校園文化頂層設(shè)計下人文教育現(xiàn)狀

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【摘要】文章從高職校園文化頂層設(shè)計視域分析了高職大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重要性，并從教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文化活動、育人環(huán)境建設(shè)四個維度分析了當(dāng)前高職人文教育的現(xiàn)實(shí)困境，旨在從精神、物質(zhì)、行為、制度等不同文化頂層設(shè)計層面探索人文教育的實(shí)施路徑。

【關(guān)鍵詞】高職院校；校園文化；人文教育；發(fā)展困境；實(shí)施路徑

1高職校園文化頂層設(shè)計視閾下人文教育發(fā)展的重要性

加強(qiáng)高職院校的人文教育是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒寄苋瞬诺囊?，跟本科院校的通識教育相比，在發(fā)展歷史、課程設(shè)置、師資構(gòu)成、人才培養(yǎng)方案上具有其自身的特殊性，這決定了高職人文教育具有較強(qiáng)的“職業(yè)人文性”[2]，即培養(yǎng)既會做事又會做人，既具有較高的職業(yè)素養(yǎng)又具有較強(qiáng)的人文素養(yǎng)的人才。歸結(jié)起來就是愛國守法、誠信知禮、忠誠敬業(yè)、務(wù)實(shí)勤勉、人格獨(dú)立、開拓創(chuàng)新，能自信掌控職業(yè)生涯，實(shí)現(xiàn)社會價值和自我價值的有效統(tǒng)一[3]。

2高職校園文化頂層設(shè)計視域的四個維度

廣義的高職校園文化是高職院校文化生活形式的總和，包括學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校園學(xué)術(shù)活動和文體活動等。因而，高職校園文化建設(shè)可以從四個維度進(jìn)行：教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文化活動、育人環(huán)境建設(shè)。教風(fēng)是學(xué)校教職工在教學(xué)管理工作中所體現(xiàn)的精神風(fēng)貌；學(xué)風(fēng)是學(xué)生學(xué)習(xí)和研究學(xué)問的風(fēng)氣；豐富多彩的活動項目是校園文化滋生和發(fā)展的平臺。部分師生將校園文化活動等同于校園文化，將校園文化的內(nèi)涵縮小，這對在頂層設(shè)計視域界定校園文化，發(fā)展校園文化，繁榮校園文化，構(gòu)建完善的育人體系是不利的。在高職校園文化頂層設(shè)計視域下思考人文教育的發(fā)展，就是要將人文教育融入高職院校學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、文化活動、育人環(huán)境建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，構(gòu)建頂層設(shè)計合理、上下聯(lián)動、執(zhí)行到位的育人體系。

3高職校園文化頂層設(shè)計視閾下人文教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境

3.1部分院校存在理念上重技術(shù)理性輕價值理性的現(xiàn)象

技術(shù)理性是技術(shù)時展的新形態(tài)，它是在人類征服自然的前提下，追求分解化約、同一性、定量化和功能效用的形式合理化邏輯。價值理性包含豐富的鮮明的價值判斷色彩，是純粹的、排他的、無條件的或特定價值觀念決定的行為方式。當(dāng)代企業(yè)發(fā)展創(chuàng)新的動力———“工匠精神”即是技術(shù)理性和價值理性結(jié)合的產(chǎn)物。當(dāng)前，部分高職院校辦學(xué)能力、辦學(xué)水平，教師個人教育教學(xué)能力主要以可量化的具體指標(biāo)衡量，因而高職教學(xué)從頂層設(shè)計層面到逐級執(zhí)行趨于追求學(xué)生學(xué)習(xí)成果以項目、產(chǎn)品、獎項的形式呈現(xiàn)，一定程度上弱化了育人過程的價值指引，如精益求精的精神、藝術(shù)美感的體驗、理想的追尋、生命價值的思考，及自省能力、自信品質(zhì)和求新意識等人文精神的培養(yǎng)。這種教育模式所模鑄的產(chǎn)品，普遍有知識而無識見，缺乏藝術(shù)判別鑒識與審美能力[4]。

