大學(xué)生外語(yǔ)教學(xué)中中西方價(jià)值觀的融合

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【摘要】想要學(xué)好一門外語(yǔ)，不僅要學(xué)習(xí)它的文字，其實(shí)還需要正確地、客觀地了解這個(gè)國(guó)家的歷史文化社會(huì)知識(shí)，這一點(diǎn)，往往也是外語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)容易被忽略的。不同的地區(qū)，不同國(guó)家的形態(tài)意識(shí)、慣習(xí)文化都存在一定的差異，特別是價(jià)值觀方面的差異。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的年代，大學(xué)生所接觸的信息是極其多元的，在了解他國(guó)語(yǔ)言文化過程中，如果老師沒有正確引導(dǎo)，可能會(huì)對(duì)學(xué)生的原本價(jià)值觀產(chǎn)生或好或壞的影響。因此就有必要注意學(xué)生在課堂上所反映出的對(duì)他國(guó)文化認(rèn)知的態(tài)度，從而進(jìn)行正確引導(dǎo)，在教學(xué)過程中，有效的將中西價(jià)值觀進(jìn)行良性融合。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)外語(yǔ)教學(xué);中西方價(jià)值觀;差異化;途徑

大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)過程中，較之中學(xué)階段會(huì)輸入更多大量的外國(guó)文化知識(shí)，很多外語(yǔ)課文內(nèi)容都是原著，而且近幾年為了達(dá)到更佳的外語(yǔ)教學(xué)效果，也會(huì)采用或引用很多外文原版教材。這些原汁原味的教學(xué)內(nèi)容中反映的就是外國(guó)的價(jià)值觀。比如法文原版教材《Reflets》（外研社引進(jìn)版本命名為走遍法國(guó)）中每篇課文都是一部迷你劇，是很地道的實(shí)景法國(guó)生活介紹。所以筆者作為教師，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生也會(huì)對(duì)劇中一些非臺(tái)詞、非課文部分所展示的細(xì)節(jié)產(chǎn)生各種興趣與疑問，并伴隨有與傳統(tǒng)文化價(jià)值觀沖突的思索和困惑。這樣，教師就需要比較謹(jǐn)慎地進(jìn)行講解，總結(jié)教學(xué)效果和經(jīng)驗(yàn)。所以，大學(xué)階段的外語(yǔ)教學(xué)除了語(yǔ)言知識(shí)的傳授外，更有著融合中西文化價(jià)值觀的任務(wù)與正確引導(dǎo)教育大學(xué)生行為與思考方式的重要使命?？蓢L試以下一些教學(xué)途徑：

一、在教學(xué)中引入中西方價(jià)值觀的直接對(duì)比

中國(guó)有五千年的歷史，給我們留下了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。外語(yǔ)教學(xué)也可以結(jié)合當(dāng)下教學(xué)的特點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容中引入一些中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良文化和價(jià)值觀要點(diǎn)做文化比較。讓大學(xué)生直接地在兩種不同的價(jià)值觀中進(jìn)行思索與比較，取精去糟，從而對(duì)同一事物，學(xué)會(huì)進(jìn)行不同的價(jià)值取向和判斷。改革開放近四十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，取得了世界矚目的成績(jī)，中國(guó)國(guó)際影響力與日俱增，越來越多的國(guó)家和人開始關(guān)注中國(guó)。國(guó)外一些導(dǎo)演和電視臺(tái)到中國(guó)拍攝了一些關(guān)于中國(guó)素材的影視作品，這些作品被大量運(yùn)用到外語(yǔ)教學(xué)中是很常見的。比如2008年夢(mèng)工廠制作的《功夫熊貓》系列這樣濃郁中國(guó)風(fēng)的動(dòng)畫電影，充滿了功夫、禪、江湖、師徒傳承與人情義氣等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，是令學(xué)生會(huì)倍感親切熟悉的外語(yǔ)影視作品，非常適合外語(yǔ)教學(xué)。通過電影賞析不僅能提高學(xué)生的聽說興趣與能力，而且還能讓學(xué)生意識(shí)到西方人站在西方視覺角度，如何看待并反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的。西方人強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，經(jīng)常玩世不恭地嬉笑，直到最后一刻也許才嚴(yán)肅起來。而我們中國(guó)文化一直強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作，重視集體，而不推崇個(gè)人英雄主義，對(duì)待事情要一貫認(rèn)真嚴(yán)肅，不要總抱有僥幸心理。美國(guó)的文化作品大多商業(yè)性、娛樂性極強(qiáng)，容易區(qū)別優(yōu)劣。而歐洲所代表的西方文化深厚，不易分辨。其電影賞析教學(xué)中，學(xué)生們會(huì)發(fā)現(xiàn)同樣的事情完全會(huì)有另一種角度和處理方式，而教師解釋起來會(huì)更有難度。學(xué)生們會(huì)看到外國(guó)孩子即使在小學(xué)、中學(xué)也不穿統(tǒng)一校服，發(fā)型各異，喜歡坐在地上，年輕人未婚生子，合法同居，吸大麻徹夜狂歡等等細(xì)節(jié)，這些與我們的生活習(xí)慣方式和社會(huì)教育理念都會(huì)形成巨大反差。所以老師必須慎重選取題材，讓學(xué)生在思想與認(rèn)識(shí)的碰撞中能夠?qū)W會(huì)分辨好于不好，從而意識(shí)到不同國(guó)家文化之間的差異對(duì)于他們的影響程度與好壞，達(dá)到較好的價(jià)值觀融合效果。

