代的各個方面息息相關(guān)，受到諸多因素的影響，例如時代趨勢、大學(xué)的校園文化傳統(tǒng)、大學(xué)功能定位、大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的理念等。目前，我國大學(xué)面臨著深刻的變革,而研究民國時期國立大學(xué)校園文化的價(jià)值取向?qū)Ξ?dāng)前大學(xué)的校園文化建設(shè)有著十分重要的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：民國時期；國立大學(xué)；校園文化；價(jià)值取向

一時代趨勢的引領(lǐng)

在近代中國，隨著西方列強(qiáng)的不斷侵略，社會的各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了巨大的變化。在教育領(lǐng)域，傳統(tǒng)封建教育指導(dǎo)下的科舉制度滋生出很多弊端，嚴(yán)重阻礙近代化進(jìn)程。在“西學(xué)東漸”思潮的引領(lǐng)下，近代意義上的新式學(xué)校教育蓬勃發(fā)展。雖然在民國時期的社會正處在動蕩不安中，但思想教育卻得到空前的解放與發(fā)展。新文化運(yùn)動和的爆發(fā)，高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，倡導(dǎo)“愛國救亡”和“文化啟蒙”，一掃幾千年來封建思想控制下的陰霾，為中國注入了新鮮的活力。而這時期的大學(xué)不僅為國家培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的先進(jìn)人才，推動社會發(fā)展進(jìn)程，孕育出深厚校園文化，其所反映出的價(jià)值取向更是深刻的影響著后輩在校師生，激勵其不斷地學(xué)習(xí)與探索。民國時期的大學(xué)大致分為三種，其中國立大學(xué)是由國家組織舉辦的大學(xué)，是中國近代大學(xué)最主要的組成部分，其資金主要由財(cái)政部直接提供，具有國家性與公共性的特質(zhì)，國立大學(xué)與國家的關(guān)系最為緊密，對民族國家建設(shè)的參與是最廣范和程度最高的，與中國高等教育的整體發(fā)展有著密切的聯(lián)系，也起著至關(guān)重要的作用。國立大學(xué)在傳統(tǒng)文化、地理交往、培養(yǎng)人才和社會影響力等諸多方面相較于私立大學(xué)和教會大學(xué)保持著優(yōu)勢，其文化氛圍十分濃厚，所體現(xiàn)出的價(jià)值取向也更為深刻。

（一）民主

在時代趨勢的引領(lǐng)下，國立大學(xué)作為國家高等教育的最高學(xué)府，為思想的解放、科學(xué)的發(fā)展提供了肥沃的土壤。新文化運(yùn)動倡導(dǎo)的“科學(xué)”與“民主”不僅融入了校園文化，成為重要的一部分，更是反映在價(jià)值取向上。伴隨著這場洗滌中國舊觀念的文化運(yùn)動，科學(xué)與民主的精神在以北京大學(xué)為首的國立大學(xué)中得到了空前發(fā)揚(yáng)，這時期國立大學(xué)迎來了嶄新的時代。這股在思想文化領(lǐng)域里掀起的反對獨(dú)裁專制、追求思想解放與民主自由的思潮與大學(xué)追求自由獨(dú)立、批判創(chuàng)新及科學(xué)與人文主義相融合的校園文化精神高度契合，也成為推動髙等教育領(lǐng)域發(fā)展以及惠及國家社會方方面面的強(qiáng)大驅(qū)動力。

（二）救亡圖存，愛國奉獻(xiàn)

民國時期的中國在外西方侵略，在內(nèi)軍閥割據(jù)，國無寧日。在這樣的社會背景下，國人們救亡圖存的愛國情緒日益高漲，而的爆發(fā)將愛國的精神推向新的高潮，在全國掀起愛國的颶風(fēng)，社會的各個階層各個領(lǐng)域的人們都在為國家的強(qiáng)大做著貢獻(xiàn)。尤其是大學(xué)在這段時期里扮演著至關(guān)重要的角色，而大學(xué)生在這種校園文化價(jià)值取向的影響下，不僅在一系列的愛國運(yùn)動中處于核心位置，更是在走出校園后，憑借自身的知識與能力繼續(xù)投身到挽救國家危亡的事業(yè)中，為國家的崛起與發(fā)展奉獻(xiàn)出自己最大的力量。

二大學(xué)本身的校園文化傳統(tǒng)