3.2部分院校存在管理上重實(shí)務(wù)輕規(guī)劃的現(xiàn)象

時間緊、任務(wù)重、壓力大是部分高職一線教師和管理人員當(dāng)前的工作常態(tài)，也是部分學(xué)生的學(xué)習(xí)常態(tài)。“教、管、學(xué)”三忙的現(xiàn)狀容易造成師生“忙于埋頭拉車，難顧抬頭看路”，不利于自省意識、宏觀意識和大局意識的培養(yǎng)，人文教育缺乏整體規(guī)劃。從繁瑣的事務(wù)性工作中抽離出來，結(jié)合時代、社會和自身發(fā)展的需求對辦學(xué)理念、辦學(xué)定位、人才培養(yǎng)方案、教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、文化品牌建設(shè)、校園環(huán)境建設(shè)等進(jìn)行各維度的縱向梳理與內(nèi)在關(guān)系的橫向梳理，對高職人文教育進(jìn)行全盤審視，形成有代表性節(jié)點(diǎn)的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，是高職院校頂層設(shè)計層面必須要深入研究和扎實(shí)推進(jìn)的一項工作。

3.3部分院校存在項目上重數(shù)量輕質(zhì)量的現(xiàn)象

部分高職院校的人文學(xué)科正面臨逐漸弱化為邊緣學(xué)科的危機(jī)。高職學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)之余，加入各類社團(tuán)，希望在追求個性的過程中減壓。在這一背景下，人文教育的重要載體———社團(tuán)與校園文化活動項目迅速發(fā)展。部分院校在技術(shù)支持和經(jīng)費(fèi)支持投入有限的前提下，社團(tuán)創(chuàng)建準(zhǔn)入資質(zhì)不夠高，活動的參與面、影響力、思想性、內(nèi)涵性有待整體提升，活動質(zhì)量參差不齊，難以滿足青年學(xué)生的精神需求。

3.4部分院校存在發(fā)展上重速度輕內(nèi)涵的現(xiàn)象

高職院校處于高速發(fā)展中。部分院校規(guī)模求大、專業(yè)求全、教學(xué)求穩(wěn)，導(dǎo)致陷入重擴(kuò)張而輕內(nèi)涵的誤區(qū)[5]。雖然部分高職院校體現(xiàn)專業(yè)建設(shè)實(shí)力的科研課題與項目越來越多，師生參加各類專業(yè)技能大賽獲得的獎項也越來越多且級別越來越高，校企合作質(zhì)量穩(wěn)步提升，校園文化活動與日俱增，但師生的職業(yè)滿足與職業(yè)自信依然不夠足。職業(yè)滿足與職業(yè)自信是人類對生命價值的深層思考與永恒追求的一個折射點(diǎn)。在教育發(fā)展頂層設(shè)計層面，人文教育和技術(shù)教育須兩手抓。既要用制度對教師行為作出合宜約束，又要關(guān)心教師的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神世界，為教師職業(yè)發(fā)展創(chuàng)設(shè)平臺，讓教師安心樂教；學(xué)生學(xué)習(xí)一門技術(shù)既要講究工藝技術(shù)的精深，又要賦予技術(shù)實(shí)操過程以文化張力；管理者組織一項活動既要關(guān)心學(xué)生專業(yè)技能的增長，又要關(guān)注活動的思想性、價值性、創(chuàng)新性和可持續(xù)發(fā)展性。

4高職校園文化頂層設(shè)計視域下人文教育實(shí)施路徑

4.1加強(qiáng)精神文化的思想引領(lǐng)，構(gòu)建人文教育的精神內(nèi)涵

第一，將人文精神融入辦學(xué)理念與辦學(xué)定位[6]。高等教育的辦學(xué)理念與辦學(xué)定位歸根結(jié)底是圍繞培養(yǎng)什么樣的人展開的。鑒于高職院校職業(yè)人文教育的特殊性，圍繞“職業(yè)”為中心，應(yīng)將以職業(yè)價值觀、職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)規(guī)劃為核心的職業(yè)人文教育融入辦學(xué)理念，從頂層設(shè)計上提升人文教育的重要性。第二，將人文精神滲入人才培養(yǎng)方案。人才培養(yǎng)方案的制定應(yīng)體現(xiàn)人文教育的頂層設(shè)計思路，將對學(xué)生語言、邏輯、人際等智能的培養(yǎng)融入人才培養(yǎng)的總體方案。第三，用人文精神指引校園文化活動。活動在頂層設(shè)計上注意以下三個原則：（1）強(qiáng)化活動的思想性。掌握大學(xué)生的接受心理，找準(zhǔn)思想教育的切入點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化精神與當(dāng)前的時代精神緊密結(jié)合。（2）強(qiáng)化活動的多元融合性。將專業(yè)知識、藝術(shù)修養(yǎng)、團(tuán)隊合作、職業(yè)操守等高度融合，全面提升大學(xué)生綜合素質(zhì)。（3）強(qiáng)化活動的系統(tǒng)性與長效性，將重點(diǎn)活動做成認(rèn)知度高，參與面廣，受益面大，能濡養(yǎng)良好人文思想與人文精神的文化品牌[7]。