二、豐富外語(yǔ)教學(xué)手段，提高語(yǔ)言交流能力

第一，制定主題外語(yǔ)任務(wù)：給學(xué)生組織一定的外語(yǔ)主題任務(wù)范圍，通過任務(wù)調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生參與、體驗(yàn)、交流和合作，從而提高學(xué)生的認(rèn)知能力，在過程中，還可以穿插本國(guó)語(yǔ)言和文化的比較步驟。例如學(xué)習(xí)西方節(jié)日之新年的慶祝，西方人的新年日為哪天？為何如此規(guī)定，有什么慶祝方式，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣等等。而對(duì)比之下中國(guó)的新年有什么不同，人們的慶祝方式有什么差異和獨(dú)特性等等。這些都可以在教學(xué)過程中邊學(xué)習(xí)邊比較，教師尤其該多觀察學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的興趣點(diǎn)與認(rèn)知程度，從而有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)。第二，就是最常見也是很有效果的情景教學(xué)法：讓學(xué)生模擬特定情境下人物對(duì)話，但引入文化認(rèn)知內(nèi)容。比如由兩個(gè)學(xué)生扮演不同的角色，一位熱愛中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的外國(guó)人，他想要了解中國(guó)的春節(jié)。你作為中國(guó)人怎么向?qū)Ψ浇榻B中國(guó)春節(jié)的風(fēng)俗呢？需要從哪些方面介紹呢？這樣不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)的興趣與積極性，而且能讓學(xué)生在準(zhǔn)備過程中對(duì)中國(guó)的文化有進(jìn)一步的了解。第三，討論法：對(duì)于課文、影視里所展示出的中西文化的差異和學(xué)生的困惑質(zhì)疑，老師不應(yīng)該回避，而應(yīng)該積極客觀面對(duì)并講解。大學(xué)生這一年齡階段完全已經(jīng)具備一定程度的認(rèn)知和分辨能力。教師可以在課堂上允許學(xué)生就教學(xué)內(nèi)容里體現(xiàn)的中西文化差異進(jìn)行討論。可以舉行小型的辯論賽，通過辯論賽，加深學(xué)生對(duì)不同文化的理解，同時(shí)通過辯論賽，也能宣傳正確的價(jià)值觀。

三、外語(yǔ)教師提升自身的素質(zhì)和正確的認(rèn)知能力

首先，外語(yǔ)老師要用科學(xué)辯證的眼光去看待西方價(jià)值觀，并不是西方所有的價(jià)值觀都是完美的，也不是完全錯(cuò)誤的，要以開放但是理性的態(tài)度看待不同的行為、思考方式和價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)到不同文化差異存在的客觀性與合理性，對(duì)文化差異從而能做出一個(gè)正確的判斷。例如我們國(guó)家的老人都照顧孩子，講究大家庭共同生活，注重集體服從性；而西方國(guó)家每個(gè)年齡層的家庭成員（尤其成年后）大多是不在一起生活的，所以較為個(gè)人主義，更注意個(gè)人的意志與自由，不會(huì)妥協(xié)，合作或服從。教師要從社會(huì)根源的角度正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)很多差異現(xiàn)象的認(rèn)知。其次，大學(xué)外語(yǔ)教師在拔高，強(qiáng)化語(yǔ)言教學(xué)技能的同時(shí)，還要拓寬自己的視野。對(duì)所授語(yǔ)言及其國(guó)家的文學(xué)、歷史、社會(huì)、風(fēng)俗習(xí)慣以及語(yǔ)言學(xué)之外的教育理論科學(xué)方法、心理學(xué)或管理能力等知識(shí)上也要有所涉獵，而不應(yīng)該故步自封，僅僅把語(yǔ)言教好就滿足，那是不科學(xué)的。一個(gè)優(yōu)秀的外語(yǔ)教師，也需要能在語(yǔ)言之上的更高層次來引導(dǎo)學(xué)生，也應(yīng)該是個(gè)全面發(fā)展，有綜合素質(zhì)的外語(yǔ)教學(xué)人才。再次，在外語(yǔ)教學(xué)中，不可一味灌輸，要善于啟發(fā)學(xué)生思考，細(xì)心觀察學(xué)生的反應(yīng)和發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)問題，要善于引導(dǎo)、帶領(lǐng)學(xué)生將外國(guó)價(jià)值觀與中國(guó)的價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)比，并與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系起來，得出兩者之間的差別，在潛移默化中影響學(xué)生，提高大學(xué)生的思辨能力。

四、結(jié)語(yǔ)

在外語(yǔ)教學(xué)過程中，伴隨有中西文化價(jià)值觀差異是不可避免的問題。那么外語(yǔ)教師必須對(duì)此有所重視，積極靈活地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)方法，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，接受西方正確的價(jià)值觀，摒棄不利于身心發(fā)展和不利于社會(huì)發(fā)展的不良思想方式，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，使其成為優(yōu)秀的社會(huì)主義未來的建設(shè)者和接班人。

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作者：王佳 單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)國(guó)際交流服務(wù)中心