大學(xué)的傳統(tǒng)可以從兩個方面來審視，一方面是每所大學(xué)普遍具有的、區(qū)別于其他社會組織機(jī)構(gòu)的文化傳統(tǒng)，主要是要彰顯大學(xué)作為高端的科學(xué)研究和教育機(jī)構(gòu)的性質(zhì)與特點(diǎn)，另一方面是指大學(xué)自身所具有的、有別于其他大學(xué)的學(xué)校特色與辦學(xué)風(fēng)格。大學(xué)本身校園文化傳統(tǒng)的普遍性與特殊性緊密相連，一些具有特別地位與影響的大學(xué)，更是以其風(fēng)格與特色而影響和引領(lǐng)整個高等教育事業(yè)的發(fā)展，并進(jìn)而代表著一定的國家、民族與時代[2]。大學(xué)的校園文化傳統(tǒng)與大學(xué)的文化價(jià)值取向是一種相輔相成的關(guān)系，也或者可以理解為文化傳統(tǒng)在本質(zhì)上就是一種價(jià)值取向。因此每所大學(xué)的價(jià)值取向同樣是存在著普遍性的，同時在普遍性價(jià)值取向的指引和影響下，每所大學(xué)在此基礎(chǔ)之上，都逐漸形成了自身所具有的獨(dú)特特征的價(jià)值取向。民國時期的高等教育領(lǐng)域進(jìn)入了飛速發(fā)展的時段，尤其是這時期的國立大學(xué)原本自身就具有特色十分鮮明的校園文化傳統(tǒng)，進(jìn)而校園文化在其價(jià)值取向上也表現(xiàn)的尤為突出。

（一）反帝反封建

中國近代第一所國立大學(xué)成立于1898年，初名為京師大學(xué)堂，1912年正式改名為北京大學(xué)，其成立標(biāo)志著中國近代高等教育的開端。北京大學(xué)本就是在甲午戰(zhàn)敗后的中建立，其建立的目的就是要挽救被西方列強(qiáng)和封建統(tǒng)治殘害的千瘡百孔的中國，可是由于反帝反封建不徹底，最終失敗，但京師大學(xué)堂（即為北京大學(xué)）得以保留，繼續(xù)肩負(fù)著反帝反封建的國家使命。在這種校園文化傳統(tǒng)影響下的價(jià)值取向不斷引導(dǎo)和督促著北大師生將反帝反封建落實(shí)在實(shí)際的行動上。因此，在之后的一系列反帝反封建的運(yùn)動中，北京大學(xué)身先士卒，尤其是的發(fā)起者和學(xué)生主力軍皆來自北京大學(xué)，而由于有徹底的反帝反封的性質(zhì)被認(rèn)為是具有劃時代意義的重大歷史事件。歷經(jīng)磨練后的北京大學(xué)成為全國各所大學(xué)學(xué)習(xí)借鑒的榜樣，其校園文化在全國范圍內(nèi)廣泛傳播，而反帝反封建的校園文化價(jià)值取向更是深入人心，成為中國前進(jìn)的方向。

（二）文化啟蒙，思想自由

沿襲了幾千年的科舉制度致使學(xué)堂書院等教育機(jī)構(gòu)組織淪為封建統(tǒng)治階級維護(hù)其專制統(tǒng)治的工具，在相當(dāng)大的程度上嚴(yán)重禁錮了人們的思想，自1905年將科舉制度以及1912年將專制統(tǒng)治制度接連徹底廢除，新式大學(xué)在全國范圍內(nèi)逐漸建立，這才為文化啟蒙和思想自由提供了穩(wěn)定的發(fā)展空間。由于長時間受到封建文化的影響，使得國人思想閉塞迂腐，在這樣落后的文化環(huán)境中，亟需解放人們的思想。這時期成立的國立大學(xué)與生俱來的就具有倡導(dǎo)文化啟蒙與思想自由的校園文化傳統(tǒng)，而這種文化傳統(tǒng)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成為激勵在校師生不斷進(jìn)步的價(jià)值取向。

（三）走出國門，崇尚科學(xué)

經(jīng)過新文化運(yùn)動洗禮，封建觀念被大大的削弱，科學(xué)觀念開始深入人心，國人對科學(xué)的重視程度也越來越高，對世界也充滿越來越多的好奇。特別是爆發(fā)后，國立大學(xué)在弘揚(yáng)科學(xué)救國和學(xué)習(xí)借鑒別國科學(xué)經(jīng)驗(yàn)等先進(jìn)理念的這方面起到了舉足輕重的作用，指引青年學(xué)生、新式知識分子及大批海外留學(xué)生通過各種形式啟迪民智、普及科學(xué)以及促進(jìn)學(xué)術(shù)交流。校園文化傳統(tǒng)開始走上崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、激勵廣大師生走出國門開闊眼界的發(fā)展之路，而這不僅是轉(zhuǎn)化成校園文化價(jià)值取向，更是成為整個國家社會科學(xué)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值取向。正是因?yàn)檫@時期國立大學(xué)的帶頭作用使得科學(xué)傳播的深度和廣度有所推進(jìn)，不再只是局限于大學(xué)校園內(nèi)部，更是推廣到社會各個階層。