4.2加強(qiáng)物質(zhì)文化的體驗引領(lǐng)，構(gòu)建人文教育的物質(zhì)載體

在校園文化物質(zhì)載體的建設(shè)上，潤物無聲滲入人文精神。第一，在陣地建設(shè)上做好頂層設(shè)計。充分利用多種傳播載體，如校報、櫥窗、橫幅、板報、電視、廣播、立牌、警示牌、LED，及以手機(jī)和電腦為載體的校園網(wǎng)、微博、微信平臺，將傳統(tǒng)方式與新媒體有機(jī)結(jié)合，全方位、多角度、立體化傳播人文思想與人文精神。第二，在VI識別上做好頂層設(shè)計。校園視覺識別系統(tǒng)VI是校園靜態(tài)的識別符號，也是具體化、視覺化的識別形式。如，學(xué)校名稱、學(xué)校名稱標(biāo)準(zhǔn)字、學(xué)校外觀布局；校服、校旗、?；?；信封、信紙、文件夾、手提袋、證書；路標(biāo)指南、禁止標(biāo)志、通告欄；橫幅、板報、海報等活動宣傳品……在VI的頂層設(shè)計中體現(xiàn)人文設(shè)計的多元、和諧、創(chuàng)新。第三，在環(huán)境建設(shè)上做好頂層設(shè)計。將校園建筑、植被綠化、雕塑造型、校園區(qū)域規(guī)劃等環(huán)境元素納入色彩、造型、材質(zhì)、功用的整體設(shè)計，使一草一木，一桌一椅，一房一瓦等，都散發(fā)出“以人為本”的個性魅力。

4.3加強(qiáng)行為文化的過程引領(lǐng)，促進(jìn)人文教育的行為滲透

行為文化是介于物質(zhì)文化和精神文化之間的“第三種”文化，高職院校在人文思想與人文精神的傳承與傳播過程中要重視師生行為文化的培養(yǎng)。一方面，教師在教的過程中以自己的言傳身教引導(dǎo)學(xué)生做思想高尚、敬業(yè)樂業(yè)的人，做精益求精、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的人，做有奉獻(xiàn)精神、有遠(yuǎn)大理想的人。另一方面，學(xué)生的行為舉止折射出學(xué)生的人文修養(yǎng)。從遠(yuǎn)處著眼、從微處著手，引導(dǎo)學(xué)生修正不當(dāng)行為，鼓勵學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，在優(yōu)秀文化的踐行中潛移默化地提升學(xué)生的人文修養(yǎng)。

4.4加強(qiáng)制度文化的準(zhǔn)則引領(lǐng)，促進(jìn)人文教育的制度規(guī)范

制度是要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動準(zhǔn)則，是公認(rèn)的具有強(qiáng)制執(zhí)行力的契約精神,它折射出一個單位能否營造按規(guī)章辦事、公平、公正、公開、透明、和諧、協(xié)作的工作環(huán)境。因而制度在制定之初就應(yīng)該兼顧合法性、合理性、現(xiàn)實(shí)性和前瞻性，體現(xiàn)人文思想與人文精神的導(dǎo)向作用，使其成為規(guī)范師生行為、推動教學(xué)進(jìn)展、促進(jìn)單位發(fā)展的文化軟實(shí)力。制度一旦生成，所有成員必須維護(hù)制度的公信力，營造執(zhí)行有綱、獎懲有據(jù)、風(fēng)清氣正的教書育人環(huán)境。

【參考文獻(xiàn)】

[1]曾維華.大學(xué)人文教育與人的靈性拓展[J].銅仁學(xué)院學(xué)報，2018（1）:37-44.

[2]高寶立.職業(yè)人文教育論———高等職業(yè)院校人文教育的特殊性分析[J].高等教育研究,2007（5）：54-60.

[3]張楚廷.大學(xué)人文教育與人的解放[J].高等教育研究,2011（2）：1-7.

作者：肖華碧 單位：廣東松山職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部