三大學(xué)的功能定位

大學(xué)的教育功能在任何時期都是大學(xué)的根本性使命，也是大學(xué)得以存在發(fā)展的基本依據(jù)。民國時期成立的大學(xué)，其最初的功能主要是傳播科學(xué)先進(jìn)的文化知識，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。但當(dāng)時國家和社會處于一落后且不穩(wěn)定的狀態(tài)，亟需一批具有科學(xué)思維和先進(jìn)技術(shù)的知識分子對其進(jìn)行恢復(fù)整頓，而作為國立大學(xué)面對此種情況更是應(yīng)當(dāng)義不容辭的為國家社會盡一份力，因此，大學(xué)的功能根據(jù)國家和社會的需要進(jìn)行了一系列的轉(zhuǎn)變、豐富與提升，具備了科學(xué)研究和為國家社會服務(wù)的功能。同時，國立大學(xué)在通過傳播知識和培養(yǎng)優(yōu)秀人才以及通過科學(xué)研究和社會服務(wù)的表率主導(dǎo)作用而承載著引領(lǐng)校園文化發(fā)展方向的功能，這也直接決定了在民國時期國立大學(xué)乃至全國各所大學(xué)的校園文化的價(jià)值取向。

（一）育人

社會之所以需要大學(xué)，國家之所以花錢來辦大學(xué)，最直接的就是需要大學(xué)的教育功能[3]。而這項(xiàng)最根本也是最基礎(chǔ)的功能決定了所有大學(xué)校園文化的基調(diào)，同時也明確的對大學(xué)校園文化價(jià)值取向作出了定位。民國時期的國立大學(xué)更是將“育人”這一價(jià)值取向擺在重中之重的位置上，進(jìn)而培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的知識分子。

（二）服務(wù)國家和社會

民國時期的大學(xué)，特別是國立大學(xué)不僅僅是要培養(yǎng)出優(yōu)秀人才，更是要培養(yǎng)能夠?yàn)閲液蜕鐣e極奉獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。正因?yàn)閲业男枰蜕鐣钠诖?，國立大學(xué)肩負(fù)的責(zé)任十分重大，其校園文化的價(jià)值取向也與整個國家社會的發(fā)展走向息息相關(guān)。為國家和社會服務(wù)逐漸成為國立大學(xué)校園文化價(jià)值取向中尤為重要的一部分，也正是在這種價(jià)值取向的引領(lǐng)下，在校師生以及走出校門的畢業(yè)生都在自己的崗位、社會的各個領(lǐng)域無私奉獻(xiàn)著，力求建設(shè)出一個強(qiáng)大的中國。

（三）文化傳承與創(chuàng)新

民國時期，大學(xué)在傳播先進(jìn)文化的同時，也轉(zhuǎn)變了人們根深蒂固的傳統(tǒng)封建思想，同時將傳統(tǒng)文化中的精華進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和傳播先進(jìn)科學(xué)相輔相成，不一味的“閉關(guān)鎖國”也不一味的“崇洋媚外”，大學(xué)不僅要準(zhǔn)確定位校園文化的價(jià)值取向，更有義務(wù)和責(zé)任端正整個社會的價(jià)值取向。這種在文化上的“去其糟粕，取其精華”在國立大學(xué)的校園文化中體現(xiàn)的尤為明顯，而這也成為了重要的校園文化價(jià)值取向，深刻影響著在校師生的思想和行為。

四大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的理念和能力

民國時期的高等教育處于百廢待興的狀態(tài)，需要能夠肩負(fù)起振興高等教育事業(yè)這一重大責(zé)任的大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人。大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的教育理念和自身能力以及在大學(xué)校園文化上的理想在很大程度上決定了校園文化的價(jià)值取向。在這段時期出現(xiàn)了很多位有先進(jìn)教育理念和開闊視野以及自身能力非常出色的教育大家，對于中國的高等教育來說是一大幸事，這也是中國高等教育在此時期飛速發(fā)展的重要原因。在民國時期的高等教育領(lǐng)域，擁有蔡元培、梅貽琦、羅家倫、吳玉章等有著深厚的學(xué)術(shù)和專業(yè)背景的著名高等教育家，而當(dāng)時的國家和社會還需要大學(xué)的校長具有深沉濃烈的愛國情懷和遠(yuǎn)見卓識的政治思想。由此可見，民國時期國立大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)是大學(xué)精神的領(lǐng)悟者，實(shí)現(xiàn)大學(xué)理想的創(chuàng)造者[4]，同時也是校園文化價(jià)值取向的引領(lǐng)者。

（一）兼容并包，學(xué)術(shù)自由

“兼容并包”是蔡元培先生任北京大學(xué)校長之時所提出的著名教育理念，學(xué)術(shù)自由也是梅貽琦先生等教育學(xué)大家都非常重視的校園文化。大學(xué)作為學(xué)術(shù)交流的主要根據(jù)地，本就應(yīng)當(dāng)不因?qū)W術(shù)爭議而相互排斥，廣泛的汲取各家所長。尤其是在民國時期，提倡并鼓勵沖破舊有的思想和習(xí)俗，積極接納新文化，對當(dāng)時國家和社會的進(jìn)步有著非常重要的意義?！凹嫒莶币唤?jīng)提出，就受到在校師生以及社會上有志之士的贊同，這也使得北京大學(xué)成為新文化傳播的堡壘和平臺，科學(xué)民主的新思想得以在校園乃至整個社會進(jìn)行廣泛的傳播。因此，在某種程度上來講，蔡元培先生不僅是北京大學(xué)的締造者，也是中國現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)理念和大學(xué)校園價(jià)值取向的締造者。而兼容并包，學(xué)術(shù)自由的校園文化價(jià)值取向時至今日仍然被全國高校所提倡和遵循。

（二）民族特色

著名的教育家吳玉章先生提出“中國的高等教育要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對機(jī)械搬用外國經(jīng)驗(yàn)”[5]，因此，要走適合中國高等教育發(fā)展的道路。從另一種角度說，大學(xué)應(yīng)當(dāng)在保持本民族特有文化的基礎(chǔ)上，傳播西方先進(jìn)科學(xué)文化，力求能夠達(dá)到中西結(jié)合，達(dá)到促進(jìn)中國高等教育發(fā)展的目的。自1912年清王朝退出歷史的舞臺，中國逐漸開放國門走向世界，代表著中國高等教育文化水平的大學(xué)特別是國立大學(xué)進(jìn)入到全世界人們的視野中，同時，國立大學(xué)體現(xiàn)出的具有民族特色的校園文化和價(jià)值取向也是一張向世界展示中華民族特色的名片。

（三）學(xué)生的全面發(fā)展

蔡元培先生提倡“軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”[6]，即五育并舉。在另種全面發(fā)展的角度，梅貽琦先生首先提出了“通才教育”這一核心觀念[7]。由此可見，無論是“五育并舉”或是“通才教育”，在民國時期的國立大學(xué)已經(jīng)將學(xué)生的全面發(fā)展的教育理念逐步實(shí)施。而這一理念也成為了國民時期國立大學(xué)校園文化的主要組成部分，也是引導(dǎo)全國范圍內(nèi)大學(xué)校園文化的價(jià)值取向。

五結(jié)語

短短的38年的民國時期在中國歷史的長河中不過一瞬，但卻是中國的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個時期是高等教育發(fā)展的黃金時段，很多沿襲至今的校園文化以及價(jià)值取向都是在這個時期形成的。當(dāng)前我國高等院校面臨這深刻的變革，而民國時期在創(chuàng)辦和管理大學(xué)中有很多值得現(xiàn)在學(xué)習(xí)借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，尤其是在校園文化價(jià)值取向的如何定位這一方面，當(dāng)前高校應(yīng)當(dāng)尤為重視。

參考文獻(xiàn)

[1]葉心文.民國時期大學(xué)校園文化[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2012.

[2][3][4]歐陽康.大學(xué)校園文化建設(shè)的價(jià)值取向[J].高等教育研究，2008，8.

[5]宋卓.吳玉章高等教育思想及實(shí)踐研究[D].哈爾濱師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2018.

[6]蔡元培.對于新教育之意見[A].中國蔡元培研究會.蔡元培全集(第2卷)[C].杭州:浙江教育出版社,1997.

[7]田奔、劉猛.梅貽琦通才教育思想的現(xiàn)實(shí)啟示與實(shí)踐[J].北京教育（德育），2018.

作者：王藝菲 單位：廣西大學(xué)